Записи в разделе 'Духовная работа'
Отрывки из утреннего урока 22.03.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Если проглотишь марор"

Мы должны использовать друг друга, как части общей души. И поэтому работа с товарищами заключается в том, чтобы видеть себя ответственным за их соединение и приведение их к слиянию с Творцом, ради доставления Ему удовольствия. Я должен относиться к ним словно к Творцу, будто Творцу нужны именно они, а не я.

* * *

Работа идет против желания насладиться, которое нужно перевернуть, построив над ним желание отдачи. А потому нам надо раскрыть все зло эгоизма, "прожевать"  словно марор, пока не почувствуем всю его горечь, ведь он мешает нам достичь слияния с Творцом. Все приятные и упоительные вкусы нашего эгоизма, который был нам слаще меда, теперь превращаются в жуткую горечь, которую невозможно вытерпеть.

Мы начинаем ненавидеть все, что приносит приторное эгоистическое наполнение и хотим почувствовать в нем такую горечь, чтобы сбежать. Бегство – это единственное, что мы можем сделать.

Мы обнаруживаем эту горечь во всех своих работах в Египте – хотим достичь отдачи и не можем. И мы не способны обратить эту горечь в сладость, в добро, чтобы отдача показалась нам сладкой. Ощутить горечь в получении мы еще можем, как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы". Но отдача становится сладкой только за пределами Египта, после получения Торы и исправления Биной, сорока лет в пустыне.

Поэтому главная наша работа в Египте – это прожевать марор. Пока мы не прожуем его весь, до тех пор не выйдем из Египта.   

Из утреннего урока 22.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 21.03.2018

Отрывки из утреннего урока 20.03.2018

Отрывки из утреннего урока 19.03.2018

Постигая неуловимое совершенство Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЧетвертая стадия желания, "бхина далет", которая и является творением – самая далекая от Творца по своим свойствам, но при этом самая близкая к Нему по способности Его постичь.

Остальные стадии вообще невозможно оценивать относительно постижения, потому что в них нет отраженного света. Он появляется только в том случае, если с ними работает бхина далет.

Допустим, я со своим эгоизмом, желанием насладиться впечатляюсь какой-то мелодией, картиной, рассказом. В самих этих произведениях нет никакого чувства, отношения, но включаясь в них со своим эгоизмом, я придаю им чувство и через них постигаю Творца. Сами же они этого не имеют, и в этом смысл "девяти первых сфирот".

Девять первых сфирот – это такие свойства, которые при соединении с моим эгоизмом помогают мне раскрыть свойства Творца, которые Он проявляет по отношению ко мне, моему восприятию. 

Трудность восприятия Творца в том, что Он действует "в кругах" (без всяких ограничений), а творение должно ответить ему "в прямой линии", то есть с экраном, ограничивающим эгоизм. Но когда мы поднимаемся со ступени на ступень, каждый раз верой выше знания, то этот подъем непрерывный, "аналоговый", интегральный. А уже поднявшись, мы воспринимаем его "дискретно", как определенную ступень. 

То есть мы все же раскрываем что-то от "кругов", от совершенства Творца тем, что поднимаемся верой выше знания. Вера выше знания позволяет нам максимально приблизиться от "прямой линии" творения к "круглому совершенству" Творца.

Сила объединения приходит к нам от света, который бесконечен. И потому, достигая хоть в какой-то мере свойства отдачи, с помощью света, силы "круглого совершенства", где все равны, мы таким образом формируем в себе желания, близкие к кругу, к Творцу. Однако они формируются в нас через нашу "прямую линию".

Мы постепенно постигаем круг через прямую линию, но всегда остается какая-то неуловимая добавка, которой нам не хватает. Словно при вычислении интеграла, область разбивается на множество прямоугольников, приближающихся к кривой, но всегда остается не пойманный остаток.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 19.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сложная простота круга

Круглое совершенство высшего

Ощутить все формы высшего и согласиться

Одинарное и двойное скрытие Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое одинарное и двойное скрытие? Как понять, что Творец дважды скрыт от человека?

Ответ: У Творца есть двойное скрытие и одинарное скрытие.

Если Творец скрыт и от чувств, и от разума человека, то это двойное скрытие. А если только от чувств, а разумом он понимает, что эта сила существует, то это одинарное скрытие.

Из урока на русском языке, 12.11.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одинарное и двойное скрытие доброты

Одинарное скрытие перед встречей с Фараоном

Вперед навстречу… скрытию Творца

Мои мысли в Twitter, 21.03.18

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерМы не понимаем акта творения: как из желания отдавать Творца рождается желание получать творения, черная точка из ничего. Затем акт проявляется переходом от неживой материи к растительной, от растительной к животной появлением качественно нового состояния "из ничего".

 

Действие в разуме - Знание. Так мы всегда поступаем.

Действие выше разума – Вера. В нашем мире нет. Это отдача выше разума! Например, любить других больше себя, вопреки эгоизму. Ее можно получить от света исправления ОМ. В этой мере я буду подобен Творцу.

 

Изучая каббалу, надо стремиться не умнеть, получить новые знания, а главное, изменить свои чувства, расширить сердце. Сердце учится ощущать явления вне себя, недоступные нам сейчас: действия отдачи, объединения, которые выше наших чувства и разума.

 

Нам не раскрывается Источник Света, но мы чувствуем в свете Его желание насладить нас и решаем, как ответить Ему тем же. Творение создает обратный свет. Он называется обратным, потому что возвращает нас на ступень Создателя, делая нас подобными Ему.

 

"Учение Десяти Сфирот", ТАС, описывает духовные действия в "механических" выражениях. Но они должны обратиться в нас в ощущения и постижения состояний. Текст повествует о работе света над желанием, но в нас он должен вызывать ощущения этих действий. 

 

Важно, чтобы стремление к духовному было качественным. Оно рождается только устремлением к объединению в группе. Даже небольшое, оно вызывает своим качеством свет исправления ОМ. Тогда как усилия одиночки даже длинной в жизнь не принесут результата.

 

Изучать каббалу обязан каждый, иначе вновь придет в этот мир. Ведь не освоив каббалу, не достигнет цели жизни, Творца. Каббала учит нас принимать высший свет, проявление Творца. Изучить все пути воздействия Творца на нас. Суть каббалы – сумма этих знаний.

 

Песах. Готов видеть правду: показывают, что он эгоист, далек от Творца, от лишма.

Хочет сойти с длинного пути - не готов в Песах-1 выйти из рабства.

Песах – левая линия, тайны Торы, отдача.

В Песах-2 - раскаяние, очищается в хэсед, готов к левой линии хохма.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 20.03.18, ч.2

Мои мысли в Twitter, 20.03.18, ч.1

Мои мысли в Twitter, 19.03.18, ч.2

Отрывки из утреннего урока 21.03.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Помощь приходящему очиститься"

Важно, чтобы стремление к духовному было качественным. Недостаточно работать одному, надеясь этим чего-то достичь. Качественное устремление обретают только из соединения с другими – в этом принципиальное отличие.

Устремление, возникшее из объединения, даже не обязано быть слишком большим или сложным – главное, что оно качественное.

Такое устремление можно относительно быстро получить благодаря работе в группе и с ним продвигаться. Тогда как работая в одиночку, человек рискует потратить всю жизнь и ничего не добиться. Конечно, даже это не пропадет бесследно и засчитается ему на будущее, но разница огромна.

 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"

Учение Десяти Сфирот описывает нам духовные действия в "механической" последовательности. Но эти механические действия должны перейти внутри нас в ощущения, понимание, постижение, состояния подъемов и падений. Книга не говорит о наших ощущениях, а лишь о том, как свет работает над желанием, и то производит сокращение, экран, отраженный свет и т.д. 

То есть в ней приведена последовательность действий, а когда мы ее почувствуем и сколько выстрадаем, пока ее реализуем – об этом не говорится. Возможно, что промежуток между двумя соседними словами в предложении займет у нас сорок лет тяжелой работы.

* * *

Откуда творение знает, что может получить высший свет ради отдачи, доставив наслаждение Творцу? Мы не раскрываем сам источник света, но чувствуем в свете огромное желание насладить нас.

Внутри этого подарка мы раскрываем отношение дарящего и начинаем рассчитывать, как и насколько можем ответить Ему тем же. Из этого творение строит обратный свет. Он называется обратным, потому что возвращает нас на ступень Создателя, делая подобными дающему.

* * *

Мы не понимаем, как из желания отдавать Творца вдруг рождается желание насладиться творения, черная точка. Она называется "возникшей из ничего" (еш ми-аин). На это у нас нет никакого ответа, в этом и состоит акт творения, совершенный Создателем.

Затем похожее действие происходит на всех ступенях: из неживой материи вдруг происходит переход к растительной, от растения к животному. Есть нечто в предыдущей точке от Творца, что позволяет выйти из нее следующей ступени творения.

Это чудо, как из неживой материи рождается растение, или из растения – животное. Откуда вдруг появилась эта качественно новая сила? Все из той же точки, "возникшей из ничего".

Из утреннего урока 21.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 20.03.2018

Отрывки из утреннего урока 19.03.2018

Отрывки из утреннего урока 18.03.2018, ч.2

Не потерять этот круговорот жизни

каббалист Михаэль ЛайтманПредоставь желание, подходящее свету, и он прольется в него. Об этом сказано: "Больше, чем теленок хочет сосать, корова хочет кормить". Бери сколько хочешь света, если готов получить наслаждение от отдачи. Однако мы не способны это понять, и потому каббала называется скрытой наукой – мы сами скрываем ее от себя.

Но главное, находиться на этом пути и понимать, чего нужно остерегаться, чтобы не сойти с него. Все время будет происходить отягощение сердца, и с каждым разом все больше, потому что без этого невозможно приблизиться к выходу из Египта и вступить на землю Израиля. Все эти этапы обязаны реализоваться в нас, и если ты сбегаешь, то проигрываешь данный круговорот жизни.

Мы видим тысячи людей, которые ушли и потеряли свой шанс реализовать этот жизненный круговорот. Учитель не может остановить человека, поскольку существует строжайший запрет передавать духовное ощущение от учителя к ученику. Ведь это украло бы у ученика множество внутренних определений, которые тот обязан постепенно приобрести на этом пути посредством учебы, группы, товарищей.

Из урока по статье Рабаша "Пойдем к Фараону", 16.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главное, запастись терпением

Единственная задача Творца

Выходы ради возвращения

Выходы ради возвращения

каббалист Михаэль ЛайтманКоличество усилий измеряется числом "входов" и "выходов" (подъемов и падений), о чем сказано: "Тора выйдет из Циона" (из падений – "ециот"). Творец швыряет человека, а тот упорно возвращается к работе и продолжает. Из этих падений, "выходов" строится его продвижение.

Ведь падение означает, что Творец добавил человеку желания насладиться и сбросил его с пути. А человек с этим новым эгоистическим желанием все же возвращается на путь, из-за отсутствия выбора, закрыв глаза, "как бык под ярмом и осёл под поклажей".

Так он в итоге накапливает достаточную меру желания и усилий в учебе и соединения с группой, чтобы почувствовать, где он находится, с Кем имеет дело и как можно включиться в этот процесс.

Он начинает осознавать, как ему добавляют эгоизма, выталкивая его с пути, и как он несмотря ни на что держится за учебу, группу. Хотя это не простые состояния полной бесчувственности и непонимания, но постепенно он возвращает себя в сознание и переживает новое вдохновение. А потом снова приходит ожесточение сердца.

Так из всех этих "выходов" выходит Тора. Человек начинает понимать, что таким должен быть процесс, и главное, оставаться в слиянии с Творцом, а для этого нужно прилепиться к группе. 

Весь этот процесс детально описан в рассказе о Песахе, Египетском изгнании. Тора не рассказывает об истории или географии, а только о прохождении человеком важных этапов духовного развития: о переходе из-под власти желания насладиться, своей изначальной эгоистической природы, к другой природе, желанию отдачи. Это означает подлинное рождение в новом качестве – в духовном мире.

После этого путь уже не имеет таких критических обновлений. Самый большой переворот – это выход из эгоистического намерения к намерению отдачи.

Из урока по статье Рабаша "Пойдем к Фараону", 18.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очередь подняться на ступень человека

Падение – подъем

Перевертыши

"Да не найдется у тебя вызывающего духов"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В Торе сказано "Да не найдется у тебя ни вызывающего духов, ни воплощающего мертвых". Выходит, что есть духи и возможность вызвать мертвого из небытия?

Ответ: Речь идет только о желаниях. Мертвые желания – это те, которые в данный момент невозможно исправить, и ты не должен их вызывать, потому что этим ты опускаешь, а не поднимаешь себя.

Дух – это руах (живительная сила). Тора говорит только об ограничениях исправления. В ней не говорится ни о нашем теле, ни о материальных желаниях. Она рассказывает, как развить в себе свойство отдачи и через него перейти от отдачи окружающим к отдаче Творцу. Отдача Творцу и будет духовной силой.

Из урока на русском языке, 17.12.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Воскрешение мертвых

Воскрешение мертвых желаний

Сжечь за собой мосты

Духовные законы постигнут все!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли гарантия того, что я постигну все духовные законы и силы высшего мира, изучая каббалу? Или эти знания не для всех?

Ответ: Духовные законы постигнут абсолютно все в нашем мире! Если не в этом кругообороте, то в следующем или еще через несколько жизней.

"Вы" – это ваша душа, которая, пройдя эти метаморфозы, обязательно постигнет все духовные состояния, абсолютно весь Высший мир. И на этом успокоится, поскольку придет к вечному совершенному состоянию.

Вопрос: Можете ли вы дать гарантию, что это произойдет через 10 или 15 лет? Что значит "в следующих кругооборотах"?

Ответ: Это зависит только от человека, а не от меня. Учитель не может дать ученику никакой гарантии. Если бы это было возможно, тогда бы я взял и давным-давно поднял всех своих учеников. 

Но как я их подниму, если у них должны быть свои личные впечатления, переживания, анализ того, что они определяют и ощущают? Разве я могу им это передать?! Они могут испытать это только из своего личного опыта.

В каббале есть принцип "Нет насилия в духовном". Я не могу ничего сделать с учениками, пока они сами не встрепенутся.

Вопрос: Что значит "нет насилия в духовном"?

Ответ: Невозможно принудить человека желать. Надо просить Творца, чтобы Он пробудил человека.

Из урока на русском языке, 19.11.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творца постигнут все

Высший мир раскроет каждый

Нет насилия в духовном (клип)

Мои мысли в Twitter, 20.03.18, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЯ не имею правильного стремления к духовному. Мое стремление может быть к чему угодно, только не к духовному. Зависть, гордость, честолюбие, властолюбие, проявляющиеся в группе, помогают достичь духовного мира. А возвышенные чистые желания вне группы - тормозят!

 

В нас изначально нет потребности в духовном. Она дается от Творца в стремлении раскрыть Творца. Беито - естественным путем развития. Или Ахишена - ускоренным, взаимным поручительством, через связь с группой я получу правильные духовные потребности.

 

Знаки выхода в высший мир: Песах маца марор. Маца – война с эгоизмом. Марор – горечь неспособности объединиться. Песах (пасах) - выход к свободе от эгоизма. Творец дает силу сбежать (пасах). Маца и марор – обязанность ощутить горечь рабства.

 

Чтобы подняться над эгоизмом, раскрыть связь между нами, мы обращаемся к Творцу, а не к Фараону. Творец и Фараон – две стороны одного явления. Духовная работа проста и конкретна. Трудность - в обращении к Творцу – именно там прячется Фараон.

 

Познать Творца значит узнать, что такое объединение и любовь, которые не существуют в нашем состоянии. Мы живем в обратном мире. Тот Творец, который раскроется, сейчас раскрывается в обратной форме. Ведь это Он разбил наш Душу, он - Фараон! 

 

Мы обязаны жевать марор, попытки объединиться, прочувствовать всю горечь тяжкой работы и неудач. Мы смягчаемся и из безвыходности обращаемся к Творцу. Только после тяжелой работы мы начинаем ощущать рабство, необходимость помощи в бегстве!

 

Поначалу группа ощущает движение к объединению, 4 сытных года, но потом они начинают выяснять, что не способны соединиться. Застонали от этой работы, ведь объединения не получается. Тогда "поднимается их вопль к Творцу" и идут к спасению!

 

Не глотай марор, не прожевав - значит, обязаны работать над объединением, хотя и не способны его сами достичь. Если группа согласна объединяться, значит "вошли в Египет". Значит, осознали, как братья Йосефа, что иного пути к Творцу нет!

 

Фараон между нами. Надо превратить его в раскрытие Творца. Фараон и Творец раскрываются не в нас, а только в связи между нами! Фараон разъединяющая, а Творец соединяющая нас сеть любви. Тора как вода должна заполнить пространство между нами.

 

Главное отличие каббалы - в определении работы Творца (Аводат Ашем), что она направлена на соединение людей, возлюби ближнего, чтобы привести их к той же модели Адам, системе общей души, а далее от любви к ближнему прийти к любви к Творцу.

 

Гнет изгнания – это ощущение неспособности достичь правильного намерения. Пытаемся - и каждый раз раскрываем, что оно эгоистично. Ведь Творец хочет привести нас к осознанию зла, что сами мы не добьемся успеха, без просьбы, без Его помощи.

 

Главное вернуться к связи, которая существовала в системе Адам до разбиения. Но если достигнем этой связи при нашем эгоизме, она будет в 620 раз больше, чем прежняя. Так мы раскроем не маленький свет Адама, а весь свет НАРАНХАЙ Творца.

 

Вход и работа в Египте в стремлении объединения, хотя мы эгоисты и пытаемся соединиться эгоизмом. Но усилиями (учеба, объединение, самоотмена) вызываем свет ОМ, возвращающий к Источнику, и получаем от него силу преодоления эгоизма, Фараона.

 

Песах: из 4 сыновей особенный - кто не умеет спросить. Значит, нет желания на свет Творца, даже нет просьбы открыть ему желание "с игольное ушко". Желание измеряется страданием по наполнению! А дальнейшее увеличение желания уже придет со светом.

 

Считаешь себя грешником, недостойным Творца? Знай, что ты всегда наполовину грешник-праведник и всегда можешь одним действием перевесить себя к оправданию! Но всегда тебе добавят эго, чтобы было в тебе добро=зло, и была у тебя свобода воли, усилием делать добро.

 

Марор: Царь отдал бы лентяю-сыну царство, если тот заработает $1. Сын взял у мамы $1. Царь бросил $1 в камин, сказав, что сын врет. Так было несколько раз, и мать послала сына работать. Царь бросил $1 в огонь, сын бросился доставать. Царь отдал ему царство, т.к. сын обрел желание!

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 20.03.18, ч.1

Мои мысли в Twitter, 19.03.18, ч.2

Мои мысли в Twitter, 19.03.18, ч.1

Не узнав прошлое, не постигнешь будущее

каббалист Михаэль ЛайтманА вслед за ним, приходит человек, и "дух человека поднимается вверх", то есть к прошлому. Он смотрит в прошлое, подобно тому, как смотрит в зеркало и видит необходимость исправить свои изъяны.

Так же разум, глядя на прошлое, исправляет свои пути с этого момента и далее. (Бааль Сулам, "Последнее поколение. Предисловие")

"Дух человека поднимается вверх, то есть к прошлому" – к той силе, которая его создала.

В первую очередь, человек хочет узнать "откуда я", а потом уже "куда я". Но "куда я" он не может сказать: если он не узнает своего начала, то не увидит и конца.

Поэтому он обращается к прошлому, желая прийти к истокам, к свету, который его создал. Ведь вопрос "кто я?" – это вопрос  об Источнике человека: "Кто меня создал, кто мной управляет, кто определяет?". И если он осознаёт свой Источник и изучает его, этим он постигает свое будущее.

"Он смотрит в прошлое, подобно тому, как смотрит в зеркало и видит необходимость исправить свои изъяны", которые специально созданы в нем его Источником, чтобы он осознал и постиг Его – из тьмы к свету, и таким образом достиг будущего. А будущее находится в связи с тем же Источником.

Из ТВ программы "Последнее поколение", 11.09.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвращение в будущее

Уроки прошлого ради будущего

Вечность – выше точки рождения

Упорство в пути

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек хочет, чтобы Творец помог ему прийти к духовному раскрытию, то от него требуется большое упорство: вера в мудрецов и вера в Творца. Это некого рода слияние, при котором человек отменяет свое мнение и присоединяется к мнению учителя, выполняя его советы.

"Учитель" – это все каббалисты, которые в течение тысяч лет писали для нас книги, объясняли. Ученик должен положиться на них в своем продвижении, словно маленький ребенок, который не знает, где находится, и не понимает, что надо делать, но слушается взрослых.

Это называется простой верой, без которой невозможно никакое развитие. Маленькие щенки смотрят на мать и бегут за ней – с этого всегда начинают.

Все начинается с таких простых, механических действий, которые ученик выполняет даже уже потому, что у него нет другого выбора, а кроме того, следуя примеру других. И этими действиями мы притягиваем свет, возвращающий к источнику. Творец устраивает нам всевозможные ситуации для приложения усилий, и так мы продвигаемся, начиная этот путь.

Нет другого способа продвигаться, не зря сказано: "Как бык под ярмом и осёл под поклажей". Поэтому надо научиться не обращать внимания на свои ощущения. С одной стороны, я полон приятными и неприятными переживаниями, становясь все более чувствительным, и в то же время продолжаю продвигаться, несмотря на любые свои состояния. Это очень важно.

Из урока по статье Рабаша "Пойдем к Фараону", 18.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Терпение – самое важное свойство

О пользе подражания

Терпение – это упорство

Отрывки из утреннего урока 20.03.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Пойдем к Фараону – 2"

Мужская работа основана на преодолении, на вере выше знания. Ведь вход в Египет находится там, где мы хотим объединиться, поэтому вся наша работа направлена на все большее объединение.

Пока мы все эгоисты, и пытаемся соединиться, используя свои эгоистические силы. Но этими усилиями: учебой, объединением, самоотменой мы пробуждаем свет, возвращающий к источнику, и получаем силу для преодоления, начиная работать как мужчины.

Главное, вернуться к той же связи, которая существовала в Первом человеке, Адаме, до разбиения. Но если мы достигнем этой связи теперь, при всем нашем эгоизме, то она будет в 620 раз больше, чем прежде. Так мы раскроем не маленький, едва оживляющий свет, а весь свет НАРАНХАЙ, Творца.

* * *

Гнет изгнания – это ощущение своей неспособности прийти к правильному намерению. Мы пытаемся что-то сделать и каждый раз раскрываем, что это было ради эгоизма. Ведь Творец хочет привести нас к крику, осознанию зла. Цель в том, чтобы понять, что сами мы не добьемся успеха, без Его помощи.

* * *

Главное отличие каббалы в определении работы Творца – это что она направлена на соединение людей, чтобы привести их к той же модели, которая называется Адам, одной системе общей души, и от любви к ближнему прийти к любви к Творцу. 

Фараон находится между нами и его нам надо превратить в Творца, чтобы Творец раскрылся. Творец не раскрывается ни в одном из нас, а только в связи между нами. Творец – это соединяющая нас сеть связей отдачи и любви. Как морская вода заполняет все промежутки между островами архипелага, так Тора должна заполнить все пространство между людьми отдачей и любовью.

* * *

Познать Творца – значит, постепенно узнать, что такое объединение и любовь, которые не существуют сейчас в нашем состоянии. Мы живем в "обратном" мире. Тот Творец, который потом раскроется, сейчас постепенно раскрывается в обратной форме. Ведь это Он разбил наш сосуд души, и потому проявляется в противоположной форме, как Фараон.

Но если мы хотим подняться над ним верой выше знания и раскрыть между нами отдачу и любовь, то обращаемся уже к Творцу, а не к Фараону. Творец и Фараон – это лицевая и обратная сторона одного и того же явления.           

Вся эта работа очень простая и конкретная, трудность каждый раз только в обращении к Творцу – именно там и прячется Фараон, который мешает это сделать. 

 

Из урока по письму Рабаша 72

У нас самих нет потребности в духовном – она дается нам сверху. Никто сам по себе не загорается стремлением изучать каббалу и раскрыть Творца – его приводят к этому свыше, и это называется "в свое время" (беито), естественным путем развития.

Но если мы хотим продвигаться сами путем "ускорения времени" (ахишена), то нам необходимо взаимное поручительство. Через связь с группой я могу получить от товарищей и обеспечить каждому из них правильные духовные потребности, за счет которых мы сможем продвигаться.

Иного пути нет. Я не могу извлечь из самого себя правильное устремление к духовному – оно будет к чему угодно, только не к духовному. Не надо стесняться и бояться желаний, возникающих в группе.

Ведь зависть, гордыня, честолюбие, стремление к власти, сознательно или неосознанно проявляющиеся в группе, помогают достичь духовного мира. И при этом у человека могут быть как бы самые возвышенные и чистые желания, но если они не проходят через группу, то не будут способствовать продвижению.

* * *

В Песах человек обязан сказать: "Песах, маца, марор", иначе не выйдет из Египта. Маца – это война со злым началом. Марор – это невыносимая горечь от работы, от своей неспособности объединиться и отдавать. Поэтому мы сначала приходим к Песаху ("пасах" означает переход), а затем к освобождению.

Одно следует за другим: "Песах, маца, марор". Песах не зависит от человека – это Творец дает ему силу сбежать (пасах). А маца и марор – это обязанность человека прожевать свою работу, чтобы задохнуться от горечи эгоизма и закричать.

Из утреннего урока 20.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 19.03.2018

Отрывки из утреннего урока 18.03.2018, ч.2

Отрывки из утреннего урока 18.03.2018, ч.1

Отрывки из утреннего урока 19.03.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Пойдем к Фараону - 2"

Цель любви к товарищам – дать нам стремление к объединению, внутри которого человек начинает раскрывать особое качество, называющееся "единство".

В нем способны соединиться вместе противоположные свойства, потому что над ними действует общий высший принцип, зовущийся Творцом, объединяющий всех. И тогда они начинают работать ради Него.

* * *

Разумеется, что изначально у человека нет никакого желания любить других. Но как сказано: "Конец действия заложен уже в изначальном замысле", а потому нет выбора, и он знает, что связь с товарищами необходима для достижения цели жизни, высшего мира, слияния с Творцом. Это то самое свойство, сосуд, в который облачается все наполнение, которое он получит в будущем.

Разница между методикой каббалы и всеми другими методами в том, что она работает с группой, "сидящей в шатре", то есть под одним покрытием, в общем единстве, где "все преступления покрывает любовь", и каждый, отменяя свой эгоизм, готов соединиться с другими под одной крышей любви.

Так они создают между собой духовный сосуд, в который включаются огромные желания насладиться каждого, находящиеся между собой в противостоянии и противоречиях. И вместе с тем, они стараются поверх всего этого находиться в связи. Они работают над своим объединением, просят Творца дать им силу покрыть себя одним "одеялом". 

За каждым товарищем стоит Творец. Это только наш эгоизм разделяет нас и показывает нам какие-то внешние образы и противоположности. Но когда мы продвигаемся, то перестаем это видеть.

Нарочно устроено так, чтобы по пути у нас было раздвоенное зрение. Но любовь к товарищам и любовь к творениям – это этапы достижения любви к Творцу. Внутри них мы получаем совершенное наполнение, которое называется Творец, высшая сила. Творец восполняет все, приводя к совершенству.

* * *

Человек включает внутри себя всех: и Фараона, и Моше, и народ Израиля, и египтян – все эти свойства вместе. Человек – это маленький мир, в котором есть всё. Нам нужно лишь постараться привести все эти составляющие в равновесие.

Иногда, Моше "пугается" и "отказывается идти к Фараону", так что Творцу приходится идти с ним вместе. Но человек должен видеть себя находящимся посередине между всеми этими силами, всеми свойствами.

И тогда он сможет использовать все их с намерением, которое всегда будет хоть немного выше него, то есть направлено на отдачу Творцу. Его задача - постараться из всех этих включенных в него свойств создать оптимальную отдачу Творцу.

* * *

Весь мир сейчас раскрывает, что находится в неправильной связи. Мы видим, что глобализация и международные связи действуют так, что все разрушают. Ведь все построено на эгоизме, который делает нашу связь не сердечной, а агрессивной, ради использования друг друга. Путем такого осознания зла мир в итоге придет к исправлению.

 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"

Желание человек получает свыше, но устремление он выстраивает своими собственными усилиями. В устремлении есть часть от "сообщающихся сосудов", полученных от товарищей.

От того, что клипа все время мешает, раздражает его, он раскрывает дополнительное устремление, словно ребенок, который пыхтит, старается что-то сделать, и на этом учится. Своими усилиями мы строим особое дополнение к своему желанию, которое называется устремлением.

Из утреннего урока 19.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 18.03.2018, ч.2

Отрывки из утреннего урока 18.03.2018, ч.1

Отрывки из урока 16.03.2018, ч.2

Не упускать Творца из виду

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли в качестве защиты от злых сил повторять внутри себя: "Нет никого, кроме Него"? Будет ли это помогать?

Ответ: Обязательно. Возьмите это как мантру. Чуть что: "Нет никого, кроме Него. Все исходит от Творца. Я хочу прилепиться к Нему", – как маленький ребенок, даже как зародыш в матери.

Делайте так, что бы ни было, а после этого начинайте работать со всеми препятствиями и проблемами. Но не упускайте из виду, что таким образом вы связаны с Творцом.

Вопрос: В нашем мире необходимо действовать, как это принято по законам эгоистического мира, и все равно держать в мыслях, что это – от Него. Почему здесь нельзя действовать так, будто это все от Творца?

Ответ: В нашем мире царит абсолютный эгоизм. Как здесь можно ощутить, что это исходит из Творца? Никак.

Поэтому на уровне нашего мира нужно действовать так, как в нем принято, и одновременно с этим принимать, что все исходит из Творца и только для того, чтобы вопреки этим помехам прилепиться к Нему.

Из урока на русском языке, 19.11.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не отключаться от Творца

Держаться за Творца!

Главное, не забывай Его!

Страница 915 из 1 901« Первая...913914915916917...Последняя »