Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Отрывки из утреннего урока 11.03.2018, ч.2
13.03.2018, 13:15 [#223136]

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по подготовке к Песаху, ч.1

На каждой ступени раскрывается все большее эгоистическое желание, поэтому только взаимное поручительство поможет нам остаться на этом пути и не сбежать. Товарищи обязаны бросить тонущему веревку, ведь сам он не сможет себя спасти.

Каждое даже самое маленькое падение, при котором я начинаю ценить материальный мир больше духовного, может подхватить меня и унести вместе с потоком. И тогда я буду потерян для духовного, только милость Творца может меня спасти.

Поэтому когда мы пренебрегаем товарищами, не бросая им конец веревки, они не могут превозмочь ни малейшего падения. Заключенный не вызволит сам себя из тюрьмы – только другие. И поступая так, мы действуем на благо всем, ведь спасаем не только товарища, но вместе с ним – всю десятку. И так мы поднимаемся.

***

Если бы Моше не был из народа Израиля, он не принадлежал бы Бине. Моше выходит с предыдущей ступени, с Бины. А если бы он не рос во дворце фараона, то не имел бы связи с Малхут, желанием насладиться.

Через сорок лет он сбегает из дома фараона, поскольку впитал оттуда все, и теперь его точка Бины начинает расти – это еще сорок лет у Итро. Возвратившись от Итро, Моше уже способен противостоять Фараону и требовать отпустить его народ. 

Мы видим, как тут происходят переходы: от Малхут в Бину, от Бины – обратно в  Малхут. Когда Бина возвращается в Малхут, она дает ей стойкость, сокращение, возможность работать.

***

Все персонажи, описанные в Торе, находятся внутри нашей десятки. Нам нужно раскрыть эти свойства, которых нет ни в одном из нас, а только во всех вместе. И отрицательных героев: Балама, Балака, Амалека, надо раскрыть в себе, в десятке, как качества, препятствующие объединению. Все находится только внутри.

Из утреннего урока 11.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 11.03.2018, ч.1

Отрывки из утреннего урока 09.03.2018

Отрывки из утреннего урока 08.03.2018

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В духовном ничего не пропадает
13.03.2018, 12:25 [#223012]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает каббалистический принцип "Нет исчезновения в духовном"?

Ответ: В духовном ничего не пропадает. Все наши усилия, мысли, желания, стремления – все, что связано с эгоизмом (отрицательной силой) и с нашими попытками работать с ним с помощью положительной силы – записываются на самом материале (желании), и поэтому желание все время сохраняет свой вид и преобразуется дальше и дальше.

Таким образом, в духовном мире не может быть никакой пропажи. И в нашем мире тоже, – мы только не видим этого. Здесь происходит лишь переход из одного состояния в другое, в которые можно вернуться, путешествуя по оси времени. Все причинно-следственные связи фиксируются и остаются.

Вопрос: Может ли следствие влиять на причину?

Ответ: Да. Существует обратная положительная и отрицательная связь. Абсолютно всё, как в кибернетике – науке об управлении.

Вопрос: Вы говорите, что после постижения мы будем путешествовать по оси времени, возвращаться в различные состояния. И в состояние будущего тоже? 

Ответ: В любые состояния прошлого и будущего. В духовном нет времени, только состояния. Поэтому вы сможете "плавать" по временам – из поколения в поколение, из мира в мир.

Иными словами, в наших чувствах, качествах, желаниях, мыслях мы можем находиться абсолютно в разных состояниях, но попеременно. Это не имеет отношения к нашим телам. Человек может спокойно сидеть на месте.

Из урока на русском языке, 19.11.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный мир: вневременное состояние

Ничего не стирается и не пропадает

Нет исчезновения в духовном?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

Что скрыто от каббалиста?
13.03.2018, 11:55 [#223009]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что скрыто от каббалиста?

Ответ: От каббалиста скрыта абсолютность Творца, которая хоть и раскрывается постепенно, но каждый раз, когда в человеке проявляются еще неисправленные свойства, против них проявляется скрытие Творца. В этом и заключается проблема.

Вопрос: Значит, простым людям надо сначала поверить в Творца, потом Его раскрыть. А поскольку каббалист уже раскрыл Его, то у него нет проблем, верить или не верить?

Ответ: Нет. Проблема есть, потому что Творец раскрывается в той мере, в которой ты можешь создать на Него скрытие. Ты постигаешь не Его самого, не "скрытое", а свое скрытие, свой экран.

Допустим, существует какой-то барельеф. Я его не вижу, поскольку он накрыт полотном. Но я ощупываю это полотно и так исследую барельеф. Это называется раскрытием.

То есть на самом деле я раскрываю свои свойства, подобные Творцу.

Вопрос: Получается, что Творца мы вообще никогда не раскрываем?

Ответ: Никогда. Только свои свойства.

Вопрос: Значит, от меня скрыто, что я всем отдаю и всех люблю?

Ответ: Да. Абсолютно все люди в мире делают то, что указывает им Творец. С этой точки зрения они могут называться работниками Творца.

Из урока на русском языке, 12.11.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что скрывает от нас Творец?

Из чего строится образ Творца

Почему же Творец скрывается от тебя?

Тема : Духовная работа

Комментировать

Мои мысли в Twitter, 12.03.18
12.03.2018, 15:55 [#223083]

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерБывшие дружественные Израилю народы станут его врагами, как сказано  (Захария, 14.1): "И соберу все народы на войну против Иерусалима".

 

Рамак (1522-1570): Поскольку евреи создадут свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его. И тогда настанет "час бедствия Яакова", но не смогут сломить его, ибо "в нем же его избавление".

 

Книга Зоар, Ваера, 32: Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста. Они будут мешать сынам Израиля возвратиться в нее. Раби Ишмаэль (1 в.н.э.): Он назван Ишма-эль (услышит Б-г), т.к. услышит Б-г стенания народа Своего от Ишмаэлитян.

 

Выход из эгоизма-Египта-Фараона к земле Израиля-Творцу - длинным путем, через пустыню и Красное (конечное) море. Длинный - потому что далек сердцу и разуму в расчете ради себя. Проходя его, человек выходит из эгоизма и уже не может вернуться в него.

 

Египетское рабство – это состояние, предшествующее духовному. Это коридор, который надо пройти, чтобы вступить в духовный мир. Поэтому сначала мы попадаем в эгоизм, Египет - и там начинаем выяснять свои желания, подготавливая себя к духовной ступени.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 11.03.18

Мои мысли в Twitter, 10.03.18

Мои мысли в Twitter, 09.03.18

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Мысли в Twitter

Комментировать

Каждый день выходить из Египта
12.03.2018, 13:45 [#222939]

каббалист Михаэль ЛайтманПрежде всего, нужно прилепиться к Творцу, а потом через эту точку слияния воспринимать все помехи, чтобы за счет них усилить свое слияние с Творцом, не углубляясь в жизненные проблемы.

Я должен оставить все свои страхи и тревоги, и прилепиться к "Нет никого кроме Него". Я включаюсь в Творца, в эту единственно существующую реальность, как одна точка, словно в начале творения.

"Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет"... А потом в этом высшем свете сгустилась черная точка, противоположная свету своим желанием насладиться.

Но она полностью отменяет себя перед светом, и я хочу точно так же! А после того, как я уже достигну слияния со светом в одной точке, то есть во всем происходящем со мной буду видеть только Творца, я смогу начать раскрывать свой разум и сердце, мысли и желания в той мере, насколько способен  относить их к Творцу. 

У меня самого ничего нет, я остаюсь одной точкой. А все мои ощущения принадлежат не мне, а посланы Творцом, чтобы я еще больше прилепился к Нему. Тогда моя точка слияния начнет расширяться поверх всех этих помех, и моя область слияния с Творцом будет все больше расти. Выходит, что это вовсе не помехи, а "помощь от противного", ведь она против меня, но помогает мне все больше и больше усиливать наше слияние. 

Не всегда мне удается отнести все к Творцу, хотя я понимаю, что так должно быть. Могут прийти такие проблемы и страхи, что я не смогу удержаться в слиянии с Творцом. Признак слияния – радость от того, что нет никого, кроме Него, доброго и творящего добро. Когда я слит с Ним, то чувствую себя в совершенстве, ведь всякий сливающийся с совершенством тоже совершенен.

Если же нет радости, значит, я нахожусь в изгнании, вне слияния с "Нет никого кроме Него".

Я сижу на работе и чувствую себя в изгнании, напрасно теряющим время. Кто-то придумал все эти занятия, а я должен прожигать в них свою жизнь. Выхода нет, я вынужден продолжать, но с намерением, что вместе с этим, все время сливаюсь с Творцом, отменяя себя перед Ним. И это именно благодаря работе и всем проблемам, так называемому воображаемому миру, который дает мне возможность усилить свое слияние.

И если я достигаю слияния, то перестаю ощущать этот мир, он исчезает. Вместо  разделяющего он становится соединяющим, скрывающей экран превращается в раскрывающий.

Я превращаю изгнание в освобождение только тем, что отношу все к Творцу, и этого достаточно. Вся разница между Египтом и Израилем в том, что то же самое желание, открытое в Египте, меняет свое намерение на отдачу, пройдя через пустыню, и приходит на землю Израиля. Поэтому каждый день надо видеть себя выходящим из Египта.

Каждый день надо стремиться достичь слияния с Творцом, и тогда я раскрою, что нахожусь в изгнании от этого. Поэтому у меня будет ежедневная работа, чтобы прилепиться к Творцу поверх отдаления и превратить свое злое начало в доброе, ангела смерти в ангела жизни.

Из урока по статье Рабаша "Подлинная молитва об истинном желании", 07.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из точки слияния – к зародышу

Путь слияния с Творцом

Обертка, в которую заворачивается Творец

Тема : Духовная работа

Комментировать

Отрывки из утреннего урока 11.03.2018, ч.1
12.03.2018, 13:15 [#223068]

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по подготовке к Песаху, ч.1

Моше символизирует стремление к действительно бескорыстной работе на Творца, насколько только она может быть такой в Египте. Сначала Моше растет во дворце Фараона, как египетский принц.

То есть он не отличается от всего народа своими желаниями и даже еще больше похож на египтян, чем любой другой еврей. Но потом приходит его время начать управлять народом и стать   лидером, поэтому в нем пробуждается свойство отдачи.

Невозможно обойтись без Моше. Ведь в человеке обязано быть свойство, пробуждаемое Творцом, которое вытащит (мошех) его из животного состояния и сделает человеком, Адамом, то есть подобным Творцу. Моше – это свойство Бины, которое должно стоять посередине между Малхут и Кетэром.

***

Моше – это свойство Творца, облачаемое в человека свыше для того, чтобы человек как Малхут мог соединиться с этим свойством Моше снизу. Не имея этого свойства, мы вообще не смогли бы понять, что такое отдача и как можно думать о чем-то выше своего эгоизма, своей Малхут. Без свойства Моше в каждом из нас, мы никогда не стали бы работниками Творца. Именно это свойство отличает человека от животного.

***

Моше – это я сам, особое свойство во мне, обретенное с помощью света, возвращающего к источнику и позволяющее с ним работать. Это свойство Бины внутри человека, посредством которого он исправляет себя. Бина – это еще не слияние с Творцом, а только "подслащение", свет Хасадим. Бина и Малхут, соединяясь для совместной работы, достигают свойства Кетэра, слияния с Творцом. 

***

Условия входа в Египет – это либо готовность объединиться, либо сопротивление этому. То есть человек должен быть "за" или "против" объединения, а не равнодушен к нему. В Египет входят сыновья Яакова, то есть те, в ком произведена подготовка праотцами.

На этом ступень праотцев завершается и начинается эпоха сыновей, "сынов Израиля", ведь Яаков в большом состоянии зовется Исраэль. Это уже новое состояние, новая ступень.

***

Почему Фараон не убивает Моше? Он не может это сделать, ведь убить можно лишь того, с кем ты как-то связан. А Моше никак не связан с Фараоном. Он сбегает из дворца Фараона и возвращается к нему совершенно другим человеком, без всякой связи с прошлым.

Это чудо, как такое возможно, ведь Моше растет на руках Фараона. Написано в Мидраше, что Моше сидел на коленях Фараона, играл его бородой и примерял его корону. Речь, конечно, идет не об исторических событиях, а о тайнах Торы. А потом Моше возвращается к Фараону, и они будто не узнают друг друга. Это совсем не похоже на встречу дедушки с беглым  внуком.

Моше уже не относится к Фараону, и поэтому Фараон ничего не может ему сделать: ни убить, ни сломить, ни властвовать над ним. Моше вышел из-под власти Фараона: Фараон – это ступень Малхут, а Моше – ступень Бины, они не связаны друг с другом. И Моше тоже ничего не может сделать с Фараоном. Только Творец, управляя ими обоими, способен пробуждать в них силы.  

***

Сначала Фараон растит Моше в своем дворце, ведь благодаря народу Израиля Египет богатеет. Эгоистическое желание насладиться использует отдачу ради собственного наслаждения и получает огромные прибыли.

***

Как только мы в группе желаем объединиться и не можем этого сделать – это знак того, что мы стоим на пороге входа в Египет. Мы раскрываем в себе сопротивление объединению. Нам нужно настолько позаботиться о соединении в десятке, чтобы почувствовать, как в связях между нами властвует Фараон.

Объединение в десятке выражается в том, что мы хотим достичь раскрытия Творца.

Из утреннего урока 11.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 09.03.2018

Отрывки из утреннего урока 08.03.2018

Отрывки из утреннего урока 07.03.2018

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

В мере подобия Творцу
12.03.2018, 11:55 [#223002]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Могу ли я раскрыть за действиями Творца Его отношение и Его свойства, по принципу "Из действий Твоих позна́ю Тебя"?

Ответ: Действия Творца можно раскрыть только в мере подобия Ему. Насколько я буду готов отдавать, поднимаясь над своим эгоизмом на всех 125 ступенях, в той мере я буду ощущать Его все больше и больше, пока не раскрою полностью.

Вопрос: Почему так все запутано?!

Ответ: Напротив, все очень просто! Проблема в том, что это лежит вне нашего эгоизма, и потому мы не можем это уловить.

Из урока на русском языке, 19.11.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все в человеке - от Творца

Как познать Творца?

"Из действий Твоих я познаю Тебя"

Тема : Духовная работа

Комментировать

Мои мысли в Twitter, 11.03.18
11.03.2018, 15:15 [#222994]

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерУказано: Израиль не удостоится освобождения, не достигнув объединения в одно целое. Поэтому необходимо: стремление к объединению, раскрытие его невозможности, ощущение изгнания в эгоизм, отчаяние, крик к Творцу – и освобождение от эгоизма в полной тьме!

 

Обычай держать мацот в скрытом виде, в пакете: в ночь бегства из Египта, эгоизма, светил большой высший свет, больше подготовки эгоизма. Но эгоизм не возбудился. Поэтому считается выход из Египта чудом. Потому что было скрыто от посторонних, эгоизма.

 

Вначале, будучи в Египте, эгоизме, ощущали его как несущий добро, а потому не ощущали себя рабами. Но умирает Фараон, величие эгоизма в их глазах, осознали себя в его плену, кричали - и получили освобождение и возможность объединиться.

 

Обычай не есть в Песах у других, потому что есть абсолютный запрет использовать эгоизм - хамец. Потому каждый может отвечать только за себя. Ведь это зависит от чувствительности наличия эгоизма в себе!

 

Свет Песах способен поднять до уровня отдачи (эмуна, вера) того, кто готов все сердце (желания) наполнить светом отдачи. Получив свойство отдачи, ощущаешь себя перед Творцом. Ощущая Его величие, способен достичь любви к Творцу в 2х сердцах-желаниях. 

 

Откуда возьмут огромное желание получить уготовленное Творцом постижение (свет)? – Нисхождением в эгоизм (Египет, любовь к себе), равный уготовленному Творцом свету. А затем, выйдя из эгоизма, получить свет - раскрытие Творца, свойство отдачи и любви.

 

Сказано: "Выполнение Заповедей возможно только в земле Израиля". Имеется в виду, что выполнение Заповедей производится исправлением намерения к отдаче и любви (Исраэль, Яшар-Эль, прямо к Творцу) в каждом желании (рацон, эрэц, земля).

 

Мидраш Танхума: Боящиеся Творца, но работники Фараона, не дают выйти из Египта. Выполняют заповеди для себя. Стерегись их, ведь внешне они будто работают на Творца, но рабы Фараона, эгоизма. Их общество губительно для желающих выйти из эгоизма, Египта.

 

Все проблемы в мире - чтобы толкать нас к объединению. Пользуясь каббалой, евреи быстро развивались. Но остановились перед освоением свойства отдачи и любви. Затем начали примешивать свой эгоизм, что разделило народ на 2 лагеря и привело к разрушению 1 и 2 Храмов.

 

В группе у всех одна цель: в центре нашего единства раскрыть Творца подобием свойств, наших и Его. Мы Ему соответствуем намерением. Как только нам удается соединиться с этим намерением - Он немедленно раскрывается. Это называется зарождением души.

 

В книге ТЭС ч.1: Какая связь нашей работы в этом кратком мире и получения вечного вознаграждения? Ведь остается стыд получения? Мой ответ: Работа в этом мире должна привести человека в высший мир, достичь слияния с Творцом. Иные наши усилия смысла не имеют!

 

Песах – начало развития человека из животного. Все отличие человека от животного - в устремлении к подобию Творцу. Этим отличается работник Творца от прочих. А начало устремления - в обнаружении в себе отсутствия этого устремления, раскрытия эгоизма.

 

В пасхальную ночь мы делаем трапезу не в память о выходе наших предков из Египта, а в надежде на наше скорое освобождение из рабства Фараона-эгоизма, который во всем правит нами, а мы надеемся на бегство, представляем себя в избавлении от него.

 

Марор (горькая зелень) едят в Песах с Мацой в память о том, что сделали жизнь горькой вопросами "Кто?" и "Что?". Потому что эти вопросы - в знании, рациональны, а если идти выше знания, в отдаче, то нет вопросов и нет горечи, а сладость в свете хасадим.

 

Сказано, что в Египте вся рыба умерла, но у Егудим, у Исраэль была живой. Рыба, даг, от слова даага, забота. Заботы думающего о себе мертвы, а заботы думающего об ихуд - единстве, и исра-эль, устремленные к Творцу, – живые, полные света хасадим.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 10.03.18

Мои мысли в Twitter, 09.03.18

Мои мысли в Twitter, 08.03.18

Тема : Духовная работа, Мысли в Twitter, Праздники и особые даты

Комментировать

Связь – основа гармонии
11.03.2018, 12:25 [#222707]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каков духовный корень того, что именно соединение противоречий является основой гармонии?

Ответ: Мы наблюдаем это во всем. Возьмите музыку, живопись, все, что угодно, – вы везде обнаружите, что все строится на гармонии противоположностей, и иначе быть не может. 

В отдельной правой или левой системе – неважно, будет ли это черное или белое, минор или мажор, – вы все равно не найдете ничего совершенного. Совершенство может быть только на связи. Как у Баха, хорошо темперированный клавир – это совершенство.

Из урока на русском языке, 17.12.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Над эгоизмом – к гармонии

Симфония противоположностей

Оркестр общей души

Тема : Духовная работа

Комментировать

Что такое духовный покой?
11.03.2018, 11:55 [#222929]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое духовный покой?

Ответ: Сказано, что нет покоя ни в этом мире, ни в мире будущем.

Мы должны все время непрерывно идти вперед. А когда достигнем полного исправления, то есть окончательно поднимемся над нашим эгоизмом в абсолютно полное постижение Высшего мира, тогда все действительно придет в состояние полного, вечного покоя.

Из урока на русском языке, 19.11.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стремление к покою

Покой в духовном

Абсолютный покой в бесконечном движении

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

Мои мысли в Twitter, 10.03.18
10.03.2018, 21:00 [#222919]

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерГоды изгнания – это ступени осознания зла, что объединение в эгоизме невозможно. Каждый раз раскрывается будто мы достигаем объединения, а затем раскрывается, что оно эгоистическое, ради Фараона. Усилиями и разочарованиями мы верно идем к бегству.

 

В Египте не может быть объединения, ведь мы находимся в своем эгоизме! А если даже мы достигаем какого-то объединения, то только для того, чтобы уже на следующей ступени раскрыть, что оно было эгоистическим, а не ради отдачи, как нам казалось.

 

Проходят 7 сытых и 7 голодных лет в неудачных попытках объединения, но каждый раз мы обретаем все большую необходимость выхода из Египта. Моше в нас, общем стремлении, выделяется, понимает, что надо отделиться от Фараона, требует отпустить народ...

 

Работа Израиля в Египте – это работа над объединением в группе. Но это объединение невозможно в Египте, а только в подъеме над ним, в бегстве от него. Раскрыть, что желали объединиться в эгоизме, что не способны соединиться, что обязаны выйти из себя.

 

В группе у всех одна цель: в центре нашего единства раскрыть Творца подобием свойств нас и Его. Мы = Ему намерением. Как только нам удается соединиться с этим намерением, Он немедленно раскрывается. Это называется зарождением души. 

 

Если группа дружно думает, как усилиями в объединении и важности Творца построить мощную сеть связей в себе, то начинает раскрывать сопротивление своим усилиям, казни египетские, и быстро достигает необходимости подъема над эгоизмом, выхода из Египта.

 

Удары, выводящие нас из Египта – те, что отрывают нас от группы. Иные удары дают для оценки устремления к Творцу над ними. Если не хочешь заниматься объединением группы, тебя будут подталкивать к этому косвенными проблемами. Но это длинный путь к цели.

 

Сыновья Израиля в Египте - это каббалистическая группа. Невозможно просить за себя, а только за группу. Так обретаем намерение отдавать Творцу. От любви к творениям к любви к Творцу. Я прошу за других вместо себя, и мое обращение вне меня, духовно.

 

Авраам спросил Творца: "Каким образом мои потомки унаследуют эту землю?" Творец ответил, что Он создаст им условия Египет, раскроет в них огромное желание насладиться, Зло, Фараона, которое станет "помощью от противного" в достижении цели творения.

 

В Египет нисходят только "сыновья Якова", свойства, уже находящиеся в осознании зла, но не готовы к получению Торы ради исправления зла в себе, еще не обрели его. Нуждаются в свете, чтобы раскрыть, что находятся у Фараона в рабстве.

 

С началом занятий каббалой в группе выясняется, что нет желания объединяться, возникает отторжение (братья оставляют Йосефа), исчезает желание к единению, но именно это поневоле вводит человека в большой эгоизм (Египет), ...т.к. сопротивляется ему.

 

Только с выходом из власти эгоизма начинается духовная жизнь. А до этого он учит не Тору, а знания. Тора воспринимается в желания отдавать (раб Творца), а знания – в желания получать (раб Фараона). Весь мир - Египет. Выход из эгоизма - выход в высший мир!

 

Человек создан эгоистом, в желании наполнить себя. Если желает достичь намерения отдачи, обнаруживает неспособность. Но и не должен достичь сам, а должен просить Творца. Но просить Творца может лишь в мере веры в Него. А величие Творца дает группа.

 

Еще Авраам спрашивал Творца, как смогут люди достичь единства, равного единому Творцу, и получил ответ, что только увеличением эгоизма, ощущением изгнания из небольшого единения, которого достигли. Исправив его, достигнут подобия Творцу, 1 Храма.

 

Мидраш Танхума: Боящиеся Творца, но работники Фараона не дают выйти из Египта. Выполняют заповеди для себя. Стерегись их, ведь внешне они будто работают на Творца, но рабы Фараона, эгоизма. Их общество губительно желающим выйти из эгоизма, Египта.

 

Пе-сах означает "повествующие уста". Потому что в Песах, по выходу из эгоизма, проявляется на фоне большого запроса, понимание системы духовного развития и огромная радость раскрытия законов. Алаха - от слова алиха, пошаговое развитие.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 09.03.18

Мои мысли в Twitter, 08.03.18

Мои мысли в Twitter, 07.03.18, ч.2

Тема : Духовная работа, Мысли в Twitter, Праздники и особые даты

Комментировать

Как ощутить совершенство?
10.03.2018, 19:30 [#222799]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что свет находится в покое и совершенстве. Насколько приятно ощущать совершенство? Почему совершенство обладает притягательной силой?

Ответ: Совершенство, о котором говорят каббалисты, – это не то, что мы считаем совершенством в нашем мире. В каббале – это свойство отдачи, нахождение в других, ощущение их желаний и наполнение их.

Вопрос: Можно ли представить себе свойство отдачи, находясь в этом мире?

Ответ: Конечно. Работая между собой в группе, мы можем с помощью высшего света достичь состояния, когда начнем ощущать других.

Дело даже не в других, они ведь тоже созданы с той целью, чтобы я смог выйти "из себя" и начать ощущать Высший мир. Всё вокруг меня сотворено не для того, чтобы я отдавал, дело тут не в отдаче, – Творец мог бы все это наполнить и отдать. 

Проблема в том, чтобы помочь мне обрести самостоятельные органы ощущения всего, что находится вне меня. Не в себе, а вне себя. Ведь всё, что мы ощущаем, проходит через нашу эгоистическую фильтрующую машину, и то, что остается после фильтрации, называется "этот мир", "наш мир".

Чтобы ощутить мир вне нас, существующий до фильтра, нам дана группа, и я должен стараться работать ради нее. Во время таких попыток на меня воздействует высший свет, и я начинаю ощущать, что же находится вне меня. Таким образом, я постепенно постигаю новое измерение, которое выше моего эгоизма и поэтому называется Высшим миром. Так я вхожу в совершенно иную область – вечности, совершенства.

Из урока на русском языке, 19.11.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как достичь совершенства?

Из темного царства – в реальный мир

Вечное наслаждение

Тема : Духовная работа

Комментировать

Мои мысли в Twitter, 09.03.18
9.03.2018, 12:00 [#222905]

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерВыход из Египта, из эгоизма, изучают в виде вопросов и ответов, чтобы и сегодня возбудить корень освобождения от эгоизма. Поэтому традиционно дети (также "дети" во взрослом человеке) спрашивают о выходе из зла, чтобы получить разумные ответы.

 

Чем отлична эта ночь от всех ночей?

- Ночь - тело, желание. День - свет, душа.

Чем отличается наше желание от желаний, не ищущих исправления?

- Тем, что был я рабом эго, поэтому смог просить подняться в Высший мир. И так продолжать до полного исправления

 

Заповедь рассказа о выходе из Египта - чтобы возбудить корень освобождения от эгоизма и входа в высший мир. А все последующие ступени исходят из этой. И эта ступень возбуждает все высшие ступени. Поэтому достаточно есть мацу только в праздник Песах.

 

По выходу из Египта получили намерение отдачи, свет Хасадим. На Красном море светил свет Хохма. Получение Торы снизу - в "сделаем и услышим". Чудо - свыше, а Тора – снизу, по требованию людей (не на небе она) дана людям.

 

Вначале учебы было наслаждение работать в эгоизме. Затем свыше дают падение, чтобы ощутил изгнание из духовного во власть эгоизма и просил освобождение. Если не может быть в отдаче, страдает, желая давать и любить, и просит об освобождении от эгоизма. 

 

Зло является злом, если человек так ощущает. Величина зла - в помехе достичь добра. В мере важности исправления, ощущает зло в помехах исправиться. Поэтому ощущает зло в мере важности духовного. Зло рождает ненависть к эгоизму, как помехе любви к Творцу. 

Сказано: "Лик Творца в делающих зло...". פני ה' בעושי רע  Те, кто желают идти путем Творца, видят, что всегда делают зло, поэтому просят Творца и делают все, чтобы Он помог выйти из зла, своим светом. Поэтому "Лик Творца в делающих зло", чтобы исправить их!

 

Сказал Рабаш: Маца шмура (стерегущаяся) - указывает, что необходимо стеречься и отдаляться от эгоизма при выполнении духовных действий, действий исправления эгоизма. Ведь если не знаем, как стеречь себя от эгоизма, то подменяем главное в Торе - второстепенным...!

 

Необходимость в Торе, инструменте исправления эгоизма, возникает, когда человек обнаруживает, что он эгоист и что эгоизм - зло! А до этого учит не Тору, методику исправления эгоизма, чтобы достичь "От любви к людям к любви к Творцу", а ради знания (хохма ба гоим таамин).

 

Обновления в человеке начинаются с выходом из Египта, власти эгоизма, Фараона. До этого он не понимает, о чем говорит Тора. Ведь находится под властью эгоизма, не может быть под властью Творца, понимать Его. А с выходом из Египта, способен получить Тору и работать на Творца.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 08.03.18

Мои мысли в Twitter, 07.03.18, ч.2

Мои мысли в Twitter, 07.03.18, ч.1

Тема : Духовная работа, Мысли в Twitter, Праздники и особые даты

Комментировать

Отрывки из утреннего урока 09.03.2018
9.03.2018, 11:30 [#222899]

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Две стадии перед лишма"

В Египет входят только "сыновья Якова", то есть свойства, уже находящиеся в неком контакте с Творцом. Но относительно общего процесса исправления это почти ничто – только осознание зла.

Они пока не готовы к получению Торы ради исправления своего злого начала, ведь еще не оторвались от Фараона. Но они нуждаются в свете, возвращающем к источнику, чтобы раскрыть, что находятся у Фараона в рабстве.

* * *

Египет – это раскрытие подлинного желания насладиться, которое до сих пор не проявлялось в сыновьях Израиля. Поэтому праотец Авраам спросил Творца: "Каким образом мои потомки унаследуют эту землю?" И Творец успокоил его, что в них раскроется огромное желание насладиться, которое станет "помощью от противного" в достижении цели творения.

* * *

Человек не может работать без наслаждения. Наш материал – желание получить наслаждение не исчезает и не гаснет, мы только меняем суть наслаждения. Нам нужно работать над тем, чтобы обрести желание, которое точно соответствует тому, что желает дать Творец. Это желание не возникает само, естественным образом.

То есть нужно включиться в Дающего и почувствовать, как Он наслаждается, отдавая мне. И тогда я чувствую и понимаю все Его отношение ко мне, Его наслаждение тем, что я получаю и наслаждаюсь Его отдачей. 

А Творец  наслаждается тем, что я понимаю Его отношение и наслаждаюсь, чувствуя, как Он наслаждается тем, что дает мне, и готов ответить Ему тем же отношением. Нужно пройти множество этапов постижения Дающего для того, чтобы начать действительно наслаждать Его.

* * *

Под сыновьями Израиля в Египте подразумевается каббалистическая группа. Невозможно просить за самого себя – только за группу, поскольку в ней мы реализуем исправление желания, чтобы отдавать Творцу. Как сказано: "От любви к творениям – к любви к Творцу.

Я прошу за других, за группу, за объединение, а не за себя. Выходит, что правильная, истинная молитва превращается в молитву к Творцу, ведь мы все это делаем лишь для того, чтобы доставить Ему удовольствие.

* * *

Удары, выводящие нас из Египта – это только то, что отрывает нас от группы, от десятки. Другие проблемы – это не удары, а просто попутные неприятности. Когда человек не работает в группе, над объединением и исправлением, ему дают другие проблемы.

Если не хочешь заниматься объединением группы, то тебя будут подталкивать к этому косвенным путем: неприятностями на работе, дома, с полицией, чтобы постепенно всеми этим кружными путями ты все же пришел к исправлению в группе. Но такая работа берет очень много времени и имеет очень низкий коэффициент полезного действия.

Если же мы с самого начала думаем только о том, как усилить десятку и построить в ней единую и мощную сеть связей между нами, то начинаем раскрывать казни египетские и быстро выходим из Египта, значительно сокращая время.

* * *

Главное понять, что весь Египет и вообще вся работа – только в группе. Все выясняется только внутри нее, вне ее ничего не существует.   

* * *

В десятке у нас всех есть одна цель, одно направление поверх эгоистической природы и намерения каждого. В центре десятки, в центре нашего единства, мы хотим раскрыть Творца согласно подобию свойств.

Как только нам удается соединиться между собой с намерением раскрыть Творца, Он немедленно раскрывается, потому что мы входим в тот же диапазон частот, в то же свойство, как Он. Это называется духовным зародышем.

Из утреннего урока 09.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 08.03.2018

Отрывки из утреннего урока 07.03.2018

Отрывки из утреннего урока 06.03.2018

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Группа как мини-модель человечества
9.03.2018, 11:00 [#222776]

каббалист Михаэль ЛайтманКаббалисты советуют нам объединиться в группы, которые станут моделью мини-человечества, мини-Адама, поскольку в них будут действовать законы связи между нами, как еще до прегрешения первого человека. И таким образом мы притянем к себе высший свет, который еще больше на нас подействует и соединит.

Мы как будто хотим совершить прыжок во времени. Путем естественного хода эволюции еще только через несколько сот лет высший свет надавит на нас и соединит вместе. А мы хотим, чтобы это случилось прямо сейчас!

И потому мы совершаем все действия, которые от нас требуются, как маленькие дети, которые играют и развиваются благодаря своей игре. Так и мы хотим построить группу, в которой реализуются законы конца исправления.

Свет воздействует на группу в ответ на наши усилия, мы обязываем его. Согласно законам природы, в мере наших усилий, нашего желания мы пробуждаем высший свет, чтобы больше на нас влиял и продвигал вперед. Так мы "ускоряем время" своего развития. В этом заключается вся методика каббалы.

Стремление полюбить ближнего как самого себя, что является законом  конца исправления, становится нашей повседневной целью.

Из урока на тему "Подготовка к Песаху", ч.2, 06.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мини-модель всего мироздания

В центре всего человечества

Каббала – практика в чистом виде

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Страница 918 из 1 901« Первая...916917918919920...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"