25.12.2011, 09:38 [#64136]
Вопрос: Судя по ощущениям последних дней, мы входим в следующее состояние после конгресса и уже можем провести новую атаку. В ближайшее время мы собираемся сконцентрироваться внутренне, объединиться вместе в тишине, желаем войти внутрь картины духовной реальности. На чем Вы посоветуете нам сфокусировать наши усилия?
Ответ: Есть текущее состояние, есть желательное – и переход между ними, который мы должны совершить.
Средства для перехода из состояния в состояние могут быть такими как конгресс: средоточие наших усилий, надежд, сил, радости, действий, мероприятий – все вместе, когда мы концентрируем все наши усилия в эти несколько дней и беспрерывно стараемся реализовать их.
И есть другие средства, с помощью которых мы можем перейти из одного состояния в другое. Каббалисты пользовались ими в основном для более внутренней концентрации, которой достигали, совершая внешние действия лишь для того, чтобы сосредоточить все во внутренних действиях.
То есть, они собирались вместе, подготовив все внешние условия так, чтобы они не мешали, а как раз таки помогали им сосредоточиться: в пещере, в уединенном, тихом месте, в стороне от всевозможных внешних помех, в особом состоянии дня или ночи, которые тоже воздействуют на человека. Короче говоря, все устраивали для того, чтобы товарищи смогли соединиться между собой внутренне, с помощью внутренних, более духовных усилий.
Разумеется, мы тоже должны совершать такие действия. Но для этого нам нужна подготовка и осознание большой важности этого мероприятия, чтобы не получилось что-то скучное или бесполезное, не дающее наполнения.
Каждый должен понять, что продвижение возможно только за счет усилий, что "грош к грошу скапливаются в большой капитал", и что в совокупности этих усилий, в стараниях соединить их вместе, в одном месте, в одном кли/сосуде, мы достигаем той общей мощи, которая называется криком, требованием – и тогда нам открываются Врата.
Мы провели большую подготовку в Израиле и во всем мире во время конгресса, а теперь должны совершить несколько противоположных действий – в более внутренней концентрации, в скромности. Постараемся это сделать. Насколько это поможет – зависит от нас.
Из урока по Книге Зоар, 22.12.2011
Вопрос: Иногда, читая Зоар, я чувствую как во мне что-то пульсирует. Является ли книга Зоар живой системой, и можем ли мы впитывать из нее духовные модели через слова?
Ответ: Каббалисты описывают нам систему связи между нами. Эта альтруистическая связь между личными желаниями каждого, создает из нас образ Творца (поскольку вся система желаний в точности подобна силе света, создавшего ее, т.е. Творца).
Каббалисты раскрывают нам эту систему – каждый, согласно своей ступени, своему характеру, корню своей души. Они объясняют, как она работает, какие наши действия вызывают какие реакции – МАН (просьба) и МАД (ответ).
Они раскрывают Природу – и ничего более. Если ты раскроешь это, словно глядя на многомерную картину, не концентрируясь на ее поверхностном изображении, а расфокусируя глаза, будто запутывая их, – ты начнешь видеть картину внутри.
Ты выходишь из-под власти своих земных разума и чувств, покидаешь свой эгоизм - и тогда эта картина может увлечь тебя в свою глубину. Ты входишь в нее и раскрываешь целый мир: неживой, растительный, животный и человеческий уровни, живущие собственной жизнью.
Это раскрывает Зоар. Ты читаешь ее - и представляешь себе обычную картину этого мира. Но Зоар раскрывает тебе внутреннюю картину. Ты увидишь эту внутреннюю картину, если расфокусируешь свое земное "зрение", поднявшись над своими эгоистическими желаниями/свойствами восприятия - к отдаче.
Из урока по Книге Зоар, 21.12.2011
В последнее время мы видим в мире множество проблем, кризисы на всевозможных уровнях и во всех проявлениях. Чем бы человек ни занимался, он видит, что у него ничего не выходит, он не справляется ни с чем – ни с детьми, ни с семьей, ни с работой, ни с самим собой, ни с климатом. В конечном счете даже самая важная часть – система обеспечения, то есть финансовая система, экономика – разрушена, и кто знает, сможет ли человек обеспечить себя необходимым для существования.
Все эти состояния должны привести нас к осознанию, что есть тут одна причина, вызывающая все эти проблемы. Как известно из науки каббала, нет иной причины, кроме высшей силы – "Нет никого кроме Него". Но эта единственная сила все время раскрывается нам в различных формах, с помощью которых мы продвигаемся. Или мы продвигаемся добрым путем, с воодушевлением, желанием и стремлением к цели, или же продвигаемся путем страданий – не стремясь к цели, а вынужденно сбегая к ней из текущего состояния.
Поэтому все, что раскрывается в нас и между нами, все, что не получается в нашей связи между собой, в достижении цели, в объединении, во всем, - мы должны соединить вместе в одно мощное, общее требование исправления. И тогда, во время учебы, а особенно чтения книги Зоар, свет проявится и исправит.
Если мы направлены к цели, насколько способны распознать ее согласно нашей ступени, то свет сделает свое. Поэтому все, что кажется нам нехорошим в нашем обществе, в распространении, в каждом из нас, в понимании пути, в связи с другими – мы должны постараться попросить исправить это как нечто общее для всех.
Из урока по Книге Зоар, 18.12.2011
Все, что мы раскрываем сейчас в нашем мире, - это испорченная форма связи между нами. На самом деле нет ни машин, ни домов, нет неживой, растительной, животной природы, нет людей, - нет ничего.
Есть всего лишь пять стадий внутри души и ее связи с другими душами – и эти связи испорчены. Эти испорченные связи дают нам форму нашего испорченного мира. И поскольку в таком виде он не может существовать, ведь в конечном счете он исправлен, - поэтому он называется надуманным миром, который пока существует в наших неисправленных свойствах.
Как только мы начинаем исправлять его, тотчас же вместо испорченного состояния или испорченного мира мы видим исправленный мир или исправленное состояние – пока оно не станет миром Бесконечности, где нет границ распространению света - все исправлено.
В конечном счете мы существуем или внутри единого строения общей души, или же будто бы распавшись внутри него на множество частей, связанных друг с другом. Если это единое строение, то мы называем его цельным – это Бесконечность. Если же оно будто бы разделено внутри на множество частей и ощущается не единым целым, то мы называем его "мир" – некое сокрытие Бесконечности. И тогда мы видим ту же Бесконечность словно в меньшей резолюции - в гораздо худшем виде. Это и есть миры – меры сокрытия. Но мы всегда видим всего-навсего связь между нами.
А то, что в нашем мире мы строим всевозможные вроде бы искусственные вещи – дома, машины и прочее. – все это тоже формы связи между нами. Чтобы восполнить разобщение, разрыв, разбиение между нами, мы должны строить всевозможные искусственные связи. Вместо того, чтобы исправлять себя, мы занимаемся всей этой внешней оболочкой. И потому наш мир становится все более, с одной стороны, испорченным, а с другой стороны – полным вещей, в которых нет необходимости.
Если бы мы исправили себя, то не нуждались во всей этой технике. Но мы должны существовать во всем устройстве этого мира, чтобы раскрыть в нем конец, разбиение, кризис, бесцельность – и тогда перейти к внутреннему исправлению. Именно этот переворот происходит в нашем поколении – смена парадигмы.
Из урока по Книге Зоар, 15.12.2011
Вопрос: Что вы рекомендуете англоязычным слушателям при чтении книги Зоар: следить за текстом. отпечатанным на бумаге, или просто слушать? На иврите или на английском?
Ответ: Если человек просто слушает звучание текста, который мы читаем, но все время прикладывает внутренние усилия для раскрытия текста внутри свойства отдачи, желая, чтобы это свойство раскрылось в нем, - это лучше всего.
Скажем, я просто слышу звучание слов, но что они значат – не знаю. Чтобы понять их, мне нужен некий внутренний транслятор, который будет мне их переводить. Транслятор, который сможет перевести мне слова Зоара, - это только свойство отдачи, если оно раскроется во мне. Тогда я тотчас же пойму, о чем идет речь. Я увижу эту картину чувственно, я войду в нее, она оживет во мне.
Мне не нужно ничего, кроме свойства отдачи. Тогда все, о чем говорится в науке каббала, я тотчас же раскрою внутри этого свойства. Словно идет трансляция по телевидению, но ты не можешь включить экран. Как только ты включишь его – тотчас же видишь. А пока? А пока там что-то скрывается за экраном, проходит по проводам, но ты не можешь его включить.
Нам не хватает только экрана…
Из урока по Книге Зоар, 15.12.2011
Вопрос: Что значит притягивать свет, возвращающий к источнику?
Ответ: Мы можем принести только наше желание, потребность исправиться, но кто исправит его? Я могу лишь раскрыть разбиение, а лечение может прийти только свыше, только за счет света. Свет разбил наше кли/желание, - он же и исправляет его. Это тот же самый свет, то же самое действие, только обратное, желанное мной сейчас.
Выходит, что кроме раскрытия желания, я не нуждаюсь ни в чем. Как только я раскрываю желание, - это называется молитвой, - тотчас же исправляется все зло, которое я раскрыл. Если я действительно раскрываю зло в его окончательной, последней форме на каждом этапе, - оно исправляется, ведь там я безусловно прихожу к истинной молитве, крику, подъему МАН – и несомненно происходит исправление.
Из урока по Книге Зоар, 14.12.2011
Вопрос: Что представляет собой сила книги Зоар, если мы пока ничего в ней не понимаем?
Ответ: Сила книги Зоар не зависит от того, сколько мы в ней понимаем. Она зависит от ее автора: с какой ступени он написал ее, насколько намеревался, чтобы чтение этой книги излучало на нас особое свечение, насколько мы можем использовать этот свет, - но вовсе не от понимания. Для этого не нужно ничего понимать.
Если я должен сейчас прибыть в какое-то место, то выбираю, какой транспорт лучше и удобнее всего может доставить меня туда. Это может быть поезд, самолет, автомобиль, верблюд. Какая разница, что? Главное, чтобы было комфортно и хорошо.
Зоар – это самое удобное и лучшее средство, самое сильное и полезное для тех, кто желает продвигаться. И мне говорят, как привести его в действие. Ведь я не знаю, как работает двигатель, самолет – я покупаю билет и лечу.
То же самое здесь. Затем, когда я достигаю конца пути, или даже посередине, я начинаю понимать, что происходит. Но не ранее. К примеру, я впервые лечу в Нью-Йорк. Разве я знаю, что он собой представляет, где он находится? – Ничего! Я только слышал об этом, но нет у меня никакого понимания.
Я беру какое-то средство, которое доставляет меня туда. Я верю людям, которые понимают в этом, которые уже были там, раскрыли, построили это средство. Я вхожу в него – и достигаю пункта назначения. А когда достигаю: "О! Теперь я понимаю!.."
Это тот же самый принцип, нет никакой разницы. Даже в нашем мире, в материальных вещах, полностью раскрытых нам в ощущении, мы действуем таким же образом. А вы хотите в духовном того, чего нет даже в этом мире?..
Из урока по Книге Зоар, 14.12.2011
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):