Записи в разделе 'Духовная работа'
Где правда?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вопрос о правде. Где она?

Ответ: Правда – это самое наилучшее состояние творения. Потому что относительно творения мы можем говорить. Совершенное состояние творения может быть только в полном соответствии с Творцом.

То есть, если мы возьмем, допустим, фольгу и начнем накладывать ее на какую-нибудь статую, то полное соответствие, полная форма, абсолютная форма, которую примет фольга, будучи абсолютно надетой на статую, – это будет правда, истина. Такое ее состояние.

Вопрос: То есть мы, "надетые" на Творца – это и есть правда? Значит, я должен знать, что такое Творец?

Ответ: Конечно! Что такое Творец. Какой-то элемент от правды ты должен все-таки постичь, чтобы относительно него как-то мерить все.

Вопрос: Но что это такое? Что значит "мое одеяние на Него"?

Ответ: Одеяние на Творца – это полное подобие Творцу. Относительно нас мы не можем дать ему никакого другого практического определения. 

Вопрос: А что такое Творец?

Ответ: Свойство отдачи и любви, исходящее из моего абсолютного эгоизма.

Когда полный наш эгоизм, абсолютно точно созданный Творцом, полностью, в полной мере подобен Творцу.

Вопрос: То есть наш эгоизм становится материалом?

Ответ: Да, "фольгой", надетой на "изображение" Творца.

Вопрос: Я беру свой эгоизм и начинаю "облепливать" Творца, чтобы соответствовать Ему?

Ответ: Да, по частям. И таким образом приходишь к выводу, что, в принципе, только это и надо.

Вопрос: Во что превращается мой эгоизм? "Фольга" во что превращается, если она так "облеплена"?

Ответ: В форму Творца. Поэтому ты и называешься "Адам" – подобный Творцу. То есть этот материал, из которого ты создан, ты должен "надеть" на Творца.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое правда?

Правда

Настоящая правда

Когда вдруг раскрывается сила света…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каббала говорит, что весь мир находится внутри меня. А что же это за внешняя сила Творца, приходящая ко мне?

Ответ: Мне неизвестно, что это за внешняя сила. Я лишь знаю, что во мне вдруг что-то происходит и раскрывается какое-то новое свойство.

Чем же это отличается от мыслей или желаний, которые возникали во мне до того? Они тоже казались мне новыми?

Но мне совершенно ясно, что это свойство, рождающееся сейчас во мне, которое называется силой отдачи – нечто совершенно новое и отличное от всей моей природы. Оно абсолютно противоположно, обратно ей, и раскрывается в такой особой форме, что это разительно отличается от всего моего прежнего опыта.

Для того, чтобы связаться с ним, мне приходится подняться над своим эго, приложив огромные усилия. Я должен отрезать себя от своего эгоизма, оторваться от него и все время воевать с самим собой, чтобы не упасть в эгоистические расчеты.

И когда я таким образом отсекаю себя от эгоистического расчета, только на этом условии я начинаю постигать, что та сила, которая сейчас тянет меня к себе, действует внутри меня и приглашает к ней присоединиться, не оставаясь внутри своего эгоизма – это сила отдачи.

Эта сила, раскрывающаяся во мне, очень сильно отличается от всех моих прежних сил, мыслей, стремлений, от всей моей природы. Я это чувствую, ведь она обязывает меня отделиться от всего, что было прежде!

Из урока по статье "Свобода воли"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что же ты выберешь?

Высший разум - в отдаче

Только на свободе почувствуешь, что был рабом

Вера и постижение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда вера превращается в постижение?

Ответ: Если это вера выше знания, то она становится сосудом/кли для постижения. Ведь верой называется свет Хасадим.

Вера выше знания – это свойство отдачи, царящее над желанием насладиться. Желание насладиться с намерением отдачи, становится сосудом/кли для света Хохма.

Тогда свет Хохма, облаченный в свет Хасадим, воцаряется внутри желания насладиться, - это и есть постижение.

Наполнение света Хасадим светом Хохма называется "полная или совершенная вера" (эмуна шлема).

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прыгнуть выше головы

Четыре изгнания

Совершенная вера

Прислушаться к мнению специалистов

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1988/89, статья 6, "Что значит "выше знания": Я верю верой мудрецов, которые сказали, что Творец слышит молитвы всех уст. Это называется: вера выше знания.

Человек должен стараться воочию раскрыть, что Творец слышит молитвы. А до тех пор он идет вперед, как будто уже раскрыл это.

Тут всё зависит от исправления его келим. Если он еще не видит чего-то, это не значит, что и в реальности этого нет. Разбитые очки – еще не признак того, что мир оскудел. Я представляю себе, что предметы, которые я видел раньше, по-прежнему существуют.

Но что делать, если я никогда не видел их, и очков пока нет? Тогда я должен следовать совету мудрецов. А иначе как я сумею разглядеть что-то?

Помню, в возрасте 11 лет мне вдруг сказали: "Тебе нужны очки". Поначалу я не понял, почему и зачем, тем более что в те годы очки для детей еще не были распространенным явлением. С трудом родители нашли мне подходящие очки, и, надев их, я с удивлением увидел вещи, которых не видел раньше.

Так же и в духовном: я должен верить специалистам, которые говорят, что мне нужно обрести новый инструмент восприятия, духовное кли – и тогда я прозрею. Обретается оно не сразу, а путем множества действий. Я совершаю их, чтобы увидеть новый мир, – совершаю посредством силы, которая называется "верой мудрецов".

Они сказали: "Тебе стоит приобрести духовные очки, ты нуждаешься в них". А я не чувствую этого, я никогда еще не ощущал духовный мир, чтобы теперь мне недоставало его. Но все равно я следую их совету.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

О пользе подражания

Поднимаясь над тем, что знаю

Стоит ли верить мудрецам?

В поисках духовного голода

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли Творец создал желание и хочет его  насладить, то непонятно, что еще от нас нужно? Пусть бы раскрыл наше желание и наполнил его?

Но дело в том, что к созданному Им желанию насладиться, заложенному в нас от природы, нам нужно добавить собственное стремление, голод, аппетит.

Ведь общее желание наполнения не дает нам ощущения существования. Подобно тому, как не чувствуют себя существующими неживой, растительный и животный уровни, включая человека, ведущего неосознанное, животное существование.

Но стремление ощутить Творца, то есть раскрыть в себе свойство отдачи – это сосуд, обратная сторона света, в котором раскрывается это свойство. И тогда этот сосуд  наполняется светом.

Поэтому не верь, что возможно, "прилагать усилия и не найти"! Ведь все находится перед тобой – пожалуйста, ты все можешь раскрыть, ничего от тебя не спрятано! Только недостаток твоего собственного стремления скрывает от тебя свет.

Нам не хватает лишь сосуда – собственного желания, ощущения голода, жажды, недостатка наполнения, страдания. Но это должно быть страдание от отсутствия именно того свойства, явления, которое должно раскрыться. То есть нам не хватает лишь одного – стремления к отдаче! 

Поэтому, недостаточно одного желания, созданного Творцом. Ведь это природа, общее свойство. И недостаточно просто развить это желание. Мы видим, что желание развивается от неживого уровня и порождает растительную и животную природу – но это не дает им ощутить суть жизни, ведь каждый существует внутри себя самого.

И так же живет человечество в течение всего своего тысячелетнего развития, ведь это развитие простого желания насладиться, и только. Так не уйдешь  дальше интересов своего существования, животной жизни. Этим мы только поддерживаем в себе жизнь, но не постигаем ее источника, причины, цели – которые находятся выше простого желания наполнения.

Все это заключено в Том, кто дает нам желание, рождает его – в его Создателе. И потому в своем животном состоянии нам нужно отыскать, как вооружиться стремлением к Нему, сосудом для раскрытия Творца – причины жизни, самой истинной жизни на человеческом уровне и ее цели.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все зависит от тебя

Значит, еще недостаточно усилий

Без желания нет света

Хорошо, что мой эгоизм в отчаянии!

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Посох и змей" ("Шамати №59): Если разум человека не в состоянии что-то постичь, или постигаемое противоречит его пониманию, то он должен сказать, что вера для него важнее и выше его знания, понимания, осознания.

Этим он умаляет значение своего разума и говорит, что если его понятия противоречат пути Творца, то вера для него важнее, выше знания.

Потому что все, что противоречит пути Творца, не стоит ничего, не имеет никакой важности в его глазах, как сказано: "Глаза у них - да не увидят, уши у них - да не услышат". То есть человек аннулирует все, что видит и слышит, все, что не согласуется с путем Творца. И это называется идти "верой выше знания".

Если я пытаюсь получить силы от окружения и Творца и продолжаю путь, несмотря на то, что он кажется мне совершенно безнадежным, то это значит, что я иду с верой, отдачей. Ведь я пренебрегаю тем, что говорит мне разум.

Возможно, я еще надеюсь когда-то получить желанное, и думаю, что потом увижу выгоду, хотя сейчас не вижу. В таком случае, я иду внутри знания. Ведь я просто соглашаюсь на отсрочку и надеюсь все увидеть "за поворотом". 

Или же я воспринимаю это как возможность пренебречь вознаграждением, подняться на ступень отдачи и пойти без всякого расчета на будущую выгоду для себя, без малейшей надежды что-то получить. Я и не хочу ни на что надеяться, а хочу только продолжать, зная, что у меня ничего нет и не будет, и все же я это делаю, чтобы вместе с товарищами доставить удовольствие Творцу.

Из такой точки я уже имею право просить силы. Нельзя искать в ситуации отчаяния какие-то материальные опоры: "Когда-то я еще увижу... Это мне скоро  раскроется... Придет освобождение, ведь оно всегда происходит внезапно, в спешке...". Так играют на бирже, во время падения акций надеясь на будущий подъем, и утешая себя тем, что сейчас все проиграли, а не я один.

Но мы должны использовать момент отчаяния именно для того, чтобы сказать: "Я не вижу никакого вознаграждения, это безнадежное занятие, из которого не будет никакой прибыли, и очень хорошо!" Мое вознаграждение в том, что я сейчас могу выполнять действия без всякой оплаты. Я получу "горючее" сверху.

Сейчас мне созданы такие условия, когда мне незачем двигаться и не на чем – моя машина не будет работать без горючего. Но я обязан получить горючее сверху. И тогда я пойму, как нуждаюсь в Творце, и потребую от Него силы.

Здесь есть несколько очень тонких, деликатных моментов, которые потом разовьются.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двигатель на альтернативной энергии отдачи

Перпетуум-мобиле

Нам нужно новое горючее

В духовном нет слов

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли вы откроете молитвенник каббалистов, то увидите там отдельные буквы, а не слова, ведь речь идет об ощущениях, внутренних действиях, экранах, отталкивании и притяжении света. В духовном нет слов.

Если мы берем слова из нашего мира и начинаем соотносить их с духовным – это нормально. Но можно обойтись и без слов. У человека, пребывающего в духовном, нет слов.

Бааль Сулам молился, чтобы его опустили с его уровня на такую ступень, где можно найти слова и передать низшим какие-то постижения, облаченные в слова этого мира, чтобы они могли хоть что-то понять.

Но в духовном есть только ощущение. Я не должен облачать его в какие-то слова, ведь у меня есть решимот и "вкусы" (таамим), которые я ощущаю. Мне не нужно их себе пояснять – только если я хочу поделиться своим впечатлением с другим. Но пояснение всегда ограничено. Никакое слово не может включить в себя его наполнение.

Поэтому молитва – это работа в сердце, крик из самой глубины сердца, без всякого языка и молитвенника. Молитвенник написали нам каббалисты, члены Великого Собрания, перед выходом в изгнание, когда мы упали с духовного уровня.

Ведь если ты падаешь из осознания духовного мира в этот мир, то тебе нечего сказать о духовном. И потому они написали нам молитвы, чтобы хотя бы таким образом мы говорили о нем. 

Ведь связь все-таки остается, и когда в период изгнания множество людей произносят по этой книге слова, они в любом случае вызывают некоторое воздействие окружающих светов, сохраняющих народ. Но это только в период изгнания и на короткое время. И это не настоящая молитва.

А сейчас мы пришли уже к такому состоянию, что должны начать работать из точки в сердце, увлекающей нас обратно в Бину.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва – это работа в сердце

Как проникнуть в Книгу Зоар

Молитва сердца

Создай свою внутреннюю красоту

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Один японец объяснил так: "Представьте, вечер, покой, чистое озеро, вода неподвижная. Тишину нарушает всплеск, это лягушка прыгнула в озеро. На поверхности воды расходятся круги: маленький, большой, больше… Это состояние японцы называют "си́буи".

Таким образом, если платье вульгарно, оно не может быть сибуи. Кстати, подкладка на одежде японцев всегда красивее, чем верх. И самураи никогда не выставляли напоказ ценные лезвия сабель, они всегда были в обычных ножнах.

Что это такое – скрытая красота?

Ответ: Скрытая красота – это то, чем человек дорожит. Дорожит! И что важнее ему всего на свете.

Вопрос: И это, получается, не показывается напоказ?

Ответ: Это не показывается никому. И у многих народов есть очень много запретов показывать.

Вопрос: Это и в духовном смысле точно так же?

Ответ: И в духовном. Обязательно. 

Вопрос: А как же я, посторонний человек, могу ощутить эту скрытую красоту, если она скрытая?

Ответ: А тебе ее не надо ощущать, ты должен для себя стремиться создать свою красоту.

Вопрос: И я не ищу другую красоту?

Ответ: Нет, ты там не найдешь ту красоту, которую ищешь.

Вопрос: Не найду в других?

Ответ: Нет, никак. Ты не сможешь найти другого человека, который мог бы отобразить твою красоту, что тебе надо, что ты предпочитаешь.

Вопрос: А поиск моей красоты – это и есть моя жизнь? Именно красоты?

Ответ: Да.

Вопрос: Каким еще словом вы могли бы определить красоту?

Ответ: Я бы назвал это "внутреннее совершенство". Гармония.

Вопрос: Где здесь Высший, о котором вы все время говорите? Где здесь Творец?

Ответ: Творец определяет это свыше. А мы получаем внизу и благодарим Его.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истинная красота

Поговорим о красоте

Красота, которую нам навязали

В диалоге с высшей силой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С чем можно сравнить ощущение Творца? С какими состояниями в нашем мире, с какими чувствами?

Ответ: Все, что мы ощущаем сейчас – Вселенную, звезды, нашу планету, человечество и т.д. – находится во власти какой-то силы, которая пронизывает все мироздание и управляет им. Все исходит от этой силы, и все возвращается к ней.

Человек как бы вступает в диалог с высшей силой. Он воздействует на нее, она через весь мир на него. Он ощущает это всеми органами чувств и в ответ дает реакцию или воздействует определенным избирательным образом на эту силу через окружающую природу.

Речь идет о постижении скрытой силы природы, с которой человек вступает в диалог. В результате этого он развивается, постигает высшую силу, становится равным ей по знанию, пониманию, воздействию, по изменению себя, своей жизни. Это является целью его развития.

Вопрос: С чем это можно сравнить в нашем мире?

Ответ: Отчасти это можно сравнить с наукой, ведь мы развиваем науки о нашем мире, которые помогают нам лучше узнать его, управлять им. Этим мы пытаемся как-то улучшить нашу жизнь, хотя у нас это не совсем получается, поскольку мы используем науки эгоистически. 

В этом большая разница между нашим и Высшим миром. Мы не можем эгоистически использовать высшие силы, свойства, все, что мы раскрываем. Высший мир можно постичь только в той мере, в которой мы будем альтруистами, станем думать об общем благе, но ни в коем случае не о своем личном.

Именно такой альтруистический подход называется духовным подходом. Он свойственен многим стремлениям человека в раскрытии природы, но в каббале он обязателен.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

К высшей духовной жизни

Как выстраивать диалог с Творцом?

Духовная практика

А колесо катится вперед

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли несколько товарищей в десятке находятся на подъеме, а другие ощущают тяжесть и падение – это словно крутящееся колесо: одна часть поднимается, а другая опускается, но колесо движется вперед. И тогда если мы поднимаем общую молитву, то одна ее часть будет состоять из благодарности, а другая часть из просьбы.

Одно не может существовать без другого как две стороны одной монеты. Поэтому хорошо, что мы так чувствуем себя – это знак, что наша десятка полная, совершенная, и в ней есть одно и другое.

Даже когда мы достигаем конца исправления, наше желание насладиться не исчезает, не изменяется. Исправляется только намерение, которое над ним. Но если бы пропало желание насладиться, пропало бы также намерение ради отдачи, и само творение исчезло бы.

Поэтому ничто не пропадает, нам нужно лишь изменить свое намерение, достигая все большего объединения и сохраняя все наши свойства.

Из глубины желания и экрана с отраженным светом, из двух этих противоположных сил, строится совершенное кли.

Из урока на тему "Вера выше знания", 23.11.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двигатель внутреннего горения

Нельзя стоять на месте

Спицы крутятся вперед-назад, а колесо катится вперед

Интуитивное исправление (клип)

Интуитивное исправление

Горящий светильник

каббалист Михаэль ЛайтманКак горит свеча? Свеча состоит из масла внизу и помещенного в него фитиля, который можно зажечь сверху. Почему свеча горит, ведь масло не может само гореть, а только благодаря фитилю, который сам тоже не горючий? Фитиль происходит от слова "негодный", то есть сопротивляющийся свечению.

Но если фитиль с одной стороны соединяется с маслом, то с другой стороны можно его поджечь, и свеча загорится.

Получается, что именно недостаток, сопротивление горению, соединяет огонь с маслом и превращает это в свечу. Свеча состоит из трех частей. Масло само по себе не горит, и фитиль сам тоже не горючий. Но когда фитиль впитывает в себя масло, он становится горючим и превращается в источник огня.

Поэтому чем больше мы обнаруживаем в себе вопросов, намерений, мыслей против духовного, обесценивающих духовную работу, тем толще и сильнее за счет них становится наш фитиль. И если мы преодолеваем это сопротивление, то фитиль впитывает все больше масла. А затем сверху приходит свет и зажигает нашу свечу.

В тот миг, когда фитиль готов и достаточно пропитался поднявшимся по нему маслом, он чувствует, что над ним есть огонь и загорается. Огонь не заставит себя ждать и сразу же зажжет фитиль, проблема только в самом фитиле, чтобы мы захотели все желания и мысли, протестующие против духовного, присоединить к духовному, прилепиться над ними. Так устроен светильник, менора. 

Поэтому мы не можем обойтись без посторонних мыслей, без отторжения от духовного, без ненависти друг к другу и Творцу. Все это необходимо пережить, прочувствовать и осознать. И все потому, что связь между материальным и духовным происходит именно за счет отторжения от духовного, которое мы преодолеваем и с ним вместе связываемся с Творцом.

Это та самая веревка, за которую мы можем уцепиться и связать этот мир с духовным миром, нить между нами и Творцом.

Не надо бояться посторонних мыслей, отторжения и проблем, ведь "грош к грошу накапливается большой капитал" и в итоге мы раскрываем мощную связь между материальным миром и духовным. Нам нужны оба эти мира, так все было создано Творцом.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следующее мгновение – это твой шаг вперед

Зажечь свою свечу

Пламя льнет к фитилю

Шаг в открытую дверь

каббалист Михаэль ЛайтманПеред нами сейчас открываются особые возможности для духовного продвижения. Открывается дверь, можно даже сказать, что она почти открыта, осталось только войти всем в духовный мир.

Мы уже начинаем понемногу понимать, как работает духовный мир. Мы еще не перешагнули этот порог, но находимся прямо перед открытой дверью в духовное. С начала эпидемии уже произошел большой прорыв.

Надо концентрировать внимание на своих мыслях, намерениях, ощущениях, а не на механических действиях. Этим каббала отличается от религии, говоря о намерении человека, которое он должен через группу получить от высшей силы и с ним работать. А религия говорит лишь о физических действиях, о словах.

Каждый человек, желающий постичь Творца, имеет возможность это сделать, без всякого различия между расой, полом, цветом кожи. Каббала предназначена для всех, разница лишь в наших желаниях, потому что мы исходим из одной души Адама Ришон. Изначально он вообще был одним человеком, а потом разделился на мужчину и женщину.

Мы должны вернуться к этому объединению в одного человека, который весь находится в намерении отдачи, на все его желания. И потому конец исправления – один для всех, и для мужчин, и для женщин. А общее исправление состоит в том, чтобы все желания в мире: неживой природы, растений и животных получили намерение ради отдачи от нас, людей. И тогда весь мир поднимется на ступень отдачи и единства. 

Поэтому все религии выступят против методики объединения между всеми, ведь каждая из них старается разделить людей и доказать свою правоту. Каждая религия считает себя единственно верной и лучше других. Но наука каббала приходит со стороны интегральной природы, объясняя, что все мы принадлежим одной системе. И потому Бааль Сулам говорит, что человек может оставаться в своей религии, в привычном ему семейном укладе, традициях, но не в ущерб всеобщему объединению и единству.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Как овладеть программой управления Творца

каббалист Михаэль ЛайтманНаука каббала учит нас, как перейти из материального мира в духовный, от нынешнего восприятия реальности – к истинному.

Нам нужно объяснить самим себе, что воспринимаемая нами сейчас действительность – иллюзорная, временная и случайная, зависимая от наших внутренних свойств. Они лишь кажутся нам стабильными, но на самом деле поддаются изменениям, исправлениям и преобразованиям.

Скажем, ты получил компьютер, и тебе кажется, что у него нет никаких дополнительных функций, кроме тех, что есть. Ты смотришь все время на одну и ту же картинку, потому что других у тебя нет.

И вдруг к тебе приходит мастер и говорит: "Посмотри, какую клавиатуру я тебе принес, попробуй поиграть на ней". И ты начинаешь нажимать на клавиши и неожиданно открываешь для себя много нового.

Перед тобой предстают картины, на которых ты видишь самого себя. И вот ты входишь в них и начинаешь программировать тот мир, в котором живешь. Ты, в самом деле, отдаешь команды, и вокруг тебя все изменяется.

Тогда ты начинаешь узнавать, что мир функционирует согласно определенной программе, называемой Творец. Но в той мере, в которой ты уподобляешься Ему, к тебе постепенно переходят Его командные функции.

А затем ты приходишь к состоянию, когда забираешь в свои руки эту клавиатуру со всеми командами и программой, имеющейся в ней, со всем происходящим и, по сути, с собственной судьбой. 

И так картинка за картинкой ты начинаешь правильно упорядочивать все эти кадры, которые поступают к тебе и ежеминутно сменяются. Теперь ты уже сам планируешь, какими им быть, как сказано: "Исраэль – выше звезд и знаков удачи".

Внезапно ты видишь, что прежняя жизнь осталась где-то позади, и ты уже продвинулся далеко вперед от той первой картинки. Ты осознаешь, что не находишься в ней. Но где же ты сейчас?

Ты обнаруживаешь, что находишься в некой реальности и вовлечен в нее, программируешь ее, она все больше и больше открывается тебе, а ты находишься вне времени, движения и пространства, вне прежнего восприятия реальности, и твоего животного тела больше не существует. 

Ты уже находишься в ощущении, что весь мир материи исчез, потому что и раньше его не существовало, - просто это так ощущалось в том, самом первом кадре. Поэтому наш мир и называется "придуманным миром". А наука каббала учит нас, как правильно принимать реальность, или как раскрыть Творца.

Из лекции в аудитории "Каббала народу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если меняется "судья"...

Полет на крыльях отдачи

Позывные Творца

Процесс по имени Свет

каббалист Михаэль ЛайтманСвета самого по себе не существует. Внутри творения происходит некое явление, которое он называет светом.

По мере того, как творение пробуждается, чтобы ощутить это явление, - это означает, что внутри него распространяется свет. Но на самом деле, ничего не распространяется и ниоткуда не исходит!

Просто во мне пробуждается желание, и его характер, вид, форму, цвет я называю светом, который во мне распространяется, входит, выходит, - находится в каком-то процессе.

Но, кроме как внутри моего желания, нигде никаких процессов не происходит! Часть из этих процессов я называю желанием, а часть – светом.

Иными словами, мое желание изменяется, а те явления, которые в нем при этом происходят, я называю светом.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот""

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вся правда об "окружающем свете"

Скрытый закон света

Свет во мне, а не снаружи

Страница 120 из 1 895« Первая...118119120121122...Последняя »