Каббала, наука и смысл жизни

Но всему есть предел, и сегодня "праздник кредита" заканчивается. Исчерпаны ресурсы — экономические, социальные, психологические. Невозможно вечно "раздувать " рынки, а без их роста современные финансовые механизмы, рассчитанные на колоссальную прибыль от ссуд, перестают работать.

Сколько товаров и услуг можно навязать людям? Сколько бесполезных и бессмысленных вещей можно "реализовать"? Несмотря на сотни миллионов голодающих, мир пресыщен. Даже "деньги из воздуха" или "с вертолета" не выровняют создавшийся дисбаланс — напротив, доведут его до логического конца.

Да, капитализм смертен. И как раз сейчас, на пике могущества, он умирает. Ведь он живет "на игле", подключен к "искусственной вентиляции легких", нуждается в нескончаемой экспансии, чтобы "дышать". Когда кислородная струя ослабевает, системе грозит коллапс. Ее приходится поддерживать искусственно, но это лишь отсрочка.

Расцвет позади, капиталистический райский сад увядает. Современная демократия превращается в диктатуру свободы, какой ее понимают идеологи. Это еще хуже консервативных буржуазных "ценностей" золотого тельца. И пускай молодежь обманывают посулами "раскрепощения" — то, что за ними стоит, на самом деле не соответствует духу истории.

А тем временем в мир приходят поколения, внутренне все меньше "заточенные" под потребительство. У них другие ориентиры, другие интересы. Самые молодые — поколение альфа — вообще, привержены минимализму. Комфорт в их понимании не связан с имущественным статусом. Их не прельщают корпоративные перспективы, карьерный рост. Они хотят идти по жизни, не обременяясь чрезмерными заботами.

Таковы стадии развития человеческого естества, и ничего с этим не поделаешь. Подрастающему поколению тесно в нашем мире. И потому элиты, долгое время выстраивавшие свою власть на потребительском обществе, постепенно утратят рычаги контроля. "Поколение покупателей" уходит в прошлое, а с ним — и обслуживающая его индустрия. Мир меняется и меняется очень быстро.

Каким же будет новый этап?

Правильнее спросить: какими будут новые желания?

Чтобы понять это, надо трезво оценить текущую ситуацию. По сути, человеческий эгоизм исчерпал себя. Именно поэтому впереди у нас туман. Завершилась эпоха эгоистического преодоления проблем, человечество вступает в новую парадигму.

Неслучайно "реальность вещей" сменяется виртуальной реальностью, не накладывающей на человека особых обязательств перед другими. Раньше повсюду царили дресс-коды, стандарты жизни, потребления, нормы достатка. Сегодня это все чаще представляется детсадом или анахронизмом. Вещи, облик — не главное. "Внешняя" собственность уступает пальму первенства "внутренней".

Однако это еще не шаг вперед. На смену капитализму приходит пока не нечто новое, а осознание порочности старого. У молодых "заканчивается бензин", иссякают стимулы для традиционного продвижения. Нет больше натянутой внутри "пружины", заставлявшей больше работать, больше покупать, больше достигать.

В Израиле эти тенденции пока вторичны, но в целом на Западе они уже проявляются. Через каких-нибудь двадцать лет мы будем общаться с людьми, абсолютно не понимающими и не принимающими наш подход, наш порядок приоритетов. Их не будут интересовать материальные запросы, в наших достижениях они будут видеть бесцельную трату времени. Изменятся сексуальные привычки, представления о досуге, хобби. И, что важнее, люди начнут понимать: капитализм был всего лишь попыткой к бегству от человеческих проблем.

Это не значит, что мы возвращаемся вспять. Развитие продолжается, и теперь человечеству придется повзрослеть, сменить саму основу. На развалинах материальных вожделений нам потребуется более глубокое, духовное наполнение. Сейчас это еще не очевидно, не понятно, но скоро об этом задумаются.

Ведь главное для человека — наполнить себя чем-то. Мы продаем друг другу наполнение, зарабатывая на этом. И наступает момент, когда мы больше не сможем этого делать, поскольку наполнение станет качественно другим. Новая рубашка, новая помада, новая машина — все, что вчера грело душу, поблекнет, перестанет привлекать, потеряет очарование. Рассеются иллюзии, надежды на политиков, на демократию, на обуздание и передел капитала, на любые обещания, за которыми всегда стоят чьи-то частные интересы.

И тогда человеку не всучишь то, что можно было всучить раньше. Ведь он уже вырос из "страны чудес"…

Переходный возраст

Так скончается капитализм, оставив после себя виртуальное пространство — последнюю штаб-квартиру эгоизма. Причем виртуальность будет царить не только в гаджетах, но и в головах. "Свобода", не терпящая возражений; "зеленая" доктрина, которая "защищает" окружающую среду, но игнорирует человеческую; плотский гедонизм и эгоцентричность под прикрытием новой "морали"; демонтаж государственных и семейных институций, поощряемый транснациональными капиталами и корпорациями; фальшивые догмы "объединения", на самом деле атомизирующие общество и сознание…

Если мы не обуздываем наше естество чем-то другим, нельзя высвобождать его из сбруи. Вера в то, что люди сами потянутся к добру, абсолютно беспочвенна. Наоборот, избавившись от старых устоев, они исковеркают все.

Однако еще раньше "благие" намерения возведут себя в ранг закона и покусятся на все сферы жизни без исключения, чтобы отрегулировать, а точнее зарегулировать их до предела. Авторитетный каббалист 20-го века Бааль Сулам предупреждал, что капитализм, исчерпав себя, выродится в фашизм…

А потому, прежде чем "раскрепощать", человека надо поднять, развить, просветить, дать ему твердую ценностную основу, научить принципам взаимопомощи, взаимодействия, взаимопонимания в общей интегральной системе человечества. Лишь тогда он сможет правильно, полноценно самореализоваться вместе со всеми.

К чести современной молодежи она уже не возлагает больших надежд на политику и правительство. Требования молодых носят скорее социальный характер и обращены к обществу. Но общество состоит из людей, которые, по природе, эгоистичны. И молодые не исключение.

В результате дискуссии о судьбе капитализма и его смене несостоятельны. По большому счету, все стороны просто ищут свой интерес, не понимая законов истории и сути протекающих процессов. Так же человек не может здраво оценить себя в период взросления. Никто не прав, всех несет течением.

И проблема в том, что само собой ничего не наладится. Туман не рассеется внезапно на радость всем. Мальчик не станет мужем только потому, что настал его срок. Мы уперлись в стену, которая требует осознанного, осмысленного подъема над собой.

Завершается эпоха больших рынков. Уходит в прошлое мир "Вещей, Которые На Этом Свете Имеют Настоящую Цену", по выражению Роберта Шекли. И пора нам задуматься – не о капитализме, а о том, что его обрекло. О своей природе, о себе. О нас.

Сегодня уже не столь важно, чтó мы продаем друг другу. Важно, что и как мы друг другу даем. Наши отношения переросли экономику и политику, они требуют взаимности, сопричастности, они требуют внутреннего развития. И если отпевание капитализма уже началось, значит, мы на это способны.

Каббала вводит вас в систему управления нашим миром, в систему мироздания. А это несколько иное, чем раскрытие голосов птиц или буйства красок.

Приятно слышать, что вы уже начинаете понимать, что каббала – это источник мудрости. Эта наука раскрылась человечеству 6000 лет назад. В ней действительно есть чему учиться. Это бесконечная глубина законов природы, которые раскрывают абсолютно полную, взаимосвязанную картину мироздания.

В нашем мире мы изучаем биологию, зоологию, физику, химию – тысячи всевозможных наук об окружающем мире, о нас. А каббала представляет собой одну науку, которая объединяет и разворачивает перед нами абсолютно всю природу как одно единое целое. В этом едином целом находимся мы и все миры, включая наш мир, и всё их проявление от начала и до конца творения.

Одна наука, один подход открывает перед вами абсолютно всё. Потому это постижение особенное.

Вопрос: Но при этом мы не перестаем ощущать красоту природы, любить классическую музыку и т.д.?

Ответ: Все верно, я тоже люблю классическую музыку, ощущаю и наслаждаюсь красотой природы. Я вообще простой, обычный человек.

Но вместе с тем взаимосвязь всех частей природы, которую раскрывает каббала, дает такое наслаждение взаимной связью, взаимным дополнением всех частей, всех законов, всего происходящего, что именно в этом постижении слияния всех свойств, законов, действий, замыслов от начала и до конца, в постижении единства природы человек находит настоящее счастье, удовлетворение.

Вы начинаете понимать, насколько любая частичка, любая мысль, любое движение взаимно связано со всей природой во все века. Что бы ни происходило, все имеет свою органичную замкнутость в этой системе. Именно постижение единства и дает человеку огромное наслаждение.

Сейчас начинается послеконгрессный период – время преодоления, время настоящей работы. Неминуемы определенные падения, упадок. Ведь на самом деле упадок – это особое состояние души и тела, когда оно перемалывает, пережёвывает, абсорбирует в себе то, что получило.

А мы пережили огромное количество впечатлений. Мы даже не успевали их пропустить через себя, хватали, что называется, открытым ртом. А сейчас эти впечатления потихоньку складируются в нашем мозгу, в нашей душе, начинают постепенно проводить определенную архивацию.

И мы с помощью абсорбируемого в себе материала уже поднимаемся на следующую ступень. Все наши предыдущие знания получают возвышение.

* * *

Если я не молюсь за товарища, то мои шансы достичь духовного нулевые. Никто не может продвигаться сам, только помогая другим, и тогда они помогут ему. Это и называется поручительством.

* * *

Как можно считать себя ниже всех товарищей, если чувствуешь, что ты избран и любим Творцом? Но в духовном величие и ничтожность сопровождают друг друга, только происходят из разных корней. Я горжусь тем, что Творец выбрал меня для этой работы, и вместе с тем вижу, насколько низко и ничтожно то желание, кли, с которым Творец создал меня. Это не отменяет одно другое, ведь мы работаем в трех линиях.

Две линии: правая и левая противоречат друг другу. Но у нас нет с этим никаких проблем: с одной стороны, мы ничтожные, а с другой стороны, самые великие. Одно не отменяет другое.

Именно поэтому мы достигаем совершенства, потому что добро и зло не аннулируют друг друга, а существуют вместе, чтобы подчеркивать одно другое. Мы должны почувствовать, что добро и зло существуют вместе, и в своем понимании и осознании присоединить зло к добру.

* * *

Духовный работник должен быть солдатом. Плохо мне или хорошо, грустно или весело, даже если что-то болит, но я обязан все время видеть цель и продвигаться к ней. С этим не может быть никаких компромиссов, что бы ни случилось.

Я могу проходить самые высокие подъемы и самые глубокие падения, но в любом случае должен быть направлен на цель, зная, что даже когда придет смерть, и я умру, то все равно останусь на том же пути. Как говорится: "Даже смерть не разлучит нас!"

Ничего не меняется от смерти, хотя люди так ее боятся. Мы просто продолжаем двигаться по тому же пути. И все условия для этого нам надо построить себе сейчас. Продвижение зависит только от окружения, в мере построения окружения мы продвигаемся.

На каждой ступени мы строим вокруг себя окружение и продвигаемся наверх, и опять строим круг и из него продвигаемся на следующую ступень. Так мы движемся через круги и подъем по прямой линии (игулим ве йошер): круги и прямая линия, круги и прямая линия… Только в такой форме можно двигаться вперед.

Пока мы не построим окружение на текущей ступени, мы не можем подняться на следующую ступень. Но поднимаемся мы по прямой линии. Поднялись – снова надо строить окружение, круг. Закончили строить круг, начали жить в нем, охраняя его, а он ‒ охраняя нас, и снова поднимаем молитву (МАН) и восходим по линии вверх.

Только в такой форме идет подъем: круги-линия, круги-линия. Невозможно по-другому, поэтому без окружения ничего не получится. Если я хочу постоянно держаться правильного направления, то мне необходимо окружение.

В выходе из Египта несколько этапов:

1: Мы чувствуем себя в полном рабстве.

2: В нас растет несогласие с рабством и порабощением.

3: Мы готовы на все, лишь бы сбежать из рабства, даже прыгнуть в Конечное море, ведь "лучше смерть, чем такая жизнь".

4: Мы проходим границу Египта!

"Только поднимают в святости, но не опускают". – Сейчас нам открывается новая пустая область нашей души, ее надо наполнить силой веры, светом Хасадим, а потом светом Хохма. Так мы строим ступени и связи с Творцом. Мы полагаемся на связь друг с другом – и так все исправляем.

В нас раскрывается новая пустая область – неисправленные желания. Их надо оприходовать, присоединить к работе – так мы поднимемся на новую ступень. Именно это состояние, в котором нет ни чувства, ни разума, служит материалом для следующей ступени, нового подъема.

Во-вторых, евреи были в добром объединении между собой, и на это не требовалось никаких жестких указов, принуждения, понукания. Все работало в гармонии.

Потому это также отражалось на земле, в обществе, на воспитании детей и т.д. То есть это был, действительно, очень благоприятный период между тем, как народ возвратился из изгнания, и тем, как снова стал враждовать между собой.

Ответ: Существует огромное количество разных душ, которые по-разному приходят к своему окончательному исправлению. Однако конечное их исправление все равно произойдет с помощью методики каббалы. Они должны обязательно обрести экран на свой эгоизм и стать подобными Творцу.

Но пока они к этому не привлекаются. Для них существуют религии, всевозможные верования, философии, мистики – чего только нет.

Вопрос: Таким образом, чтобы установить контакт с Творцом, человек должен приобрести "одеяние" на свое желание – экран на свой эгоизм?

Ответ: Да. Как в технике должен быть плюс, минус и между ними сопротивление. Иначе произойдет короткое замыкание.

Надо заранее укрепить взаимное поручительство, объединение, группу, подготовить все средства, чтобы знать, что делать в падении, и максимально быстро исправить еще одну раскрывающуюся пустую часть общей души. Пока не соединишь все части души в одну душу и не достигнешь конца исправления. 

После конгресса обычно бывают падения, разбиения, плохое настроение, тугость ума, но все это не из-за усталости! "Только поднимают в святости, но не опускают". Просто сейчас нам открывается новая пустая область внутри нашей души, которую надо наполнить силой веры и светом Хасадим, а потом светом Хохма. И так начать строить новые ступени и связи с Творцом.

Надо быть готовым к таким состояниям. Сверху нам раскрывают разбитые желания, а мы исправляем их в правильной связи между нами. Никто не может положиться сам на себя, мы полагаемся только на нашу связь друг с другом, и так все исправляем. 

* * *

Песах символизирует единство, благодаря которому мы становимся одним народом и хотим подняться над своим эгоизмом, не быть зависимыми от него, не соглашаясь с его господством.

В выходе из Египта есть несколько этапов.

1-й этап: Мы чувствуем себя в полном рабстве.

2-й этап: В нас растет несогласие с этим рабством и порабощением.

3-й этап: Мы готовы на все, лишь бы сбежать из рабства, даже прыгнуть в Конечное море, ведь "лучше смерть, чем такая жизнь".

4-й этап: В результате мы проходим через границу Египта и переходим через Конечное море.

А потом будут еще и еще этапы, получение Торы, когда мы соглашаемся, чтобы высший свет подействовал на нас и отделил нас от эгоистического намерения. Так желание насладиться остается без всякого намерения, как желание нетто, и может присоединиться к намерению ради отдачи. А затем оно развивается под этим альтруистическим намерением, что означает вхождение на землю Израиля.

Этот переход, отрыв от эгоистического намерения и вход под власть намерения ради отдачи ощущается как новое рождение – это и есть переход из материального мира в духовный, из-под власти Фараона под власть Творца, из Египта на землю Израиля.

* * *

Сейчас после конгресса, когда пришло отягощение сердца, мы чувствуем, насколько зависим от своего желания насладиться, которое властвует над нами. Если бы сейчас забрать этот эгоизм, очистить нас от него, мы конечно же устремились бы к Творцу, к объединению, к концу исправления, к воодушевлению, отдаче, любви к ближнему.

Но желание насладиться находится внутри нас и держит в своей власти. А потому мы можем сравнить два состояния: когда мы свободны от его управления, и когда оно властвует. На разнице между двумя этими состояниями мы можем достичь крика от отчаяния, что не можем освободиться от власти эгоизма над нами.

Но это возможно при условии, что мы иногда стараемся выйти из рабства эгоизма и быть в отдаче. Осознание приходит на этих переходах, на попытках выйти из-под власти эгоизма и новом порабощении, когда Фараон вроде соглашается нас отпустить, но Творец каждый раз ожесточает его сердце, и власть Фараона то усиливается, то ослабляется.

На этих контрастах мы начинаем ценить состояния, свободные от власти Фараона, и хотим сбежать от него.

Если ребенок рождается у родителей, которые находятся в рабстве, то он рождается рабом и не знает ничего другого. Он принимает это рабство за норму, считая, что не бывает другой жизни.

Но нам дают возможность то быть рабами, то немного освободиться из рабства, подняться из него. Мы сами строим эти состояния все выше и выше, и таким образом формируем ощущения, показывающие, что будет, если выйти из рабства. Мы лишь понимаем, что это невозможно сделать! Пробуем и видим, что невозможно, и снова пробуем, и снова убеждаемся в невозможности.

После этого мы и приходим к десяти египетским казням и выходу из Египта. Мы намеренно, сами, вызываем удары по своему желанию насладиться, иначе нам не раскрыть его низость, ничтожность и злую власть над нами, чтобы захотеть выйти из-под нее.