Столько раз за годы своей работы мы пытались отдавать, объединиться, хорошо думать о других, заботиться, и пока не видно никаких результатов. А куда же деваются все наши усилия? Ведь ничего не исчезает бесследно. Мы находимся в замкнутой сфере, в которой действует закон сохранения энергии. Но где же плоды моей работы, мои желания, заботы, успехи и промахи – неужели все это просто пропадает?

Нет, все это накапливается: и моя работа, и твоя, и всего человечества в течение всех времен. Поэтому есть люди, которые получают такое ожесточение сердца, которое приводит их к выходу из Египта. А остальные пока продолжают египетское рабство, но тем не менее, из поколения в поколение накапливают свои усилия. Это относится ко всему человечеству, без исключения.

И даже крохотная вошь, прилагающая усилия для того, чтобы выжить и прокормиться, тоже вносит свой вклад в общую копилку, ведь тоже относится к общему желанию, созданному Творцом.

Вопрос: Получается, что проблема с переводом терминов? То есть это не тот образ, не то подобие?

Ответ: Конечно. Даже на иврите эти понятия трактуются неверно. Чтобы разобраться в них, надо обратиться к Книге Зоар. Я советую: присутствуйте на уроках по Книге Зоар, потому что ее совместное чтение привлекает окружающий свет. Это очень помогает, очищает душу.

Реплика: Но на этих уроках мы, в основном, читаем, и мало объяснений.

Ответ: Я мало объясняю, потому что в каббале вообще не должно быть никаких объяснений. Она учит человека, как самому постичь Творца, раскрыть Его и все понять.

Каббала передает не знания, как в физике или в математике, а методику постижения Высшего мира. Когда вы его постигнете и изучите, тогда это будет вашим.

Вы сможете проникать в Высший мир самостоятельно. В вас самих будет раскрываться то, что написано в книге.

Из урока по статье Рабаша "Кто укрепил его сердце"

Вера, отдача – всегда выше силы получения, желания насладиться. Поэтому нам надо просить ее у высшего, мы не получим ее просто так. Просто так мы получаем только силу эгоистического желания, кроме этого в нас ничего нет. И если я хочу работать против источника наслаждений, против Творца, то мне необходимо построить целую лабораторию, чтобы учиться с Ним работать.

Творец воздействует на меня и меняет во мне желания. Я же не способен  обратиться к Нему, не могу связать свое желание насладиться с Его желанием отдавать. И поэтому мне дается группа (десятка), организовав которую, я могу через нее воздействовать на Творца. Все, что мы просим вместе в десятке, генерирует силу, влияющую на Творца. Такая сила уже ощутима Творцом, а меньше десяти не учитывается, не ощущается.

Если десять станут как один, то мы сможем повлиять на Творца во всем и делать все, что нам захочется, даже отменить Его. Становясь как одно целое, мы получаем духовную силу больше, чем сила Творца! Ведь тогда Он чувствует к нам слабость, поскольку любит нас, а любовь очень ослабляет.

* * *

Главное понять, что бесполезно рассчитывать на свое эгоистическое желание, ведь оно в итоге просто умрет и все. Поэтому надо превратить его в такую форму, чтобы жить. И это возможно, даже не просто жить, а стать подобным Творцу и управлять реальностью. Ты сможешь строить реальность по своему желанию, как будто ты – Творец!

За счет соединения с десяткой, ты можешь начать делать бизнес: строить мир по своему плану. Мы получим все, что потребуем – только через одного, через десятку, которая стала как один.

Если мы связаны как один, то у нас не останется ни одного противника и врага.  Ведь сплоченный город невозможно победить, каким бы ни было его объединение: преступным или святым. Главное подняться над желанием насладиться, несущим нам смерть, и решить стать свободным народом.

* * *

Группа должна ценить человека, который ее пробуждает. Сейчас кто-то один может ее пробудить, а завтра будет другой. Сейчас этот человек служит связующим между группой и Творцом, бросая всем спасительную веревку.

Представьте, что река сносит вас на плоту к водопаду, а кто-то ловкий смог  выпрыгнуть на берег и привязать веревку к дереву, чтобы в последнюю секунду перед тем как упасть, плот остановился. Как же остальные могут быть против такого героя? Неужели зависть для них дороже жизни.

Реплика: Но к этому еще надо прийти.

Ответ: Да, но такая возможность существует. По крайней мере, у всех тех, кто сейчас с нами.

Реплика: Значит, если я знаю, что могу в этом мире достичь бесконечного состояния, то пусть это займет 20, 30 лет, даже всю жизнь! Какая разница, если я живу этим шансом!

Ответ: Для этого мы и живем.

Зло в себе осознаёт тот, кто называет себя злодеем, эгоистом. Он осознаёт зло в себе, в той мере, в которой он уже является праведником. Когда человек ощущает себя грешником, в мере ощущения себя грешником, в этой мере он уже праведник.

Пока я отождествляю себя с эгоизмом, я чувствую удары по нему на себе. Но как только прекращаю ощущать эгоизм как свой, я перестаю чувствовать удары, которые приходятся по нему. Эгоизм мне представляется животным, которое рядом со мной. А я человек, выше него.

Душа - это желание наполнить Творца, через желание делать доброе другому, желание противоположное нашему эгоизму. Это расчет не "Что я могу получить от другого", а "Чем я могу наполнить другого". Награда - душа, вечная связь с Творцом!

Каббала предупреждает: если будем пытаться строить взаимодействия по материальным эгоистическим законам, даже "честным", по принципу "мое-мое, твое-твое" - мы вызовем проявление еще большего зла, ведь для исправления зла нужно его осознание.

Все наши действия несут либо исправление, либо вред. Даже мгновение ничего неделания - это время, которое ты не использовал для исправления – а значит, повлек разрушения! Поэтому в нас постоянно должно гореть желание к всеобщему единению.

Молиться (леитпалель) – значит судить себя. Прежде всего, человек должен стать судьей самому себе: "Кто я, кем я хочу стать?" Различие между действительным (сейчас) и желаемым (в следующее мгновение) – и есть молитва, подъем просьбы, МАН. Суди себя и меняй!

Ошибка Маркса в том, что отделил цель человечества, подобие Творцу, заложенную в природе, от цели общества "от каждого по способностям - каждому по потребностям", а потому изначально обрек на неудачу любые попытки создать альтруистическую экономику.

Нам доступно 4% Вселенной. Остальные 22% темной материи и 74% темной энергии мы не ощущаем, а значит, исследовать не можем. Исследуя мир своими эго-свойствами, мы оказались в тупике. Но он вынудит нас понять, что развитие пойдет только в исправлении эгоизма.

Трамп против глобализации! Ведь пока наш эгоизм не исправляется нами, то при его сложении, глобализации, мы получаем его увеличенным. Так что до его исправления нам лучше отдаляться, а не объединяться. Смотрите, как похожи все бизнесы на криминальные банды!

Мы ощущаем через свой эгоизм, поэтому наше восприятие ограничено, что пропускает эгоизм, хорошо или плохо ему. Я не ощущаю других, я ощущаю реакции моего эгоизма на них. Я не объективен. Но каббалист, поднимаясь над своим эгоизмом постигает весь мир объективно.

Раскрытие Творца дает человеку знание, в каком мире он существует. Мы свыклись существовать "от рождения до смерти". Привыкли к тому, что умираем. Каббалист желает себя чувствовать вне времени, хочет выйти за ограничения. Для этого изучает каббалу и реализует ее.

В природе существуют три уровня: неживой, растительный, животный. Большего уровня в нашей природе, нашем мире нет! Уровень Человек появляется, когда люди, объединяясь, создают образ Адама до грехопадения. Адам - от слова подобный Творцу, свойству отдачи и любви.

Учись у Фараона верности Творцу: он выполняет свою задачу преданно и самоотверженно. Настоящий раб Творца, каких больше нет. На каждом шаге, связи он высчитывает, как присвоить себе всё. Мы этому должны научиться от Фараона и обратить к Творцу.

Весь мир можно увидеть в десятке. Десятка – это полная система мироздания, нет в общей системе более десяти элементов. В десятке ты раскроешь весь мир, все миры, включая Творца. Ничего за пределами десятки нет. Все миры соберутся в ней. В ней ты раскроешь все!

Духовный сосуд (кли) – это не 10 человек, а объединенные целью как 1. В мере включения в 1, они становятся духовным сосудом. Вся духовная работа - объединение в 1. Выполняя ее, мы ощущаем препятствия Фараона, направляющие на выход из эгоизма, Египта.

Все богатства земли принадлежат всему человечеству. Свыше расчет со всем человечеством, как с одним творением АДАМ. И насколько каждая страна выступает против этого альтруистического общего расчета, в той мере она сейчас будет получать "наказание"- указание ошибок!

Человек - желание наслаждаться, наполняться. После "Хлеба" требует "Зрелищ". Но мы поднялись с количественного роста эгоизма к его качественному изменению. Его не успокоить "хлебом и зрелищами", как животное, в настоящем, он требует смысл будущего.

Творец ревнив. При отклонении нашего внимания от Него меняется Его отношение к нам, чтобы помочь нам восстановить оптимальную связь между нами. Творец - абсолют, но привлекает нас как учитель, попеременно вызывая противоположные отношения к Себе.

Высший эгоизм, любовь к себе - когда я прошу Творца убрать страдание, которое Он Сам вызвал во мне. Ведь вызвал не для того, чтобы я просил Его отменить Его же действие, а чтобы возбудить меня просить о сближении, подобии, возможности взаимной отдачи Ему.

Страдания приходят не за проступки, а чтобы заставить искать их смысл, а затем от смысла страданий искать смысл жизни. В страданиях нет их причины, за что они". Они даны, чтобы перейти от них самих к их высшей причине, к неподобию Творцу.

Как реализовать желание познать смысл жизни? Только в объединении, в исправлении связей в группе, достигая состояния, в котором раскрывается Творец, а ваши отношения становятся подобны свойствам Творца. Вы сами с помощью света (Творца, ОМ) строите высший мир.

Если вознаграждение находится в самом действии, действие есть плата - то нет ощущения времени. Это духовный мир. А если ты после действия ждёшь оплаты, ты в материальном мире. Для каббалиста действие для общего исправления - вознаграждение, он над временем.

Умер царь Египта, прежний эгоизм. Поэтому ощущаем кризис. Проявляются новые законы общества, новое управление нами природой, глобализация, интеграция, выражает зависимость людей. Но наш эгоизм не готов к связи. Поэтому мы нуждаемся в методике объединения - каббале.

С раскрытием себя как глобальной единой системы мы должны прийти к выводу, что всё - общее, и каждый должен заботиться обо всех. Личное - только необходимое для существования, а всё остальное - общественная общемировая собственность. Это закон природы и наказания.

Моше из народа Израиля - точка в сердце, бина в малхут. От Фараона за 40 лет обрел Малхут-эгоизм. Через 40 лет он сбегает от Фараона, убив в себе египтянина, его точка Бины растет 40 лет у Итро. После Итро, Моше способен противостоять Фараону - "отпусти народ"!

На каждой ступени раскрывается все больший эгоизм, и только поручительство удерживает в пути. Товарищи обязаны "бросить тонущему веревку", ведь в падении он сам не может спасти себя, начиная ценить материальный мир больше духовного, но группа и милость Творца.

Под влиянием окружения нам надо убедить самих себя в ценности духовного. И это не просто самовнушение, а постоянная настройка на то, что "Нет никого кроме Него".

Сейчас мой эгоизм, любимый Фараон заявляет: "Я буду властвовать!" Но я должен поставить вместо него царствовать Творца, чтобы Он всем управлял. На это и направлены все наши усилия, и только группа может и обязана в этом помочь.

* * *

"Посох и змей" определяются только мерой важности отдачи и получения, соединения с группой или уединения. "Змей" означает, что мое желание насладиться выше меня, а "посох" имеет меньшую ценность.

* * *

Величие Творца должно погасить наше честолюбие. Собственная гордыня – это Фараон, во всей его красе. И тут встает вопрос: кто будет властвовать – Творец или Фараон? Это только я решаю.

У меня есть сердце, которое за Фараона, и точка в сердце, которая за Моше и Творца. Поэтому все зависит от того, что именно направляет меня в жизни: сердце или точка в сердце.     

* * *

Песах и вообще всю историю египетского изгнания: Египет, Творца, Фараона, Моше, нужно видеть внутри себя, в форме внутренних понятий, чтобы перевести ее во внутренние ощущения.

Сейчас именно то время, когда мы обязаны это сделать. Прилагая к этому усилия, мы постепенно придем к тому, что этот мир перестанет существовать.

Эта фиктивная внешняя картинка, предстающая нашему взору, растает и исчезнет. А вместо нее мы увидим свой внутренний мир, внутренние свойства, желания и мысли, разум и сердце, и только в этом будем существовать.

* * *

Когда говорится: "Да возгордится сердце человека на путях Творца", не имеется в виду наша собственная гордость, а только та ценность, которую мы придаем Творцу и своей работе. Это не материальная гордость, а духовная.

Материальная работа требует от человека принизить себя перед всеми, "целовать хозяину ботинки". А в духовной работе учитывается только отношение человека.

"Принизить себя" – означает принизить свой эгоизм и поднять человека в себе, возгордиться тем, что в тебе есть часть человека, Адама – подобного Творцу, и показать это наружу, чтобы подать правильный пример другим. Это не считается гордыней, ведь часть, подобная Творцу – это отдача.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"

Духовное движение означает обновление формы. Если нет новой формы – нет движения. В материальном мире одна и та же машина переезжает с места на место. Но в духовном мире она считалась бы неподвижной, потому что сама она не меняется, не получает новую форму, а значит, не движется.

То же самое относится ко времени: если проходит множество одинаковых дней и ночей, без всяких изменений, то время не движется.  

Из урока по статье Рабаша "Необходимость в действии снизу"

Выбрать правильное окружение – это значит, сделать его таким, чтобы оно воспитало тебя, подготовив к вхождению в духовный мир. Через окружение ты возвращаешь себя к духовному воспитанию и продвигаешься. В той мере, насколько ты влияешь на окружение, ты вынуждаешь окружение повлиять на тебя.

И неважно, на каком уровне находятся товарищи, они могут быть совсем начинающими. Все зависит от тебя: как ты воздействуешь на них – так от них и получишь.

* * *

Группа должна быть сплоченной, чтобы найти правильную цель и попросить о ней у Творца. Правильная молитва должна быть общей, ведь если я прошу один, Творец меня не слышит. Система не принимает индивидуальных просьб.

Разумеется, если я не знаю, на какую кнопку нажать, то машина не работает. А как найти эту правильную кнопку? После всех моих стараний соединиться с группой, я раскрываю в себе всевозможные реакции: "за" и "против", и после их выяснения понимаю, как надо просить и что, а также, у кого просить. Во мне уже складывается некая внутренняя картина происходящего.

* * *

Творец не портит нам наслаждение, Он просто увеличивает наше желание насладиться. И потому мы ощущаем в нем темноту, говоря, что свет исчез. Но свет никуда не уходил, просто пришло новое состояние, новое желание.

Почему человечество сегодня ощущает себя в отчаянии и темноте? Разве мы умираем от голода? Вовсе нет. Нечего одеть? Ничего подобного. Посмотрите сколько выбрасывается продуктов и одежды. Но Творец дает нам все большее эгоистическое желание, а мы поверх него должны все больше объединяться.

Эгоизм растет, пока не выталкивает из себя человека: Моше растет у Фараона как принц, больший эгоист, чем египтяне и евреи. В нем пробуждается осознание зла эгоизма, ведь в нем, кроме эго Фараона, есть точка в сердце. Он видит тьму благодаря точке света.

Все страдания от эгоизма за все время существования эгоистической материи не пропадают, а, соединяясь в осознании ее зла, приведут к всеобщему обращению к Творцу, об исправлении нашей злой природы, о возвращении в духовный мир отдачи и любви.

Учась в группе, объединяясь (по Рабашу), достигают "И возопили сыны Израиля от работы" - по объединению над своим эгоизмом. Не убегает, а обнаруживая, что не может, но Творец готов помочь ему - просит и выходит из Египта. Так он рождается в высшем мире!

Рост эгоизма в изучающих каббалу необходим, как Творец и обещал Аврааму. Начинающие изучать доходят до этого периода входа в Египет, до начала необходимости объединения - и покидают каббалу. Они даже не понимают, что это власть эгоизма над ними, а не они сами.

Мы желали жизнь до небес, Вавилонскую башню. Творец ознакомил нас с нашей природой. Эгоизм привел к непониманию друг друга, к отдалению. Все попытки сближения происходят в эгоизме и поэтому раскрывают наше отдаление. В этом причина кризиса и начало исправления.

Творец не опустошает нас, наслаждение, а увеличивает наше желание насладиться - и наполнение пропадает, ощущаем тьму, пустоту. Но это возникло большее желание. Так человечество ощущает себя в пустоте в большем желании, а решение - в объединении!

- Кли - это Душа, изначально наполненная бесконечным Светом наслаждения?

- Душа - это желание подобия Творцу и образуется постепенно, поскольку определения из другого мира - их трудно вместить в твердую разумную основу. Необходимо обрести ощущения, а затем можно уже понять и смысл.

Группа должна искать сплочения, искать в поисках объединения правильную цель, создать в себе образ Творца и просить Его о помощи. Правильная молитва может быть только групповой. Творец, высшая система не принимает (ощущает) индивидуальных (эго) просьб.

Выбрать правильное окружение - значит "сделать" его, чтобы воспитало тебя к входу в высший мир. В мере влияния на окружение, ты вынуждаешь окружение влиять на тебя. Неважен уровень группы. Все зависит от твоего воздействия на них – это ты получишь.

Этапы эго-рабства, Египта:

- укреплять связь в группе и учебе каббалы,

- увидеть, насколько не желаем, не готовы к объединению,

- согласны объединяться под ударами Творца на наш эгоизм,

- просить Творца о выходе из эго в единение,

- Он выводит нас из эгоизма.

Смысл праздника Песах в выходе из-под власти эгоизма, мешающего объединиться. От ссоры сыновей Яакова, нежелающих объединяться, с Йосефом, понимающим важность этого. В "Египте" мы осознаем необходимость объединения, и объединяемся - уже вне Египта.

Смысл праздника Песах - выход из разобщения. Пока между нами был эгоизм, мы не могли объединиться. Переход к возможности объединения называется Песах (па-сах - перешел). Эти все отношения раскрываются только в группе, в стремлении вернуться к виду АДАМ.

- Всем ли необходимо изучать каббалу?

- Цель творения - привести всех к единению с Творцом. Но все разделяются желанием, на устремленных к этому и нет. Каббалисты обязаны усилиями достичь единения с Творцом, а прочие обязаны помогать им в этом и получать через них.

Каббала - это не более и не менее, как порядок высших корней, нисходящих последовательно по постоянным и абсолютным законам, преследующим и соединяющимся и достигающим одну высшую цель "Раскрытие Творца творениям в этом мире". (Бааль Сулам)

Заповеди Торы являются законами и правилами высшего мира, которые в свою очередь являются корнями законов нашего мира. Поэтому всегда и во всем подобны законы Торы законам нашего мира. (Бааль Сулам)

Не бывает, чтобы один не мог помочь другому, потому что в одном всегда есть такое, чего нет в другом. И поэтому, даже если я в падении, из которого не способен выйти, но я могу помочь другому подняться. Ведь его сердце отягощено относительно других понятий. 

* * *

Сначала человек работает только для вознаграждения, принятого в этом мире, то есть эгоистического успеха, надеясь больше понять, узнать, властвовать. Но постепенно он переходит к другому пониманию успеха, видя его признаки в том, насколько предан группе, и через группу, предан высшей силе.

Он считает своим вознаграждением за все вложенные усилия, полученную способность отменить себя перед группой и высшей силой. Это значит, что он уже работает для обретения желаний отдачи, чтобы перейти к "лишма".

В этом и заключается весь процесс прохождения египетского изгнания – от начала и до конца. Мы входим в Египет с целью заработать и преуспеть в своих обычных эгоистических понятиях. И на самом деле, это соответствует тому, что говорит Йосеф.

Поэтому мы очень хорошо уживаемся с египтянами, ведь все имеющиеся у нас желания отдачи работают внутри желаний получать египтян. Египет расцветает, желание получать наслаждается, все прекрасно!

Но постепенно в результате нашей работы и работы над нами Творца, мы начинаем чувствовать свою разобщенность, противоположность. Меняется вознаграждение и наше представление о работе. Египетское изгнание – это совершенно особый период и потому на всех ступенях мы потом вспоминаем о Египте, вплоть до самого конца исправления.

* * *

Сначала мы представляем себе духовный успех в обычной, эгоистичной форме, и чувствуем связь с Египтом. Предыдущая ступень, называющаяся "земля Кнаан", уже исчерпала себя, на ней наступил голод. А следующая ступень, "Египет", обещает море наслаждений. И потому мы спускаемся в Египет.

Но постепенно, из-за ожесточения сердца, роста желания насладиться, мы понимаем, что наше работа должна быть другой, и это не то объединение. Главное, что на нас воздействует свет, возвращающий к источнику, который нас меняет. Без него мы никогда не добились бы успеха, ведь сколько ни объединяйся в эгоистических желаниях, выходит один эгоизм.

Поэтому все, что нам нужно, это совершать действия по объединению, старательно выполняя советы каббалистов. Это и называется работой в Египте. И Фараон точно организует нашу работу, чтобы привести нас к духовному. Мы почувствуем, что наш эгоизм не согласен и получает удары, и мы не способны объединиться, несмотря на все старания.

* * *

Попробуйте работать ради блага других, и вы увидите, как это легко. Вы будете делать в меру возможного, не волнуясь ни о чем. Это мгновенно освобождает человека от множества переживаний, давая ощущение свободы.

Ведь ты делаешь то, что требуется, и не тревожишься о результате, поскольку он весь  идет наружу, вне тебя. В таком случае, желание насладиться не ограничивает человека. Так можно перехитрить свой эгоизм, заставлявший нас волноваться о себе.           

Из урока по статье №159 из книги "Шамати"

Желание насладиться – это машина. Ты вносишь в него недостаток, и оно делает все для получения наполнения. Со стороны творения, желания насладиться, нет никакой свободы действия. Оно работает как автомат, согласно введенным в него данным.

Но Творец хочет привести творение к тому, чтобы оно действовало от себя, самостоятельно. А такое возможно лишь при условии, что творение содержит две силы: силу получения и отдачи. Тогда оно сможет построить  между ними двумя намерение ради отдачи и работать выше своей природы.

Только тогда творение будет существовать, а до этого его просто нет, ведь оно относится к природе: неживому, растительному, животному уровню. Инстинктивная реакция желания насладиться не считается самостоятельной жизнью. 

* * *

Если бы 50 лет назад наши предки получили то, что мы имеем сегодня, они были бы счастливы до небес. Однако мы сегодня не довольны жизнью, так как  изменилось наше желание насладиться, которое уже не удовлетворяется прежним наполнением. И это форма продвижения: вроде все есть, а нам этого мало.

Поэтому олигархи так стремятся заработать сверх прибыли, ведь воруя миллиард, они получают наполнение всего на сто долларов. Нет никакого ощущения наполнения.

* * *

Это спасение, что человек не видит перед собой смерти, а думает только о пище, сексе, семье, деньгах, власти, знаниях. Казалось бы, стоит ли об этом волноваться, если все равно рано или поздно умрешь? Но человек не думает о смерти, и это значит, что пока еще не "умер царь Египта". Даже отчаявшись от своей работы, он пока еще хочет вернуться в прежнее состояние, как евреи в пустыне мечтали вернуться в Египет.  

* * *

Египетское рабство – это ощущение того, что эгоистическое объединение больше не работает.