17.05.2013, 10:18 [#107597]
Вопрос: Как в творении мысль связана с чувством?
Ответ: Малхут, поднимающая свою просьбу, черную точку недостатка - это ощущение. Но это ощущение не может принять какой-то вид, объем, форму, если не соединится с мудростью (Хохма) и пониманием (Бина). Эти две силы призваны построить из сырого неоформленного желания форму, которая называется человеком, Адамом, подобным (домэ) Творцу.
После того, как просьба поднимается в Хохма и Бина, над ней начинают работать две противоположные силы. Одна сила ничего не может оформить, необходимы две силы, действующие с противоположных сторон: сила получения и сила отдачи, которые вылепливают из этого сырья, из желания низшего, форму подобную Кетэру.
Ведь обе они: Хохма и Бина выходят из Кетэра, поэтому Малхут поднимается к ним и просит: "Постройте меня по подобию Кетэра. Вы выходите из Кетэра и знаете Его, так, пожалуйста, сделайте меня такой же". В этом и заключается наша реализация.
Малхут не знает, что такое Кетэр - Он находится наверху. Это конечная точка буквы йуд, которую мы не постигаем. Но мы познаем Его по Его действиям, то есть по тому, что будет построено в нас, мы поймем Творца - поэтому это называется мыслью.
И для этого не нужно большого ума - наоборот, чем меньше ты станешь умничать и будешь поближе к своей внутренней реальности, тем лучше. Духовная мудрость не зависит от земного разума. Ни один каббалист не был умнее обычных людей и не родился Эйнштейном, а обладал средними способностями в рамках этого мира.
Потребность к духовному не является следствием особого ума и даже чувствительности. Это нечто совершенно не связанное с земными качествами. Поэтому, не о чем переживать - если у тебя есть желание, заставляющее тебя сидеть учиться, то этого достаточно. Это знак того, что ты можешь развить его - и не за счет знания всяких премудростей.
Мудрость придет потом как следствие духовного постижения. Сначала ты раскроешь ощущения, а уже потом благодаря им поумнеешь. Это работает противоположно по сравнению с этим миром, где, чем холоднее рассудок, чем ты ближе к компьютеру и мыслишь как машина, тем лучше и умнее ты можешь сделать расчет.
А в духовном - наоборот, потому что духовный сосуд основан на ощущении, на желании насладиться. Все расчеты производятся внутри этого желания. Если ты не разбираешь это желание на части и не начинаешь с ним играть, то у тебя не будет материала для работы. С чем же ты достигнешь ощущения, понимания, постижения?
Мысль - это сила Бины, а Бина вся основана на сильном чувстве, поскольку это стадия Хохма, захотевшая стать похожей на Кетэр. Это словно гость, обнаруживший, что хочет походить на Хозяина, а иначе, не сможет существовать.
Проблема не в том, чтобы существовать самому по себе - но невозможно существовать в свете Хозяина, если хоть немного не возвращаешь Ему доброго отношения, с каким Он относится к тебе. Ты не можешь расплатиться с Ним как в ресторане, компенсировав Ему затраты на твое угощение: стоимость продуктов, газа, работы, и еще плюс 20%. Он ждет от тебя чувства, которое раскрывается в мысли, в Бине. Все реализуется инструментами ощущения.
Поэтому все наше продвижение исходит из разочарования, напряжения, материального ощущения недостатка, которые мы трансформируем в духовный недостаток.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 14.05.2013
Книга Зоар. Предисловие. Ночь невесты
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
После только что прошедшего конгресса ощущается какой-то туман, рассеянность, отсутствие концентрации. Я понимаю, что прошло несколько дней очень активных выяснений и переживаний, но необходимо подняться над этим.
Есть внутреннее состояние человека, а есть рабочее состояние, в котором мы обязаны себя держать, соединившись вместе поверх переживаемых каждым состояний, для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику. Если мы будем ждать, когда состояние наладится само, то мы достигнем лишь животного разума. Если же мы будем действовать группой и притянем свет, возвращающий к источнику, то придет свет свыше и даст нам высший, духовный разум.
Это две разные ступени, на которых существует совершенно иное мировоззрение: либо как у животного, либо как у человека (Адама), подобного Творцу. Нам нужно сейчас выбрать, чьими глазами мы хотим смотреть на реальность? А если мы будем просто сидеть и ждать, не стремясь к групповой, внутренней концентрации, то вернемся обратно к животной жизни, к животному взгляду на мир.
Надо не бояться оставить все переживания и расчеты и устремиться лишь к свету, возвращающему к источнику: неважно, какие состояния он нам несет. Главное – вложить усилия для притяжения этого света. Так давайте сконцентрируемся на этом.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 14.05.2013
Вопрос: Что такое мысль?
Ответ: Мысль - это точка связи между творением и Творцом. Это особая просьба, с которой творение может обратиться наверх. С одной стороны, она исходит из животного желания, ведь человек находится в беспомощном состоянии, не зная, что делать со своей жизнью, как ее наладить. Все начинается с обычных, земных, телесных проблем.
Но если ему удастся подняться над этими проблемами, не перечеркивая их, а рассматривая как средство, то они послужат началом, фундаментом, с которого он сможет подняться к Творцу и поблагодарить Его за свое пробуждение.
Если человек хочет узнать, каким должно быть правильное намерение, отношение ко всему происходящему, это означает, что он требует мысль. Он поднимает точку животного страдания в Бину тем, что спрашивает не о себе, а о том, к чему оно должно привести его в связи с духовным: как за счет этих страданий он может познать Творца. Познание Творца называется мыслью.
Так эта черная точка становится Нуквой для Хохма, то есть включается в Бину, требуя понимания. Это желание обязывает Аба вэ-Има соединиться и начать рожать будущего человека, твою следующую ступень.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 14.05.2013
Вопрос: Почему чтение Предисловия Книги Зоар более эффективно, чем другие тексты?
Ответ: Предисловие Книги Зоар требует подготовки. Человек должен немного отчаяться от своей работы. Он должен как-то представлять себе систему миров, распространяющихся сверху вниз, хотя бы в очень схематичной, упрощенной форме: течение светов, соотношения между светами и сосудами/келим, сокращение, экран, отраженный свет, НАРАНХАЙ, КАХАБ-ЗОН.
А главное – чтобы у него было желание из множества различных примеров и описаний понять, что он должен просто войти в Зоар – и все. Будто ты попадаешь в какую-то страну и тогда, находясь внутри, изучаешь ее: ты учишь язык, знакомишься с людьми, изучаешь их поведение, характерные особенности этих мест и все прочее – при условии, что находишься там. Ты впитываешь это через все свои органы чувств.
Так Зоар желает обязать нас, ведь тем самым он должен сломать в нас внутренние барьеры, чтобы ты вошел вовнутрь – и все. Для чего он приводит всевозможные примеры – допустим, "кубок благословения", который "должен быть на пяти пальцах"? Разве нельзя было привести какой-то один пример и все или обойтись совсем без примеров, только описанием сфирот и парцуфим?
Дело в том, что давая тебе множество подобных впечатлений, он создает в тебе общее впечатление, будто ты входишь всем своим телом вовнутрь. Ты начинаешь воспринимать Зоар не как текст, находящийся перед тобой, а как целый мир, окружающий тебя со всех сторон. Так действует Зоар. Начните это ощущать.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.05.2013
Вопрос: Вы говорили, что при чтении Книги Зоар надо дать Книге работать надо мной. Как это сделать?
Ответ: Просто читать, читать и читать – с надеждой, что это подействует на меня. Это не книга, которую я читаю, а текст, написанный каббалистами, находящимися за махсомом, и не просто за махсомом, а в ГАР (три высшие сфирот) мира Ацилут.
Поэтому я с помощью этих букв связываюсь с ними. Мое желание насладиться, мой разум и сердце каким-то образом устанавливают связь с их разумом и сердцем. Их разум и сердце уже пребывают в слиянии с Творцом.
Таким образом я с помощью Книги обретаю связь с Высшей силой. Теперь все зависит от того, что я желаю от Нее. Может, я хочу за счет ее особого воздействия (сгула) заработать на бирже, или поправить здоровье, или получить еще какую-то выгоду, чтобы мне было хорошо. Или же я хочу, чтобы "мои действия достигли деяний Праотцов", - это желательное намерение.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.05.2013
