А войдя в Землю Израиля, мы сразу же попадаем в желания, которые постоянно направляют нас против Творца, против Цели творения, и если мы их исправляем, то превращаем в желания, направленные к Творцу.

Мы получаем раскрытие эгоизма, который находится прямо против Творца, оттаскивает нас от Него, подставляет подножки. Невероятно, какое неприятие Творца эгоизм возбуждает в сердце и в разуме, как исподтишка нашептывает нам: "Стереть Его, уничтожить, убить"! Потому это состояние называется "помощь, которая против тебя".

Когда мы находимся в Египте или блуждаем по пустыне, наши маленькие желания еще не имеют отношения к Творцу. А Земля Израиля – это желание, внутри которого пребывает Творец! Поэтому, входя в такие желания, мы обязаны исправить их относительно Творца, ведь все они изначально раскрываются противоположными.

И мы начинаем воевать с семью народами, живущими в Земле Израиля, – с семью желаниями (хэсэд, гвура, тифэрэт, нецах, ход, есод, малхут), которые мы обязаны завоевать, изгнать или убить.

Только после этого можно осваивать Землю Израиля, начиная с отрицательных желаний и постепенно преобразовывая их в нейтральные и даже в положительные. С помощью каждого из этих огромных, тяжелых, ужасных желаний мы начинаем работать на Творца.

Вопрос: Получается, что по пустыне блуждали невинные дети с небольшими желаниями, а по-настоящему "плохими" эти желания стали только при входе в Землю Израиля?

Ответ: Конечно! Ведь в пустыне раскрывались маленькие пустынные желания нулевого, первого и второго уровня, еще не достигшие уровня Бины. А в Земле Израиля раскрываются третий и четвертый уровни – самые отъявленные эгоистические желания.

Те, кто изучают каббалу, понимают, насколько огромно различие между Синайской пустыней и Землей Израиля.

Они представляют собой огромные жесткие пласты – третий и четвертый уровни эгоизма,  против которых невозможно выстоять. С одной стороны, они разрывают тебя, ублажая такими ухищренными наслаждениями, от которых ты не в силах отказаться.

Но как только ты отдаляешься от них, на тебя опускается тьма, депрессия, чернота. Подниматься над такими желаниями можно только во взаимном поручительстве, в связи, горячо моля Творца, чтобы дал тебе свет исправления.

Поэтому Творец говорит Моше, что его дети, а тем более внуки развратятся и сделают изваяние какого-либо образа.

Поклоняться идолам – значит, поклоняться своим эгоистическим желаниям. Этого не миновать! "Все равно вы придете к этому и станете идолопоклонниками!" – предсказывает Творец.

Будущее человечества неотвратимо. Это знали все каббалисты, начиная с Адама, Авраама и далее, потому что настоящие каббалисты видят до самого конца творения – до конца шести тысяч лет. Единственное, что они не могли предвидеть, как будет пройден нынешний этап перед концом исправления – добрым или злым путем, потому что именно на последнем витке исправления проявляется наша свобода воли.

Реплика: Таким образом, Творец предрекает народу, что он совершенно исчезнет из страны, в которую переправится?

Ответ: Народ Израиля обязан был выйти в изгнание. Недаром величайший каббалист того времени рабби Акива радовался разрушению Храма и падению иудеев с духовного уровня, т.к. видел, что пророчества сбылись, и за изгнанием последует исправление.

Вопрос: Можно ли сказать, что ваши ученики не евреи каким-то образом относятся к потерянным коленам?

Ответ: Сейчас это не имеет значения. Ведь если в человеке есть желание, значит, он готов постичь духовный мир.

К нам на конгрессы приезжают люди со всего мира, тратят деньги и время только ради того, чтобы несколько дней побыть с нами. Насколько это сильное, высокое желание! Нам надо уважать, любить и боготворить их – не внешнюю оболочку, а желание к Творцу, которое Он в них оживляет.

Вопрос: Когда вы говорите, что любите человека, вы любите в нем именно эту точку?

Ответ: Только это! Больше ничего! Все остальное – это животное, которое сегодня живет, а завтра умирает.

Вопрос: А у Вас нет такой молитвы, чтобы это стремление продолжало жить в человеке, чтобы он сумел удержаться за него зубами?

Ответ: Я держу в себе постоянную молитву за всех учеников, насколько это возможно с моей стороны. А остальное уже зависит от них. Свобода воли дана каждому, каждый должен реализовать ее. А мы будем надеяться, что это произойдет со всеми в мире.

Вопрос: Но новое поколение не прошло того, что прошло предыдущее?

Ответ: Новое поколение – то же, что и предыдущее, только в нем умерли все эгоистические желания, вынесенные из Египта, и сменились на желания пустыни "находиться в свойстве отдаче". А сейчас они входят в свойство "любовь" – освоение Земли Израиля.

Им не нужно проходить те же состояния заново. Они просто должны знать, что они прошли, что в них есть. Моше выявляет в них все свойства, с которые они должны идти вперед в борьбе за завоевание и освоение своих желаний, чтобы те были не просто нейтральными, а работали на свойство отдачи. Тогда они будут называться "яшар кель" – "прямо к Творцу". 

Это может сделать только Моше, а Йеошуа – нет. Йеошуа будет управлять самим процессом.

Если я хоть на миллиметр отойду в сторону, допуская, что я сам думаю и сам желаю, то это уже называется прегрешением.

Человек должен создать такие условия, чтобы они удерживали его в направлении на единство Творца. Если он придерживается этого правила, то ни в чем не ошибается в жизни, правильно идет вперед. Творец развивает его, постоянно посылая ему всевозможные сомнения и показывая, что кроме Него якобы существуют еще какие-то источники воздействия.

А человек, вопреки всем видимым помехам и образам, должен за ними определять Творца и помнить, что им движет лишь одна сила, одно намерение и одна цель.

Если человек занимается каббалой и находится в правильной группе, которая все время поддерживает в нем такой подход к действительности, тогда нет проблем. Он постепенно выясняет, что именно это вокруг него происходит.

Одновременно идет его промывка со стороны широкого общества, которое все время полощет его, выливая на него ушаты грязи. А как еще можно растрясти человека? И он настраивает себя на бесконечную любовь к Творцу, как к источнику того, что с ним происходит, аннулируя свой эгоизм – ту перегородку, которая отделяет его от Творца.

Вопрос: Вы считаете, что ушаты грязи помогают человеку отрезать от себя свое "я"?

Ответ: Ты видишь в этом огромное спасение, потому что иначе не оторвешься ни от общей массы, ни от своего эгоизма.

Как еще оторваться от эго?! Только когда все вокруг начинают в чем-то обвинять и укорять тебя. Но именно такими путями высшая сила действует на человека. Творец заранее подготавливает почву для своего дальнейшего раскрытия. Без этого невозможно приблизиться к Нему.

Наоборот, я должен желать, чтобы меня прополоскали. Как чистят рыбу, прежде чем из нее что-то приготовить, очищая ее и внутри, и снаружи, – так и я хочу, чтобы поступили со мной!

Если человек понимает, какая высшая цель заключена в этом, тогда он согласен на все, и он благодарит Творца за испытания, ведь это для него не зло, а избавление.

Реплика: Но представляете, что будет, если весь мир с его пониманием правды, вдруг начнет что-то раскрывать?!

Ответ: Поэтому мы должны поднимать свою методику и вместе с тем, что раскрывается, объяснять людям, что значит двигаться к цели.

Творец ничего не делает зря. Я и тысячи наших учеников по всему миру должны принимать все те условия, которые нам подставляют свыше. Допустим, нас будут унижать, оскорблять, клеветать.

Ну и что? Это меня не интересует. Меня интересует лишь одно: находимся ли мы в связи между собой, идем ли дальше с теми условиями, которые дал нам Творец, и воспринимаем ли зло как абсолютное добро.

Человек должен благословлять зло, как добро, ведь зло – только проявление того эгоизма, который он должен исправить. А при подъеме на следующие ступени эгоизм будет проявляться все больше, и ты тут совершенно ни при чем, но подняться на новую ступень ты должен на эгоизме! Разница между ступенями – это следующий порог эгоистического уровня, который необходимо преодолеть.

Представляете, сколько нам надо набраться сил от Творца, чтобы быть связанными между собой и все равно подниматься к цели.

Представляете, какое это счастье, когда тебе дают такие "костры инквизиции" и одновременно возможность подняться над ними?!

Человеку не дают б́ольших препятствий, чем он может преодолеть. А мы, наконец, дошли до этих препятствий, и теперь они будут! Мы изучаем, что духовный подъем находится только лишь над эгоистическими проявлениями. Сначала нам дают какой-то период, когда мы учимся, объединяемся, осваиваем каббалу. Но как только мы готовы, нам сразу же подставляют серьезную проблему.

Вопрос: Если возникает серьезная проблема, значит, мы начинаем осваивать следующую ступень?

Ответ: Конечно! Несомненно! И мы не имеем права упасть. Мы обязаны ее освоить, ведь за нами все человечество, и мы несем за него ответственность. Здесь не может быть никаких отступлений – это игра, в которую с нами играет Творец!

Причем, в наше время – это судьба всего мироздания, всех миров, всех душ, которые донесли до нас науку каббала, и теперь мы ответственны за то, чтобы поднять души всего человечества выше всех великих каббалистов.

Есть только желание, внутри которого мы ощущаем все сущее. Все предметы и явления – это образы, вырисовывающиеся в моем желании! Ничего другого нет! Однако мне кажется, что они существуют на самом деле, потому что таковы мои свойства.

И теперь мне надо понять, почему я именно так ощущаю этот мир, как я приподнимаюсь над ним и создаю в себе из своих новых свойств новый мир. Я творю его, изменяя свои свойства, и начинаю существовать в обоих мирах: в высшем мире и в этом мире, на самой низкой ступени моих свойств, где у меня есть идолы, которым я поклоняюсь.

Материя нашего мира дана нам в ощущениях. А дальше что? Оказывается, есть другая материя, которая может прийти в мои ощущения, и я стану управлять ими.

Поэтому я создаю новые миры по пять ступеней в каждом: пять ступеней мира Асия, затем мира Ецира, Брия, Ацилут и Адам Кадмон. Я поднимаюсь по 125-и ступеням до мира Бесконечности, который включает в себя абсолютно все миры и все существующее, поскольку при этом я полностью раскрываю свое желание, в котором раньше ощущал нечто в очень ограниченном объеме и называл это мирами.

Мир ("олам")  – от слова "скрытие" ("олама").

А сейчас я перехожу к миру Бесконечности, в котором полностью все раскрыто, ведь все предыдущие миры включаются туда и растворяются в нем. Я ощущаю там только лишь один белый свет, который называется Творцом, и я вместе с Ним нахожусь на уровне абсолютного познания, ощущения бесконечности. Этого состояния мы должны достичь.

Вопрос: Почему они стоят под горой, а не поднимаются на нее?

Ответ: Они пока не в состоянии подняться на вершину. Гора, нависающая над ними, олицетворяет огромную ненависть, разделяющую их, но они еще не полностью ощущают ее. Они понимают, что им надо подняться на вершину горы, но их желания настолько малы, что они остаются под горой.  Поэтому на гору восходит только Моше – их духовное представительство.

Гора ("ар", от слова "ирурим", "сомнения") – это всевозможные проблемы, разъединяющие народ, и они не представляют, как можно преодолеть их и подняться вверх.

Поэтому они словно говорят Моше: "Мы боимся приближаться к горе. Она пылает и гудит, как вулкан, который в любую минуту может взорваться! От нее пышет ненавистью. Если вулкан взорвется, мы разорвем друг друга на части. Ты поднимайся, а мы остаемся здесь".

По мере того, как сыны Израиля исправляют свой эгоизм, он раскрывается им как гора взаимной ненависти. И так до конца исправления: любовь всегда постигается над ненавистью.

Они начинают ощущать, на что они идут, но еще не понимают этого до конца, поскольку человеку раскрывается только та часть эгоизма, которую он может исправить. А как же иначе? Разве маленькому ребенку можно поручить серьезную работу?

Вопрос: Но Моше это было дано увидеть и почувствовать?

Ответ: Моше – свойство абсолютной отдачи, которое ведет их за собой. Несмотря на то, что эгоизм упирается и не желает этого, точка в сердце тянет их вперед. И даже если человеку не очень-то хочется, он все равно устремляется вверх, потому что точка в сердце сильнее, выше, светлее него.

Она говорит человеку: если ты не пожелаешь идти со мной, будешь презирать мое движение вперед, то станешь хуже животного. И человек пусть даже из чувства эгоизма, из чувства собственной гордости не может согласиться с этим. Поэтому он поневоле идет за точкой в сердце. Это наша жизнь.

Иными словами, в духовном теле есть особый аппарат, который проводит вниз парцуфа высший свет через пять особых частей (горло, нёбо, дёсны, зубы, язык, гортань, губы), являющихся пятью особыми свойствами духовной системы. Получение высшей энергии ощущается там как голос.

Нисхождение света приводится в действие свойствами Бины, потому что Бина символизирует слух, и  человек получает свет в мере своей возможности слышать.

Вопрос: А что тогда означают слова, предложения, звуки?

Ответ: Когда человек в мере подобия духовному посылу абсорбирует его в своих свойствах, тогда это оседает в нем и преобразуется из эгоистических свойств в альтруистические.

Очень трудно объяснить духовные процессы, а еще труднее понять их. Поэтому нам надо серьезно взяться за изучение Торы, и тогда постепенно, в той мере, в которой человек начнет изменяться, он поймет, о чем говорится и в "Большом Комментарии", и во всех остальных аутентичных источниках.