Записи в разделе 'Тора'
Под защитой "коэна"

каббалист Михаэль ЛайтманИ сделал Моше, как повелел ему Бог, и взял Йеошуа, и поставил его перед Эльазаром-коэном и перед всем обществом. И возложил руки свои на него, и дал ему указания, как говорил Бог через Моше. [Тора, "Числа", "Пинхас", 27:22-27:23]

Возложение рук на голову – это благословение коэнов, при котором они показывают свои руки (желания), чистые от получения.

Коэн – ГАР дэ-Бина, высшее свойство Бины, и поэтому он может благословлять других. Когда коэн накладывает руки – свои эгоистические желания, но очищенные, исправленные – на народ, он передает им силы, которые, будучи  в своей основе эгоистическими, теперь поднялись до уровня полной отдачи.

То есть максимально исправленный эгоизм, который сейчас соединяется с тобой, – это и есть "возложение рук на твою голову". И все твои мысли, намерения, желания, которыми ты сейчас будешь руководить, будут под намерением коэна, под его защитой.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мудрый сердцем

Благословение коэна

Благословение и помилование

Мудрый сердцем

каббалист Михаэль ЛайтманХотя твои сыновья так же мудры, как твой ученик Иеошуа, и никто не может заменить тебя, тем не менее, твои сыновья не равны Иеошуа в любви к Торе. Иеошуа отдавал все свои силы обретению мудрости, потому что он очень любит Тору.

В его исключительном стремлении служить тебе, его учителю, он пренебрегал своим собственным достоинством. Каждый день он приходит в дом учения очень рано и уходит поздно, для того чтобы привести в порядок скамейки (учителей, которые сидели на них) и коврики (учеников, которые сидели на полу).

Его преданность Торе неподражаема. Теперь он пожнет плоды своей любви к ней. Он поведет еврейский народ. [Большой комментарий, глава "Пинхас"] 

На материальном уровне вести свой народ вперед – это хорошее вознаграждение. На духовном уровне сделать это во много раз тяжелее.

Почему на выполнение этой миссии был избран Йеошуа? – Потому что он мог отменять себя перед всеми: и перед учениками, и перед великими мудрецами народа. Он готов был на все, только бы аннулировать себя, что является самой главной заповедью Торы. 

Человек должен работать над тем, чтобы отменять себя перед другими и таким образом полностью опустошаться от своего "я". Тогда его желание начнет наполняться духом свыше – высшим светом. Этого и достиг Йеошуа. 

Что значит, что он прислуживал Моше в его "духовной академии"? До того, как был создан Санэдрин – Великое собрание, у Моше был свой класс, в котором занимались 120 его учеников.

Но Йеошуа не наполнялся знаниями. Он получал наполнение от Моше и от Творца, благодаря тому, что против каждого из 120 учеников отменял, опустошал себя и в соответствии с этим наполнялся. Это особое свойство души.

Поэтому только он и мог стать вместо Моше. Кто же еще может продолжать передавать Тору, как не такой тип души, которая отменила себя перед каждым из 120 и великих, и маленьких учеников Моше? Опустошаясь, она как в вакуум засасывает в себя всё, что идет сверху от Моше и от Творца. Именно в Йеошуа заключено самое большое величие и самые большие знания и сила.

Тора, свет не может войти в иное кли (сосуд). Тот, кто интересуется знаниями, получает маленькую толику света, но это все равно не то, чего мог достичь Йеошуа. В него вошло все знание, весь высший свет без искажения, потому что, аннулируя себя, он не делал никаких собственных выводов, изречений, ухищрений, не высказывал понимания чего-то своего.

Он не учил, а просто раскрывал себя, для того чтобы наполниться. Отмена – самое верное средство получения высшего знания, и в тоже время, самая тяжелая работа. Она – ни в коем случае не в разуме, только лишь в сердце. Таких людей Тора называет "мудрый сердцем".

Йеошуа – человек, сильный духом, потому что смог полностью освободить себя от эгоистического намерения и наполниться духом Творца.

Вопрос: Допустим, мы все сидим и работаем на утренних уроках. У нас есть дежурные и те, кто обслуживают урок в физическом плане: специалисты по трансляции, переводчики и т.д. Но в чем здесь отмена?!

Ответ: Дело ведь не просто в том, чтобы бегать подавать кофе, подготавливать урок для остальных. Хотя физическое обслуживание тоже очень много значит, но у нас уже заведен строгий порядок, чтобы люди не спорили из-за мест, чтобы ничего не было спонтанно. Это с одной стороны.

С другой стороны, очень важна направленность мыслей человека во время урока. Как он себя отменяет, как желает, чтобы это впиталось во всех.

Он должен анализировать, не эгоистически ли он задает вопросы – т.е. не для собственного наполнения, а именно для того чтобы помочь всем остальным, чтобы проявить величие Творца в учениках, чтобы окольным, альтернативным путем зародить в людях, сидящих на уроке и вообще в мире, устремление к отдаче, к связи. Такое самоотречение и забота обо всех, как о своих любимых детях, и есть свойство Йеошуа.

Вопрос: Это и есть современные "скамейки и коврики"?

Ответ: Да, совсем необязательно двигать скамейки, ведь так иносказательно говорится о духовной работе. При этом Йеошуа обрел такие свойства, которые могут быть следующими за Моше. Теперь на нем больше ответственность, чем на Моше, потому что он входит в Землю Израиля. Начинается приближение к Храмам.

Йеошуа – тот же Моше, только уже прошедший всё. В духовной работе не так, как в нашем мире, где произошло постепенное падение поколений. К примеру, Александр Македонский владел половиной мира. А потом царские династии стали мельчать, пока вовсе не исчезли.

Когда же речь идет об исходе из Египта, от Авраама и далее, о входе в Землю Израиля до построения Первого Храма, то имеется в виду постоянный подъем, при котором каждое последующее поколение выше предыдущего. То есть до построения Первого Храма идет непрерывное исправление. Первый Храм – самая высокая точка. До него был только подъем. А потом уже начался спуск.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Верный поводырь

Войти в землю Израиля

Принцип духовного подъема

Верный поводырь

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Моше Богу так: "Да назначит Бог, Всесильный душ всякой плоти, человека над обществом, который выходил бы перед ними, и который выводил бы их, и который приводил бы их. Чтобы не было общество Бога, как стадо, у которого нет пастуха". [Тора, "Числа", "Пинхас", 27:15-27:17]

Моше – верный поводырь, которому Бог указывает, каким образом вести "стадо", то есть свой народ.

Он выходит к обществу, выводит и приводит его, принимает решения, и все должны понимать, что он – наместник Бога на земле, поскольку он, как полая кукла, в которую может войти дух Творца и через его оболочку руководить всеми.

Моше – это уровень Бины, поэтому у него не существует своего "я".

И сказал Бог, обращаясь к Моше: "Возьми себе Йеошуа, сына Нуна, человека сильного духом, и возложи на него руку твою. И поставь его перед Эльазаром-коэном и перед всем обществом, и дай ему указания на глазах у них. И дай ему от величия твоего, чтобы слушалось его все общество сынов Израиля". [Тора, "Числа", "Пинхас", 27:15-27:20]

"Возложи руку" на Йеошуа – значит передай ему всю свою силу.

"И дай ему от величия твоего, чтобы слушалось его все общество сынов Израиля", т.е. передай ему не только свою силу, а свою связь с народом.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самый великий из Пророков

Тайны вечной книги. Йеошуа (клип)

Войти в землю Израиля

Самый великий из Пророков

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал Бог, обращаясь к Моше: "Взойди на гору Аварим и посмотри на страну, которую я дал сынам Израиля.

И когда осмотришь ее, приобщишься и ты к народу твоему, как приобщился Аарон, брат твой; ибо не послушались вы Меня в пустыне Цин, когда роптало общество, - чтобы явить святость Мою у той воды на глазах у них у вод распрей".  [Тора, "Числа", "Пинхас", 27:12-27:14]

Моше – это свойство Бины, причем ГАР дэ-Бины, то есть внутри этого парцуфа есть подсветка света Хохма. Смотреть на Землю Израиля – значит, облучать ее своим светом, силой отдачи. Это и делает Моше перед смертью, благословляя исправление.

Его взгляд на Землю Израиля означает, что свойство Бины воздействует на Малхут, и после этого уже можно входить и покорять ее эгоистические желания, начинать с ними работать.

С одной стороны, подготовлены инструменты, называемые "народ Израиля", для исправления этого огромного желания. С другой стороны, Бина полностью закончила свое исправление и сейчас наносит "последний штрих". 

Вопрос: Не жалко, что Моше не вошел в Землю Израиля, ведь он проделал такой долгий путь к ней?

Ответ: Моше, самый великий из Пророков, полностью выполнил свою миссию – ничего другого в этом нет! Он был настолько велик, что если бы сохранилась его могила, из нее бы уже сделали музей, пантеон или мавзолей.

Поэтому специально было устроено так, чтобы место его захоронения затерялось. Ведь это было 3000 лет назад. Нет такого состояния в человечестве, чтобы информация передавалась на таком огромном историческом отрезке, притом живая информация.

В Торе говорится, откуда и куда Моше вел народ Израиля, как они шли, с какой горы он смотрел на Землю Израиля, где похоронен. Но сами по себе это нереальные события в том смысле, что в нашем мире даже нет такой передачи по живой цепочке – от поколения к поколению.

А передача духовной информации идет абсолютно четко по цепочке от Адама – первого человека, постигшего высший мир. И поэтому вся система, ее настройка специально были сделаны так, чтобы могила Моше не сохранилась. Иначе мы точно знали бы место его смерти, и все, что происходило.

Все это специально запутано. Именно потому, что если бы место его захоронения было известно, из него сделали бы святого, и его материализация была бы для нас гибелью.

К примеру, Авраам, Ицхак, Яков – это праотцы, нечто очень древнее, еще не связанное с нами, не облаченное в систему серьезной записи в методику, в программу. А то, что сделал Моше – неоценимо. Мы практически полностью действуем в соответствии с его указаниями, с его методикой. Он – наш Учитель, отец методики. Поэтому нет никого выше, ближе, вернее и мощнее его.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Полная реализация Моше

Неисчезающее наследие Моше

Поднять Моше из небытия

Сохранение генетического кода

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал Бог, обращаясь к Моше, так: "Справедливо говорят дочери Цлофхада. Дай им в удел владение среди братьев отца их и отдай удел отца их им. А сынам Израиля скажи, если человек умрет, а сына у него нет, то отдай его удел дочери его.

А если нет у него дочери, то дайте его удел братьям его. А если не у него братьев, то дайте его удел братьям отца его. И будет это сынам Израиля установленным законом, как Бог повелел Моше".  [Тора, "Числа", "Пинхас", 27:6-27:11]

Желание все время поднимается по иерархии к тому уровню, на котором оно может быть исправлено.

Удел, за который все так борются, – это земля, т.е. желание. Земля (эрец) от слова желание (рацон).

Вопрос: Разве у них нет этого удела?

Ответ: Нет. Они сейчас входят в землю Израиля, поделенную на 12 колен, на 12 частей. Это четыре буквы АВАЯ по три линии в каждой (4х3=12). Только таким образом можно все исправлять. 

И если вдруг в какой-то части есть дефект, то как исправить все остальные части, ведь они все взаимосвязаны? Поэтому здесь говорится об иерархии, когда каждая часть поднимается по иерархии, исправляется на более высокой ступени, но в ее же собственном ключе.

Здесь идут как бы родственные связи – по той же линии, не теряя свойств этой линии. В принципе, законы очень простые, не допускающие никакого "кровосмешения". Говоря земным языком, браки между коленами были строго запрещены.

Реплика: Все вращается вокруг мужской линии: отец, братья и т.д.

Ответ: Самое главное – это мужская линия. Жен можно брать со стороны. Но здесь тоже надо разбираться, о какой женской линии идет речь, имела ли уже эта женщина мужчину или нет? – Это абсолютно разные вещи.

В нашем мире только сейчас открывают биологические законы, что если у женщины были другие мужчины, она впитывает в себя их генетические коды, даже если она от них не беременела.

Известны случаи, когда у лошади появлялся жеребенок с полосами на спине, только лишь потому, что задолго до этого у нее была связь с зеброй.

Поэтому цель древнего закона о том, что женщина должна принадлежать одному мужчине – это сохранение четкого генетического кода. Ведь любой мужчина, который имел интимную связь с женщиной, навсегда в ней записан. И это передается уже через поколение.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление без продолжения рода

Геном рода коэнов

О преданности и изменах в духовном мире

Исправление без продолжения рода

каббалист Михаэль ЛайтманИ подошли дочери Цлофхада, сына Хефера. И предстали они перед Моше, и перед Эльазаром-коэном, и перед вождями, и всем обществом у входа в шатер откровения, сказав: "Отец наш умер в пустыне, а он не был в сборище сговорившихся против Бога, в обществе Кораха, но за свой грех умер, и сыновей у него не было.

Почему же исключено будет имя отца нашего из среды семейства его? Из-за того ли, что нет у него сына? Дай нам владение среди братьев отца нашего". И представил Моше дело их пред Богом. [Тора, "Числа", "Пинхас", 27:1-27:5]

По сути дела род Цлофхада не согрешил, но в итоге остался без надела. Поэтому немного непонятно, как возможно исправление этой части, если не будет продолжения рода.

Здесь нет мужской части, которая определяет практически всё следующее течение исправления. Поэтому тут не остается другого выхода, как позаботиться об этом дочерям.

Однако Моше должен спросить об этом Творца, поскольку он – это не то свойство, которое что-то решает. Он – посредник, свойство Бины, находящееся между Малхут и Кетэром. И поэтому он всего лишь обязан связать их вместе. 

В Торе не указывается на что-то предположительно, что якобы можно сделать так или иначе. В ней говорится о действиях, которые должны произойти, и поэтому понятно, что все решается четко, конструктивно, изначально ясно – как.

Вопрос: О чем заботятся дочери Цлофхада? Об исправлении?

Ответ: Они символизируют кли (сосуд), которое находится на определенном уровне и должно пройти исправление. Только непонятно, какую форму оно должно принять.

Есть такая форма кли/сосуда, в котором существует женская часть, а мужской нет. И тогда необходимо найти решение.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный мир: мужчины и
женщины

Наивысшее желание – "Моше"

Возвышенное и земное

Тора – компьютерная программа мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В Торе упоминается множество имен. Что они означают?

Ответ: Имена – это гематрии, т.е. числовые значения букв и слов. Вся Тора – это матрица или, можно сказать, компьютерная программа, которая записана с помощью гематрий.

Она настолько плотна, сжата, включает в себя все возможные состояния природы и записана таким универсальным языком, что ее нельзя сравнить ни с одной из действующих компьютерных программ.

Это компьютеризированная система не просто взаимосвязей, а взаимной работы. Сначала идет запись жесткой системы, затем сама программа, потом ее работа во всевозможных состояниях от начального до конечного – то есть вся история человечества, начиная с его зарождения в высшем мире, нисхождения в наш мир и подъема из нашего мира обратно в мир Бесконечности, с каждым индивидуально и со всеми вместе.

Иными словами, это поразительная возможность, которую каббалисты нашли в своем языке. 

Вопрос: Вы считаете, что самый мощный компьютер, который будет изобретен, не справится с этой программой?

Ответ: Нет. Во-первых, он не сможет проиграть эти действия, ведь хотя они и записаны, но машина не сможет их прочесть.

Их сможет прочесть только человек, который находится на духовном уровне, соответствующем тому, что он в данный момент читает, выбирая из всей компьютерной программы.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Имена – символы соединения свойств

Программа-проводник

Написать книгу Торы

Запрет на инцест

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему существует такое понятие, как инцест, и запрет на него?

Ответ: Инцест запрещен, потому что между высшим и низшим парцуфом (духовным телом) не может быть связи. Нельзя подниматься на одну ступень двум стоящим друг под другом парцуфим. Это приводит к разбиению сосуда.

Как следствие, это отражается в традициях нашего мира, как корень и ветвь. В Торе вообще не говорится о животных состояниях тел. В них мы по образу и подобию продолжаем выполнять законы духовного мира, но на материальном уровне это уже не законы, а обычаи.

Из урока на русском языке, 06.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Система запретов

Запрет на кровосмешение

Два уровня желаний: отец и дочь

Мощность духовной ступени

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В Торе часто упоминается об исчислении сынов Израиля. Что это такое?

Ответ: Исчисление – это мощность ступени, на которой ты находишься, и которая измеряется толщиной желания и экраном на него.

Во-первых, все желание должно находиться под сокращением применения ради себя. Во-вторых, надо выяснить, насколько можно сейчас использовать его ради других. 

Любое желание "ради себя" я сокращаю, а какую-то часть из него могу использовать для полной отдачи от себя, без всякой связи с собой. Я не в состоянии использовать полное желание. И поэтому каждая ступень, каждая моя часть – это одна общая душа, которая разделяется на двенадцать частей.

В Торе говорится о том, насколько каждая часть находится в мощности отдачи, индивидуально, каждая по себе, относительно их общего совмещения, общего стана, общего сосуда, общего желания. 

Таким образом, мы видим, как они преобразовались, чего добились, начиная с первого исчисления: в начале своего вхождения в пустыню и по выходу из нее. И сейчас они находятся уже в состоянии, пригодном для работы, называемой "вхождение в Землю Израиля".

Поэтому здесь речь идет не о географическом входе в Землю Израиля, а о достижении такого состояния, когда мы можем поднять себя на этот духовный уровень.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поколение пустыни и вход в Землю Израиля

Исчисление сынов Израиля

Двенадцать колен Израиля

Поколение пустыни и вход в Землю Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманИ среди них не было ни одного из исчисленных Моше и Аароном-коэном, которые исчислили сынов Израиля в пустыне Синай. Потому что сказал Бог о них: "Умрут они в пустыне". И не осталось из них никого, кроме Калева, сына Йефунэ, и Йошуа, сына Нуна. [Тора, "Числа", "Пинхас", 26:64-26:65]

Нельзя взойти на следующую ступень, если не вымрет предыдущее поколение – поколение пустыни. Возможно, изначально предполагалась другая трансформация, а потом было вынесено иное решение, потому что невозможно было сделать это преобразование гладким путем, чтобы прибавить к предыдущему состоянию "выходцев из Египта" следующее состояние "поколение пустыни", а затем состояние "поколение, вошедшее в Землю Израиля". 

Эти три ступени очень отличаются друг от друга. Вообще все предположения в Торе: "А если бы было так или если бы так не было" подразумевают, что этого не может быть по определению. И нам раскрывается, почему этого не может быть – потому что то желание, которое вышло из Египта, не может пройти все исправления и войти в Землю Израиля. 

Иными словами, ступень "сорокалетнее исправление в пустыне", т.е. подъем в Бину – это абсолютное отречение от своего прошлого состояния. И, естественно, что оно должно умереть.

Все равно поколение пустыни полностью не исправляет себя, там остаются такие неисправные состояния, которые потом приведут к падению в Земле Израиля. Поэтому за сорок лет оно должно отмереть.  

То есть Малхут, поднимающаяся в Бину, включается в нее насколько может. Но во включенном состоянии это уже не та Малхут, не то свойство, не те желания, – они уже адаптированы под отдачу.

Вопрос: Что должно отмереть за сорок лет в пустыне?

Ответ: В человеке должно полностью отмереть желание думать о себе, и затем возникнуть страсть к свойству отдачи, направленная от себя к другим. В любви – от себя, в наполнении других – от себя. У него должно быть такое стремление, которое основано на огромном уважении к свойству отдачи и любви, оставляющее всё, что есть в человеке, где-то за спиной. А всё остальное тащит его вперед, к другим.

Свойство отдачи возникает в людях под воздействием окружающего света (ор макиф), который постепенно чистит и исправляет их. Этот свет называется светом Торы.

Все прошлые мысли человека "о себе, для себя, с собой" постепенно отмирают. Более того, отмирает не только "я", связанное с получением для себя, но и "я", участвующее в отдаче. То есть то, что я кому-то отдаю, кого-то люблю, стремлюсь что-то сделать для людей, – этого "я", даже в стремлении от себя, тоже не должно быть. 

Это очень трудно объяснить, ведь такую возможность, такое состояние в нас формирует высший свет.

Вопрос: И никто не знает, что это я отдал?

Ответ: Я и сам не знаю. Вот это самое главное.

Это должно происходить именно в пустыне. Но здесь имеется в виду не материальная пустыня, в которой, кстати говоря, люди прекрасно живут всю жизнь, ведь там есть и вода, и все остальное.

Пустыня – это состояние, когда устремляясь к свойству отдачи и любви, я обнаруживаю, что мне нечем наполнить эти свойства, устремления, побуждения. Я хочу прийти к кому-то, отдать что-то, излить все от себя, а, в принципе, мне нечего отдавать, нечего изливать, не к кому приходить. У меня нет никаких сил, никаких оснований для свойства отдачи, нет возможности к этому.

Мне это показывают именно для того, чтобы я вышел на чистое свойство отдачи, которое абсолютно никак не связано со мной. А если каким-то образом связано, то это уже – ради себя.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поколение пустыни

Сорокалетняя подготовка к входу в Землю Израиля

Новая ступень: раскрытие свойств Творца

"Великий сброд" – боящиеся Творца, но работающие на фараона

каббалист Михаэль ЛайтманИ было после мора: и сказал Бог, обращаясь к Моше и к Эльазару, сыну Аарона-коэна, так: "Произведите исчисление всего общества сынов Израиля от двадцати лет и старше, по отчим домам их, всех поступающих в войско в Израиле".  [Тора, "Числа", "Пинхас", 26:01-26:02]

Реплика:  В "Большом комментарии" сказано, что "эрев рав" (великий сброд) из переписи были исключены.

Ответ: Исчисление – это проверка человеком, может ли его свойство Малхут контактировать со свойствами Бины. А эрев рав (великий сброд) исключается из переписи, чтобы не причислять его к тем свойствам, которые можно исправить.

Обычно исчисление производят левиты, потому что они олицетворяют собой свойство Бины. Они проводят перепись по четырем стадиям желания: 1, 2, 3, 4, – и по трем линям, – двенадцать колен. Так определяется, можем ли мы работать с этими желаниями. Проверив их на достигнутом новом уровне, мы уже в состоянии отделить от них "великий сброд".

"Великий сброд" – это эгоизм, который, как присоска к здоровому обществу, постоянно втягивает все в себя, пожирает все, что добывается остальными, поглощает, что только может. Он считает себя выше остальных. 

Вопрос: Если моавитяне – это эгоистические желания, которые надо уничтожить, почему то же самое не говорится о "великом сброде", который олицетворяет огромный эгоистический уровень? Почему нельзя отделить, отсечь его?!

Ответ: Отделить и отсечь его, конечно, можно, но только не уничтожить, потому что эти желания, как микробы в нашем организме, которые помогают жить. Без них нельзя.

Человек – это сложная система, построенная на противоположностях, и поэтому мы не можем обойтись без "великого сброда", а они, естественно, без нас. Они питаются от нас, как собаки, но, с другой стороны, охраняют нас от самих себя, чтобы мы не уподобились им.

Такова работа системы, но мы осознаем и поймем ее причинно-следственность и необходимость только в конце исправления. Поэтому "великий сброд" пока еще нужен, хотя он доставляет много хлопот.

Все проблемы, которые были у двенадцати колен Израиля на пути к земле Израиля, создавал им "великий сброд". Рабаш объясняет в одной из статей, что это люди, "боящиеся Творца, но работающие на фараона".

Они "кусают" со всех сторон, как волки вокруг стада, но этим они отбирают от стада самые непригодные элементы, существуют сами за счет этого и оздоравливают все стадо. То есть они очищают стадо от самых слабых, которые не могут войти в Землю Израиля.  

Это очень непростая система! Если на первых этапах кажется: "Зачем нужны волки, ведь они истребляют овец?" - то потом мы приходим к выводу, что волки нужны, для того чтобы овцы были здоровее и сильнее. И волкам надо чем-то питаться, и овцы будут сильней.

Иными словами, должно быть определенное качество/количество. Если волков меньше, то непонятно, что будет с овцами. В какой пропорции они находится относительно друг друга?

И здесь мы приходим к очень интересному выводу, что все не так, как мы считали раньше, ведь истребив, допустим, воробьев, мы привели к размножению всяких насекомых. Равновесие в природе имеет очень сложную зависимость. Если будет больше воробьев, будет меньше насекомых? А если мы начнем размножать насекомых, воробьев прибавится?

Эта непростая зависимость относится к общей системе равновесия в природе, в том числе и к вопросу, что делать с "великим сбродом" и прочими. Поэтому уничтожать эти свойства в нас нельзя! Уничтожение "великого сброда" может быть временным, для того чтобы потом воскресить и использовать его, что называется, "воскрешением мертвых". И сделать это можно только после серьезной выборки.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Иерархия общей души

"Эрев рав" или "великий сброд"

"Богобоязненные" египтяне

Духовный смысл "обрезания"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я очень интересуюсь занятиями каббалой, но практически во всех трудах говорится, что невозможно обучаться, если не обрезана крайняя плоть. Это обязательный закон?

Ответ: Для того чтобы изучать каббалу, нет никакой необходимости ни в каких физических изменениях.

Вопрос: Тогда что такое "обрезание" в духовном смысле?

Ответ: С духовной точки зрения, человек отсекает от себя те желания, которые он не в состоянии исправить, и занимается только теми желаниями, которые подлежат исправлению. В этом и заключается духовный смысл обрезания, который не имеет никакого отношения к физическому телу.

Из урока на русском языке, 13.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обрежь край сердца своего

Запрещено изучать Тору необрезанному

"Брит мила" для всех

Законы духовной войны

каббалист Михаэль ЛайтманЭта война должна вестись по особым законам.

1. Не давайте им шанса заключить мир. И хотя другие народы без предупреждения атакованы быть не могут, на мидьянитов ты должен напасть внезапно. [Большой комментарий, глава "Пинхас"] 

Мидьянитяне – с одной стороны, настолько сильные эгоистические желания, а с другой стороны,  настолько близкие к исправлению, что с ними опасно иметь дело.

Мы видим, что произошло с Моше,  когда он пришел в землю Мидьян. Он встретил там Ципору, дочь Итро, которая привела его в дом и т.д.

Речь идет об эгоизме, который находится на очень высоком уровне и ощущает в себе потребность в изменении. Эти желания – наши враги, но они такие близкие. Вот это – самое опасное. Поэтому нельзя давать им шанса заключить мир лишь из-за того, что они близки нам. 

2. Когда возьмете в осаду их города, уничтожьте в них плодовые деревья.

Тора запрещает евреям вырубать плодовые деревья при осаде вражеских городов (Дварим 20:19). Города Амон, Моав и Мидьян в этом смысле являются исключением.

Ты не можешь использовать никакие плоды этих желаний (так называемых народов)  даже на растительном уровне развития, не говоря уже о животном уровне, и тем более, человеческом.

Эти желания не доходят до человеческого уровня, потому что в них нет намерения на отдачу. На животном уровне их нельзя применять, поскольку ты сам являешься частью животного мира.

И даже на предыдущем растительном уровне ты должен уничтожать плодовые деревья, а иначе, если начнешь использовать их, сразу же станешь мидьянитянином.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Измена в духовном

Соблазниться на красоту

Работа в поле желаний

Беседы о новой жизни, ч.679

Беседа на тему "Тора и заповеди с точки зрения каббалы", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.678

Беседы о новой жизни, ч.677

Беседы о новой жизни, ч.676

Измена в духовном

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Выступи против мидьянитян и разгроми их. Ибо враги они вам в кознях своих, которые они замышляли против вас в деле Пеора и в деле Козби, дочери вождя Мидьяна, сестры их, убитой в день мора из-за Пеора".  [Тора, "Числа", "Пинхас", 25:16-25:18]

Реплика: Творец все время говорит: "Иди и разгроми их"…

Ответ: Речь идет об эгоистических желаниях, которые ты должен полностью от себя отрезать. Ты очищаешь путь к ступени, которая называется "Земля Израиля" и ее саму.

Проявление этих эгоистических свойств в человеке и называется изменой. А затем ты понимаешь, что это желание не может сейчас находиться в своем альтруистическом состоянии, и поэтому надо отрезать его от себя, то есть отрезать от высшего света, что означает убить его, истребить.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соблазниться на красоту

Духовная измена

О преданности и изменах в духовном мире

Страница 83 из 191« Первая...8182838485...Последняя »