Записи в разделе 'Духовная работа'
Миллиарды людей в одной десятке

каббалист Михаэль ЛайтманМожет ли работа в десятке повлиять на все человечество? Но нет разницы между маленькой десяткой и всем человечеством. Если мы пробуждаем высшую силу своими действиями в десятке, то через нее влияем на весь мир. Такова особенность интегральной системы, что даже десятка содержит внутри себя все части реальности.

Если мы накачиваем десятку высшим светом, то она расширяется то размеров всего человечества. Представьте, что в каждом товарище находится миллиард людей. В мире есть восемь миллиардов людей, и все они, кроме точки Творца (Кетэра) и точки Малхут, находятся внутри десятки.

По мере продвижения мы начнем раскрывать в десятке всю реальность, все человечество, все миры – все находится внутри нее, стоит только проникнуть в нее поглубже.

Из урока на тему "Объединение мира в последнем поколении"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как десятка влияет на мир

Весь мир – внутри тебя

Десятка – полная система мироздания

Вопреки разуму

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему каббала говорит со мной через разум, хотя я ничего не понимаю, а требует изменения и работы на уровне чувств, хотя я еще не чувствую Высший мир?

Ответ: Потому что наши чувства приводят к новому разуму! Разум является следствием новых желаний, новых чувств. 

Мы почему-то считаем, что чувства и разум противоположны друг другу. Ни в коем случае! Мои чувства, то есть мои желания и то, что я в них ощущаю, практически и определяют мой разум. Бытие определяет сознание.

При изменении желаний и их наполнений, у меня меняется разум. А если нет, то я могу идти верой выше разума, вопреки ему. Разум не является для меня чем-то святым. Но иногда он важнее, чем чувства, потому что дает мне определенный уровень, и я, придавливая свой разум, иду выше него.

Разум говорит: "Расширь свои знания, свои желания, работай с ними". А я отвечаю: "Нет, я не хочу работать с ними, потому что в них не получаю ответа. Я должен идти иным путем". 

Что значит "вопреки разуму"? Я не уничтожаю свой разум, а только говорю, что то, что я вижу, для меня не предел. Я должен взойти на ступень, которая выше него.

А какая ступень выше разума, я не знаю. Разве я могу думать о чем-то выше себя? Поэтому я обращаюсь к чувствам и говорю: "Мои эгоистические чувства неверны. Я буду идти свойствами отдачи, а не получения. Только в таком случае я достигну результата. И тогда мой разум изменится".

То есть свыше на нас действуют через разум, а я обращаюсь к чувствам и иду выше них к свойству отдачи. И тогда у меня возникает новая ступень: новое чувство и новый разум.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чувства и разум

Разум и чувства в духовном развитии

Разум и то, что еще выше разума

Идти за учителем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как не путать веру выше знания с верой ниже знания?

Ответ: Вера выше знания – это вера вопреки знанию. А вера ниже знания – это когда ты придумываешь для себя веру, и она не нуждается ни в какой работе над собой.

Вопрос: То есть мы должны убедиться, что праведник – он точно праведник?

Ответ: Нет, совершенно необязательно. Вера выше знания может возникнуть без всякой связи между человеком и его учителем.

Вопрос: Как в десятке мы находим праведника, за которым идем?

Ответ: Вам надо обратиться к учителю, который вас обучает, и делать такие действия, прилепляющие вас к нему, чтобы вы могли идти за его словами как за истиной.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что значит, вера ниже знания

Как подняться к вере выше знания

В чем разница между верой выше знания и ниже знания?

Выше земного разума

каббалист Михаэль Лайтман 0-думыСовершенно никакая мысль не постигает Бесконечность, поскольку это понятие выше нашего разума. (Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия", Гл.1)

Мы не можем постичь Творца нашим земным разумом. Поэтому вся наука каббала основана на методике, согласно которой человек меняет свой разум, свои свойства, свою природу с получения на отдачу. 

В мере того, как он обретает свойство "отдавать", он может ощущать в нем Творца.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли раскрыть Творца разумом?

Разум и то, что еще выше разума

Разум тут не помощник

Главный каббалистический принцип (клип)

Главный каббалистический принцип

Вера выше знания - это отдача

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Вы говорите, что в каббале  нет веры, а только знание, то что Вы имеете в виду, когда говорите «вера выше знания»?

Ответ: "Вера выше знания" - означает "Отдача выше получения". Поскольку наша природа "желание получать", - и этим желанием в нас, мы противоположны Творцу.

Сделать нашу эгоистическую природу подобной Творцу можно, добавив к ней намерение "отдавать", которое будет "выше знания", т.е. будет определять суть наших действий "получать". "Древо познания добра и зла" - познание наших 613 желаний и их исправление, чтобы использовать желания "получать" во имя "отдачи". 

Каббала - наука и не занимается верой, а только явно распознаваемыми явлениями, по принципу "Нет у судьи более, чем видят его глаза". Творцом, светом - создано желание с намерением "ради себя".

Все происходящее - есть процесс исправления намерения с "ради себя" на "ради других". В мере исправления, свет заполняет желание. Конец исправления - когда желание полностью подобно свету. Где здесь есть место для земной веры?

Вопрос: Как возможно быть каждую минуту с Творцом, что это значит на деле?

Ответ: Находиться в свойстве отдачи, а не получения.

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера выше знания - до или после махсома?

Вера выше знания - до махсома и после

Вопросы и ответы

Наивность ума человеческого...

Из эгоизма к отдаче верой выше знания

каббалист Михаэль Лайтман"Ло лишма" означает, что я сам знаю, что нахожусь в эгоизме, а не в отдаче. Я всеми силами стремлюсь достичь отдачи, "лишма", но пока не способен это сделать и вынужден делать расчет в собственных интересах.

И разница, которую я вижу между моим реальным и желаемым состоянием – называется моим "ло лишма".

Допустим, ты протягиваешь мне конверт, возвращая долг в тысячу долларов.

Если я беру конверт, даже не проверяя, что внутри – это называется "ниже знания". То есть я верю тебе на слово, изначально, не привлекая никакого разума.

Если я проверяю, вижу ровно тысячу долларов и принимаю долг – это называется "внутри знания".

А если я открываю конверт, пересчитываю и вижу, что какой-то суммы не хватает, но принимаю это как полный возврат долга – значит, в мере недостающего, я работаю верой выше знания.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Младенец, укутанный покрывалом этого мира

Мой темный силуэт на белом фоне отдачи

Видеть и слышать высшую систему

Мечтая о вере выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если каждый раз, когда я слышу "вера выше знания", я тут же автоматически представляю себе какую-то эгоистическую выгоду?

Ответ: Все правильно, мы не способны думать по-другому. Любые альтруистические свойства, которые когда-либо появятся в нас, появятся "свыше", т.е. под влиянием высшего света, возвращающего к источнику, к подобию Творцу.

А если мы пока не чувствуем желания отдавать без собственной выгоды, то нужно делать все, что вызывает воздействие на нас высшего света, чтобы пришел свет и дал нам эти свойства.

Если я понимаю, что не способен желать бескорыстной отдачи – это уже хорошее понимание нашей природы, которым обычный человек не обладает. Оно тоже вызвано воздействием на нас света и означает приближение к духовному.

Высший свет рисует в моем эгоизме свои свойства, и поэтому я могу понять, что такое отдача "вне меня", захотеть бескорыстной отдачи без ответной компенсации. Если человек обладает таким пониманием – он уже находится на пути к входу (махсому) в духовный мир.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера - это отдача

Вера выше знания - это отдача

Что такое "вера выше знания"?

Как перестать кормить злого волка в себе

каббалист Михаэль ЛайтманВнутри каждого человека идет борьба злого волка с добрым. Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь. (Индейская мудрость)

Вопрос: Почему все-таки два волка? И тот волк, и этот волк. Хищники внутри меня?

Ответ: Да, потому что каждый из них стремится и очень серьезно к своей цели. И они противоположны, и они равны по силе. И только лишь направление их отлично друг от друга. Поэтому и нельзя сказать, какая из этих сил предпочтительнее.

Вопрос: Мы, в основном, кормим злого волка?

Ответ: Всегда!

Вопрос: Как переключиться на кормление доброго волка?

Ответ: Надо осознать, что злого волка ты кормишь для того, чтобы он впоследствии съел тебя же. А добрый волк – это тот, который будет тебя охранять преданно, всегда!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Как привести Творца в этот мир (клип)

Возможно ли жить, не печалясь, не сожалея ни о чем?

Вкладывать в товарищей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: сначала сделай себе Рава? Что это значит?

Ответ: "Рав" – от слова "большой", учитель. "Сделать" означает приблизиться к нему подарками, участием, доброжелательностью и так далее.

Реплика: Я помню, вы объясняли, что если мы говорим о Творце, то "сделать" – это значит, что я должен принять высшее управление. То есть принять, что Он требует от меня свойство отдачи.

Ответ: Да, к этому ты когда-нибудь придешь, но не в начале ваших отношений.

В принципе, сделать себе Рава и купить товарища – это больше относится к товарищу. Если перед тобой есть группа товарищей, то ты должен "купить" их, то есть вкладывать в них, купить их внимание, чтобы они могли ответить тебе тем же, и между вами было взаимное поручительство. Это взаимная работа.

А чтобы сделать себе из товарища Рава, ты должен видеть его великим, и тогда обретешь через него все духовные свойства. Именно в связи с товарищами, поднимаясь над собой, ты можешь получить через них духовные свойства.

Из ТВ программы "Практическая каббала"

Единственная мечта

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья 8, "Сделай себе рава и купи себе товарища – 2": Ведь они поняли, что между ними нет такого большого различия во мнениях, поэтому каждый будет способен уступить в пользу другого, и таким образом они смогут объединиться.

Из множества желаний, существующих в каждом из нас, есть одно желание, которое одинаково для всех. Это желание постичь Творца, направить все наши взоры на Него. Каждый из людей, согласных заниматься любовью к ближнему, чувствует, что между ними нет большого различия во мнениях.

Если мы желаем раскрыть Творца, но все мы эгоисты и у всех есть примерно одинаковая работа над собой, значит, объединяясь в своих усилиях, мы способны уступить друг другу и тогда сможем объединиться и достичь Творца.

Однако здесь есть маленькое противоречие: достичь Творца мы сможем только вместе, а для того, чтобы быть вместе, нам нужно объединиться, а для того, чтобы объединиться, мы должны уступать друг другу.

Поэтому тут нужно сделать расчет, что важнее: мое "я", маленького эгоиста со своей никчемной, мелкой, временной жизнью или постижение Творца, мое будущее состояние вечности, совершенства.

И тогда, бросив жизнь на весы, чтобы решить, как мне все-таки поступить, я смогу уступить все в пользу других, чтобы достичь подобия Творцу. Таким образом, объединение будет для меня самым важным достижением в жизни, единственной моей мечтой.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь больших эгоистов

Творческая отмена перед товарищами

Растворимся друг в друге

"Купить" товарища

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У вашего учителя Рабаша есть статья "Сделай себе рава и купи себе товарища". В качестве заголовка он взял изречение из Мишны – книги, написанной мудрецами около 2000 лет назад.

В ней дается следующий совет: для того, чтобы обрести свойство отдачи (свойство Творца), надо выполнить три условия. Первое – сделать себе рава ("рав" – от слова "большой", учитель). Второе – купить себе товарища. Третье – судить всякого человека на чашу заслуг.

Мне хотелось бы, чтобы вы объяснили все три действия. Почему надо выполнить именно их?

Ответ: Дело в том, что, хотя мы и связаны с Творцом, но у нас нет с Ним взаимных ощущений. Поэтому мы не можем быть с Ним непосредственно в таких отношениях как с товарищем, учителем или с другими людьми.

Человек, желающий достичь связи с Творцом, в первую очередь, должен обрести товарища. То есть люди, которые приходят заниматься каббалой и их целью является раскрытие Творца, должны находиться в группе единомышленников и развивать между собой взаимную связь. Причем такую связь, выше которой для них нет ничего в мире. Это первое условие для человека, стремящегося постичь высший мир. 

Вопрос: Но почему именно купить товарища? Что это означает?

Ответ: Это значит, пользоваться абсолютно всеми возможностями, для того чтобы приблизить к себе такого же человека, как и ты, устремленного к той же цели, и суметь объединиться с ним так, как ни с кем другим. Ведь в этой связке вы считаетесь как одно целое.

Из ТВ программы "Практическая каббала"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Купи себе товарища"

Почувствовать желание учителя

Как разжечь пожар в своей душе?

Условия подъема по духовным ступеням

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый раз, все сильнее соединяясь с товарищами, я, по сути, соединяюсь не с материальными людьми и не с друзьями, которых вижу перед собой – а с их внутренним желанием, которое вложил в них Творец и подготовил для нас на лестнице духовных ступеней, чтобы мы всегда имели средство подняться выше.

Я присоединяюсь к товарищам – и от них поднимаюсь наверх, снова присоединяюсь к ним – и снова поднимаюсь.

Первое состояние – это я на своей текущей ступени. Для того, чтобы с нее подняться, мне, во-первых, нужно получить большее желание. А во-вторых, притянуть к этому желанию свет, который меня исправит. Есть два решающих фактора на моем пути: группа, увеличивающая мое желание, и свет – который это желание исправляет. Таким образом, я поднимаюсь на следующую ступень.

2011-12-01__rav_kitvey-rb-1985-01-asa-lecha-rav_lesson_pic06

А самое первое и предварительное условие: "сделать себе Рава" – то есть возвеличить цель. Без великой цели я не способен начать работать с товарищами.

Но и для величия цели, мне тоже необходимы товарищи. Я не способен в одиночку возвеличить цель и пожелать достичь отдачи и подобия общей отдающей силе, управляющей всем мирозданием. Мне необходимо для этого вдохновиться от окружения. Выходит, что окружение необходимо мне уже изначально. 

Затем я должен получить от них большое желание достичь этой цели – ведь то, что она велика, еще не значит, что я захочу к ней стремиться. Я завидую товарищам, стремящимся к этой цели, и перенимаю от них это желание. А потом, я еще должен работать для соединения с ними - "купить их", вложив в них свои силы, чтобы через них притянуть свет, возвращающий к источнику. 

Выходит, что вся работа, на всех этапах, возможна только внутри группы! И только при нашем мощном соединении, мы сможем пройти все эти этапы и достичь цели. От начала действий и до их завершения – все решает только взаимодействие между мной и окружением, моя работа внутри группы.

Поэтому условие "сделать себе Рава и купить себе друга" – обязательное условие для всех наших действий на каждой ступени, вплоть до самого конца исправления. Вокруг этого ведется вся работа, и этому посвящена вся наша жизнь: внутренняя, личная, общественная, учеба, распространение. Все предназначено лишь для того, чтобы усилить окружение и его воздействие на меня. А также приблизить меня к окружению, чтобы я мог больше вложить в него.

Поэтому, когда мы собираемся вместе, еще не находясь на духовных ступенях, где расстояние ничего не решает, - общаемся, видим, чувствуем друг друга в обычных органах ощущения, нам нужно постараться очень вдохновиться и впечатлиться от желания товарищей, от их высоты, большого вклада, серьезности и преданности цели.

Чем выше мы поднимем все эти качества – тем реальнее будет наша возможность соединиться и потребовать, чтобы высший свет исправил наше соединение и раскрылся внутри него, в виде внутреннего света.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лестница из полной темноты – к свету

Есть такое средство в этом мире

125 шагов к раскрытию высшего мира

Красивая еврейская притча

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Есть такая очень красивая еврейская притча.

В городе богатые люди нанимали человека, чтобы тот присматривал по ночам за их собственностью, большими, богатыми домами.

Поздно вечером мудрец повстречал такого сторожа и спросил его: "На кого ты работаешь?" Сторож ответил ему и в свою очередь спросил: "А ты на кого работаешь?" Эти слова пронзили мудреца в самое сердце. И он ответил грустно: "Оказывается, я ни на кого не работаю".

Потом они долго прохаживались, разговаривали. И мудрец говорит сторожу: "Не поступишь ли ко мне в услужение? Готов платить тебе сколько скажешь". "Охотно. Но что мне надо будет делать?" – спросил сторож. "Напоминать мне", – сказал мудрец.

Ответ: Да, это верно.

Вопрос: Вопрос такой: даже мудрец требует, чтобы ему напоминали, что есть Тот, на кого он работает?

Ответ: Конечно. Именно поэтому он и считается мудрецом, что есть у него вроде бы всё, кроме самого главного ­– он не связан добрыми узами со всеми остальными. 

Реплика: Но он еще говорит: "На Кого работаешь?" То есть он не то, что забывает, а он все время должен помнить, что он работает на Творца.

Ответ: Да.

Вопрос: Мудрец сказал: "Я заплачу, сколько скажешь". За это можно заплатить, сколько скажешь, чтобы тебе все время напоминали?

Ответ: Но это самое главное. Ведь только таким образом ты зарабатываешь, если можно так сказать, на свое настоящее богатство.

Вопрос: Если ты не теряешь связь?

Ответ: Да. Если ты постоянно увеличиваешь связь с Творцом, работаешь на это.

Вопрос: А возможен такой вариант, что ты все время находишься в этой связи, не теряешь ее? Или все-таки должны быть эти нырки, потеря, выход, вход?

Ответ: Выход и вход обязаны быть все время. Отключения должны быть, потому что иначе не будет обновления связи между человеком и Творцом через других людей. И поэтому мы находимся в таком постоянном старт-стопном движении.

Вопрос: Поэтому и говорится: "И был вечер, и было утро"? То есть "вечер" – это моя потеря связи с Высшим?

Ответ: Да, которая специально идет свыше. Это называется "пробуждение свыше". А снизу – должно прийти возбуждение снизу, которое подтолкнуло бы человека к молитве, к просьбе и так далее.

Реплика: По этой притче получается, что возбуждение снизу может прийти только с какой-то связью со сторожем, с другим человеком, который напоминает мне.

Ответ: Именно поэтому и сказано в причте, что он напоминает.

Вопрос: То есть я сам не могу постоянно делать эти движения?

Ответ: Никак.

Реплика: Все-таки праведник, мудрец, цадик…

Ответ: Он поэтому и праведник, и мудрец, и цадик, потому что знает себя, свое состояние, и как он может удержаться на своем уровне.

Вопрос: Только если ему будут напоминать об этом?

Ответ: Да. А другой, наоборот, скажет, что все нормально, я с Творцом в полной связи, и все хорошо.

Вопрос: Можно сказать, что это уже грешник, который так говорит?

Ответ: Да. Потому что праведник – это тот, который оправдывает Творца за то, что Он создал наш мир не таким совершенным, а оставил человеку место для совершенствования. А грешник, может быть, даже считает мир абсолютно совершенным. Все наоборот. Человечество думает совсем по-другому.

Вопрос: То есть грешник – это тот, который говорит: "Создано все прекрасно, всё в полной связи", – и так далее. И он грешник?

Ответ: Да. А праведник говорит: "Все создано прекрасно, потому что мне оставлена работа. И я таким образом могу поднять этот мир".

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как наладить связь с Творцом?

Постоянная связь с Творцом

Как часто ты вспоминаешь о Творце?

Страница 155 из 1 907« Первая...153154155156157...Последняя »