Вопрос: Как объяснить, что Творец гневается?

Если речь идет о неизменных духовных законах, почему Творец воспринимается в Книге Зоар как обладатель человеческих свойств – таких как гнев, зависть и прочих?

Ответ: Тора говорит на языке человека, рассказывая о том, что мы ощущаем и соотносим с Творцом.

Я всегда привожу в пример компьютер. Как мы злимся на него, хотя это всего лишь металлическая болванка! Что он понимает?.. Он выполняет все точно по заложенной в нем программе. Все его действия – верные.

А если ты нажимаешь не на ту кнопку или не знаешь, как должна работать программа, ты можешь тысячу раз раздраженно бить по тем же клавишам – и тысячу раз он будет выдавать тебе одно и то же сообщение об ошибке.

Ведь он не человек, который может изменить свое поведение. Компьютер не меняется, он неживой.

Но ты относишься к нему как к человеку: "Почему ты не слушаешься?!" – раздражаюсь я, получая ту же его реакцию.

Мы соотносим с компьютером наши свойства, наш характер, желая, чтобы он изменялся как мы. На самом деле мы испорчены и меняемся, а компьютер не испорчен и поэтому всегда ведет себя одинаково, всегда прав.

То же самое – относительно Творца. Мы говорим не о Нем самом, а о "БО-РЭ – Приди-Увидь" – о восприятии Творца человеком.

Человек распознает Творца, представляет Его в своих желаниях (сосудах восприятия, келим). И потому мы приписываем Творцу те же реакции и свойства, которые характерны для нас.

Поэтому написано, что Тора говорит на языке человека. Чтобы объяснить нам наше правильное поведение, помочь нам измениться, мы обязаны представлять Творца так же меняющимся, хотя в Нем нет изменений.

Совершенное не может измениться, иначе оно не совершенство.

Приписывая Творцу наши свойства и оценивая Его будто бы меняющееся отношение к нам, мы можем увидеть себя в двух проявлениях: какой я сам по себе, как я выгляжу со стороны и как я изменяюсь – в переменном или постоянном мире.

Эта двойственность восприятия, позволяющая нам представить, что нечто вне нас изменяется, - великий подарок Творца нам!

За счет этого мы приходим к ощущению иного измерения, пониманию духовного мира, можем войти в его ощущение свободными и независимыми.

Поэтому восприятие реальности в нас, как существующей вне нас и меняющейся вне нас, - для нас является спасением из заключения в клетке нашего мира (от ощущения духовной клаустрофобии).

Это основополагающая точка, дающая творению возможность стать выше сотворения, стать человеком Адам – подобным Творцу.

Из урока по книге Зоар,

В поисках незыблемой основы

Все мироздание – во мне

Фотография Творца

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Творец

комментария 4

Вопрос: Как я могу исполнить чье-то желание, если все люди по своей природе любят разное?

Ответ: Речь идет о таком внутреннем отношении к другому человеку, как прежде ты заботился о самом себе.

Потребуй, чтобы высший свет сделал для тебя товарища таким же важным, каким раньше ты был прежде, эгоистически, сам для себя.

Ничего не надо делать искусственно – всю работу мы оставляем высшему свету, Он делает исправления.

А мы можем только портить! В нас нет сил и понимания, позволяющих что-то сделать, а если мы попытаемся - это будет только внешнее, искусственное изменение, а не исправление.

Рабаш приводит в пример притчу о котах, из которых хотели сделать официантов – чинных и важных, чтобы доказать, что возможно изменить природу.

Но когда те увидели бегущих мышей, то побросали все свои подносы и помчались их ловить.

Так и мы делаем такие же внешне красивые изменения, пока не взрываемся и не набрасываемся друг на друга с кулаками.

Это совсем не те "изменения", о которых говорит наука каббала.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 27.04.2010

Бездействие – это уже зло

Встреча с Творцом на мосту любви

Что такое любовь и отдача

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как Вы сами правильно используете помехи, которые Вам даются, в своей внутренней работе?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Что значит, делать плохо товарищу?

Ответ: Если это мой товарищ по каббалистической группе, а я не забочусь о том, чтобы с ним соединиться – это уже зло.

Ведь этим я сверлю дырку в борту нашей общей "лодки" – нашего общего духовного сосуда, и своим бездействием я уже причиняю ему зло.

Если я не работаю, чтобы увеличить наше общее духовное "кли", и даже хоть немного ленюсь – я этим делаю плохо остальным.

Нам кажется, что если мы никого не бьем, не убиваем, не воруем – то все в порядке, чего еще с нас требовать?

Мы не понимаем, что можем причинять зло, даже оставаясь совершенно "образцовыми гражданами"!

Но всего этого недостаточно в духовном. В духовном, если я каждое мгновение не забочусь о создании общего духовного сосуда – это не называется хорошим отношением к остальным.

В тот же миг, когда я выпадаю из этой заботы об общем "кли" – я становлюсь вредителем.

Нет никакого промежуточного состояния – только добро или зло! Таков закон высшей системы нашей связи.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 27.04.2010

Истинные изменения или макияж

Встреча с Творцом на мосту любви

Жизнь – в поле намерений

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как я могу отдавать другим людям, если я должен ощутить их желания как свои собственные? Получается, что я буду отдавать самому себе?

Ответ: Нет, я все-таки буду ощущать их именно "как" свои, но разница между мной и ими - останется. Останется ненависть, а над ненавистью я построю мост любви!

Внутри есть желание к себе против них, а поверх него экран и отраженный свет, желание наполнить их, а не себя, и когда я наполню эти желания, это будет с намерением ради отдачи.

Ощущение себя и их против себя, а также их желаний как свои - превращается в духовный парцуф моей души. Все желания, находившиеся вне меня, теперь входят в "тело" моей души, ведь я их наполняю ради отдачи.

И только их я могу наполнить - сам же я участвую в этом лишь как наполняющий, как голова, "рош парцуфа"! А все мое тело – это чужие желания.

Если нарисовать духовный парцуф, то его голова – это я оригинальный, а тело – это желания всех остальных людей. А иначе кого я буду наполнять ради отдачи – самого себя?!

Я притягиваю свет, чтобы через себя отдавать всем им, то есть я – голова, которая решает так сделать. И когда я наполняю их, я становлюсь относительно них, словно Творец.

И поэтому я ощущаю, как внутри этого тела души, их желаний, которые стали как мои, проявляется Творец! Этот Творец – я! Это значит, что я сливаюсь с Творцом.

Ведь эти желания принадлежат другим людям, а я их наполняю – значит, я становлюсь подобным Творцу!

Так именно устроен духовный парцуф: в голове его мысли, его желания, и желания других, решения как поступить, но в теле желания других, которые стали ему, как его собственные (возлюби ближнего, как себя) – и поэтому он ощущает в этом теле слияние с Творцом и свой новый мир.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 27.04.2010

Истинные изменения или макияж

Бездействие – это уже зло

600 тысяч светов между нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Сказал рабби Акива: "Возлюби ближнего, как самого себя – вот великое правило Торы!"

Почему же любовь к ближнему – это великое правило, основа, однозначно разделяющая нас на две половины: животную и человеческую?

Если я люблю самого себя, то я – животное, а если люблю ближнего, я – человек. Если я – животное, то чувствую только эту материальную жизнь, а в той мере, насколько начинаю любить других – ощущаю Творца, духовный мир.

Где же я чувствую духовное? Внутри той самой силы любви, которая и называется моим духовным сосудом, "кли".

Сейчас мой сосуд – это эгоистическая любовь, желание любить самого себя, в котором я сегодня ощущаю этот мир. В этой эгоистической реальности я раскрываю, что хорошо для меня, а что плохо.

Мир, все многообразие его оттенков, я раскрываю только относительно самого себя. Все его цвета и звуки зависят от того, что мне на пользу, а что – во вред, одного боюсь, а другое хочу, одно отталкиваю, а другое притягиваю.

Любое воздействие раскрывается в моих сенсорах, как действующее относительно моей любви к себе. И поэтому все, что к ней не относится – я вообще не вижу, не обнаруживаю существующим!

Передо мной - целая бесконечность, но я ее не чувствую! Относительно меня она как бы вообще не существует – ведь мне от нее ни хорошо, ни плохо.

Эгоистическая любовь определяет объем ощущаемого мной мироздания, и из всего мира Бесконечности я чувствую лишь крохотную сферу – мой мир.

Когда я начну выходить из самого себя, в своем прежнем желании ощущая, что хорошо для других (то есть любить ближнего) – это и назовется высшим, духовным миром. И тогда я открою совсем другое мироздание.

Даже если я сейчас просто в материальном плане отключусь от мыслей о себе и начну думать о товарище – то это будет совсем другой мир. Ведь у него есть совсем другие проблемы и отношения.

Поэтому, когда я раскрываю то, что важно другому – относительно меня это будет называться высшим, духовным миром.

Для него то же самое - будет его материальным миром, эгоистическим. Но когда я захочу облачиться в ту же реальность и раскрыть его мир изнутри него – он превратится для меня в духовный.

Это упражнение позволяет мне выйти из себя наружу и почувствовать Творца. Именно Его я буду в тебе ощущать, как сказано: "Творец пребывает внутри своего народа".

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 26.04.2010

Пространство для света

Встреча с Творцом на мосту любви

Бесконечное наслаждение - перед тобой

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

комментариев 6

Вопрос: Как на практике изменится мой взгляд, когда я выйду из эгоистичной любви и увижу мир через желания других – я увижу другую комнату, другой стакан, который сейчас передо мной, всех людей - другими?

Ответ: Животное, в том числе и я, остается животным. Ты остаешься в точке своего "Я", но к ней ты добавляешь совершенно иной орган (сосуд, кли) восприятия – желания других людей.

Творец создал желание, состоящее из 10 частей (сфирот, АВАЯ). И сейчас я ощущаю себя в нем, только ощущаю самый низкий слой этого желания (черную точку).

Я рождаюсь, живу, умираю - возвращаюсь в те же 10 сфирот своего эгоизма, в ощущение этого мира - из поколения в поколение, из жизни в жизнь (из парцуфа в парцуф), в каждой проходя те же состояния: зародыш, вскармливание, взросление (смерть – смена парцуфим) - и снова: зародыш, вскармливание, взросление...

А как ощутить мир не из моей черной точки, а через желания других людей, находящихся вне меня. При этом "я" все равно останусь, мой мир не изменится!

Ведь если я исчезну, относительно чего я буду ощущать другого? Я должен чувствовать его против себя, противоположным мне и ненавистным – и все больше и больше.

Нет большей ненависти, чем та, которая раскрылась в группе рабби Шимона. И когда над ней они построили любовь между собой – достигли раскрытия света Зоара.

Огромная ненависть внутри и огромная любовь над ней – и дает различие между ними, в котором и светит Хохма, свет постижения.

Внутри – огромный эгоизм, а над ним экран – только так и можно раскрыть большой свет.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 26.04.2010

Мир животного и мир человека

Встреча с Творцом на мосту любви

Мир – результат моих свойств

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Зоар, глава "Бе-ар", п.66: …В человеке есть два начала, доброе и злое, и с помощью Торы он разделяет их, и Творец дает ему душу от Себя, чтобы он управлял ими обоими, одним – которое добро и свет, и это будущий мир, и другим – которое зло и тьма, и этот мир. Как сказано: "И вдохнул в ноздри его живую душу (нешам́а)".

Вся наша реальность проистекает из разделения между светом и тьмой, когда мы действительно можем начать "фильтровать" свойства, относящиеся к этому миру и к миру будущему.

С помощью выяснений, различая свойства ради отдачи и ради получения, мы начинаем строить самих себя. Все, что мы изучаем в нашем мире, - это животное существование, то есть наша природа.

Почему это называется животным? Потому что животное не растет, а все время остается на том же уровне своих ощущений.

Поэтому, пока человек не начинает использовать свет, чтобы выстроить себя, различая между отдающими и получающими свойствами, все время собирая эти отдающие свойства, желая пребывать с ними и  из них строить себя, - он существует только в этом мире.

Так же как из капли семени в матке матери начинает образовываться тело зародыша, так и человек должен стараться с помощью группы, окружения, учебы, намерений и различных действий каждый раз все больше и больше добавлять к себе и накапливать свойства отдачи. Так в нем образуется духовное тело.

Каждый раз он раскрывает еще одну часть в отдаче, желая собрать их вместе, - и это называется его следующим кругооборотом.

Ведь каждый раз он видит свою новую жизнь, новую возможность для того, чтобы снова и снова добавлять к себе свойства человека – подобного Творцу, отдаче (человек - "адам", происходит от слова "эдомэ" – подобный).

Из урока по книге Зоар, 26.04.2010

Построим человека по подобию Своему

По тонкому лучу света в пустоте

Жизнь – это слияние с Творцом

Тема : Духовная работа, Душа и тело, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Все свойства, о которых мы читаем в Зоар, постигаются на этапе подготовки или после перехода махсома?

Ответ: Еще до перехода махсома  мы начинаем различать в себе разную реакцию на все эти имена и названия.

По мере того, как я желаю подняться над своим желанием насладиться, я начинаю различать между отдающими и получающими желаниями, ведь больше нечего выяснять.

Сказано: "В будущем ангел смерти станет ангелом святости". То есть нет плохих или хороших желаний, есть желания ради отдачи или ради получения. Все зависит от того, как я их использую.

Вся разница между Аманом, Терехом, Авраамом, Элиэзером, Рахелью и Лаваном – лишь в намерении ради отдачи или ради получения, и в его мощности.

Поэтому, по мере того, как человек старается быть в намерении ради отдачи – познать, понять, выяснить его через группу, - он будет также по-разному реагировать на каждое имя и каждое определение.

До такой степени, что ему раскроются их "вкусы", ощущения – приятные и не очень, светящие и раздражающие. Он начнет различать в них всевозможные оттенки.

Но после махсома человек постигает их в ясной и четкой форме, ведь они облачаются в него, и он раскрывает их на практике.

Из урока по книге Зоар, 26.04.2010

Душа - между светом и тьмой

Раскрытие – только из усилий

О термине "махсом"

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Бе-ар", п.78: Несмотря на то, что он называется сыном, первенцем Творца, как сказано: "Сын Мой, первенец Мой Исраэль", – не должен он исключать себя из законов раба, ибо он должен служить Отцу своему на всех службах, представляющих славу его Отца.

И так должен всякий человек быть у своего отца сыном, копаться в его тайнах и знать секреты его дома и усердствовать в них, и быть у своего отца рабом.

Все зависит от того, в каких свойствах и желаниях человек пребывает. В маленьких желаниях, когда у него нет экранов, он – раб.  А когда есть у него большие желания и экраны, он – сын.

Но никогда ни одна большая ступень не стирает предыдущие ступени, ведь нет исчезновения в духовном. Они существуют, не стирая друг друга.

Какой выигрыш в том, что даже на большой ступени (гадлут) сохраняются маленькие ступени (катнут)?

В Конце исправления все они собираются вместе, но не в одну картину, стирающую все предыдущие постижения.

Напротив, все они тоже существуют. Ведь за счет того, что мы начинаем понимать прежние состояния, исправлять этих "грешников" – прегрешения и оплошности, они не исчезают.

Мы видим, насколько были в них правы или ошибались, проклинали Творца или благословляли.

Все эти градации свойств – и крайне правые, и крайне левые, из прошлого и будущего, - соединяются вместе, создавая нам всю силу богатства раскрытия.

Из урока по книге Зоар, 26.04.2010

Нет исчезновения в духовном?

Нет смерти – есть новая ступень!

Не бойтесь ошибок

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Самый эффективный метод продвижения в каббале - работать против желания. Если человек всё время идет против желания, он же не сможет долго этого выдержать?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы, Свобода воли

комментариев 6

"Изгнание" – это состояние, когда у человека нет анти-эгоистического экрана, контакта со светом, и поэтому он не способен исправить себя и выполнить действие жертвоприношения.

Жертва – это исправление желания. Каждый раз человек должен взять часть своего желания с неживого, растительного и животного уровня и поднять его до уровня человека.

Но в изгнании у него нет возможности исправить никакие желания, он совершенно лишен духовных сил, пока к нему не придет окружающий свет и не выведет его оттуда.

Когда он выйдет из изгнания и получит силы выстоять перед своим желанием, подняться над ним и работать ради отдачи – это будет означать, что он находится уже или в пустыне (пока его желания такие маленькие, как в пустыне), или на земле Израиля (более высокие желания, работа на более высокой ступени).

Место, в котором человек оказывается, выйдя из изгнания, зависит только от величины желания, выше которого он может подняться, чтобы работать ради отдачи.

То же самое желание, которое прежде было пустыней, через 40 лет исправления его на отдачу ради отдачи, превращается в желание, которое называется земля Израиля – то есть с ним начинают работать, получая ради отдачи.

А пока мы еще не имеем сил для исправления и находимся "вне земли Израиля" (земля, "арец" – от слова "рацон", желание), вне силы работать со своим желанием ради отдачи, то мы только воображаем себе, что такое правильная духовная работа. Это значит, что вместо жертвоприношения – у нас есть молитва.

Вместо действительной работы со своим желанием – мы можем только просить, чтобы нам дали силы работать с настоящими исправлениями.

Из урока по книге Зоар, 25.04.2010

А к утру приготовь сосуды с жертвоприношениями

Изгнание – дело рук Творца

Жертвоприношение (клип)

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы работаем над своими желаниями ночью, во тьме изгнания, не имея сил.

И в темноте мы должны подготовить себя встретить утро, то есть найти, какие желания сможем принести в жертву.

Понятно, что речь идет не о физическом восходе и заходе солнца, и о кусках мяса от жертвенных животных – а только об использовании света исправления, в котором человек сможет увидеть себя священным сосудом.

То есть он достигнет Храма, придет к жертвеннику – будет готов работать со своим желанием и каждый раз поднимать его ради отдачи.

Подъем частей, "кусков" своего желания во имя отдачи, – это работа жертвоприношения.

Из урока по книге Зоар, 25.04.2010

Молитва - вместо жертвоприношения

Когда северный ветер играет на скрипке…

Вся работа идет темными ночами

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я могу захотеть исправления на отдачу, только если получу в этом поддержку от окружения.

Ведь это желание проявляется и действует только в связи с другими, и от них я должен получить помощь, которая называется "взаимным поручительством".

В той мере насколько я поддерживаю их – они поддерживают меня. Это система! Насколько я ее активизирую – столько от нее и получу.

Тем, что я хочу включиться в группу и соединиться с ними, я пробуждаю их встречное отношение ко мне, и они передают мне правильные формы нашей связи, хотя мы с ними сами об этом не знаем.

Они показывают мне, какой связью я с ними соединен - ведь мы находимся в сети.

И когда они по моей просьбе передают мне свое поручительство – это не просто их желание, а конкретная форма нашей связи.

Теперь я обращаюсь к ним уже с этим готовым сосудом (кли), с готовой системой связей, состоящей из 613 (ТАРЬЯГ) элементов. Сам того не зная, я запускаю всю эту систему.

Получается, что связываясь друг с другом, мы оживляем всю систему, существующую между нами.

Поручительство – это очень глубокое понятие. Оно означает, жизнь и приведение в действие всей системы связей между нами, которая уже существует внутри. Нам надо ее только извлечь из глубины и начать использовать.

А иначе я могу кричать, что хочу быть связанным с остальными – но откуда мне знать, как это сделать?

Разве я понимаю, как мне связаться с каждым и со всеми вместе? Но за счет того, что я их пробуждаю, и они начинают на меня действовать, они передают мне формы нашей связи.

Они могут об этом и не знать, это не важно. Все равно мы оживляем эту систему связей.

Из урока по книге Зоар, 25.04.2010

Поручительство

Реанимация всемирной души

600 тысяч светов между нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Зоар, глава "Бе-ар", п.63: "Навечно порабощайте их" (Ваикра). Заповедано поработить ханаанского раба.

Они исходят со стороны Хама, который открыл наготу, как сказано: "Проклят Ханаан! Рабом рабов будет он братьям своим"...

Быть рабом – это тоже исправление. Желание, которое я могу заставить подчиниться власти исправленных желаний – называется рабом, находящимся рядом со своим хозяином. Это форма его исправления, правильная форма существования.

Я пока не способен быть свободным в этом желании и работать с ним ради отдачи самостоятельно. Я могу только присоединить его и отнести к другому желанию.

Такое желание может называться "ребенок", "женщина", "подросток" – но еще не "мужчина", герой способный на "преодоление" (мужчина, "гевер" – от "итгабрут", преодоление).

И одна из форм такого желания, которое способно работать только под властью другого желания,  называется "раб".

Из урока по книге Зоар, 25.04.2010

Все пригодится в Конце исправления

Молитва - вместо жертвоприношения

Зоар рассказывает обо мне

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать