Если я духовно развиваюсь, то рад когда завидую товарищам, ведь так открываю в себе силы идти вперед. А если не хочу видеть их успехи, чтобы не страдать, значит мне не важно духовное! Поэтому надо проверять: есть ли во мне зависть или я инстинктивно прикрываю ее, дабы не страдать.
Мои мысли в Twitter, 15.12.2020
Из урока на тему "Сжатие и расширение"
Во время конгресса мы поняли, что действительно хотим связаться, чтобы влиять друг на друга. Именно в связи между нами: не в моих желаниях и не в ваших желаниях, а в их соединении, проникновении друг в друга – там мы раскрываем Творца. Творец – это производная, результат связи между нами.
Важно не само желание, мое или товарища, а шов между желаниями, место их спайки. Ведь именно там происходит их самоотмена и взаимное проникновение, диффузия. То есть во-первых, каждый отменяет себя по отношению к другому, а во-вторых, притягивает желания другого и готов вобрать их в себя.
Благодаря таким действиям мы достигаем слияния, подобно соитию, в результате которого рождается новая духовная жизнь.
Сказано, что "зависть, страсть и честолюбие выводят человека из этого мира" в духовный мир. Благодаря этому я сжимаюсь, ведь я завидую другим и хочу что-то впитать от них. Зависть, страсть и честолюбие свойственны только человеку и не знакомы животному. Поэтому используя их правильно, мы можем достичь первого сжатия, освобождая в себе место, чтобы впустить желания других.
Абсорбируя чужие желания, проникаясь ими, я выстраиваю внутри себя место для раскрытия Творца. Творец приглашает нас к этому действию и осуществляет его за счет информационных генов (решимот) и окружающего света, приводя нас к взаимному включению друг в друга, в мере которого нам раскрывается высшая сила.
Место для раскрытия Творца возникает во мне там, где я отодвигаю себя и даю войти товарищу. В этом месте я сократился, а товарищ вошел, и тогда я могу раскрыть там Творца. Это называется "от любви к творениям", когда я готовлю место, принимая товарища в свои желания вместо себя – "к любви к Творцу". Творец наполняет ту область, где я и товарищ находимся вместе и приглашаем Его.
* * *
За счет таких сжатий и расширений мы все больше включаемся друг в друга, и в каждом остается лишь его основная точка, называющаяся точкой в сердце, духовный ген. А все остальное приходит от включения желаний других людей.
Мне нужно сжать себя, чтобы товарищ мог войти. И сжимаясь, я приглашаю его, притягиваю внутрь себя. Так мы проникаемся желаниями друг друга. Я сокращаю в себе всевозможные ценности этого мира, а получаю от товарищей ценности высшего мира, важность Творца.
* * *
Мое конечное исправление в том, чтобы оставить от себя лишь центральную точку в качестве Малхут, и вобрать все внешние желания, все девять первых сфирот. Малхут работает лишь для того, чтобы усвоить эти желания и связать их. Это значит, что я поднимаю отраженный свет из Малхут в девять первых сфирот.
Меня наполняют желания товарищей, девять первых сфирот. Я освобождаю для них место, обнимаю их, соединяю. Внутри мыслей и желаний товарищей, воспринимаемых мною как свои, я чувствую наше объединение, а потому начинаю раскрывать в этих общих желаниях создавшую нас силу, Творца. Получается, что высший свет наполняет все девять первых сфирот в нашем взаимном включении.
И такое действие происходит в каждом, поэтому мы все включаемся друг в друга, приходя от самого слабого света нефэш дэ-нефэш дэ-нефэш к полному свету Ехида.
Главное, произвести первое духовное действие: сжать себя, освободить от своих мыслей и желаний, чтобы дать место войти в меня группе с ее мыслями и желаниями, сделав их своими.
Из утреннего урока, 17.12.2020
Вопрос: Можно ли заменить слово "любовь", "единство", "братство" такими словами, как "солидарность", "взаимность", "сближение"? Вместо "любви" – "сближение"?
Ответ: Нет. Это совершенно разные определения.
Вопрос: Значит, все равно придется говорить "любовь", и вас не пугает, что люди совсем по-другому представляют ее себе?
Ответ: Неважно, что думают люди, т.к. они еще не понимают этого.
Вопрос: Но никто при слове "любовь" не считает, что это закон природы, Высшая сила, которая все создала. У всех возникают ассоциации с мужчиной и женщиной. Так зачем идти против того, что сложилось веками? Не стоит ли сказать "взаимное сближение" или что-то в этом роде? Или все-таки в слове "любовь" есть какая-то сила?
Ответ: Любовь – это не просто взаимное сближение или какое-то механическое притяжение. Это чувственная необходимость быть в такой связи друг с другом, когда пропадает различие между "я" и "он".
Как определить эту взаимную абсорбцию, взаимное растворение друг в друге каким–то иным словом? Назови это другим чисто физическим, механическим, химическим термином, но все равно получишь то же самое.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 23.10.2020
Бывает ли беспричинная любовь?
Вопрос: Стоит ли подбирать людей в группы интегрального воспитания по расовым, национальным и культурным признакам?
Ответ: Нет, это совершенно неверно. Разве что подбирать по уровню их развития, менталитету, чтобы они были все-таки ближе друг к другу. Но в итоге они все сравняются.
С одной стороны, конечно, чем люди больше похожи, тем легче им пойти на контакт, а с другой стороны, насколько они противоположны, настолько больше успех от их совместных действий.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 16.10.2020
Ханука. Каббалистический смысл еврейских праздников
Самые детские праздники
Вопрос: Интересно, что Ханука и Пурим – это два великих праздника, которые не описаны в Торе. Почему они считаются самыми детскими праздниками? В Пурим дети наряжаются в карнавальные костюмы, в Хануку поют песни, едят сладкие пончики.
Ответ: Дело в том, что мы еще не достигли этих состояний в нашем мире, и потому это все символизируется в детях. Ребенок, который устремлен в будущее, как бы показывает нам, что мы должны достичь тех состояний, которые еще не прошли.
Исторически эти состояния состоялись, но внутри человека – нет. Внутренне мы еще не настроили себя на праздник Ханука, а потом на праздник Пурим.
Вопрос: То есть это как игра. Дети всегда ассоциируются с игрой. Так и здесь мы должны играть в это состояние?
Ответ: Да. Исправление малых сосудов называется Ханука ("хану-ко", "остановка в пути). Это промежуточное состояние, половина исправления. А вторая половина исправления – это уже Пурим. Оба состояния нам еще предстоит пройти – и народу Израиля, и всему человечеству.
Вопрос: Почему в Хануку принято есть пончики?
Ответ: Масло символизирует желание получать, а тесто – силу жизни. Масло должно пропитать тесто, ведь вся сила жизни идет к нам от муки. С тех пор пошел обычай жарить тесто в масле.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Духовные состояния", 16.12.2019
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Любовь как универсальная соединяющая сила…
Прежде всего каждому надо сделать на себя сокращение. Первое условие входа в десятку – это аннулировать себя до нуля. Как будто десятка находится в комнате за закрытой дверью, и есть лишь узкая щель между дверью и полом, куда я могу пролезть.
Дверь заперта, все пролезают только через щель. Так входят в группу, без всяких условий и претензий. Если я хочу войти в группу, то должен полностью отменить себя – или я останусь снаружи.
Если я не отменяю всех своих претензий к десятке, мне нечего в ней делать. Человек, входящий в десятку, проходит через чистилище, очищаясь от всех своих претензий и требований. Он входит с одной мольбой принять его в десятку. Он готов служить товарищам, заплатить им, сделать все, что они хотят, только бы его приняли в десятку без всяких условий с его стороны. Иначе десятка не сможет даже начать продвигаться к цели творения.
Человек входит в десятку для того, чтобы отменить себя, через связь с ней получить свойства Творца, и так продолжать этап за этапом: все больше отменять себя, все больше соединяться с десяткой, получать свойства Творца и подниматься. Когда он совершенно прилепится к десятке, это называется любовью к творениям, а из нее уже придет к любви к Творцу.
Из урока на тему "Близки к Творцу во время падения", 16.12.2020
Десятка - прибор для раскрытия Творца
Если я еще помню, что падение приходит от Творца, то это еще не падение. Настоящее падение – это полное отключение, когда у меня нет никакой связи с Творцом, никаких мыслей, желаний. Остается лишь одна возможность – связаться с десяткой.
Для этого мы и находимся в состоянии, которое называется "материальный мир", чтобы могли упасть внутрь него и начать с нуля, с материальной ступени, с отрыва от духовного. Но все-таки, нам оставляют какой-то конец нити, сбрасывают веревку даже тогда, когда мы находимся в нашем мире. И поэтому мы в нашем мире находимся в системе Бней-Барух, в связи с мировой группой, с десяткой, с уроками.
Даже если я совершенно выпадаю и отрываюсь от духовного, у меня все же остается материальная связь с духовной системой: с десяткой, уроком. Пока я чувствую эту материальную связь с десяткой и удерживаюсь в ней, пока Творец совершенно не выбросил меня, несмотря на мое нежелание, ненависть и отторжение, я все еще считаюсь в падении из духовного, то есть в духовном состоянии, и из него могу начать подниматься. Поэтому сказано: "Тысячу раз упадет праведник и поднимется".
Нужно привыкнуть к падениям и не паниковать. Творец всегда дает лекарство вместе с ударом. Если кто-то в группе оказался в падении, то рядом обязательно будут такие, кто не упал и может помочь. А кроме того, есть габай, ШАЦ – люди, ответственные за то, чтобы в любом состоянии позаботиться об объединении группы и быстро ее поднять. Все зависит от правильной организации группы.
Из урока на тему "Близки к Творцу во время падения", 16.12.2020
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "What It Takes to Make Peace with Iran":
Вся работа человека в этом мире и вообще во всех мирах – это приблизиться к Творцу. Так мы поднимаемся по духовной лестнице, проходим 125 ступеней, пять миров, каждый из которых содержит пять парцуфим по пять сфирот. 125 сфирот отделяют нас от самого низкого состояния до самого высокого.
Часть этой работы выполняется во "время подготовки" в этом мире, а часть уже в высших мирах. Это зависит от типа души, от того, сколько усилий ей надо вложить в этом мире и сколько в духовном, но работа заключается в том, чтобы все время стремиться к подъему, навстречу Творцу.
И все это невзирая на сопротивление своего эгоистического желания насладиться и ощущение того, что по мере продвижения мы чувствуем себя все дальше от Творца. Ведь эгоизм растет, и я ощущаю себя еще более удаленным от группы и товарищей. Но именно поэтому у меня есть больше возможностей приложить усилия и продвинуться вместе с группой, с десяткой.
Постепенно мы начинаем чувствовать, что десятка не существует изолированно сама по себе, а зависит от других десяток. Находимся мы на подъеме или в падении – это зависит от окружения. Окружение влияет на человека, а на десятку влияют все остальные десятки. Поэтому надо думать о том, как поднять всех и вдохновить.
Наша задача – приблизиться к Творцу, а основная ячейка для этой работы – десятка. И потому все десятки должны воздействовать друг на друга и почувствовать нашу взаимозависимость.
Духовная работа заключается в том, чтобы поднять Шхину из праха, то есть восстановить связь между нами, общую душу Адама Ришон. Она разбилась на части, а нам надо своими силами и просьбой к Творцу о силе объединения поднять Шхину из праха: сблизить разбитые келим, несмотря на все их различие и сопротивление эгоизма.
Творец все больше отдаляет нас, ожесточает сердце, погружает во тьму. Но это следствие уже случившегося разбиения Адама Ришон, и нам надо каждый раз над этим работать и соединяться поверх разобщения.
Творец раскрывает нам все большее падение, а нам нужно подняться к еще большему объединению. И снова мы падаем еще ниже, и еще больше объединяемся – эгоизм и святость растут друг против друга. Подъемы с каждым разом становятся все выше, но это из-за того, что все глубже падения. Поэтому, чем выше человек, тем больше его эгоизм, разбитое желание.
После прошедшего конгресса мы чувствуем в себе меньше вдохновения, меньше стремления к Творцу, чем было во время него. И это значит, что Творец отодвинулся, чтобы из этого состояния мы сделали шаг к Нему, словно ребенок, которого учат ходить. Как же нам сегодня сделать этот серьезный, осознанный шаг друг к другу и к Творцу?
Из урока на тему "Близки к Творцу во время падения", 16.12.2020
На портале Medium опубликована моя новая статья "Legal Drugs – The Convenient Way to Cull People":
Вопрос: Почему одно поведение одобряется обществом, а другое осуждается? Что является источником нравственных норм?
Ответ: Эгоизм. Насколько это выгодно обществу.
Вопрос: Пожилые люди всегда считают молодежь аморальной. А вы как считаете?
Ответ: Я считаю, что молодежь проходит свой путь развития, который ведет их к еще более моральному развитию, чем предыдущее поколение.
Вопрос: Как с точки зрения эволюции стоит оценивать мораль: как придуманный культурный набор правил или что-то большее?
Ответ: Мораль – это наши взаимосвязи в едином организме души, которые мы должны оценить, определить и выполнять.
Вопрос: У животных существуют какие-то моральные нормы?
Ответ: Они не моральные, а естественные, природные.
Вопрос: В чем разница между понятиями "мораль", "нравственность" и "духовность" с вашей точки зрения?
Ответ: Никакой. Если правильно выполнять эти условия, то они все одинаковы.
Вопрос: Есть ли разница между мужской и женской моралью?
Ответ: Нет. Это выражается только на животном уровне в резолюции выполнения этих условий морали, и не более того.
Вопрос: Как вы относитесь к нравственным, моральным людям, соблюдающим все правила?
Ответ: Я к ним отношусь как к маленьким детям.
Вопрос: Делали ли вы когда-нибудь что-то, что противоречит вашим моральным нормам?
Ответ: Очевидно, да.
Вопрос: Что, по вашему мнению, в большей степени стимулирует нравственное поведение людей?
Ответ: Пример.
Вопрос: Что должно быть выше – интересы государства, выраженные в правовых предписаниях, или собственное мироощущение человека, его видение справедливого поведения в конкретной ситуации?
Ответ: Мнение общества. Я должен ему подчиняться, даже если нахожусь в противоречии с ним.
Вопрос: Как мораль и нравственность влияют на интеллект человека?
Ответ: Насколько я могу руководствоваться моралью и нравственностью окружающего и своего личного пространства, в той мере я иду правильно к высшей цели.
Вопрос: Возможно ли такое состояние в обществе, когда забота о себе будет считаться аморальной?
Ответ: Аморальным считается все, что не для пользы общества.
Вопрос: Как вы думаете, какой может быть общественная мораль будущего в развитых странах?
Ответ: Развитые страны – это те, которые постоянно, последовательно развивают и адаптируют "возлюби ближнего" как высший закон развития их обществ.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 09.10.2020
Блиц-ответы каббалиста, 07.10.2020
