Как стать подобным Творцу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как наглядно показать, что "Из действий Твоих узнаем Тебя"?

Ответ: Очень просто. Например, я вижу, что кто-то делает какую-то работу. Я не знаю, зачем, какова его цель. Я прихожу со своим разумом, ведь у меня нет его "головы", и мне раскрывается только его действие. И вот я начинаю своим желанием, своими возможностями, своей "головой" лишь уподобляться ему в его действии, хочу вместе с ним производить его.

В нашем мире есть такие примеры. Мы видим это в воспитании, когда дети постепенно уподобляются нам, желая быть похожими. В духовном же действии это выглядит так: Творец отдает мне, и я хочу насладить Его, сделать Ему то же самое. Прося у Него силы, я становлюсь подобным Ему в данном действии: Он отдает мне, и я делаю то же Ему, то есть прихожу к состоянию, когда получаю Его намерения, Его голову (рош).

Ведь что я делаю, стараясь быть как Он? Я изучаю материал (желание), над которым Он работает, Его отношение к этому, форму, в которой Он раскрывается в материале. На самом деле я продвигаюсь снизу-вверх, от следствия к причине.

Сказано: "Нет травинки внизу, у которой не было бы ангела наверху, который бьет ее и приговаривает: "Расти"". За счет того, что я понимаю травинку, ее материал, как ангел действует на нее, чтобы она росла, я начинаю познавать ангела: посредством каких процессов он это делает.

Я ассоциирую себя с его действиями, хочу быть точно таким, и за счет этого во мне создается та же "голова" (рош). Ведь мы становимся с ним равными в том действии, которое он совершает.

Общее между нами – это отношение к материалу, который Он сотворил, и желание, которое Он в нем реализует. То есть я уже отношусь к своим желаниям, как к лабораторной работе, начинаю отделять свое "я" от тела, и относиться к нему, как к месту, где мы можем быть подобны, слиты.

Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрыть мысли и действия Творца

Слияние в действиях и мыслях

Понять мысли Творца

Уроки и лекции 12.02.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 10.02.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 09.02.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 11.01.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Что делать, если начальник – диктатор

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Пишет вам Игорь: "Уважаемый Михаэль Лайтман, обращаюсь к вам за советом. У меня начальник – диктатор. Я вот уже пять лет еле сдерживаюсь, чтобы не послать его.

Работу свою я люблю, а его ненавижу. Он следит за каждым моим шагом. Все просьбы его – не просьбы, а приказания, все разговоры – это только нравоучения. В нем нет ничего человеческого, теплого. И я терплю это только потому, что знаю, такую работу я больше нигде не найду. Как выдержать – не знаю. Уважаемый Михаэль, как бы вы поступили на моем месте?"

Ответ: Я постарался бы изменить себя так, чтобы полюбить этого человека. И тогда у него все получится в тысячу раз лучше.

Вопрос: А это возможно в таком состоянии? Вы видите, письмо прямо "горит", что "я его просто ненавижу". 

Ответ: Я думаю, что тем более, именно в таком состоянии это возможно. Потому что он может вдруг увидеть, что ничего тут страшного нет, это просто он себя так настроил, он так это видит. Он заранее подготавливает себя к тому, чтобы ненавидеть этого начальника. 

Вопрос: То есть если Игорь сделает над собой усилие, такое страшное, тяжелое, настоящее – полюбить своего начальника, то окажется, что тот и не диктатор совсем?

Ответ: Совсем не диктатор. Все зависит от Игоря.

Вопрос: А как начальник воспримет эту любовь? Как подхалимство, как игру?

Ответ: Нет. Игорь вообще не обязан это показывать. Пускай работает в себе.

Вопрос: Внутренне? То есть он может повторять: "Я хочу переделаться, я хочу полюбить его, несмотря ни на что"?

Ответ: Да. Я хочу именно его любить. И все изменится. А как мы должны достичь любви к ближнему? Не надо думать, что потом, когда-нибудь это, может быть, будет. А вот сейчас, конкретно. Если есть человек, которого я ненавижу, это самая яркая возможность переделать себя.

Вопрос: То есть это ваш главный совет?

Ответ: Конечно. Ничего другого нет. Это Творец подставляет ему специально, чтобы он переделал себя и таким образом достиг уже какой-то духовной ступени.

Вопрос: И комфортного состояния?

Ответ: Конечно!

Вопрос: На работе и везде?

Ответ: Несомненно! Следствия от этого будут самые лучшие.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Советы начальникам

Контакт между начальником и подчиненным

Уж лучше по любви, чем поневоле

Нам нужна другая работа

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В Исландии завершился самый масштабный эксперимент в области перехода на четырехдневную рабочую неделю.

Вывод: сотрудники чувствуют себя гораздо счастливее, их мотивация и производительность труда растут. Сотрудники в меньшей степени чувствуют профессиональное выгорание – сегодня это очень актуально. Родители-одиночки уделяют больше времени детям. Директор исследования Уилл Строндж прокомментировал так: “Это крупнейшее в истории исследование завершилось ошеломляющим успехом”.

Ответ: Исландия – это не место для эксперимента. Это не доказательство миру, что работает четырехдневная неделя.

Там все замороженные, никуда не спешащие люди. Я помню, что меня поразило, когда я прилетел туда: из самолета ты выходишь в здание вокзала, и из здания вокзала – на улицу. Никаких штампов, никаких контролей. Иди на все четыре стороны, куда хочешь! Это просто невероятно!

Вопрос: А где таможня, где пограничники?

Ответ: Ничего! Вообще нет такого понятия! Это так неожиданно! 

Вопрос: То есть это характер народа?

Ответ: А характер народа… У них у каждого есть по 200-300 овец, свой домик, и не один. Свой домик, в котором они живут, и еще пара домиков, которые они сдают туристам. И каждый этот домик оборудован по полной программе, включая сауну под открытым небом, а вокруг снег, и так далее.

Вопрос: Вы считаете, что для такой страны и трехдневная неделя прошла бы?

Ответ: Это неважно. Это не место для экспериментов. Они самодостаточны, они спокойны.

Вопрос: А как вы вообще относитесь к этому эксперименту, о котором все в мире говорят, – четырехдневная рабочая неделя?

Ответ: Как ты хочешь освободить человека от его работы? Чем он будет заниматься?

Я не думаю, что они дадут человечеству то, что вроде бы от них ожидают. Мы должны четко воспитать человека к новому образу жизни. И вообще мы должны это уже начинать делать давно.

Вопрос: К какому образу жизни?

Ответ: Когда у него будет много свободного времени от необходимой работы. А сегодня он забивает это время ненужной работой и загрязняет землю, экологию и так далее.

Нам надо сделать так, чтобы этот человек правильно использовал свое время на самоусовершенствование. Чтобы становился человеком, чтобы изучал, каким образом можно сблизиться с другими людьми, потому что в этом заключается исправление мира.

Это работа. И надо ее так оформить, чтобы она была как работа. А не то, что это три выходных дня, и в них ты делаешь, что хочешь.

Вопрос: То есть от этой работы по сближению с другими человек никогда не свободен? Это постоянная работа? И на предприятии, и дома, и вообще все время?

Ответ: Да. Неважно, где и что.

Вопрос: И ты все время находишься в этой работе сближения друг с другом, добрых отношений?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работать смысла нет

Пора работать меньше

Стипендия вместо пособия по безработице, ч.1

Воспитание по Льву Толстому (клип)

Открыв бесплатную школу в Ясной Поляне, Лев Толстой сформулировал 10 принципов воспитания детей.

Образ идеального судьи

каббалист Михаэль ЛайтманОсновная функция судьи в Период Судей заключалась в том, чтобы судить свои же собственные свойства, понимая, когда они хорошие, когда – нет, в чем именно, и таким образом двигаться вперед. Исправлять себя, молиться, обращаться к Творцу, чтобы дал свойство отдачи, любви и поднял человека над его эгоистической природой.

Образ идеального судьи – это то свойство в человеке, когда он может быть абсолютно отрешенным от своего эгоизма, в определенной мере властвовать над собой, управлять собой и поворачивать себя к большему свойству отдачи и любви.

Поэтому в первую очередь судья должен был определить, что такое хорошо и что такое плохо. А потом подняться над тем, что такое плохо, к уровню, что такое хорошо.

Вопрос: Это можно воспитать в человеке или это передается по наследству?

Ответ: Это можно развить в человеке.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Период Судей

Тогда нам не понадобятся судьи

По правде суди ближнего своего

Судьи – внутри человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что человеку в своих желаниях необходимо создать контрольно-аналитическую систему, которая приводит в действие исполнительную систему. Что это за контрольная система?

Ответ: В принципе, мы всегда действуем так, что сначала чувствуем какие-то порывы в сердце и в соответствии с этим какие-то мысли в разуме, а потом уже переходим к реальному воплощению, к реализации наших мыслей и чувств.

Когда в человеке возникают какие-то желания, он должен сначала проанализировать их, а затем судить, то есть проверить свое намерение и только потом наполнять эти желания.

Он должен развить в себе такие силы, чтобы мог постоянно проверять, ради чего он делает какое-то действие, что им руководит. Это и называется "судьи внутри человека".

Вопрос: Получается, что мы все время судим и себя, и друг друга, и Творца? Даже говорится, что каждый судит других в меру своей испорченности, своего эгоизма. Выходит, я всегда оцениваю ближнего относительно себя?

Ответ: Только относительно себя. Человек оценивает другого в зависимости от своих свойств: хороших – хорошими, плохих – плохими. Он даже может оправдать другого. А в основном, конечно, будет оценивать его плохо, потому что так заставляет его поступать неисправленный эгоизм.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Судья" - свойство человека

Образ идеального судьи

Сами себе судьи

Судья самому себе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что истинный суд – это средняя линия. На нашем этапе развития можно ли прийти к средней линии, чтобы стать истинным судьей для самого себя? Статья "Что означает, что судья должен судить абсолютно справедливым судом, в духовной работе" написана для каббалистов или для таких, как мы?

Ответ: Конечно, она написана для особых людей – каббалистов, которые правильно сочетают правую и левую линию, и таким образом приходят к средней линии.

Вопрос: На нашем этапе развития у нас будет возможность работать в средней линии?

Ответ: Да, это наша цель.

Вопрос: Как можно прийти к средней линии и судить себя в истинной форме?

Ответ: Если мы включаем в себя все силы природы и принимаем их как исходящие от Творца, то в итоге приходим к этому.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истинный суд

Язык общения с Творцом

Самый строгий судья

Почему Творец выбрал нашу планету? (клип)

Как каббала относится к астрономии в сакральном смысле? Архаически Иудею связывали с планетой Сатурн. Есть ли информация, почему человек материализовался именно здесь, на планете Земля, ведь во власти Творца было организовать ему подходящие для жизни условия на любой другой планете?

Раскрыть мысли и действия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, что человек должен построить "голову" (рош)?

Ответ: Сказано: "Из действий Твоих узнаем Тебя". Уподобляя себя Творцу, я начинаю познавать Его мысли.

Как мы учимся в этом мире? Маленький ребенок смотрит на папу или на учителя и воспроизводит его действия, не понимая почему. Так и мы не понимаем, но если совершаем соответствующие действия, то нам становится ясно, почему Высший решил так сделать.

Сначала человек видит только внешнюю форму – то, что Высший делает относительно него. Но по мере того, как он уподобляется Высшему, он достигает Его намерения: почему Он раскрывается таким образом, чего Он хочет достичь в отношениях с низшим. Так он удостаивается "головы" – что называется "из действий Твоих узнаем Тебя".

Это единственное действие, с помощью которого мы можем пройти от низшей ступени к высшей. Действие на каждой ступени называется "вкусами Торы" (таамей Тора). Когда я прихожу ко вкусам Торы, раскрываю действия Творца во мне и уподобляю себя Ему, тогда я "пробую вкус Торы".

Таамим – это света, которые распространяются в гуф ("тело") парцуфа, когда я уподобляю свое намерение намерению ради отдачи и у меня есть "тело", есть парцуф. Отсюда я прихожу к "голове" ступени, которая называется "тайнами Торы" (содот Тора), намерениями Творца. 

Таким образом я раскрываю вкусы Торы, и Творец раскрывается мне в этом действии, давая мне желания. Затем от вкусов Торы я прихожу к тайнам Торы: "из действий Твоим узнаем Тебя" – к "голове" парцуфа. А "голова" парцуфа – это намерения Творца, и их мне нельзя раскрывать, их я должен хранить.

Что значит "нельзя раскрывать"? В чем строгость этого запрета? "Нельзя" в духовном означает "невозможно". Эти "головы" с каждым разом накапливаются во мне, они все расположены снизу-вверх, и основаны на отталкивании света.

Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слияние в действиях и мыслях

Понять мысли Творца

Чтобы не остаться животным…

Исправление намерения

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек в процессе духовной работы достигает ступени, когда он хочет похоронить свое желание. Даже не желание, а намерение. Он должен знать, что невозможно прийти к погребению желания, если мы не знаем точно, что хороним.

Что такое "погребение"? – Когда что-то умерло во мне, и я делаю на него дополнительное исправление.

Я не хочу использовать намерение ради получения, то есть свое желание в том виде, в котором оно сейчас находится во мне – оно для меня как мертвое, и не подлежит использованию с моей стороны.

Смерть – это цимцум, сокращение на желание, которое я не хочу использовать, оно для меня мертво в смысле применения.

Но затем я начинаю постепенно раскрывать, что это желание могло бы быть использовано, если бы было обратным. Я начинаю постигать его гниение, разложение, насколько оно в своей основе противоположно Творцу.

В конце концов, я прихожу к выводу, что если бы желание было действительно противоположно его нынешнему состоянию, то я смог бы использовать его по-другому. В том, что оно разлагается, я вижу, что обратное состояние может быть хорошим, ведь в разложении я раскрываю свойства "хай", свойства жизни, которые могут там быть.

Получается, что когда желание приходит к полному разложению, во мне создаются предпосылки просить воскрешения. Я уже готов к его изменению на "ради отдачи", я прошу этого, и тогда наступает "воскрешение из мертвых".

Желание остается тем же, но я готов к тому, чтобы намерение начало "восставать из мертвых".

Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда желания воскресают к жизни

Тень, которой не было

Воскрешение мертвых желаний

Переворот намерения получать

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я раскрываю зло в самом использовании желания ради получения. Почему оно раскрывается таким образом?

Ответ: Желание и намерение насладиться ради себя я получаю свыше, как данность. Теперь мне нужно увидеть, какова причина. Что за желание я получил? Это может быть желание, в котором я чувствую большие наслаждения, или же возможность насладиться ради достижения какой-то цели.

Поэтому я прикладываю усилие, чтобы раскрыть, что для меня важно не наполнение желания, а намерение на него. Даже если я буду наслаждаться внутри желания, как сейчас, и пребывать в незаполненном хисароне, все равно полученное мною намерение ради получения является для меня, по сути, злом. Дело в том, что Творец в моих глазах становится больше, чем предполагаемое наполнение в желании.

Таким образом, я должен ценить величие Творца больше, чем наслаждение, которое может быть получено в желании. Когда я достигаю этого, это означает, что я пришел к осознанию зла.

Но это происходит только за счет того, что мы работаем в группе и стараемся получить от всех впечатление важности цели, Творца. Тогда появляется необходимость, чтобы я смог это сделать, – и я молюсь Творцу о том, что Он обязан открыть мне Себя как нечто большее, чем желание, которое дал мне прежде.

То есть в действиях Творца по отношению ко мне происходит следующее: Он дает мне желание с намерением получать ради себя, а я должен раскрыть с помощью группы, с помощью книг, что это желание – зло, поскольку само желание в моих глазах выше, чем величие Творца. 

Тогда я попрошу Творца, чтобы Он раскрылся мне как великий, а не как Источник наслаждения, чтобы Его величие помогло мне использовать мое желание с обратным намерением – отдавать Ему.

Когда я достигаю этого, то моя молитва становится молитвой об отдаче. То есть, я молюсь не о наполнении кли, а о возможности работать ради отдачи.

Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желание и намерение

Работа Творца: желание – намерение – действие

Намерение – прежде всего

Страница 166 из 4 950« Первая...164165166167168...Последняя »