Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Что значит, что человек должен построить "голову" (рош)?

Ответ: Сказано: "Из действий Твоих узнаем Тебя". Уподобляя себя Творцу, я начинаю познавать Его мысли.

Как мы учимся в этом мире? Маленький ребенок смотрит на папу или на учителя и воспроизводит его действия, не понимая почему. Так и мы не понимаем, но если совершаем соответствующие действия, то нам становится ясно, почему Высший решил так сделать.

Сначала человек видит только внешнюю форму – то, что Высший делает относительно него. Но по мере того, как он уподобляется Высшему, он достигает Его намерения: почему Он раскрывается таким образом, чего Он хочет достичь в отношениях с низшим. Так он удостаивается "головы" – что называется "из действий Твоих узнаем Тебя".

Это единственное действие, с помощью которого мы можем пройти от низшей ступени к высшей. Действие на каждой ступени называется "вкусами Торы" (таамей Тора). Когда я прихожу ко вкусам Торы, раскрываю действия Творца во мне и уподобляю себя Ему, тогда я "пробую вкус Торы".

Таамим – это света, которые распространяются в гуф ("тело") парцуфа, когда я уподобляю свое намерение намерению ради отдачи и у меня есть "тело", есть парцуф. Отсюда я прихожу к "голове" ступени, которая называется "тайнами Торы" (содот Тора), намерениями Творца. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026

Слияние в действиях и мыслях

Понять мысли Творца

Чтобы не остаться животным…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек в процессе духовной работы достигает ступени, когда он хочет похоронить свое желание. Даже не желание, а намерение. Он должен знать, что невозможно прийти к погребению желания, если мы не знаем точно, что хороним.

Что такое "погребение"? – Когда что-то умерло во мне, и я делаю на него дополнительное исправление.

Я не хочу использовать намерение ради получения, то есть свое желание в том виде, в котором оно сейчас находится во мне – оно для меня как мертвое, и не подлежит использованию с моей стороны.

Смерть – это цимцум, сокращение на желание, которое я не хочу использовать, оно для меня мертво в смысле применения.

Но затем я начинаю постепенно раскрывать, что это желание могло бы быть использовано, если бы было обратным. Я начинаю постигать его гниение, разложение, насколько оно в своей основе противоположно Творцу.

В конце концов, я прихожу к выводу, что если бы желание было действительно противоположно его нынешнему состоянию, то я смог бы использовать его по-другому. В том, что оно разлагается, я вижу, что обратное состояние может быть хорошим, ведь в разложении я раскрываю свойства "хай", свойства жизни, которые могут там быть.

Получается, что когда желание приходит к полному разложению, во мне создаются предпосылки просить воскрешения. Я уже готов к его изменению на "ради отдачи", я прошу этого, и тогда наступает "воскрешение из мертвых".

Желание остается тем же, но я готов к тому, чтобы намерение начало "восставать из мертвых".

Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026

Когда желания воскресают к жизни

Тень, которой не было

Воскрешение мертвых желаний

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Я раскрываю зло в самом использовании желания ради получения. Почему оно раскрывается таким образом?

Ответ: Желание и намерение насладиться ради себя я получаю свыше, как данность. Теперь мне нужно увидеть, какова причина. Что за желание я получил? Это может быть желание, в котором я чувствую большие наслаждения, или же возможность насладиться ради достижения какой-то цели.

Поэтому я прикладываю усилие, чтобы раскрыть, что для меня важно не наполнение желания, а намерение на него. Даже если я буду наслаждаться внутри желания, как сейчас, и пребывать в незаполненном хисароне, все равно полученное мною намерение ради получения является для меня, по сути, злом. Дело в том, что Творец в моих глазах становится больше, чем предполагаемое наполнение в желании.

Таким образом, я должен ценить величие Творца больше, чем наслаждение, которое может быть получено в желании. Когда я достигаю этого, это означает, что я пришел к осознанию зла.

Но это происходит только за счет того, что мы работаем в группе и стараемся получить от всех впечатление важности цели, Творца. Тогда появляется необходимость, чтобы я смог это сделать, – и я молюсь Творцу о том, что Он обязан открыть мне Себя как нечто большее, чем желание, которое дал мне прежде.

То есть в действиях Творца по отношению ко мне происходит следующее: Он дает мне желание с намерением получать ради себя, а я должен раскрыть с помощью группы, с помощью книг, что это желание – зло, поскольку само желание в моих глазах выше, чем величие Творца. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026

Желание и намерение

Работа Творца: желание – намерение – действие

Намерение – прежде всего

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я помню, как я задавался этим вопросом: "А дальше что?" А дальше ты пойдешь в школу, в институт и так далее.

От того, что у меня не было ответа на этот вопрос, я и учиться не хотел, и вообще ничего не хотел. Я был довольно-таки часто в состоянии апатии.

Вопрос: Потому что не было ответа? Ответ возникал из этого "я", которое требовало роста?

Ответ: Конечно. Для чего я живу, зачем? Это было страшное ощущение, что бессмысленно, бесполезно, а тебя заставляют.

Вопрос: То есть на самом деле наша жизнь – это формирование вот этого нашего "я" в человеке?

Ответ: Да.

Вопрос: Тогда вопрос такой: существует связь этого "я" с той Высшей силой, о которой вы все время говорите?

Ответ: Да. В вопросе: "Для чего?". Этот вопрос транслируется каждому, но в каких-то дозах. В ком этот вопрос возникает на самом деле серьезно, тот, очевидно, может его развить и получить ответы.

Вопрос: Если так помыслить, пофантазировать, – сверху существуют вот эти "ниточки", сверху до "я" человека?

Ответ: Да.

Вопрос: А как определить, когда какое "я" сыграет, когда какое "я" выпрыгнет?

Ответ: Для этого надо раскрыть душу, то есть всю свою связь с высшей ступенью. И тогда ты узнаешь, почему тебя дергают именно так, а не по-другому. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Личные вопросы, искренние ответы

В поисках смысла жизни

Из чувства глубокой неудовлетворенности

Тема : Новости, Смысл жизни

Комментировать

Вопрос: Есть то, что объединяет все народы – сказки. Это часть жизни всех. Мы входим в жизнь, слушая сказки. Нам через них хотят передать какую-то мораль, чтобы было доступно ребенку. Потом мы взрослеем, продолжаем рассказывать сказки, но называем это историями, баснями и так далее. Мудрецы тоже пишут иносказательно, через сказку многое рассказывают.

Что есть в сказке?

Ответ: Всё! Всё абсолютно. Есть дровосек, принцесса, король, кот в сапогах, тыква на колесах, всё, что хочешь. Лошади, нервно перебирающие копытами, и все такое прочее. Несчастный принц, который ищет свою принцессу. Или она как лягушка, или она где-то в башне заточена наверху. Всё, что хочешь, можно. Сказка может все! И притом проявляется в очень как бы открытом, обнаженном виде.

То есть они любят, хотят быть вместе. Кто-то не помогает, кто-то против…

Все открыто. Сказка тем и хороша. В нашем мире очень много взрослых людей с удовольствием смотрят настоящие сказки. Хотя они знают, что это сказки.

Вопрос: Почему? Уйти от реальности?

Ответ: Это реальней, чем наша жизнь. На самом деле.

Вопрос: А в чем реальность сказки?

Ответ: В том, что справедливость вознаграждается, верность вознаграждается. Но это все должно пройти через очень многие перипетии, всякие закоулки, лабиринты нашего эгоизма. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Пришел вирус и остановил Голливуд

Когда сказка станет былью

Сказки для детей

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Новости

Комментировать

Откуда приходят желания? Нужно ли, и если да, то как бороться с плохими желаниями?

Тема : Видео-ответы, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Вопрос: Что значит: человек уподобляется действиям Творца?

Ответ: Это значит, что он старается совершать те же действия по отдаче. Он раскрывает действие Творца над собой, а это обычно видится ему отрицательным по отношению к желанию самонасладиться, ведь Творец сначала раскрывается тем, что добавляет человеку желание получать.

С одной стороны, он видит это желание как зло, ведь оно отдаляет его от Творца своей формой – намерением ради получения. Но само по себе это состояние положительно, так как это призыв Творца приблизиться к Нему на высоту этого желания, исправив его на намерение "ради отдачи".

Таким образом, в каждом действии и в любом состоянии человеку нельзя терять связь с Творцом, иначе он немедленно начнет заниматься собой, то есть желанием, которое в нем не целенаправленно.

После того, как он проходит все эти этапы и старается внутри своего желания совпасть с намерением Творца, а Творец хочет только отдавать, тогда человек исправляет это желание на отдачу, и оно как бы становится общим для них – внутренней частью парцуфа ("тох"), где встречаются Творец и творение, находясь там в слиянии.

То есть необходимо рассматривать желания как средство, как нечто не мое. У меня есть голова ("рош"), там я хочу пребывать вместе с Творцом в намерениях, и есть тело ("гуф"), где находимся Творец и я, то есть наши действия в слиянии. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026

Голова и тело – замысел и действие

Пребывать в намерении

Строение духовного сосуда

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как во время подъема, так и во время падения человек должен удостовериться, что это Творец управляет всеми его действиями, молитвами, состояниями. А он должен только увидеть, что готов получить любое состояние, которое к нему приходит.

И если он старается видеть каждое состояние как пришедшее от Творца, соглашается с ними, то в этой мере начинает понимать мысли и намерения Творца, о чем сказано: "Из действий Твоих познаем Тебя".

Так он достигает слияния с Творцом за счет того, что не только уподобляет себя Ему в своих действиях, но и получает ту же голову ("рош"), тот же "образ мышления". Это значит, что каким свет приходит к нему свыше, такую же реакцию он строит на него снизу.

Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026

Из одного Источника

Раскрыть замысел Творца

Вверх по лестнице мыслей Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как от "ло лишма" можно прийти к "лишма"? Сказано: "Когда обучают детей, женщин и простой люд, обучают их в намерении получить выгоду, пока не умножатся их знания".

Это значит, что есть в нас некие свойства, называемые "женщины, дети и простой люд", и если я начинаю учиться методике продвижения к Творцу, даже не имея ничего, кроме этих свойств, я все равно могу, исходя из них, продвинуться и достичь их исправления, достичь цели.

В сущности, так начинают все. Никто не родился великим каббалистом. Конечно, у всех разный уровень подготовки, в соответствии с тем, что прошел человек в предыдущих кругооборотах, но никто не рождается со свойствами, уже готовыми к ощущению Высшего, готовыми к жизни в Высшем мире.

Ты сам должен создать в себе желания ощутить духовный мир, создать из страданий, одно за другим! А иначе тебе не ощутить жажды познания и не почувствовать ее утоления.

Нет выхода, кроме как идти ступень за ступенью, желание за желанием. Нельзя приобрести это никаким иным способом. Каждый обязан пройти весь путь. Поэтому тебе дана возможность выбрать, сократить ли путь, пройти его быстро и в радости, или растянуть его, получая удары и страдания.

Страдания, растягивание времени – к чему они? Чем они помогают, от чего удерживают? В любом случае ты проходишь те же ступени, но на каждой из них, пока не наберешься "ума – разума", ты страдаешь, получаешь удары, которые возвращают тебя к прежнему состоянию. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Что означает в работе: "Покуда не пал правитель египетский", 09.02.2026

На пути к Цели творения

Методом проб и ошибок

Ключ к успеху

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Несколько вопросов о каббале

Тема : КАББАЛА, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Движущая сила до махсома – это намерение "ради себя". А за махсомом, в ощущении Творца, остается ли моей движущей силой вопрос: "Что я буду иметь от следующей ступени?"

Ответ: Всегда! Мое горючее всегда: что я буду с этого иметь. Но до махсома этот вопрос звучит как "что будет со мной?" Это страх не получить выгоды, страх умереть и не успеть получить всего, страх страданий и так далее.

И за махсомом есть тот же вопрос, только в другой форме: "Что будет со мной, чтобы я смог отдавать Ему?" Вопрос тот же, смысл противоположный.

Это называется "лишма". Всё, что мы чувствуем, мы ощущаем и оцениваем через наше желание получить, нет у нас другой измерительной системы.

А иначе при помощи чего действовать? Если я не получаю наслаждение, мне нечего отдать Ему! Мое наслаждение, собственно, и есть то, что я отдаю Ему – Он наслаждается от того, что наслаждаюсь я.

Из урока по статье Рабаша "Что означает в работе: "Покуда не пал правитель египетский", 09.02.2026

Раскрыть действия Творца

Меняешь намерение – меняешь мир

Чем себя манить?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда происходит смена намерения от "ло лишма" к "лишма" (ради Творца)? Меняется ли мое "горючее" после махсома или я по-прежнему исхожу из намерения "ради себя"?

Ответ: После махсома "горючее" человека изменяется, он выходит из двойного и простого сокрытий, в которых пребывал до махсома, к раскрытию Творца. В чем разница между избавлением и изгнанием?

Избавление – это ощущение присутствия Творца, высшего управления всей действительностью. Но если ты не чувствуешь этого, значит, находишься в изгнании (где ты, собственно, сейчас и находишься). Ты можешь слушать, думать, представлять Его, но реально не ощущаешь. Потому это ощущение не определяет ход твоей жизни.

А когда начинаешь чувствовать Творца, то ощущаешь, что нет иной действующей силы кроме Него. А Фараон и все остальные персонажи – это факторы, посредством которых Творец определяет и устраивает всё, что происходит с тобой и внутри, и снаружи. И всё это для того, чтобы, познавая эти изменения, развивалась одна единственная точка в твоем сердце. Точка в сердце – это начало души (нэфеш).

О том, как ты раскрываешь, что все происходящее с тобой – это только Его действия и внутри, и снаружи, сказано: "Два света, внутренний и окружающий, обтачивают кли, как вода. Так строится кли".

Из урока по статье Рабаша "Что означает в работе: "Покуда не пал правитель египетский", 09.02.2026

Падение и изгнание

Жизнь дана для постижения ее Создателя

Настоящая свобода познается из неволи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать