3.01.2012, 09:52 [#65145]
Читая Зоар, нужно различать между "кто объясняет" и "что он объясняет". Есть человек (или группа), который впечатляется от какого-то раскрытия и передает это впечатление нам. В этом впечатлении, которое мы получаем, есть две составляющих: 1. посыл, знание, особая сила, 2. автор, который впечатляется от них, пропускает это через себя и рассказывает нам, словно дедушка, рассказывающий сказки.
Как говорит сама книга Зоар, есть книга, рассказчик, рассказ. Есть рассказ, описание автора и впечатление самого автора, которое он передает нам в этом рассказе, а также есть мое восприятие этого рассказа и его автора. В итоге, в моем ощущении есть несколько облачающихся друг в друга наполнений.
Необходимо стараться различать между тем, что приходит к нам от рассказчика – РАШБИ, и им самим, рассказчиком. Я должен стараться относиться к каждой из них отдельно – к тому, кто рассказывает, и к тому, что он рассказывает. Это строит в нас необходимое свойство восприятия.
Если мы делим наше ощущение на две эти части, это помогает нам обрести большую точность, необходимую для духовного ощущения. В том, как Зоар ощущается во мне, надо постараться почувствовать самого автора, который рассказывает мне это. Есть автор, и есть знания, о которых он мне рассказывает.
Из урока по Книге Зоар, 02.01.2012
Есть такое понятие "Открыть Книгу". Открыть – значит достичь ее глубины, ее сути, познать, чья сила находится в ней. Ведь книга - это источник мудрости, источник знаний, открытие стоящего за ней. Книга – это понятие из трех составляющих: книга, рассказчик, рассказ.
Итак, кто рассказчик, о чем рассказ, и кто рассказывает? Есть тот, кто написал книгу. Он написал, исходя из своих впечатлений от чего-то. У того, от чего он впечатлился, есть источник, ведь кто-то создал этот образ, от которого он впечатлился и описал его в книге. И есть тот, кто открывает книгу, так называемую Книгу Небес, читает ее – и объясняет, рассказывает тебе. Рассказывать тебе он может тем, что описывает это в книге. А ты читаешь то, что он написал.
А может быть так, что ты не читаешь это, а входишь уже внутрь этого автора, этого рассказчика, ты должен отождествить себя с ним. Если ты не отождествишь себя с рабби Шимоном, ты не узнаешь, что написано в Зоар. Ведь это приходит в его облачении.
Поэтому есть тут две составляющих (хотя на самом деле их гораздо больше, ведь "писал" Творец). Но по крайней мере мы должны достичь того, что облачаемся в рабби Шимона. В той мере, в которой мы можем отождествить себя с ним, почитать его, тянуться к нему, пытаться слиться с ним, - в этой мере мы начинаем впечатляться, ощущать и постигать то, что он передает в книге Зоар различными намеками, которые можно передать письменно.
Мы должны достичь такого состояния, что не сможем слушать Зоар без понятия, называемого "рабби Шимон". В это понятие входит также группа его учеников, поскольку ученики включаются в него.
Духовный сосуд, из которого мы получаем воздействие, называется "рабби Шимон". Это не человек, а некое облако свойств, сил, духовных определений. Вся эта система вместе называется "рабби Шимон".
Я связан с этой системой, получаю от нее подпитку, и поэтому мне очень важно прилепиться к ней. Чем больше я сливаюсь с ней, ощущая, что соприкасаюсь именно с рабби Шимоном, - тем больше то, что есть в нем, воспримется мной, причем не внешнее впечатление от чтения текста Зоар, а более внутреннее постижение.
То, что мы разделяем нечто, передающее мне духовное впечатление, на несколько пластов, несколько составляющих – книга, рассказчик, рассказ, - как раз помогает мне соединиться с ним, а не отдаляет от него.
Это еще один подход, еще одно использование понятия, называемого "открыть Книгу".
Из урока по Книге Зоар, 02.01.2012
Вопрос: К кому я должен желать прилепиться во время чтения книги Зоар: к группе, к Творцу или к рабби Шимону?
Ответ: Нет ни рабби Шимона, ни Творца, ни группы, ни света – ничего. Есть внутреннее впечатление человека, которое разделяется на такие термины.
Я не знаю, что находится вне меня. Я только знаю, что есть нечто, называемое "я", причем мне тоже не известно, что оно собой представляет. И это "я" впечатляется от чего-то. От чего оно впечатляется – я тоже не знаю.
Итак, я нахожусь в каком-то состоянии, называемом "моя реальность". Эту реальность я должен сейчас исследовать: кто я и что я ощущаю. Об этом и говорится в науке каббала: как раскрыть это состояние. С этого мы начинаем. Это называется "постичь смысл жизни". Речь идет не о нашей земной жизни в течение нескольких десятков лет, а о постижении самой сути реальности, в которой есть я и то, что я ощущаю. Именно это присутствует в моем первом осознании: "я" и "ощущаю".
Вся наука каббала предназначена для того, чтобы человек раскрыл подлинную реальность – что на самом деле с тобой происходит, как ты получаешь ощущение, из чего оно состоит, что представляет собой этот воображаемый мир, который ты видишь, и вообще вся реальность, жизнь и смерть, плохие и хорошие ощущения. Для чего они приходят? – Чтобы ты начал формировать себя: кто ты, что ощущаешь, откуда и так далее – пока ты не начнешь раскрывать стабильную точку, из которой сможешь наблюдать и начинать упорядочивать всю реальность. Это и есть наука каббала.
Из урока по Книге Зоар, 02.01.2012
Разница между духовным и материальным заключается в том, что в духовном всему предшествует намерение, а действие предназначено лишь для того, чтобы воплотить намерение. Без намерения нет действия. И даже само по себе намерение является действием.
Поэтому каждое слово, которое мы читаем в книге Зоар, должно сопровождаться намерением на протяжении всего текста. Мы думаем лишь о намерении и пребываем в нем, а текст "протекает" внизу, словно мы плывем по течению реки, и должны лишь все время контролировать себя: каким образом и в каком направлении мы движемся в нем.
Без намерения мы тотчас же лишаемся всякого действия. Поэтому намерение должно быть наверху, а действие внизу - и согласно нашим представлениям, и согласно их значимости.
Необходимо постоянно думать о намерении: что я от этого желаю, каким образом настраиваю силы, которые пробуждаются во время чтения Зоар вместе с товарищами, что я хочу в результате их воздействия.
Если мы не направляем их воздействие на нас, - нет результата.
Из урока по Книге Зоар, 28.12.2011
Вопрос: Как Творец помогает нам победить "греков" в себе, ведь Исраэль во мне (человек, стремящийся к Творцу) кажется перед ними бессильным?
Ответ: Да, так и сказано, что борются старый, глупый царь и умный, бедный ребенок. Наша природа - это злое начало, толстая эгоистичная кожура (клипа), внутри которой спрятана лишь одна маленькая точка, у которой нет никаких шансов вырваться наружу. Поэтому нам нужно пробудить себя!
Ты сидишь как маленький червяк внутри горькой редьки или яблока – и как же ты выйдешь наружу? Невозможно выйти, оно окружает тебя со всех сторон, и нет выхода. Это такие силы, против которых ты ничего не можешь сделать.
Но если внутри есть еще много таких же товарищей как ты, и у каждого есть точка в сердце – вы собираете все эти точки вместе. Читаете книгу Зоар, соединяетесь с ней, желая понять, что происходит и чего Творец хочет от вас. И таким образом вы соединяетесь с высшей системой и притягиваете из нее окружающий свет, возвращающий к источнику.
И так вы уже получаете шанс – но только благодаря свету! Свет – это Творец, который вам раскрывается.
Из урока по статье Рабаша, 27.12.2011
Написано, что человек должен написать книгу Торы на своем сердце. То есть все, что мы читаем в Торе (в книге Зоар), человек раскрывает, находясь в той же системе связей между душами, в своем отношении к этой системе. Он должен раскрыть всю книгу Торы. Все написанное в ней постепенно, ступенчато раскрывается ему.
Каббалисты описывают это, используя несколько языков выражения, в нескольких видах, чтобы передать нам все уровни полной связи – шореш/0, алеф/1, бет/2, гимел/3, далет/4. Но в конечном счете они пишут о том, как каббалист - человек, постигающий духовное, - раскрывает эту сеть связи, соединяющую его со всеми остальными душами, и как он возвращается к правильной связи с этими душами – связи во взаимном поручительстве. Об этом и написано в книге Зоар.
Из урока по Книге Зоар, 25.12.2011
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):