Рабаш, письмо 59: По поводу отсчета Омера (49 дней между первым днём Песаха и праздником Шавуот): известно, что основная работа человека – связать себя с Творцом.

Омер означает, что человек находится в состоянии исправления после выхода из Египта на уровнях малого состояния (катнут). Поэтому в период исчисления Омера запрещено веселье, ведь радость – это притяжение света хохма. 

Запрещено также бритье, потому что "волосы" (сеарот) тоже связаны с притяжением светов. "Волосы" – это внешний парцуф на "тело" (гуф) человека для притяжения дополнительного света.

Поэтому в дни малого состояния мы живем малым, и это называется исчислением Омера: посредством собственного умаления и работы в скромности человек приходит к исчислению Омера. "Исчисление" означает, что ему уже начинает светить, он притягивает света посредством того, что подчиняет себя на все свои семь мер, каждая из которых также состоит из семи частей – в итоге получается 49 свойств.

Тем самым человек достигает праздника Шавуот, то есть такого состояния, когда кли становится исправленным и достойным притяжения Торы. И тогда от животного уровня, животной пищи, от омера ("сноп"), от "сеурим" ("ячмень") приходит к уровню человека (адам), на ступень МА.

И всё это – посредством работы над осознанием величия Творца, усилий по приумножению в своих глазах Его величия на протяжении всех 49-ти свойств-состояний. Благодаря этому человек растет, потому что, приумножая каждый раз величие Творца, притягивает свет свыше и тогда исправляет свои свойства до полного совершенства и приходит к празднику Шавуот.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Если мы уже получили Тору у горы Синай, то почему надо получать ее снова, каждый год в праздник Шавуот?

Ответ: Речь идет не о материальном действии, не о том, что мы физически были именно у горы Синай.

Сказано, что человек должен каждый день видеть себя выходящим из Египта. Он должен каждый день слышать десять заповедей, будто получает их вновь и вновь.

И это на самом деле так. Ведь наше эго, желание насладиться каждый раз обновляется, и в противовес ему мы все время должны пробуждать желание отдавать, любить, силу любви. Поэтому каждый день нам даруется Тора.

Но сейчас мы находимся в изгнании, т. е. в таком состоянии, что не ощущаем эту добрую силу, скрытую от нас. А раскрыть ее мы можем только с помощью науки каббала, которая тоже до последнего времени специально была скрыта. Далее...

Из программы на радиостанции 103FM

Праздник дарования силы исправления

Шавуот – самый важный праздник

Шавуот: праздник света в израильском хаосе

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Праздники и особые даты, Тора

Комментировать

Праздник Шавуот

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы, Новости, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Чем дарование Торы отличается от получения Торы в контексте праздника Шавуот?

Ответ: Тора вручается свыше, а получают ли ее внизу – это вопрос. Потому-то Шавуот и называется праздником дарования Торы: если ты прошел предварительные этапы подготовки, у тебя появляется шанс – тебе даруют Тору, и ты должен принять, получить ее на определенных условиях.

По описанию событий, мы видим, что недостаточно просто прийти к горе Синай – надо еще увидеть, что это гора ненависти (синá). Говоря иначе, мы возвращаемся из правой линии в левую. Казалось бы, зачем это нужно после бегства из Египта, когда я уже отключился от эгоизма? Однако Тора дается не просто так: мне надо вновь пробудить в себе "Египет" – свое злое начало – и, стоя напротив этой горы, соединить его с Творцом, со светом, который может меня исправить.

И тогда я вижу условия, проявляющиеся в противостоянии света и моего эгоизма, вижу, какие отношения надо установить между ними, чтобы "тьма воссияла, как свет", чтобы мой эгоизм уподобился свету, полностью облачившись в отдачу.

Для этого, безусловно, нужно получить множество сил отдачи извне, поскольку у меня самого их нет и не будет. Как же их получить? Я готов объединиться со всеми товарищами на условиях поручительства, и тогда оно придает мне связь с общей Силой отдачи – иными словами, с высшим светом, или Творцом. Далее...

Из урока по письму Рабаша

Светлый праздник Шавуот

Праздник дарования света

Подготовка к получению Торы - света исправления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

"Шавуот" – это праздник дарования Торы и ее получения. Это очень важный день, так как Тора – это всё! Тора – это система, в которой мы существуем, "матрица", из которой мы не можем выйти. В книге Зоар написано, что Тора была создана еще до сотворения мира. Творец смотрел в Тору и создавал мир.

Нужно понять, что тут имеется в виду. Тора – это программа, схема всей реальности и двигатель, благодаря которому эта реальность существует и разворачивается от начала и до конца.

То есть Тора – это не книга, которую можно вытащить из шкафа, прочитать и понять, а матрица, мир, в который можно войти и раскрыть систему всей реальности. Таким образом можно понять, как она живет и развивается, как управляет нами, и как мы зависим от нее.

В ней также есть особый элемент, который называется свободой воли человека, благодаря которому мы можем сами влиять на свою судьбу, если хотим получить Тору. Однако со стороны системы, дарование Торы происходит всегда.

То есть система построена так, что она реализуется, не спрашивая нашего желания. Но при этом, мы можем включиться в нее и в мере своего соответствия системе начинаем ее изучать, понимать, взаимодействовать: получать и отдавать согласно ее законам. И тогда за счет своего участия мы можем даже ускорить развитие всей реальности, добавляя положительные силы, действующие в системе Торы. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Шавуот: о вручении и получении

Шавуот

Радостный праздник дарования Торы

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты, Тора

Комментировать

Семь недель отсчитай себе со времени, когда заносят серп на колосья, начинай считать семь недель. И совершай праздник Шавуот… [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:09 – 16:10]

После Песаха начинается подготовка к лету, поре жатвы. Это время, когда нельзя заниматься большими исправлениями.

В материальном мире их символизирует запрет стричься и другие законы поведения, говорящие о том, что в это время человек не может заниматься серьезными исправлениями, для которых нет достаточно света, сил.

Такой период называется временем малого состояния (катнут), и поэтому на него не выпадают праздники, запрещено играть свадьбы, покупать новые вещи и так далее. Это значит, что мы не вооружены большими силами против своего эгоизма, потому что все это время подготавливаем себя к получению Высшего света в праздник Шавуот.

В течение 49 дней происходит постепенное накопление правильного желания, которое исправляется в очень напряженных состояниях, а затем прорывается, раскрывается, и в нем проявляется высший свет, который называется "Дарованием Торы".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Шавуот: о вручении и получении

Праздник Шавуот: путевка в жизнь

Радостный праздник дарования Торы

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты, Тора

Комментировать

Первое решение о принятии поручительства происходит в праздник Шавуот. Праздником Шавуот он называется со стороны желаний, поскольку мы постепенно исправляем себя в 50 дней, проходящих от праздника Песах до праздника Шавуот, называющиеся днями отсчета омера.

"Омер" (сноп) символизирует соединение. Все эти 50 дней мы собираем и собираем себя, насколько это возможно, и выясняем, что мы способны исправить, а  что - нет. Собрав все желания, на 50-й день мы приходим к решению о том, что теперь можно сделать со всем этим.

Каждый день мы просим исправления в одной из сфирот и благодарим за него: всего 7х7=49 сфирот, составляющих связь между нами: Малхут с Биной. А на 50-й день мы стоим со своими исправленными, то есть соединенными желаниями, и тогда уже можем получить свет, возвращающий к источнику.

Таким образом, мы превращаемся в одного человека, один сосуд, и тот же свет, вместо исправляющего и возвращающего к источнику, приходит к нам как свет наполнения. Это уже начало получения Торы.

Все это символизирует праздник Дарования Торы – Шавуот. Праздник этот особенный, очень важный и большой. Нет для Исраэль более радостного дня, чем день получения Торы. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати

Десять заповедей объединения

Основная работа человека

Светлый праздник Шавуот

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Праздники и особые даты

Комментировать

До дня седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней и принесите новый хлебный дар Богу. От поселений ваших принесите два хлеба возношения; из двух десятых частей эйфы тонкой пшеничной муки должны они быть… И кроме хлеба принесите семь годовалых ягнят без порока… [Тора, "Левит", "Эмор", 23:16-23:18]

Так начинается рассказ о празднике Шавуот (Дарование Торы).

Пятьдесят дней – это уровень Бины. Бина – свойство отдачи, высшая ступень. Малхут – свойство получения, низшая ступень. Семь сфирот Зэир Анпина между Малхут и Биной – это промежуточная ступень, которая, как в сэндвиче, отделяет их друг от друга.

Семь ступеней, умноженные на свои семь подступеней в каждой из них – 49. А пятидесятая ступень – это уже Бина, чистейшее свойство отдачи.

Хлеб (хлебный дар) символизирует именно это свойство, свойство Хасадим. Поэтому хлеб – основа всей пищи. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Праздники, ведущие к совершенству

Радостный праздник дарования Торы

Светлый праздник Шавуот

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Тора

Комментировать

Рабаш, Письмо 52: "И вот наступает праздник Шавуот, время дарования нашей Торы, что означает, что Творец облачается в сердце человека, то есть Тора облачается в сердце каждого из народа Исраэля".

Тора облачается в сердце человека, то есть человек чувствует, что в эти дни у него есть связь с Творцом, какой не было во все другие дни, другие времена.  В эти дни Творец приближается к своему народу, и все ощущают, что это праздник.

А если мы не чувствуем этого праздника, то нам следует открыть свое сердце и принять в него то, что возможно постичь в эти дни, чтобы ощутить, что Творец пребывает внутри своего народа. Если праздник мало ощущается, то нужно проверить, чего нам не хватает в подготовке к нему, то есть в готовности принять Тору.

Когда Тора облачается в сердце, и человек чувствует в сердце свет Торы, он начинает исполнять Тору согласно этому облачению. То есть желание Творца входит в сердце человека, и теперь само сердце обязывает его исполнять Тору с любовью и радостью.

Если все дни, начиная от Песаха и до Шавуота, мы готовим себя к получению Торы, то в этот праздник будем готовы ее принять. Изначально сердце человека эгоистично, но оно меняется под воздействием проходимых состояний и в итоге приближается к тому, что требует от него Творец. И это значит, что Тора облачается в сердце человека.

Свидетельство того, что человек готов к принятию Торы – это его согласие открыть свое сердце и принять в него весь приходящий к нему свет, чтобы ощутить, как Творец поселился в его сердце.

Сказано, что когда народ собрался под горой Синай, то Творец поставил им условие: либо вы принимаете Тору, либо это станет местом вашего погребения. То есть встает условие: либо прилепиться к Творцу, либо остаться в разобщении – пришло время сделать выбор. И мы выбираем единство, объединение, и благодаря этому решению наступает праздник!

Из урока по статье "Дарование Торы"

Шавуот – праздник обретения связи с Творцом

Шавуот – вечность длиной в день

Каббалистический смысл праздника Шавуот

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

В моем отношении к товарищу нет истинного состояния, которое я могу измерить какой-то фиксированной, объективной "линейкой". Все измеряется относительно меня.

Кто сказал, что это так, а вот это – так? Всегда измеряет человек. Есть ли кто-то, помимо человека, кто мог бы рассказать мне, что и как? Единицы измерения всегда определяются мною.

Но когда мы входим в духовное, то, постигая, я уже знаю, что постигаю, где нахожусь, где то место, в котором я нахожусь, что оно включает в себя. То есть, ощущая, я знаю, что именно я ощущаю. Я получаю определения, понимание того, как это называется. Я вижу различные вещи, которых ранее не видел, но мгновенно узнаю их: “О! Это то, а это – то!”. Я знаю, что это такое, потому что постижение – это также понимание.

И тогда мне раскрывается язык ветвей. Мне не нужен переводчик в духовном мире, который переводил бы мои новые ощущения духовного мира на старый язык материального мира.

Вопрос: То есть тогда я вижу истинную картину мироздания?

Ответ: Истиной называется состояние, когда я всё измеряю своими правильными келим. Но – своими.

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2026

Духовное постижение – истина

Духовное постижение – не фантастика

Что такое постижение в каббале?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы все время говорим, что должны выбирать лучшее окружение, которое дает нам осознание важности духовного. Но если в группе есть люди, которые приходят раз в неделю, что с ними делать? Нужно ли их поддерживать? Ведь они ослабляют группу?

Ответ: В группе есть люди, которые приходят ежедневно, выкладываются на все 100%, и я это вижу. И тогда я хочу объединиться именно с ними. Но есть люди, прикладывающие меньше усилий, приходящие раз в неделю. Стоит ли мне объединяться с ними? Что я могу получить от них? Только слабость! Вскоре я и сам начну приходить раз в неделю, уподоблюсь им. Так ли это?

То, что я получаю от товарищей, от окружения, от этого мира, от Творца, зависит от моего отношения к ним, а не от того, что они из себя представляют. Допустим, я смотрю на товарища, который приходит раз в неделю, но я ценю его за это, ведь это то, что дает ему Творец. Ведь он все-таки приходит, у него есть готовность и желание быть с нами.

И если я ценю то малое, что есть в нем (а, возможно, это не так уж и мало!), если я ценю все положительное, осознавая, что это свойство является результатом воздействия на него Творца – то я рассматриваю часть Творца, находящуюся в нем, и возвеличиваю эту часть.

Это может быть верно относительно самого слабого товарища или совсем новичка, от которых я могу получить впечатление. То есть всё это зависит не от самого человека, а от моей способности сделать правильную оценку. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2026

Возвеличивать товарищей

Видеть товарищей великими

Распознать истинную Цель

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Наша цель – приобрести намерение "ради отдачи"?

Ответ: В конечном счете да, но человек не знает, что такое "ради отдачи". Он лишь все больше ощущает свою ничтожность, свою отдаленность от цели. Он все больше раскрывает свою эгоистическую природу, чувствует бессилие.

Ему все опостылело, у него не осталось сил, ведь келим не получают наполнения. Наоборот, он чувствует отсутствие наполнения, видит, что находится в еще большем отдалении от эгоистического наполнения, чем предполагал ранее.

Что значит "и застонали сыны Израиля от работы"? И ранее человек находился в таком состоянии, но сейчас ему раскрывается, что он не может получить вознаграждение в те келим, которые у него есть. Вознаграждение будет получено в другие келим.

Вопрос: Поначалу для человека это просто мысли?

Ответ: Постепенно мысли, желания и определения: "кто я такой" и "что такое духовное" – все детали, которые содержат в себе эти внутренние определения, претерпевают изменения. Они меняются.

Самое главное – каждый раз я определяю по-разному, кто такой "я" и кто такой "Творец". Новые определения все более соответствуют истине. А поскольку мои определения становятся все более истинными, то во мне происходит раскрытие зла: я раскрываю, где нахожусь я, а где – Творец, и что будет со мной. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2026

Результат приложенных усилий

К последнему крику

На исходе сил

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Парадокс, но индивидуальность каждого заключается в ощущении себя единым целым со всеми остальными и с Творцом, наполняющим всех изнутри. И тогда каждый из нас начинает ощущать себя равным Творцу…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Читая статьи Рабаша, я встречаю такие понятия, как "излишества", "раб" и т.д. Что все эти определения означают в духовной работе?

Ответ: Между духовным и материальным не такая уж большая разница, как мы думаем. Материальным называют действие с намерением получать ради себя, а духовным – с намерением ради отдачи.

В статье Рабаша "Отличие милости от подарка" имеется в виду определение состояния. Если это человек, как в примере с Гилелем, который привык к определенному уровню жизни, то более низкий уровень называется страданием. Если же он живет в соответствии со своим уровнем, то для него это в порядке вещей. Наполнение в рамках привычного состояния не является излишеством и еще не называется хисароном.

Вопрос: Но я ощущаю различные, постоянно меняющиеся состояния. Как я могу не ошибиться и отличить, где истинный "хисарон" (потребность, ненаполненное желание), а где излишество?

Ответ: Человек постоянно меняется. Высший свет находится в состоянии абсолютного покоя, но воздействует на текущее решимо. А каждое решимо – оно очень богатое, содержащее в себе множество деталей. Что значит множество деталей?  Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как я могу увидеть в желаниях, с которыми должен работать каждый день, отдачу?

Ответ: Нам кажется, что наши нынешние желания отдавать будут сопровождать нас и в дальнейшем. Однако не исключено, что мы ошибаемся.

Может быть, что желания, кажущиеся нам исправленными, на самом деле не имеют отношения к духовному – это просто желания отдавать человеческого уровня; а в желаниях, представляющихся нам абсолютно отдаленными от духовного, мы раскроем Творца, воспользуемся ими для познания высшего мира.

Вопрос: Но как быть с намерением? Как использовать желание с правильным намерением?

Ответ: В любом желании нет ничего кроме намерения.

Вопрос: А как же жизненно необходимые желания: еда, сон, секс, и т.д.? Получается, что существуют желания, содержащие что-то вне намерения?

Ответ: Желания, в которых присутствует некий элемент, не имеющий отношения к намерению – это желания, необходимые для поддержания нашего существования. Даже в этом мире: почему я хочу иметь больше, чем хлеб и воду? Это естественные потребности тела. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Исследовать свои желания

Как сортировать желания?

Выяснять свои желания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать