Беседа "Десять сфирот", в рамках ТВ программы "Встреча Миров".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Встреча Миров: Образование в израильском обществе"
И пришли они к Биламу, и сказали ему: "Так сказал Балак, сын Ципора: прошу, не откажись прийти ко мне, ибо великие почести окажу я тебе, и все, что скажешь мне, сделаю! Пойди, прошу, и прокляни мне народ этот!
И отвечал Билам, и сказал рабам Балака: "Даже если даст мне Балак полный свой дом серебра и золота, не смогу я преступить повеления Бога, Всесильного моего, ни в малом, ни в великом". [Тора, "Числа", "Балак", 22:16-22:19]
Эгоизм создан для того, чтобы его исправлять, а не пользоваться им. Поэтому благословлять его можно только тогда, когда он подминает себя под намерение ради Творца – ради отдачи и любви. Использовать эгоизм сам по себе невозможно и нельзя. В принципе, в каббале понятие "нельзя" или "запрещено" означает "невозможно".
Здесь явно видно, что Билам понимает невозможность использования эго, ведь весь эгоизм, которым он владеет и который является его природой, дан только для того, чтобы служить под Израилем, т.е. под намерением ради отдачи и любви, ради Творца.
И поэтому бесполезно даже пытаться что-то сделать. Конечно, можно причинять человечеству огромную боль, можно еще не раз разыгрывать всевозможные "холокосты" и прочие страдания, которые уже пройдены в прошлом, но все это в исторической перспективе – бесполезные процессы.
Поэтому Балак не может проклясть Израиль, поскольку эгоизм создан специально для того, чтобы над ним строить следующую ступень.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.08.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Масэй, ч.4
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
"Тайны вечной книги", глава Масэй, ч.3
Особенно враждебно Билам относился к Моше, так как понимал, что тот не уступает ему в мудрости. [Большой комментарий, глава "Балак"]
Билам – двоюродный брат Моше, т.е. по уровню они одинаковые.
У них одинаковая сила, одинаковые возможности, разница лишь в том, что у Билама нет свойства отдачи (Бины), которое Моше привносит в мир.
Возникает вопрос: что же на самом деле украл Яаков, и как этой кражей пользуется Моше? Что Билам хотел бы получить обратно и вручить народам, которые стоят за ним и пока еще населяют землю Израиля? – Благословение.
Но этого уже не заберешь. Благословение указывает, что проявится в конце. Ведь самое главное – не то, что происходит сейчас, а то, что будет в конце: кто останется.
Останется Моше, останется народ Израиля, у которого есть сила соединения с Творцом. Он может преобразовать эгоизм на свойство отдачи и любви. И всё, что не подходит под исправление, исчезает. Билам пропадает в никуда.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.08.2015
Вопрос: Что значит устремиться к высшей природе? В разуме это можно понять, но что делать с эгоизмом?
Ответ: Не надо с эгоизмом ничего делать. Нам следует не воевать с эго, а осваивать альтруизм. Это достигается тем, что мы привлекаем к себе позитивную высшую силу, и она все исправляет.
При этом мне не нужно ни во что упираться, надо только лишь прикладывать усилия, чтобы быть связанным с остальными товарищами, и вместе с ними вызывать на нас положительную силу, которая будет уравновешивать отрицательную силу – наш эгоизм.
Пусть этим занимается высшая сила. Так и сказано: "Я создал зло, и дал высший свет для его исправления". Разве я могу сам себя вытащить за волосы из эгоистического болота, в котором нахожусь? Я – полный эгоист. Как я могу бороться сам с собой?! Тогда из меня одного получится два успешных эгоиста, три, четыре.
Мне надо оставить свое эго в покое и заниматься только методикой привлечения к себе высшего света. А что получится в результате, я увижу на себе. В принципе, это не должно меня интересовать, главное, думать только об одном – как я вызываю на себя силу исправления.
Вопрос: Зачем тогда Творец создал наш нижний уровень?
Ответ: Чтобы из него подниматься на высшие уровни. При этом мы поднимаемся из нашего мира абсолютно самостоятельно.
Из урока на русском языке, 08.11.2015
Когда Билам был советником фараона в Египте, он посоветовал властелину египтян искупаться в крови еврейских детей. Он также настоял на том, чтобы фараон приказал бросить в Нил всех новорожденных еврейских мальчиков. [Большой комментарий, глава "Балак"]
Эгоизм должен получать от Творца свою живительную силу, которая идет через кровь, потому что кровь – это духовная сила организма. Как кровь человека является силой, оживляющей его организм, так и высший свет, вдыхающий жизнь в духовный организм, называется кровью.
Поэтому левая линия, олицетворяющая собой Билама и все народы мира, советует фараону подняться против Израиля, который является правой линией, а потом, в связи с Творцом – средней линией.
На самом деле, фараон – просто глупый эгоизм. Ему лишь бы надеть золотую шапку или заполнить пирамиду всем, что ему понадобится в загробном мире, и больше ничего не надо. Его вполне устраивает этот мир с его золотом.
А Билама не устраивает. Такие идеологи, как он, т.е. такие духовные силы, в какой-то мере надэгоистические. Поэтому Билам может говорить с Творцом.
Его суть исходит из того же высшего источника, что и Моше. Можно сказать, что они движутся друг против друга: Моше – от света, а Билам – от желания. И вот они должны совместиться, совпасть, а это может произойти только в серьезной битве Гога и Магога.
И тогда Билам и всё, что под ним, должно быть покорено. То есть эгоизм отмирает в своем намерении ради себя и не может больше ни использовать его, ни даже оставаться в этом намерении.
Вопрос: Что означает совет Билама фараону искупаться в крови еврейских детей?
Ответ: Эгоизм должен начать получать оживляющую силу от Творца, которая предназначена так называемым "еврейским детям", а Билам желает повернуть этот путь света от них к себе и фараону.
Он настаивает бросить в Нил всех новорожденных еврейских мальчиков. Мальчики символизируют силу преодоления эгоизма – мужскую сторону. Египет олицетворяет собой весь эгоизм, а Нил – это его оживляющая сила.
Таким образом, если Нил наполняется кровью, значит, приходит такое свойство суда ("дин"), при котором эгоизм уже не может существовать. И тогда в Ниле умирает вся живность.
Получается, что эгоистическая живительная сила наполняется свойством суда, нет ничего оживляющего сверху, нет белого света, свойство Бины уходит. И на этом Египет кончается.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.08.2015
Однако предложение Балака затронуло личные интересы Билама: ничего на свете не желал он так страстно, как нанести вред евреям. Билам был внуком Лавана. Он поверил клевете сынов Лавана, говоривших: "Яаков ограбил нашего отца и лишил его всего".
Действительно, Яаков обманом украл первородство, которое должен был получить Эйсав. До сегодняшнего дня это является причиной ненависти всех народов к евреям.
У мусульман, в самом истоке ислама, такой ненависти нет и не было. Несмотря на то, что Авраам отослал от себя Агарь с Ишмаэлем, все равно это воспринимается ими, как действие великого пророка, потому что Авраам для них – отец. В этом отношении у них нет никаких претензий к Израилю.
Здесь речь идет о том, что сделал Яаков с Эйсавом, т.е. претензии направлены к средней линии. Именно христиане в основе своих претензий к Израилю обнажают эту проблему: "Вы отобрали у нас первородство". И когда приходит их пророк Йешуа, то вроде бы все должно восстановиться. Это очень большая проблема, которая базируется на духовных силах.
Представь себе, что тебе положено наследство, и у тебя его кто-то забирает. Твои внуки нищенствуют, а потомки того, кто украл наследство, процветают и наслаждаются жизнью во всех поколениях.
Интересно, что с одной стороны, христиане это понимают, а с другой стороны, их сдерживает Творец, чтобы они не пошли на нас крестовым походом. Как такое может быть, если они чувствуют к нам ненависть за распятие их бога, вернее – пророка?!
Во всех поколениях четко видна рука Божья: дается свыше четкое указание времени и места погромов, они это выполняют; нет указания – они ничего не делают.
Ведь логически, они должны были бы в корне истребить нас, если бы не наша историческая задача раскрыть каббалу и пустить ее в мир. То есть по сей день мы являемся основой их несчастий, источником их страданий. И это все идет оттуда.
Поэтому надо понять Билама, который по своему уровню равен Моше. Но смотрите, в каком состоянии по сравнению с народом Израиля находятся те народы, которых он пестует, которым попечительствует, связывает их с Творцом. И что он делает сейчас? Вместо проклятия – благословляет!
Если остановиться на всех этих противоречиях, то нет большей трагедии в истории человечества, затрагивающей столько цивилизаций на протяжении тысяч лет! Это непростая вещь.
Когда каббала начнет раскрываться народам мира, тогда это все и проявится. С одной стороны, они будут как бы в претензии к евреям, а с другой стороны, именно эти претензии помогут им понять все, что произошло: почему история была закручена сверху именно так, где скрывается причина этого, почему это должно было произойти через обман продажи первородства?
Все это переплетение в течение веков и якобы обманные действия евреев против христиан со временем должны проявиться.
Эти уловки не что иное, как обман своего эгоизма. Ничего другого здесь нет. На эгоизм нельзя идти напрямую, его можно только обвести.
Это такая сила, против которой ничего нельзя сделать. Мы увидим, как все народы мира – и мусульмане, и христиане – поднимутся против Израиля. Они сотрут его со всех карт мира. В Западной Европе нашу страну уже не указывают в географических атласах, настолько восстает их эгоизм. Как ты пойдешь на эго напрямую, если против тебя весь мир?! Что ты можешь сделать?
Рационально, спустить сюда одну атомную бомбу, чтобы от нас ничего не осталось.
Вопрос: Что мешает миру это сделать?
Ответ: Наше высшее предназначение и высшее управление Творца.
Хотя народы мира это и не ощущают, но подсознательно чувствуют, что не могут себе позволить напасть на нас. Если есть такое указание, как во времена крестовых походов, изгнаний, средневековья, Гитлера – тогда другое дело. А если такого указания нет, то есть народ Израиля находится в своем движении к исправлению, тогда у них связаны руки.
Но сегодня мы портим всю картину, и поэтому должны прийти к состоянию, когда абсолютно весь мир будет против нас! Это и есть война Гога и Магога.
Первый раз в истории человечества в открытом виде проявится наша духовная миссия, когда в результате борьбы между правой и левой линией Творец раскроется как средняя линия. Это и будет критической точкой.
Борьба между правой и левой линией – это противостояние двух сил: Билама и Моше.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.08.2015
Билам и Моше – две силы с одинаковыми возможностями
Обычно Билам мало интересовался объектами своих проклятий. Он работал исключительно за деньги и, если соглашение сулило выгоду, мог проклясть того, кого прежде благословлял, и наоборот. [Большой комментарий, глава "Балак"]
Билам действует, как политики в наше время. Он делает только то, что выгодно в данный момент, без всяких сантиментов.
Реплика: Но все-таки Билам стоит как бы напротив Творца, у него есть ощущение Хозяина.
Ответ: Моше тоже не раз стоял против Творца. Бил посохом в скалу и просил: "Забери меня, пощади мой народ". В общем, у него было много претензий к Творцу. И у Билама тоже.
Они оба имеют возможность обратиться с призывом, с просьбой и даже с принуждением к Творцу.
И пошли старейшины Моава и старейшины Мидьяна с приспособлениями для колдовства в руках их, и пришли к Биламу, и передали ему слова Балака.
И сказал он им: "Переночуйте здесь эту ночь, и дам я вам ответ, как говорить будет мне Бог".
И остались князья Моава у Билама. И явился Всесильный к Биламу, и сказал: "Кто эти люди у тебя?"
И сказал Билам Всесильному: "Балак, сын Ципора, царь Моава, прислал сказать мне: "Вот, народ, вышедший из Египта, покрыл лик Земли, а теперь пойди и прокляни мне его! Может быть, смогу сразиться с ним и изгнать его".
Народ покрывает землю, т.е. свое эгоистическое желание, и готов переварить его в себе, чтобы сделать из него чисто альтруистическое свойство.
И сказал Всесильный Биламу: "Не ходи с ними, не проклинай народа этого, ибо благословен он". [Тора, "Числа", "Балак", 22:12]
Реплика: Билам разговаривает с Творцом, потому что находится с Ним на одном уровне?
Ответ: Нет. Творец – единственная высшая сила, которая управляет всем. А все остальные персонажи Торы – это силы и свойства человека, которыми он обязан манипулировать, чтобы сделать из себя подобие Творцу.
У Билама есть абсолютная связь с Творцом, потому что он находится на уровне пророчества и может следовать указаниям Творца. Причем здесь сказано "и явился Всесильный к Биламу", а не то, чтобы Билам услышал Его голос, то есть это уже не уровень Бины (слух), а уровень Хохма (зрение) – явление Творца в постижении, высшая пророческая ступень.
Вопрос: Но Билам – ненавистник Израиля?
Ответ: Вот это проблема. А что тогда сказать об Итро? Ведь Итро – дед Билама, т.е. ступень выше него.
Вопрос: Значит, Итро тоже был ненавистником Израиля?
Ответ: Итро – это сила, не находящаяся в Израиле, но имеющая контакт и с Творцом, и с Израилем, и с фараоном. Он понимает цель творения и свое предназначение: для чего он должен существовать в этой системе.
Ведь с чем Моше идет вперед? Откуда вся его мудрость? От Итро! Нам неоткуда учиться мудрости, как только из этой системы, потому что свет приходит именно на эту мудрость, позволяя правильно воспользоваться ею и реализовать ее.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 08.07.2015
Беседа на тему "Величие Рава, величие товарища", ч.4, в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": Смирение и величие
Птица Балака раскрывала ему никому не ведомые секреты. Среди прочего она поведала Балаку, что он одержит победу над евреями, но, в конце концов, попадет к ним в руки.
Однажды Балак проделал все необходимые действия, чтобы птица заговорила. Он кланялся ей, воскурял ей фимиам, но птица неожиданно улетела, что очень огорчило Балака.
Чуть позже она возвратилась, но за ней появилось и яростное пламя, опалившее ей хвост. Все это предвещало, что власть Творца в конечном итоге победит его силу нечистоты. [Большой комментарий, глава "Балак"]
Балак не сможет победить, потому что самая высшая точка – это всеобщая связь и любовь. Только в таком виде можно быть подобным Творцу. Но до самой последней ступени, даже до входа на нее, у него есть силы. А Билам – еще выше.
Вопрос: О чем говорят чудеса левой линии?
Ответ: Это не чудеса, а эгоизм, созданный Творцом, который от Него же и питается, потому что только из проявлений эгоизма и его исправления создается духовное здание, духовный мир. На самом деле его нет – ты создаешь его из того эгоизма, который есть в тебе, и из того света, который ты притягиваешь свыше.
Воздействие света на эгоизм и строит всевозможные фигуры взаимодействия, связывая все вместе. В представлении человека – это всё формы взаимодействия между двумя полярными силами.
И чем больше ты притягиваешь Творца и желаешь быть подобным Ему, тем в большей мере в тебе должен рождаться и развиваться эгоизм. И только его правильное проявление может быть подобно Творцу. Но, тем не менее, эгоизм сохраняется внутри, ведь так и сказано, что "тот, кто выше своего товарища, более эгоистичен". Поэтому по мере духовного роста проблемы возрастают.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 08.07.2015
Балак лучше других умел создавать магических птиц. Его имя, Балак бен Ципор, означает "Балак, который может предсказывать будущее с помощью волшебной птицы". [Большой комментарий, глава "Балак"]
"Большой Комментарий" – книга, которая была написана в то же время, что Тора, а может быть, даже раньше. Иногда ее относят еще ко времени Авраама, предшествующего появлению Торы. Ведь все, что написано там, затем рассказывается в Торе с разницей в 600-700 лет.
Поэтому "Большой Комментарий" по своему историческому уровню не менее значим, чем Тора. Его объяснения очень обширные и глубокие, погружающиеся в различные ниши на пути развития человека.
Когда человек духовно развивается, он все это проходит, понимает и не застревает в таких нишах на пути. Однако каждый, в итоге своего развития, где-то с чем-то сталкивается.
Но есть души, которые настолько широки, что входят во все эти состояния и тогда могут их описать.
Надо понимать, что речь здесь идет только о силах природы, о силах человека, которые он проводит через левую и правую системы, поскольку одна система питает другую.
Невозможен эгоизм без альтруизма и альтруизм без эгоизма, потому что в человеке есть только эгоизм, и только над ним он строит альтруизм, инвертируя эго и инвестируя его в альтруизм.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 08.07.2015
И отправил он (Балак) послов к Биламу, сыну Беора, в Птор, который у реки, в стране сынов народа его, чтобы позвать его, сказав: "Вот, народ вышел из Египта, и вот, покрыл он лик Земли и расположился напротив меня.
А теперь, прошу, пойди и прокляни мне народ этот, ибо он сильнее меня! Может быть, смогу я разбить его и изгоню его из страны; ведь я знаю, кого ты благословишь – тот благословен, а кого проклянешь – тот проклят". [Тора, "Числа", "Балак", 22:05-22:06]
До тех пор пока человек не достигает состояния точного устремления на Творца, он постоянно будет ошибаться. Ошибаться – значит попадать под проклятие Билама.
Только если он доходит до точки четкого устремления к Творцу, – а к этому он может прийти лишь после внутренних войн и выявлений в себе всех проблем, – он вместо проклятия получает благословение. Это то, что лежит перед нами.
Реплика: Обращение Балака к Биламу, как к Творцу, звучит грандиозно: "Кого ты благословишь – благословлен, кого проклинаешь – проклят".
Ответ: В этом Билам выше Моше. Моше не может обратиться к Творцу так, как может Билам, потому что тот обращается с эгоистической точки зрения.
Его ослица – его животное состояние – связано, в принципе, с Творцом. Причем интересно, что его эгоизм находится на уровне пророка. Если ты находишься в левой части, в клипе, у тебя есть огромные силы, вплоть до таких животных сил, которые называются "Валаамова ослица".
Она здесь и пророчествует. То есть его самые низкие желания завязаны на высшие силы. И все это проявляется в человеке как левая линия.
А чего стоит несчастный Моше? Он должен вознестись выше этого состояния к связи с Творцом, ведь относительно Творца он, как младенец. Здесь Творцом командует Билам.
Иными словами, ты стоишь перед царем, у которого есть верный спутник, верная сила, которая отдает команды: вот этого маленького Моше – к ногтю. Что он там бегает?
А у Моше есть только возможность раствориться, но этим он и выигрывает. Причем их силы абсолютно не равные.
Это свойство в нас является ведущим к Творцу. Оно – пик нашего постоянного устремления к объединению.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 08.07.2015
Полученный Балаком ответ от мудрецов мидьянитов гласил: "Действительно, эту змею, Моше, мы вскормили на своей груди. Мидьянит пригласил его в свой дом, дал ему в жены дочь и снабдил деньгами. Покинув дом тестя, Моше погубил весь народ Египта.
Ты хочешь знать, в чем сила Моше и его последователей? В их устах. Когда они взывают к Б-гу, Он исполняет все их просьбы, обращенные к Нему. Победи евреев их же оружием. Советуем тебе призвать Билама, который силой своей речи не уступает Моше". [Большой комментарий, глава "Балак"]
Сказано в Торе, что нет пророка, т.е. человека, достигшего среди евреев более высокой ступени, чем Моше, а среди народов мира – чем Билам.
Между ними, т.е. между отрицательной и положительной силой, должен быть баланс, а иначе ты не сможешь развиваться, если не станешь балансировать между тем и этим.
Поднимаясь по лестнице духовных миров, ты все время переходишь со ступени на ступень, и на каждой из них правая и левая силы должны быть в тебе тождественны, равны.
Вопрос: То есть лидеру-праведнику должен обязательно соответствовать лидер народов мира?
Ответ: Я не говорю об истории и не хочу противопоставлять земные войны духовным или правление тех и других, поскольку на материальном уровне все люди – эгоисты.
А человек, восходящий по духовным ступеням, идет на "двух ногах", которыми он опирается на правую и левую линию, поднимая свое сердце и разум все выше и выше на их правильном сочетании между собой. Ведь высшая система управления – система раскрытия и создания облика Творца – состоит из этих двух противоположных сил.
Иначе ты Творца не узнаешь, не увидишь, не поймешь и не представишь! Ты должен рисовать Его перед собой на своем экране.
Сейчас на нашем внутреннем экране мы видим якобы окружающий нас мир. На самом деле мы смотрим в себя, и у нас возникает иллюзия, будто мы что-то видим перед собой. В действительности же две противоположные силы должны рисовать нам на этом экране тот облик, ту систему управления, тот замысел, которые называются Творцом.
Все это находится в каждом из нас. А что же вне нас? Этого мы не знаем и не понимаем.
То есть, в духовном продвижении моя левая нога – это Билам, Балак и другие отрицательные силы, а правая нога – народ Израиля, Моше и т.д.
И все они противоположны друг другу и равны на каждой ступени. Именно между ними, когда ты полностью теряешь отличие одной системы от другой, ты и можешь подниматься.
Подъем идет только вверх. А по какому критерию, что значит "вверх"? Это значит, что нет предпочтения той или иной силе – они должны быть равны! В чем же тогда сила? Вот это и есть пропадающая составляющая, называемая "средняя часть тифэрэт". Там, где все исчезает – выше тебя!
Когда ты доходишь до правильного противостояния двух систем, двух противоположных сил – темной и светлой, – тогда ты и начинаешь понимать, что замысел, Творец, то, что существовало до создания мира, находится выше этого. Иными словами, тебе надо подняться в ту точку, с которой были созданы эти две системы сил – в замысел творения.
А в этом замысле тоже есть, допустим, две части, хотя система намного больше. Одна часть – это план, который нисходит вниз, создавая обе системы сил и духовные миры: сначала систему управления, потом наш мир, и затем на уровне нашего мира неживую, растительную, животную, человеческую природу.
Вторая часть – это высший замысел, находящийся над планом и системой управления, которая все реализует в нашем мире.
А еще выше – все пропадает. У нас пока нет никакой возможности узнать, что же находится выше замысла творения. Мы чувствуем что-то, но уловить не можем. Ведь для этого у нас еще не развились соответствующие инструменты.
Поэтому каббалисты говорят, что там все исчезает – сплошной туман. Эти состояния называются ГАР мира Ацилут. ГАР – это три высшие сфиры мира Ацилут, где пропадает всякая связь с нашим миром.
Там совершенно другие свойства, которые мы сможем постичь только после всеобщего полного исправления, объединения всех систем, где уже нет никакого отличия между правой и левой линией, добром и злом.
Когда мы поднимаемся выше этого, в нас начинает образовываться основа для понимания той тайной ступени. Она является для нас тайной, потому что сегодня мы не в состоянии в ней разобраться. Нам не хватает резолюции на то, чтобы ее уловить. Но, все равно, все, что существует вне времени, вне пространства, вне нашего мира находится внутри человека.
Потому эти две противоположные силы в нашем мире никак не проявляются. То есть истинные эгоизм и альтруизм – совсем не то, что мы видим на земном уровне.
Они проявляются только лишь во внутреннем противостоянии людей, поднимающихся вверх, например, в народе Израиля, когда собирается группа товарищей, которые желают вознестись, духовно подняться. Именно тогда в них возникают все эти свойства.
Для них и написана Тора – свет, который нисходит на нас, если мы желаем подняться. И поэтому единственное условие для подъема – быть "как один человек с единым сердцем", то есть идти к правильному использованию эгоизма.
Тогда мы и увидим между собой все образы, описанные в Торе, и все, что написано в ней, пройдет по нам хорошим катком развития.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 08.07.2015
Тайны Вечной Книги. Что значит Израиль (Исраэль)?
