Даже на самой низкой духовной ступени впечатления, которые получает человек, настолько яркие и могущественные, что затмевают материальный мир. Человек становится подобным Творцу, видит мир от края и до края, понимает причины и цели происходящего, получает возможность выбирать правильное решение…
А если кто-либо продаст жилой дом в городе, окруженном стеной, то выкупить его разрешается до истечения года от продажи его: год сохраняет право выкупа его. [Тора, "Левит", "Бе-ар", 25:29]
Если я продал свой дом, я имею право выкупить его обратно в течение года. Год символизирует непрерывную череду моих желаний и свойств, с которыми я начал кругооборот исправления и заканчиваю его.
Любое поселение считается городом, если оно окружено стеной. А иначе это не город. К примеру, Москву нельзя назвать городом, а Кремль, находящийся внутри Москвы и обнесенный стеной, – это город.
В Израиле есть шесть таких городов, среди которых Иерусалим, Тверия, Акко и Яффо.
С духовной точки зрения городом называется мир Ацилут, а стена – это парса, которая окружает его и предохраняет от врагов.
Это значит, что человек отбирает в себе все правильные свойства, соединяет их вместе, и они могут работать в нем, как система, а он строит вокруг нее защиту. Правильная система в чём-то уже является подобием Творцу: в ней светит высший свет и находится свойство Творца – свойство взаимной отдачи и любви.
Я оберегаю его стеной, а всё, что вне этой стены – это мои еще неисправленные свойства: бродяги, разбойники, дикие животные и т.д. Причем эта территория начинается не сразу за стеной. За 70 шагов (локтей) от стены существует так называемый пояс безопасности, который принадлежит городу. А за ним еще на 2000 шагов (локтей) простираются поля и сады, которые тоже еще относятся к городу.
После них начинается территория моих нечистых желаний, куда не стоит выходить. Поэтому закон о купле-продаже ведет к тому, чтобы нечистые желания не проникали внутрь города. Я не только охраняю этот город внутри себя, но и благоустраиваю его. Я всё время думаю о том, как его укрепить.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 08.10.2014
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ахарей, ч.5
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Ахарей, ч.4
Вопрос: Иногда мы говорим, что Творец – во мне, а иногда, что Творец – в связи между нами. Как соединить эти два понятия?
Ответ: Здесь нет никакой дилеммы. Как я могу найти Творца? Как я могу увидеть себя и измерить, какой я: хороший, плохой, сильный, слабый? Поэтому мне нужно нечто извне – эталон, относительно которого я могу измерять себя.
Для этого я должен ощущать какие-то другие свойства, т.е. людей вне себя, и изменять себя относительно них. Чтобы правильно сориентироваться, мне нужны близкие, далекие, ненавистники, доброжелатели, противники – то есть все человечество.
При этом мне недостаточно одной мишени, чтобы попасть в какую-то цель. Я должен правильно настроиться на связь с Творцом, когда мне необходимо всё: неживая, растительная, животная природа и все человечество. Если я нацелю себя так, что буду относительно них идти абсолютно правильным, добрым путем, тогда я точно сквозь них увижу Творца.
Все эти свойства находятся во мне, и только через доброе отношение к ним я настроюсь на то, чтобы увидеть Творца, потому что Творец – совокупность всей доброты, любви и отдачи.
Вопрос: Когда Вы говорите о правильной настройке, мне сразу же представляется все человечество, вся природа, камни, небеса, космос. Выполнима ли эта задача?
Ответ: Правильная настройка выполняется очень просто. Ты должен убедить все свои внутренние свойства: неживые, растительные, животные и человеческие, которые представляются тебе окружающей природой, в том, что жизнь во взаимной любви – это самая лучшая возможность существования.
Если ты убедишь их в этом, то есть исправишь свои свойства, которые кажутся тебе существующими снаружи, а не в тебе – значит, ты достиг этого состояния.
Вопрос: Так я могу работать даже с кажущимся мне врагом?
Ответ: Враг наиболее четко показывает тебе все твои отрицательные свойства. Это называется "помощь против тебя". Так мы идем вперед.
На самом деле все очень просто, если только правильно настроить себя и стараться не выпадать из этого настроя.
Вопрос: Сказано в Торе: если кто-то пришел убить тебя, убей его первым. Как с этим быть?
Ответ: Когда ты обнаруживаешь в себе такое свойство, которое не можешь никак перебороть, хотя по всем признакам, описанным в Торе, ты окружаешь его любовью, пониманием, единением с ним, и видишь, что все равно оно неисправимо – ты должен его "убить".
Это и является его исправлением. Таким методом исправления ты убиваешь это свойство в себе, ведь ты настолько не в состоянии переделать его, что оно восстает против тебя.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 08.10.2014
Для того чтобы совершить движение в духовном, духовное действие, нам необходима помощь нечистой, эгоистической силы, злого начала. Необходимо внешнее пробуждение, вмешательство злого начала, которое подтолкнет к рождению новой жизни.
Так действует "помощь против тебя" – сила зла преданно выполняет свою работу, и в человеке пробуждаются состояние за состоянием. А без этого невозможен скачок на новую ступень, переход на высший уровень.
Вопрос: Насколько я понял, человек должен в течение своей жизни раскрыть нечто вечное, высшую силу. Как это ощущается?
Ответ: Это ощущается в том, что человек раскрывает сеть, связующую всех нас вместе, т.е. людей и под ними – животный, растительный и неживой уровень природы, всю реальность – известную и неизвестную нам, системы и пласты всего мироздания, всеобщую природу.
Он раскрывает, как эта реальность существует согласно одному закону подобия свойств, взаимности, объединения, поручительства как одна совершенная система. А закон, действующий внутри этой системы, называется "Творец".
Это действительно научное раскрытие, и нет тут веры, как в религиях, или преклонения перед высшей силой, которая властвует над нами – и все. Напротив, мы обязаны познать ее.
Эта высшая сила создала нас, желая, чтобы мы раскрыли ее научным, осознанным путем, чтобы мы стали ее партнерами в творении. Она оставила нам работу внутри той огромной, обширной системы, которую мы раскрываем, чтобы мы дополнили эту систему своими усилиями.
Это подобно тому, как мы даем ребенку пазл. Мы собираем картину вместе с ним, давая ему возможность добавить к ней те или иные части. И тогда у нас получается полная картина.
Так и Творец, всеобъемлющая сила природы, оставляет нам в этом "пазле" несколько пустых мест. Восполняя их, мы тем самым начинаем понимать глубину всего творения, его суть и вечность. Это самое главное – мы поднимаемся над уровнем нашего временного, несчастного существования на ступень совершенной и бесконечной жизни.
Именно этому обучает нас наука каббала - как познать высшую силу и стать ее партнером.
Из программы на радиостанции 103FM, 18.01.2015
Вопрос: Почему перед праздником Песах принято тщательно вычищать дом?
Ответ: Мысли, сердце человека называются его домом. Нужно очистить этот дом – сердце человека от всех дурных мыслей относительно других людей. Это и называется пасхальной уборкой.
Попробуйте думать в этом направлении и представить, что нам нужно сделать со всеми нашими желаниями относительно людей, общества, родных, соседей, мужа или жены, и вообще относительно всей нашей жизни. Как мы можем исправить их, улучшить или хотя бы очистить от всего мусора?
Ведь Песах означает "переход" (пасах) из эгоистического состояния любви только к самому себе – к любви к ближнему, чтобы хоть немного считаться с другими.
Вопрос: А почему принято мыть все хлоркой?
Ответ: К сожалению, не существует другого моющего средства, которым можно вычистить себя внутри, кроме "света, возвращающего к источнику". Если мы слышим, учим, говорим об исправлениях, которые нам необходимо произвести в себе, о желаниях, от которых нужно освободиться, это постепенно очищает нас.
Сила света – это единственное средство, способное нас очистить, но оно действует лишь в той мере, насколько мы желаем исправить себя. А для того, чтобы захотеть этого, надо читать о том, что нас ждет после того, как мы соединяемся со всеми.
Тогда мы избавляемся от всех несчастий и проблем и поднимаемся на такую ступень развития, где нет никакого зла, никакой порчи, а только безграничное добро.
Так ощущает себя человек, выйдя за пределы Египта. Поэтому этот праздник и называется Песах (переход), когда мы переходим словно через Красное море из одной природы в другую: из природы получения в природу отдачи.
Это подобно полной замене программы в компьютере – так же мы должны заменить свою внутреннюю программу, которая меняет наш взгляд на мир, всю жизненную парадигму. Мы начинаем смотреть на мир через совершенно другие очки.
Это позволяет нам видеть, как правильная связь с другими людьми приносит нам добро, и это открытие меняет нас. В этом и заключается смысл выхода из Египта.
Вопрос: И куда же мы выходим из Египта?
Ответ: Мы выходим к новым отношениям, к единству, к отдаче. А благодаря единству, объединению, мы спасаем себя от врагов и выходим из изгнания на свободу.
Вопрос: Выходит, мое сердце сейчас грязное, любящее только себя и заботящееся лишь о себе. Но если я очищу его и начну заботиться о других, то увижу вокруг себя другой мир?
Ответ: Да, это будет мир, находящийся за пределами Египта – мир, который мы видим через нашу связь друг с другом, свойства отдачи, через интегральные очки. В этих очках нам становится видна сеть, связывающая всех вместе.
Такой мир называется высшим миром, потому что мы раскрываем силу, которая действует на всех, – сеть управляющую всеми нами. Нам становится понятно наше прошлое, настоящее и будущее, и мы можем подняться над временем. Мы знаем, что выйдет из всех наших действий.
Вопрос: Какое влияние это производит на обычную повседневную жизнь?
Ответ: Человек знает, что с ним происходит и что произойдет, если он поступит так или иначе. Перед ним раскрываются все причины и следствия, что называется раскрытием глаз. Он уже не находится в темноте и неизвестности.
Вопрос: А как это влияет на наши отношения друг с другом?
Ответ: Нам становятся известны наши собственные намерения и намерения партнера, поэтому наши взаимоотношения становятся совершенно открытыми, без всяких обид и недомолвок.
Из программы на радиостанции 103FM, 15.03.2015
Тора обращается только к человеку, и все, о чем она говорит, находится внутри него: и Творец, и Моше, и народ. Каждый должен лишь привести в порядок все эти элементы, ведь что бы он ни чувствовал, он чувствует это в себе.
Ты можешь тысячу раз сказать, что, допустим, стакан существует вне тебя. Но как он может существовать вне тебя, если ты ощущаешь его в себе?
– Нет, я вижу его на столе!
– Значит, и стол, и стакан ты чувствуешь в себе.
Получается, что все, о чем говорится, весь наш мир находится в тебе. И Творец в том числе.
Поэтому, когда мы изображаем в каббале Творца, мы сначала рисуем точку буквы юд, а потом "юд-кэй-вав-кэй" – четыре стадии развития желания от этой точки. Четвертая стадия – это окончательное желание, которое мы ощущаем правильно, серьезно, зрело.
Но, в принципе, оно исходит из самой начальной точки точно так же, как наша Вселенная образовалась из крошечной искры, в которой заключена энергия, до сих пор питающая всю Вселенную, в том числе каждого человека и всех нас. В одной единственной точке заложена вся информация, вся материя Вселенной.
Эта точка, из которой методом взрыва произошло все сущее, и есть начало буквы юд. Поэтому в Торе говорится, что человек – маленький мир, в нем существует всё.
Что бы мы ни ощущали, ощущается только лишь внутри человека. Поэтому наука, ушедшая в своих исследованиях куда-то за миллионы световых лет, сегодня снова возвращается к человеку и вновь начинает изучать его: его возможности, особенности восприятия. Ведь все, что нам казалось исследуемым далеко от нас и вне нас, на самом деле надо изучать в себе.
Если мы не поймем, каким образом воспринимаем то, что исследуем, мы не сможем никуда продвинуться и понять даже смысл собственной жизни и своего дальнейшего существования. В итоге, в ближайшее время все науки придут к изучению каббалы.
Они увидят, что без этих знаний у человека нет нормальной базы, с которой можно правильно относиться к любому его ощущению, понятию, познанию.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 08.10.2014
"Итро" – это большая система духовного мира, которая связывает, в частности, свойство отдачи и свойство получения, и именно благодаря ей человек может начинать правильно работать со своими эгоистическими желаниями.
Вопрос: Почему в праздники принято пить вино, а в частности, в праздничную Пасхальную трапезу положено выпить четыре бокала вина?
Ответ: Вино символизирует свет наполнения (Хохма), который мы получаем в праздники, поскольку производим особые духовные подъемы.
Вино – это не просто символ радости, а свидетельствует о том, что мы все время поднимаемся на ступень выше в нашей связи между собой и раскрытии высшего духовного мира.
Как только мы проходим состояние, называющееся пересечением Красного моря, переходя от взаимного отторжения к взаимному сближению, мы начинаем раскрывать между собой новые, добрые взаимные отношения, которые называются высшим миром.
Нам нужно пройти четыре этапа в построении связи между нами, которые символизируют традиционные четыре бокала вина во время праздничной Пасхальной трапезы.
Из программы на радиостанции 103FM, 15.03.2015
Вопрос: Почему сказано, что в каждом поколении нужно видеть, будто вновь выходишь из Египта?
Ответ: Речь идет не об исторических событиях, а о состояниях, которые нам надо пройти в каждом поколении.
Пусть мы уже прошли через некий процесс, приближающий нас друг к другу, к обществу, и в чем-то исправили себя, а также наши предки сделали это в своих поколениях, но наши дети обязаны повторить то же самое.
Все рождаются в эгоизме и взаимной неприязни. Ведь природа человека – зла от его рождения, и нам нужно все время преодолевать ее и сближаться друг с другом. Но этот процесс не бесконечен, поскольку мы находимся уже в последних поколениях, обязанных завершить исправление.
Этот процесс шел в прошлом от поколения к поколению, и осталось лишь несколько поколений для того, чтобы закончить его, связав все поколения вместе в одно "поколение Машиаха". Оно называется последним поколением, потому что подводит итоги всех действий, приближающих нас друг к другу. Тогда мы достигаем самого лучшего состояния.
Реплика: К сожалению, не похоже, чтобы наше общество сегодня приближалось к исправленному состоянию. Каждый день мы слышим в новостях о новых случаях насилия. Я бы скорее назвал наше положение катастрофическим, а не исправленным.
Ответ: Это верно, и все же я настроен очень оптимистично. Мы видим такое же развитие событий в египетском изгнании. Начинается оно тоже очень замечательно – с семи "тучных лет", когда евреи прекрасно живут в Египте. Они занимают самые высшие, лучшие посты. Моше становится приемным сыном Фараона и растет у него во дворце, на его коленях, как принц египетский.
Казалось бы, лучшей жизни невозможно пожелать – и вдруг наступают семь голодных лет. Сыны Израиля стонут от тяжелой работы. Над Египтом встает новый Фараон, и они начинают чувствовать, как темнота сгущается все больше и больше, пока не приходят десять египетских казней.
Все эти удары обрушиваются на нас – на Фараона, то есть на наш эгоизм. И именно это помогает нам сбежать – заставляет нас изменить свое отношение к жизни: объединиться между собой.
Сегодня мы снова ощущаем, что настает период тьмы египетской, но уже общей, глобальной, во всем мире. Эта тьма призвана приблизить нас к освобождению, но сначала будет очень темно.
Мы можем понять, что темнота предвещает новое, прекрасное, светлое состояние. Она говорит о том, что мы хотим сблизиться друг с другом, но не можем. И тогда нам не требуются сильные удары, ведь мы уже сейчас чувствуем, что нам недостает силы любви и отдачи.
Но если мы пренебрегаем друг другом, тогда действительно придут казни египетские. То есть все зависит только от нас. Если мы понимаем с полуслова, как ребенок, которому достаточно родительского предупреждения, чтобы исправиться, то не требуется ударов.
Если же ребенок не слушается, то приходится его наказывать, шлепать, и в итоге он все равно сделает то, что от него требуют. Все зависит от того, насколько мы сможем прислушаться к тому, что говорит нам наука каббала. Будем надеяться, что мы услышим ее предупреждение.
Из программы на радиостанции 103FM, 15.03.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ахарей, ч.4
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Ахарей, ч.3
Вопрос: Что с духовной точки зрения означает "моя земля"?
Ответ: "Моя земля" – это желание, которое я должен исправить. Но сам я один этого сделать не могу, только в соединении с другими.
Другие – это части моей души, которые кажутся мне посторонними людьми, и якобы находятся вне меня. Поэтому я могу относиться к ним, как будто их не существует, или как будто они далеки от меня.
А могу относиться и по-другому, понимая, что они – во мне, это мои личные свойства, которые таким образом проецируются в моем сознании вне меня, чтобы дать мне возможность более широко и свободно взаимодействовать с ними, и я смог бы увидеть все свои и их свойства в противоположности друг другу.
Если я понимаю, что это мои свойства, то как-то мирюсь с ними. А если мне кажется, что они в ком-то другом, то я не готов мириться и сближаться с этим человеком. Поэтому такое ви́дение своих внутренних свойств в виде миллиардов людей, окружающих меня, помогает мне, поскольку, как через лупу, увеличивает все мои внутренние неточности, противоречия, погрешности.
Таким образом я могу правильно исправить себя с точностью до нуля, до микронов, потому что, если человек находится вне меня, я чувствую малейшее несоответствие между нами, и я себя не обману! А если он во мне, то я готов согласиться со всем, что есть, и никогда себя не исправлю. Поэтому я вижу себя вывернутым наизнанку в виде всех людей вокруг меня.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.08.2014
Законы (мишпатим) исходят со стороны ограничения, а заповеди – со стороны желательности выполнения, соблюдения. Но и те, и другие говорят об одном: каким образом человек должен уподобиться Творцу – высшей единой силе Природы.
Беседа о недельной главе Торы "Ахарей", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Мецора
