Записи в разделе 'Духовная работа'
"И пришли, и овладели страной…"

каббалист Михаэль ЛайтманВсе заповеди, которые я даю вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы живы вы были, и размножились, и пришли, и овладели страной, о которой поклялся Бог отцам вашим. [Тора, "Экев", 8:01]

"Дабы живы вы были" означает правильное освоение Земли Израиля и дальнейшее существование в ней. Эрец – земля, от слова "рацон" – "желание".

То есть, в той мере, в которой ты правильно используешь свои желания, у тебя есть возможность в них существовать, и этим ты обретаешь объем, который постепенно становится твоим духовным миром.

Ведь кроме точки в сердце у тебя ничего нет. Насколько ты можешь расширить ее исправлением своих желаний на отдачу, этим ты все больше и больше выстраиваешь из нее сферу. Она называется твоей душой, и в ней ты существуешь.

В принципе, духовного мира нет. Ты создаешь его из тех желаний и намерений, которые есть у тебя сейчас, и из нашего мира строишь духовный. 

Какая разница между двумя мирами? Присутствие Высшей силы – свойства отдачи и любви.

Вопрос: Но ведь намерение тоже дается свыше. Какие усилия должен прикладывать человек, чтобы у него было правильное намерение?

Ответ: Просить. Только лишь. Обычно человек начинает просить, когда его прижмет. А мы говорим о том, как нам приблизиться к просьбе, к так называемой молитве, когда она еще не сформирована в нас, как ускорить наше созревание, чтобы мы действительно начали просить. Это проблема. 

Для этого нам надо собираться вместе, пытаться воспринимать всевозможные мысли и желания товарищей и совместными усилиями воздействовать на каждого, то есть ускорять наше приближение к новому желанию. А когда оно в нас уже сформируется, тогда и получит ответ свыше.

Свыше – то есть от следующей ступени, которая существует уже сейчас, но именно формированием правильных намерений, правильных действий, правильных желаний мы подключаемся к ней, и так раскрываем свои все более высокие состояния до самого наивысшего.

Это и есть "овладеть страной", т.е. подняться по ступеням духовной лестницы.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайная наука – наука о намерениях

"И овладейте страной, и поселитесь в ней"

Подготовка к молитве

Нужно ли контролировать себя?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должен ли я контролировать каждое свое желание, каждую мысль, каждую реакцию? Может быть, это не моя работа? А моя работа – только наблюдать, как во мне работает Высшая сила?

Ответ: Вы не должны ничего в себе контролировать! Вы и не умеете этого делать, и не знаете, как! У вас нет этой системы, нет внутреннего эксперта, который бы это все указал. Не надо этим заниматься!

Просто читайте больше каббалистическую литературу и пропускайте через себя, как через мясорубку. Думайте, чувствуйте. Пусть вся информация проходит через вас еще и еще. И самое главное, кроме этого, участвуйте в ваших групповых мероприятиях. Вы увидите, насколько это поможет вам.

Человеку достаточно "урвать" для себя час в день, чтобы позаниматься, и еще один час в неделю провести вместе с группой.

Так было во времена моего Учителя. Я занимался каждый день и по многу часов: три часа утром вместе с группой, потом еще несколько часов с ним лично. Но раз в неделю, в четверг, у нас было собрание товарищей, на котором мы читали ту статью, которую он написал на эту неделю. Я ее размножал, раздавал всем, и так мы изучали ее. 

Собираясь вместе, мы пытались объединиться и реализовать то, что сказано в его статьях о единстве товарищей. Этому посвящался всего час, от силы полтора часа в неделю. А, кроме того, еще несколько часов каждый день мы занимались каббалой.

Но вам даже не надо такой интенсивной работы. Пусть у вас будет час в день для изучения материалов, и еще час в неделю для участия в собрании товарищей. Причем сегодня все это можно проводить виртуально.

И этого достаточно, чтобы наладить крепкие связи, выяснить все отношения и принципы взаимодействия работы в группе.

Кроме того, мы проводим конгрессы, в которых я настоятельно рекомендую вам принимать участие.

Если вы будете использовать возможность заниматься и участвовать в наших общих делах, вы увидите, как вас это потянет вперед. Не отчаивайтесь. Я обещаю, что вы почувствуете, как меняетесь, как меняется мир вокруг вас.

Вы начнете больше понимать его, и вдруг увидите, что на самом деле он другой – составной, управляемый. Более того, вы сами сможете участвовать в этом управлении в той мере, в которой станете соответствовать той положительной силе, которая управляет миром.

Из урока на русском языке, 17.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как вписаться в темп жизни?

Как заниматься наукой каббала?

Не бороться с самим собой

Есть ли страх в духовном?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли в каббале такое понятие как богобоязненность? Должен ли человек испытывать страх перед Творцом? Люди боятся пожара, наводнения и других катастроф.

Если нет никого кроме Него, то можно ли сказать, что это страх перед Богом? Или это животный инстинкт самосохранения? А в духовном может присутствовать подобный страх?

Ответ: Страх есть от поражения в эгоистическом желании – страхи нашего мира и за потерю рая. Страх духовный – не обрести или потерять возможность отдавать, т.е. быть подобным Творцу, не из боязни за себя, а из осознания величия Творца.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страх, заменяющий все страхи

Превратить страх в продвижение

Страх, который не дает остановиться

Тайная наука – наука о намерениях

каббалист Михаэль ЛайтманНе вноси мерзость в дом свой, чтобы не быть тебе истребленным подобно ей: презирай это и гнушайся этим, ибо это должно быть истреблено. [Тора, "Экев", 7:26]

"Вносить в дом свой" – значит вносить в свои желания, в свое сердце. Бойся, чтобы твои ошибки, нечистые желания не стали для тебя привычными. Пытайся все время держаться над ними и контролировать себя.

Ведь чем отличается чистый человек от нечистого? Только намерениями. Он убивает, проклинает, вешает, истребляет, сжигает, насилует, он делает все, что можно себе представить как самые ужасные действия, но делает это только во имя блага других.

Это непонятно. Но здесь имеется в виду, что все это делается внутри человека над его желаниями. Естественно, такой человек внешне не может вредить другим, убивать их, грабить и насиловать.

Но надо сказать, что есть множество действий, которые не идут во вред другим, но с которыми мы якобы не можем согласиться. Он выполняет их так же, как с чистой стороны, так и с нечистой. Но мы не можем в этом разобраться. 

Поэтому каббала и называется тайной наукой, ведь она говорит о том, что не видно для других, – о намерениях человека.

Реплика: Допустим, перед нами с виду обычный человек, а в нем происходят войны, насилия, убийства.

Ответ: Да, но не только. Даже внешне он может быть в чем-то очень резким. Проблема в том, что его внутренние действия скрыты от других.

Вопрос: К примеру, Вы рассказывали, что Ваш учитель Рабаш в свое время сказал Вам: "Я был всем". А для окружающих он выглядел как "божий одуванчик". Именно это он и имел в виду?

Ответ: Да. Каббалисты абсолютно всё проходят в себе.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цари мира

"Тайные" практики каббалиста

Тайная работа

Как работать с эгоизмом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каком смысле и почему в статьях Рабаша "Цель создания группы" (1984), "Любовь к товарищам", "Возлюби ближнего как себя" говорится о подавлении эгоизма? Ведь над эгоизмом мы стремимся подняться.

Ответ: Это и есть не уничтожение эгоизма, а его подавление и реализация в отдаче и любви.

Вопрос: Я не могу побороть эгоизм, и ничего не могу поделать. Где здесь Творец? Ведь я Его просил помочь мне, и сам я старался помочь Ему. Ну, ничего не вышло. И я знаю, я подкормил свой эгоизм, он насытился, но придет голод, и снова он одолеет меня. И что теперь мне просто страшно, когда он объявится снова и завладеет мной.

Ответ: В том, что вы ощущаете, и есть Творец. Вам только надо постараться не отвлекаться от этой истины. А далее – включиться в группу, потому что только на связи с товарищами вы сможете реализовать правильно свои свойства и сделать их, под воздействием Поручительства и ОМ, подобными Творцу.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не бороться с самим собой

Кто поможет подняться над эгоизмом?

Лоб в лоб с эгоизмом

Тайны вечной книги. Вселенский закон, от которого не убежишь (клип)

Вселенский закон, от которого не убежишь

"Не возжелай серебра и золота, а то попадешь в западню"

каббалист Михаэль ЛайтманИзваяния богов их сожгите огнем; не возжелай серебра и золота, что на них, чтобы взять себе, а то попадешь в западню эту, а это мерзость для Бога, Всесильного твоего.  [Тора,  "Экев", 7:25]

Серебро и золото – это свойство отдачи и свойство отдачи ради получения. Как в чистых (отдающих) келим/сосудах у нас есть малое состояние – свет Хасадим и большое состояние – свет Хохма, так и в нечистых желаниях (келим/сосудах) есть те же самые состояния.

Вопрос: Что значит попасть в западню, возжелав серебро и золото изваяния богов?

Ответ: Как только ты начинаешь работать со свойствами отдачи, ты можешь попасть в состояние, когда тебя станут приветствовать, вознаграждать, восхвалять, и ты будешь продаваться за это.

Ощущая себя находящимся якобы в свойстве отдачи, ты на самом деле попадаешь в западню. 

Такое встречается и в нашем мире. К примеру, как только политик добивается какого-то поста, он тут же перестает думать о других и заботится только о себе.

До своего восхождения он кричит, что выступает за благо женщин, детей, за равноправие, за особые льготы, законы и все прочее. А добившись места в парламенте, делает все наоборот, голосует против того, за что ратовал. Ведь если это осуществится, чем он будет флаговать в будущем, чем он будет завоевывать себе голоса?

Иными словами, в правительстве он обязан работать против своих обещаний, чтобы у него была возможность использовать их на следующих выборах.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Деньги, золото и серебро

Мы сами создаем Творца

Самая неуловимая заповедь

620 желаний

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как перечислить 620 желаний?

Ответ: Я не знаю, как их перечислить, потому что человек, который не находится в духовном постижении, ничего не поймет.

Допустим, я скажу: "Нэцах, которая в ход или в тифэрэт, и от нее третья часть от бины" и т.д.. Что он поймет из этого? Как это желание затем в нем фиксируется, в каком-то определенном наслаждении?

Мы не можем определить это земными терминами. К примеру, в психологии существует около 800 видов страха и депрессий, им не даются названия, а только указываются гомеопатические средства, с помощью которых их можно нейтрализовать.

То же самое и здесь. Человек, ощущающий духовные желания, может выразить их только языком сфирот, а сфироты могут воспринять только те, кто уже в них находится.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цари мира

Единица измерения отдачи – "десять сфирот"

Трапеза, на которой тебя заждались

Цари мира

каббалист Михаэль ЛайтманИ отдаст он царей в руки твои, и сотрешь ты имя их из поднебесной, никто не устоит перед тобой, пока не истребишь ты их.  [Тора, "Экев", 7:24]

Цари – это самые главные наши желания. В человеке есть набор из 620 желаний и всех их надо исправить. Каждая группа желаний имеет свои десять сфирот – свои свойства, и исправлять надо именно главные из них.

Исправление осуществляется не в самих желаниях, а в намерении. Намерение – "головная часть" группы свойств. Поэтому надо исправлять именно ее, ведь желания покорно следуют за намерениями, которые создает человек.

Намерения получить для себя – это злые или нечистые цари мира.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три поколения – три ступени

Знакомьтесь: бесы

Из трудовой книжки каббалиста: место работы – желание

"Тайны вечной книги", глава Рээ, ч.9

ТВ программа "Тайны вечной книги". Рээ, ч.9

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программ:

"Тайны вечной книги", глава Рээ, ч.8

"Тайны вечной книги", глава Рээ, ч.7

"Тайны вечной книги", глава Рээ, ч.6

Стремиться к следующей ступени

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Сказано, что нельзя перепрыгивать духовные ступени. В частности, из-за этого погибли Надав и Авиу.

Ответ: Дело в том, что пока к человеку не приходит следующее состояние, он сам не должен его вызывать. Только лишь когда у него появляется причина, чтобы привлечь свет, возвращающий к источнику, тогда он может перейти на следующую ступень. А до этого – ни в коем случае.

Поэтому мы всегда должны стремиться к самому неактивному состоянию, так называемому "малому состоянию" (катнут). А большое состояние приходит именно тогда, когда ты должен что-то специально преодолеть.

Стремиться к следующей ступени - это значит стремиться пребывать в ней именно в пассивном состоянии. Это только лишь доказывает, что ты находишься в нем не ради себя.

А когда для тебя раскрывается возможность наполнять других, тогда ты этим и занимаешься. Но большое состояние (гадлут) приходит не потому, что ты его возбуждаешь, а потому что тебе показывают возможность исправлять и наполнять других. 

Вопрос: Имеется в виду преподавать и распространять методику объединения?

Ответ: Все что угодно: преподавать, распространять – исправлять мир, присоединять к этому следующие чужие желания и свойства.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постепенное исправление

Порядок исправления желаний

Если бы молодость знала...

Флирт Творца

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №1

На духовном пути нередко случается так, что Творец перестает реагировать, перестает возбуждать нас, предлагать какие-то изменения. Все становится застывшим, онемевшим, и мы не знаем, что делать.

И теперь от нас зависит, как мы будем двигаться вперед, каким образом раскрывать, что бы нам еще исправить, чтобы быть подобными Творцу, раскрыть, что "нет никого кроме Него".

Вроде все абсолютно статично, все замерло. Что же делать?

Творец требует, чтобы теперь мы сами начали Его возбуждать, требовать от Него каких-то движений. Как мать, которая уже ничего не требует от ребенка, а хочет, чтобы он сам пожелал играть с ней.

Есть такое правило: то, что человек в состоянии сделать, не считается его работой и не принимается во внимание. В духовной работе во внимание принимается только то, что человек делает сверх своих возможных усилий.

Это происходит тогда, когда я не вижу никаких изменений со стороны Творца, Он не дает мне повода уловить в каких-то помехах, что "нет никого кроме Него". 

Где я буду искать эти помехи? Как попытаться что-то сделать при отсутствии вкуса?

Так между двумя любящими возникает желание чуть-чуть уколоть партнера, чтобы появился дополнительный новый вкус – уж слишком все пресно. Абсолютное успокоение приводит к нулю настолько, что невозможно вынести этого. Творец создает нам такие состояния, и мы должны сами возбудить, растеребить Его так, чтобы двигаться к Нему.

Из урока №1 конгресса в Санкт-Петербурге, 29.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

В паре с Творцом

Как правильно играть в прятки

Нет никого, кроме Него: флирт возлюбленных

Постепенное исправление

каббалист Михаэль ЛайтманНе сможешь ты истребить их сразу, чтобы не умножились против тебя звери полевые. [Тора, "Экев", 7:22]

Если ты возьмешься за исправление тех желаний, которые неподвластны тебе, ты не сможешь упросить, чтобы они из эгоистических превратились в альтруистические. У тебя не будет внутреннего давления исправлять их. Уж слишком большие наслаждения, от которых ты должен отказаться, таятся за ними.

Или ты должен будешь преодолеть слишком большие трудности, напряжение, чтобы исправить их на отдачу другим. Или, видя, какое наполнение ты передаешь остальным людям, ты не почувствуешь, что они – то же самое, что и ты, даже больше тебя. Здесь возникает очень много всевозможных препятствий, и поэтому надо делать все постепенно.

Ведь если ты не сможешь исправить желания на человеческом уровне, тогда у тебя возникнут проблемы на животном уровне с желаниями, называемыми "звери полевые". Они атакуют тебя, и ты не справишься с ними.

Поэтому не надо забегать вперед. Тора говорит именно о постепенном исправлении, когда человек четко выясняет в себе все свои возможности, способности и понимает, что делает. 

Как часто в жизни мы берем на себя какие-то обеты, а через пару дней нарушаем их. Мы понимаем, что у нас нет сил сдержать их.

Когда ты идешь на выполнение каких-то исправлений, ты должен понимать, от чего ты отказываешься, и как ты будешь чувствовать себя, если все, от чего ты отказался, достается другим. То есть то прекрасное, совершенное наполнение, которое ты получал в своем эгоизме и наслаждался, ты отдаешь другим, и теперь они наслаждаются и ощущают духовную радость.

Получается, что ты уходишь в какое-то отшельничество, а они наслаждаются. При этом у них та же ступень, что и у тебя. Тут может вспыхнуть зависть, ревность и прочее. И все это для того, чтобы закончить данную ступень исправления.

Это и есть, в принципе, та часть, когда тебя разрывает от зависти, и это оборачивается в новую эгоистическую ступень. Именно тут и начинается исправление. Ведь ты можешь вернуть это обратно и получить двойное наслаждение – от того, что взял у них, и от того, что наполняешься сам. Так "звери полевые" восстают в тебе.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Порядок исправления желаний

Тайная работа

Выявить, исправить, наполнить

Радость на пути "ахишена"

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №1

Нам надо своими усилиями устремляться к такому состоянию, когда мы все время стережем нашу связь с Творцом, стараемся быть связанными между собой и с Ним, не упускать из виду то, что происходит в каждой клетке нашего животного и духовного тела, внутри и снаружи общего кли/сосуда – нашей группы.

Все это происходит только по Его желанию, намерению и воздействию. А мы желаем быть в постоянном намерении к Нему, в постоянном обращении к Нему. И таким образом рады любым изменениям, которые происходят в нас, любым флуктуациям, потому что они дают нам возможность ощутить, что мы где-то находимся, что-то делаем.

Ведь если бы не было этого движения, мы бы не ощущали, что происходят какие-то изменения. Не ощущая помех, мы бы не чувствовали жизни, ее внутреннего движения. Поэтому мы рады различным помехам – неважно каким! Они заставляют нас еще больше концентрироваться вместе во взаимной помощи, потому что именно таким образом мы можем понять, как быть напротив Творца, чтобы составить с Ним пару: Он и мы.

И поэтому мы начинаем ощущать свою жизнь не в том, чтобы достигать состояния сближения с Творцом, а само движение к Нему становится самым главным, радостным и наполняющим нас. То есть цель не в том, чтобы достичь подобия и слияния с Ним, а в том, чтобы стремиться к этому, потому что именно в этом мы ощущаем движение духовной жизни.

Это подобно любому творчеству: когда человек творит – он живет. Сам процесс дает ощущение жизни, потому что это движение, это раскрытие новых проблем, желаний, их решений. Потому мы так поступаем.

Мы должны повседневно, ежеминутно радоваться тем усилиям, которые можем совершить во имя движения по пути "Ахишена" к Творцу.

Из урока №1 конгресса в Санкт-Петербурге, 29.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Упражнение "На связи с Творцом"

В паре с Творцом

"Ахишена" – методика самоустремления

Упражнение "На связи с Творцом"

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №1

Давайте сделаем маленькое упражнение. Попытаемся внутренне настроиться на абсолютную, совершенную связь с Творцом.

Творец сейчас полностью управляет нами, находится против нас и в чувствах, и в мыслях, и в намерениях, и в действиях, – во всем, что есть в человеке. В нас ничего не остается, что бы не было в полной связи с Творцом.

А теперь попытаемся контролировать это состояние и стараться все время стеречь его, чтобы оно не размылось, а становилось все более острым. Если возникает какая-то помеха и мысль куда-то убегает, мы все равно пытаемся привлечь ее к тому, чтобы, благодаря помехе, еще более усилить связь с Творцом в чувствах, во всевозможных ощущениях, – и все время держим себя в этом.

Мы пытаемся ощутить, что товарищи тоже находятся в такой же внутренней концентрации на Творца, и желаем все вместе поддерживать в этом друг друга. Еще больше, еще больше усилий – стараться, чтобы все были также сконцентрированы на Творца, как и я.

А затем представим Его как нечто общее, одно для всех. Мы все время направлены только на Него одного, и помогаем друг другу сконцентрироваться лишь на Него. 

Мы соединяемся между собой во взаимной помощи так, чтобы не ощущать, что это я все время держу перед собой Творца, как "нет никого, кроме Него" и "Добрый, Творящий добро", а все мы вместе устремляемся к Нему. И если Он – один для всех, то и мы представляем собой одно целое.

А если еще невозможно это сделать, значит, я должен еще больше заботиться, чтобы товарищ не обрывал свои связи с Творцом. Я хочу быть внутри него, чтобы помочь ему в этом.

В принципе, такие упражнения должны быть у нас постоянными. Бааль Сулам пишет в 17-м письме, что "Исраэль, Тора и Творец едины", что мы должны быть направлены прямо к цели и ни в коем случае не пытаться свернуть с пути, потому что иначе произойдет нарастающая ошибка, и мы окажемся в стороне от цели.

Такое постоянное устремление и есть реализация методики "Ахишена". Мы должны думать о том, как любой человек, который приходит в группу, включается в нее. А включиться в группу – значит каждый день обновлять наши усилия, поднимать их на более высокий уровень, переводить их на более точное направление к Творцу, к себе, между собой. 

Главное - не отключаться от этого. То есть все мои мысли, обсуждения с товарищами надо включать в то же намерение быть вместе напротив Творца, и ни в коем случае не уходить в сторону. Все помехи должны только увеличивать объединение между нами и с Ним.

Из урока №1 конгресса в Санкт-Петербурге, 29.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость на пути "ахишена"

В паре с Творцом

"Ахишена" – методика самоустремления

Страница 1 011 из 1 901« Первая...1 0091 0101 0111 0121 013...Последняя »