Записи в разделе 'Вопросы-ответы'
Средство, заглушающее эгоизм

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В 1938 году швейцарский ученый случайно разработал ЛСД – наркотик, который как бы показывает человеку иную реальность. Те люди, которые попробовали его, стали по-другому смотреть на мир, якобы ощущая состояние "вне времени".

Ответ: Я не могу быть экспертом в этом вопросе, потому что никогда не принимал наркотики.  

Я всегда считал, что они – ложь, что это отключение от действительности. Такими средствами невозможно добиться выхода за пределы нашего мира, подняться над временем, пространством и действием в другое измерение. Это просто всевозможные психосоматические ощущения. Мы нарушаем правильную работу мозга и поэтому якобы парим в каком-то ином пространстве.

Ясно, что это не может иметь отношения к каббале, поскольку человек в данном случае не приобретает свойство отдачи и любви к окружающему миру. Его можно каким-то образом настроить на это с помощью наркотиков, убеждая, что, дескать, он станет любить других, будет веселым, счастливым, настроенным на общение с другими. Но все это потому, что мы его так настроили, дали средства, которые заглушают в нем ощущение эгоизма.

Это то же самое, что человек получил какую-то душевную рану или, наоборот, большой подарок судьбы, но при этом не изменил себя, не приобрел новые свойства.

Понятно, что те люди, которые принимают наркотики, не становятся явными альтруистами, не видят мир добрым, хорошим, целеустремленным. Они видят внутри себя всевозможные искаженные картины, потому это не имеет никакого отношения к тому миру, который раскрывает каббалист в мере изменения эгоизма на отдачу и любовь – на свойство обратное той природе, в которой родился.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббала и ЛСД, ч.1"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истинное постижение или наркотический угар?

Как изменить сознание без наркотиков?

С наркотиками высший мир не обретешь!

Болезни роста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему существуют определенные рамки жизни? Ведь если человек преступит их, его сочтут сумасшедшим.

Например, маленьким детям позволительно неожиданно закричать в толпе детей, и это воспринимается нормально. А если это сделает взрослый, допустим, в метро, то окружающие скажут, что он больной.  

Ответ: Дело в том, что у маленького человека существуют огромные желания, но он еще не научился правильно работать с ними, направляя их к цели, удерживая их в определенных рамках, чтобы достичь определенного внутреннего равновесия.  

А у взрослого человека, – как мы считаем, и так идет со стороны природы, – должно быть это внутреннее равновесие, гармония.

У ребенка этого нет, поскольку он находится под влиянием различных сил, развивающих его. Поэтому он то прыгает, то бегает, то кричит, то повторяет все время одно и то же, его бросает из стороны в сторону. Это нормально, это называется "болезнь роста".

В каббале, кстати говоря, происходит то же самое. Когда человек начинает заниматься каббалой, его может бросать из стороны в сторону, и мы совершено нормально смотрим на это. Вдруг он впадает в депрессию, вдруг, наоборот, смеется, ему хорошо. Затем бросается в знания, потом в сторону ощущений и так далее.

Это всё болезни роста, и они в порядке вещей. Поэтому мы их приветствуем, понимаем, и пытаемся лояльно относиться друг к другу, что в другом месте может показаться не вполне нормальным. А у нас человек может даже иногда совершать какие-то необычные, оригинальные поступки, и мы считаем их нормальными, потому что смотрим на него как на развивающегося ребенка. 

В наших рамках допускается, что человек может спать на уроках, прогуливать их, либо вдруг озлобиться на всех, накричать, а потом успокоиться. То есть он находится под воздействием различных развивающих его сил, и потому такова его реакция.

В то время как для взрослого человека на улице это считается невозможным. Там все должны быть уравновешенными, понимающими, гармонически сложенными.  

Таким образом, нет ничего страшного в том, что люди находятся под влиянием различных стрессовых воздействий свыше. И чем их больше, чем они чаще, тем человек в состоянии быстрее продвинуться, поскольку не дают свыше больше, чем он может реализовать.

Но если его хотят продвинуть, а он не использует эту возможность, то у него ее забирают и дают в каком-то другом виде, в частности, в виде страданий, и он идет уже другим путем, более медленно и тяжело.  

Вопрос: В чем заключается возможность продвинуться?

Ответ: В принципе, это реализация в группе, как ни крути, поскольку практическая каббала – это реализация в группе.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Рамки жизни"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять учеников

Проблемы духовного роста

Вырасти из "коротких штанишек"

Выражение индивидуальности или прикол?

каббалист Михаэль ЛайтманВ настоящее время множество людей хотят выразить себя. Но в чем выразить, они не знают! Один ходит с хвостом на голове, другой с пирсингом, третий с татуировками сзади и спереди. Это все как бы знаки отличия, принадлежность к каким-то течениям. Но это не говорит об индивидуальности человека. Наоборот.

Все это продается теми, кто на этом зарабатывает, имеет какую-то прибыль. Нас учат, что таким образом ты будешь считаться особенным, и мы следуем этому. Где же тут выражение индивидуальности?

Сначала я должен ее найти, потом узнать, в чем она действительно может выражаться, и только тогда я смогу выявить себя. А так я смотрю, как все прикалываются, и я прикалываюсь, мол, смотрите, какой я крутой! В чем ты крутой? Такой же как остальные.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Все должны быть одинаковыми"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самореализация – воплощение своего "я"

Пропаганда мнимых ценностей в СМИ

Татуировки: признак уходящей реальности

Успокоение хуже смерти

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Нам пишут: "Человечество создало себе множество всяких праздников, но нет праздника День смысла жизни человека. Почему? Получается, что смысл жизни никому не нужен?"

Ответ: День смысла – это будет траур, а не праздник. А какой смысл в жизни? Ты вдруг понимаешь, что смысла нет и ты зря живешь. И все это проходит с каждым днем. И может быть, лучше бы это не начиналось.

Вообще праздник – это не для веселья. Праздник – это чтобы отмечать. Так что можно применять его и к такому грустному в общем-то сообщению как "смысл жизни".

Реплика: Хотелось бы, чтобы человек все-таки начал искать смысл жизни.

Ответ: Люди ищут его уже многие тысячи лет, и что?

Вопрос: Почему не находят?

Ответ: Потому что нет смысла жизни.

Вопрос: А для чего живет человек?

Ответ: Для того, чтобы задавать этот вопрос в каждом поколении и не находить его. 

Вопрос: Это важно – задавать этот вопрос?

Ответ: Он поднимается изнутри человека, желаешь ты этого или нет.

Реплика: Похоже, что лучше его не задавать. Проще прожить жизнь, не задавая этот вопрос.

Ответ: Это животный уровень. Все-таки мы развиваемся и спрашиваем об этом себя в каждом новом поколении все больше и больше.

Вопрос: То есть нам не дадут не задавать этот вопрос?

Ответ: Нет, не дадут. Но из того, что мы будем его задавать, мы все-таки когда-нибудь начнем его на самом деле раскрывать. Я надеюсь, что это близко к нам.

Вопрос: В чем смысл жизни человека? Для чего я рождаюсь в этот мир? Родиться, прожить эти 70-80 лет и умереть? Для чего?

Ответ: Для того, чтобы искать. И каждый человек ищет, подспудно. Любой! Каменщик, слесарь, токарь, академик, уборщик улиц – неважно, кто и как. Какой-то пьяница, неважно. Все они занимаются тем, что ищут смысл жизни в своем действии. И они даже не знают, что их подгоняет к этому – поиск смысла жизни.

Каждый человек, все люди.

Вопрос: Многие люди говорят: "Я так хорошо прожил жизнь, я сделал многое". И он какой-то успокоенный, как будто никогда и не искал смысл жизни.

Ответ: Он себя уговаривает.

Вопрос: А в нем живет все-таки этот вопрос?

Ответ: А иначе он бы не жил. Каждая секунда нашей жизни начинается с того, что человек задается вопросом: "Для чего я живу?" Он только этого не осознает, и потому эту секунду проживает, и снова задается вопросом: "Для чего я живу?" И снова проживает это, и не получает ответа. Но все равно снова спрашивает: "Для чего я живу?", – и проживает следующую секунду. И так всю жизнь.

Вопрос: Это и есть поток жизни?

Ответ: Да. Это непрерывный вопрос о смысле жизни и поиски ответа на него, который человек не находит.

Вопрос: А если я в какой-то момент не задаю такой вопрос?

Ответ: Нет, это от тебя не зависит. То есть этот вопрос находится вообще до начала нашего физиологического восприятия. Он самый главный, самый первый. Он духовный вопрос: "Для чего я живу?", – и после этого начинает оживляться наше тело, органы, все начинает расцветать, развиваться. И в итоге многих-многих миллионов жизней, всяких разных, мы приходим к тому, что мы найдем этот смысл жизни.

Вопрос: В чем он?

Ответ: В том, чтобы почувствовать Творца, источник жизни. И мы это найдем. А пока мы ищем. Но мы уже подходим к такому состоянию, когда сознательно начинаем его искать.

То есть я уже начинаю представлять себе больше, каким он должен быть, этот источник жизни – Творец. Каким образом, на каком основании, с какими свойствами, намерениями я могу к Нему приближаться, ухватиться за Него, притянуть себя к Нему, как младенец к матери, и присосаться.

Вопрос: Это и есть смысл жизни?

Ответ: Это не смысл. Это просто средство, для того чтобы связаться со смыслом жизни. А затем уже там мы будем искать, что же Он такое – Творец, этот смысл жизни. Чего Он от нас желает, что мы желаем от Него, почему смысл жизни только лишь в том, чтобы притянуться, приклеиться к Нему. И только тогда мы начинаем впитывать от Него смысл жизни.

Реплика: Вы говорите о том, что никакого успокоения нет, все время идет поиск, постоянный.

Ответ: Зачем оно, это успокоение? Это хуже смерти. Это отрицание существования, небытие.

Вопрос: То есть "пенсии" тут не существует, поиск будет все время, остановки не существует?

Ответ: Никак! Не дай Бог!

Вопрос: Это такой проход в вечность?

Ответ: Вечность – она в том, чтобы все время быть в постоянном сближении с Творцом, в том, чтобы ухватиться за Него, прильнуть к Нему и сливаться с Ним все ближе и ближе. И в этом нет конца.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопрос века

Как получить ответ на вопрос о смысле жизни?

Вопрос, связанный с вечностью

В чем мы можем быть равны?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Основным принципом Советского Союза было то, что все должны быть одинаковыми. Что хорошего в том, когда все люди похожи друг на друга? Что это дает?

Ответ: Каббала не говорит об этом. Каббала говорит о том, что все должны быть равны, но каждый по-своему, в полной реализации своей души, а души – абсолютно разные.

Если взять 613 желаний и изобразить их линейно, мы увидим, что все они рисуют как бы спектр, и когда все 613 желаний выстраиваются по своей высоте в линии, то у каждого желания другая кривая.  

То есть у каждого человека свои желания. Но когда каждый полностью выражает себя, то он делает это в отдаче относительно всей остальной системы, всех остальных. И поэтому все равны. Иными словами, ни один не подобен другому ни по количеству, ни по качеству своего свойства отдачи, но все равны в том, что действуют максимально, каждый из себя.

Потому неправильная трактовка равенства – считать всех одинаковыми, чтобы нельзя было отличить одного от другого. Наоборот. Максимально полно реализуя свою душу, мы будем максимально отличаться друг от друга.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Все должны быть одинаковыми"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что делает нас равными?

Все разные и все равны

Как обрести равенство?

Вера в каббале (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

Что такое вера?

Избранность идеальных людей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как вы видите человечество, которое генетикой разделено на касту улучшенных идеальных людей и тех, кто остался по старинке? Будут ли проблемы? Ведь каббала тоже говорит, что в обществе будущего будут идеальные люди, которые подобны Творцу, и люди, которые лишены такой возможности. Разве это не расизм?

Ответ: Дело в том, что люди, которые будут подобны Творцу, станут заниматься обучением, обеспечением тех людей, которые еще не стали подобными Творцу. Вплоть до того момента, когда абсолютно все люди перейдут из современного эгоистического состояния в состояние правильное, исправленное, альтруистическое.

Вопрос: И в этом избранность этих идеальных людей?

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть здесь никакого расизма не будет?

Ответ: Нет, он от них не может произойти.

Вопрос: А преимущества одних над другими не будет?

Ответ: Преимущество будет только в том, что они возьмут бразды правления в свои руки и смогут показать, доказать и обучить всех остальных, еще неисправленных, какими надо стать.

Вопрос: А какими надо стать?

Ответ: "Возлюби ближнего, как себя". Это сказано уже несколько тысяч лет назад.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лидеры нового века

Во главе общества будущего

Редактировать геном человека

Формула бессмертия

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Ольга пишет: "Меня поразило ваше утверждение, что человеку ничего не принадлежит. Еще вы говорили, что если у человека есть два желания: с одной стороны, он верит, что весь мир принадлежит Творцу, с другой стороны, но и человеку что-то принадлежит, – то это проблема".

Вопрос. С одной стороны, я понимаю, если бы только так было, то не было бы этих ужасных войн – мне ничего не принадлежит и всё. Но все-таки неужели человеку ничего не принадлежит?"

Ответ: Да, человеку ничего не принадлежит. А что ему может принадлежать?

Реплика: Дальше она пишет: "Но все-таки моя жизнь, моя семья, моя квартира и так далее – это моё!"

Ответ: Это – твое. Только еще пару лет и всё. Ты все это оставишь, так же, как и они в свое время оставят, твои родные. Человеку ничего не принадлежит. Пришел, погостил и ушел.

Вопрос: Вы говорили, что если у человека есть два желания, то это проблема. С одной стороны, он верит, что весь мир принадлежит Творцу. Верит все-таки. А с другой стороны, и человеку что-то принадлежит. Вот этот завиточек – это большая проблема?

Ответ: Да. 

Реплика: Что значит, что все принадлежит Творцу, вот эту вашу формулу, которой вы держитесь.

Ответ: Или наоборот – человеку ничего не принадлежит.

Реплика: Или все принадлежит Творцу, или человеку ничего не принадлежит.

Ответ: Да.

Вопрос: Тогда вопрос: кому все принадлежит?

Ответ: Какая разница?

Вопрос: Неважно? То есть с этой формулой можно жить: мне ничего не принадлежит?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Тогда бы не было вообще никаких войн, границ.

Ответ: Да что говорить об этом? Не было бы войн… Как будто люди живут соответственно этой формуле. Каждый хочет жить ради себя, для себя, и чтобы все остальные слушались его.

Вопрос: Тогда такой вопрос, и она задает его: "Зачем тогда нам дано ощущение, что нам что-то принадлежит?"

Ответ: Чтобы с ним бороться. Чтобы его исправить. Вырезать все, что тебе кажется твоим, и отдать Творцу!

Вопрос: То есть тут вы говорите, что есть Хозяин всего?

Ответ: Конечно, есть Хозяин. И был, и есть, и будет.

Вопрос: Скажите, как прийти к этому состоянию, что всё-всё не мое?

Ответ: Вообще это очень хорошо и очень просто. Только надо настроиться на это. И тогда с утра до вечера, с вечера до утра человек живет, как будто это не его.

Вопрос: В принципе, каббалисты, которые писали эту цитату, – это их ощущение?

Ответ: Это их ощущение, они так живут и жили. А что в этом плохого или тяжелого? Ничего.

Вопрос: То есть, в принципе, если ты приходишь к этому состоянию, то появляется легкость бытия?

Ответ: Нет! Я бы не сказал, что это легкость. Как будто они делают это, потому что это легкость! Нет.

Вопрос: Они не советуют это, потому что так тебе легче будет жить?

Ответ: Нет, конечно! Это не те условия, это совершенно не те причины. Это причины, чтобы человек менялся до этого состояния.

Вопрос: Что во мне должно исчезнуть? Что я в себе должен убить или раздавить, перевернуть?

Ответ: Эгоизм. Что в тебе нет ничего твоего, и ты сам тоже.

Вопрос: То есть это мой эгоизм говорит: "Все моё"? Это основа всех бед, по большому счету? Что все мое – это эгоизм.

Ответ: Да.

Вопрос: Это наша природа – эгоизм. Когда я говорю "все моё" – это наша природа?

Ответ: Да.

Вопрос: Зачем так усложнять работу?! Вот до такой степени?!

Ответ: Чтобы, начиная с этой точки и далее, ты еще работал над собой и понимал, что ты сам себе тоже не принадлежишь никак. И когда ты к этому приходишь, то ты переходишь границу между жизнью и смертью спокойно, легко.

Вопрос: То есть вы имеете в виду, что смерть – это результат того, что мне что-то принадлежит?

Ответ: Конечно. Жизнь тебе принадлежит.

Реплика: Моя жизнь принадлежит мне.

Ответ: Да. И у тебя ее забирают. Это называется смертью.

Реплика: А если моя жизнь не принадлежит мне, то и смерти как бы и нет.

Ответ: И смерти нет.

Вопрос: 🙂 То есть мы с вами пришли к формуле бессмертия?

Ответ: Да. Пока еще. Есть еще дальше, но хотя бы это.

Вопрос: Я хочу подвести итог. Вы считаете, что в силах человека прийти к этому состоянию, что мне ничего не принадлежит?

Ответ: В силах человека прийти к состоянию, что ему ничего не принадлежит, и сам себе он тоже не принадлежит.

Вопрос: Вот эта добавка "сам себе я не принадлежу" – почему вы ее усиленно добавляете?

Ответ: Потому что это самое главное.

Вопрос: Я себе не принадлежу?

Ответ: Нет.

Вопрос: А я принадлежу кому-то?

Ответ: Высшей силе.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как родился, так и ушел

Не заслоняй собой Творца

В день смерти ветер стирает следы наших ног

Иррациональная модель, существующая в нашем мире

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда вы говорите о людях, получивших духовный вирус и в чем-то продвинувшихся в материальном мире, вы имеете в виду выдающихся людей?

Ответ: Да, это следствие Бины. Бина – это распространение, отдача, свойство, противоположное Малхут. Когда два свойства соединяются вместе – эгоизм и какие-то маленькие зачатки альтруизма, упавшие с духовного уровня, то эгоизм получает направленность, большую силу, в нем есть искра Высшего света. Поэтому такой эгоизм более удачлив, более успешен, и это проявляется как результат.

Сегодня каббалистическая методика открыта для всех. Когда-то в Древнем Вавилоне ею воспользовалась всего лишь маленькая часть человечества. Кстати говоря, в течение всей истории множество людей, так называемые геры, присоединялись к ней из разных народов.

Если взять древнюю историю по выходу из Египта и в течение существования Израильского Царства до крушения Второго Храма, это был период, когда огромные массы различных племен приходили и присоединялись к духовному восхождению. Среди них было очень много великих каббалистов.

Реплика: Но, присоединяясь, они не становились евреями.

Ответ: Что значит, что люди "присоединяются"? – Берут эту методику и начинают реализовывать в себе так же, как в Древнем Вавилоне. Авраам – древневавилонский жрец собрал вокруг себя пару тысяч человек, создал из них группу, и из нее как бы образовался народ.

Что значит "народ"? – Группа людей, объединенная единой целью духовного возвышения. Кто хочет, присоединяйтесь. На уровне нашего мира вообще нет такого понятия "еврейский народ". 

Реплика: Но в Израиле это нация.

Ответ: Нет, это не нация. И по сей день это не народ, а сборище. Когда евреи станут народом? Когда начнут объединяться между собой силой взаимной любви. Только она может объединить их в народ. Нет другой силы, которая склеит их.

В любом другом народе есть природная сила, снизу, склеивающая людей между собой. А над этой группой должна быть сила сверху.

Поэтому сегодня, например, итальянец может стать евреем. "Но ты же итальянец!" "Я уже не итальянец, я еврей". "Как это? А отец с матерью?" "А отец с матерью уже не мои".

Я, еврей, не могу стать итальянцем, потому что не рожден от родителей-итальянцев. А итальянец может стать абсолютно полноценным евреем, если взял на себя методику духовного восхождения. Законы перехода в иудаизм основаны только на этом. И обратно уйти в итальянцы он уже не может.

Это очень иррациональная модель, но она существует в нашем мире, хотя никто в ней толком ничего не понимает, поскольку она построена на духовных законах, которые мы хотим втиснуть в наш мир как в прокрустово ложе. Но не получается.

Люди этого не понимают. Это все очень странно звучит. Но потихонечку мы подходим к тому, что в человечестве начнет происходить прояснение относительно всей исторической картины: почему так произошло, что это несет, для чего так должно быть.  

Но на сегодняшний день у людей одни вопросы, ответов нет.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Дети Израиля, ч.2"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда израильтян можно назвать народом?

Евреем может стать каждый

Наука, открытая для всех

Носители духовного гена

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Израильские дети очень шумные, подвижные, можно сказать, гиперактивные. Это относится к определенной ментальности евреев?

Ответ: Евреи – это выходцы из Древнего Вавилона, из единой цивилизации землян, которые поднялись на духовный уровень и потом упали с него. Потому этот подъем и падение сохранились у них в генах. Ничего не сделаешь, они являются самой активной частью человечества во всем: науке, культуре, везде.

Они составляют буквально какие-то 0,01% человечества – и вдруг 50% нобелевских лауреатов, 20-30% музыкантов, 30% художников и так далее. И все из-за того, что они были на духовном уровне, упали с него и занимаются земными делами. Надо было бы им вообще от этого отказаться и посвятить себя только духовной работе. Я надеюсь, что впоследствии так оно и будет. Нам не нужны "эйнштейны" и "революционеры". Нам нужно заниматься духовными революциями, а не земными.

Я думаю, что сейчас всё к этому идет. Общий кризис и вообще все, что сейчас происходит в мире, приведет человечество к духовному возвышению, и тогда эта гиперактивность реализуется в духовные действия.

Просто в евреях она проявляется потому, что они упали с духовного уровня на земной, потеряли духовную составляющую, и она обратилась в земную. А то, что осталось в них при падении от духовного заряда, и является гиперактивной частью. 

Поэтому, если ты видишь в любом человеке нашего мира революционера, преобразователя в науке, искусстве, в чем угодно, то покопавшись в его родословной, найдешь, что его корни исходят из племени, некогда находившегося на духовном уровне. Ведь это свойство Бины, свойство отдачи, которое только и может оживлять человечество.

Я не националист и ратую за то, чтобы исправился весь мир. Поэтому методика каббалы, вышедшая из Древнего Вавилона, должна реализоваться везде. Факт, что весь мир – это Малхут. А часть ее, побывавшая на уровне Бины, снова упала в Малхут. Но только от этой части, которая является бывшим народом Израиля, некогда находившемся на духовном уровне, и происходит в нашем мире продвижение.

Поэтому если ты видишь действительно серьезных подвижников, не может быть такого, чтобы у них не было искры, исходящей из постижения Высшего мира и упавшей на наш уровень. Те люди, которые сегодня приходят в каббалу, неважно откуда, – это могут быть южноамериканские индейцы или аборигены, – каким-то образом где-то как-то получили этот духовный вирус.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Дети Израиля, ч.2"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Они ведут в тупик

Иррациональность или рациональность?

Почему евреи всегда побеждают?

Бунтарство против уклада жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Современные дети совсем не желают слушать старших. Что бы вы делали, если бы ваши ученики были бы такими же непослушными и не хотели вас слушать?

Ответ: А разве я сам не был таким с родителями? Разве я в чем-то слушался их? Они отдали меня в музыкальную школу, я оттуда ушел, причем, с большим скандалом. Они пытались меня запихнуть в мединститут, я и оттуда удрал. 

Я все делал по-своему: пошел в один ВУЗ, не понравилось, ушел в другой, закончил его экстерном, уехал в Израиль и нашел для себя занятие – каббалу. Зачем? Почему? Бросил выгодный бизнес и так далее.

С их точки зрения я сделал все, что мог, якобы против них: "Все-таки в семье двое медиков, а сын совершенно другой. Выбрал себе какой-то путь, какого-то восьмидесятилетнего старика, прилепился к нему и всю свою реальную жизнь с тридцати лет посвятил тому, чтобы быть рядом с ним, учиться у него. Чему учиться у восьмидесятилетнего старика-учителя без образования? Изучать какую-то каббалу, чертовщину, мистику".

Представляете, это же был восьмидесятый год. Они смотрели на меня, как на очень странного человека: с образованием, имеющего прекрасный бизнес, возможность развиваться, и вдруг он все это оставил. Для чего? Чтобы изучать неизвестно что. В те годы это казалось совершенно ненормальным.

Я не мог ничего рационально объяснить им на уровне нашего мира. В чем я выигрывал: в деньгах, в здоровье, благоустройстве, в лучшем воспитании для детей, в жизни? Проигрыш абсолютно во всем. Потому никем это не поддерживалось. Когда они спрашивали верующих людей: "Сын занимается каббалой. Как вы считаете, что это такое?" - те отвечали: "Мы вам очень сочувствуем". Поэтому мои родителя были растеряны. Я понимал и очень сочувствовал им. 

То есть я был бунтарь не меньше, чем сегодняшняя молодежь.

Мое бунтарство не заключалось в том, что я хожу в крутой ветровке или кепке, или по-особому выбриваю себе голову. Это серьезное внутреннее бунтарство против всего уклада жизни. Это бунтарство, когда ты бросаешь возможность зарабатывать миллионы, жить широко, крутиться по всему миру и так далее.

Реплика: Разногласия отцов и детей – это хорошо известная тема: вечная борьба поколений.

Ответ: Нет, раньше это была борьба большего эгоизма молодого поколения с меньшим эгоизмом предыдущего поколения, когда оно не было согласно с маленькими изменениями, осуществляемыми следующим поколением на том же животном уровне.

А сейчас происходит совсем другое. Сейчас молодое поколение отрицает вообще тот уклад, который был когда-то у предыдущего поколения. Сейчас происходит абсолютная переоценка ценностей. Не тех ценностей, когда вместо телеги мне нужна машина, вместо деревни – город. Полемика в том, что я не хочу жить, если буду жить, как ты.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Дети Израиля, ч.1"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в поиске

Строптивое поколение

Украденное будущее

Дети Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно дать детям правильное направление, если они вообще не хотят тебя слушать?

Ответ: Так тебе кажется, потому что ты не можешь им ничего сказать. Чем ты их убедишь? Своей татуировкой, замочками-примочками? Так это у них тоже есть. Только лишь тем, что выше этого мира. На это они клюнут, а на все остальное – нет.

Посмотри, сколько молодых людей приходят сейчас на лекции, на занятия по каббале, как они к этому тянутся.

Реплика: Но я говорю о маленьких детях, которые растут в нашем сообществе. Мне кажется, что каббала совершенно не интересует их, но они обязаны находиться в этой среде.

Ответ: А ты пойди на их занятия, посмотри, как они рассуждают. Просто они не подходят под твою закостенелую ментальность. Ты для них динозавр, ты не можешь их воспринять. И я не могу.

Но надо понять их. Тут нет никакого другого детектора кроме того, что ребенок в пятнадцать-семнадцать лет остается здесь и не уходит ни в какое другое сообщество. Для него это окружение самое подходящее.

Разве ты видел где-нибудь, чтобы шестнадцатилетние мальчишки сидели рядом со своими отцами, организовывали группы, подобные тем, в которых находятся их отцы? Такое было несколько сот лет назад, когда мы находились на примитивном уровне развития. А сейчас, после перелома, который мы прошли в двадцатом веке, смотри, что происходит. 

Но цель уже другая. Там было просто животное подражание родителям: отец кузнец и я буду кузнец, отец колхозник, я – колхозник, и так далее. А сейчас другое. Отец занимается духовным, и я занимаюсь, потому что ничего другого, в принципе, не могу найти. Разве ты удержал бы этих шестнадцатилетних мальчишек рядом, если бы их это не интересовало? Никто не смог бы. Понятно, что он приходит сам и садится рядом с отцом.

Это является для меня четким доказательством, что тот пример, который мы им показываем, и тот материал, который мы им даем, действительно выше всей природы человека.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Дети Израиля, ч.1"

Чему посвятить наступающий год

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В свое время я наблюдал, как летают птицы, и очень удивился: это реально единый организм. Одни садятся вниз отдыхают, другие взлетают и формируют такие формы, что просто не описать. Они чувствуют друг друга, и у них нет лидера. Неужели людям можно добиться такого состояния?

Ответ: А нечего добиваться. Нужно только сгруппироваться, и тогда ты обнаружишь силу, которая всех нас связывает и формирует.

Дело в том, что не мы становимся умными, и птицы не такие умные, просто они выявляют на животном уровне связь между собой, и тогда в них изнутри проявляется общая сила Творца. Они одновременно чувствуют Его, Он управляет ими, Он является их подложкой.

Вопрос: Это и есть то единство, о котором Вы все время говорите?

Ответ: Конечно. И когда человечество этого достигает – оно движется вместе. Это поразительные проявления единства, гармонии, вечности, совершенства, подъема над жизнью-смертью, над той ограниченностью, на которой мы существуем. Причем, тут проявляются совершенно безграничные перспективы во всех ощущениях, то есть мир Бесконечности.

И это осуществляется не нами, а высшей силой. Нам надо только идти вперед и требовать, чтобы она это сделала. 

Я думаю, что наступающий год мы посвятим именно такому сближению, единению в одно общее тело. И тогда мы обнаружим внутри этого общего тела Творца – силу, которая на самом деле управляет абсолютно всем мирозданием, всеми в одном движении, как стая птиц или рыб.

Наука каббала только об этом и говорит. Сближение, слияние, соединение в один единый организм, возвращение к одному единому организму, – это и есть 125 ступеней, которые мы должны пройти.

Вся каббала построена на этом, только она математически точно, педантично объясняет нам, что нужно делать. Сначала она объясняет в словах, которые мы можем понять: эгоизм, альтруизм, сближение, ненависть, любовь.

А потом, когда мы переходим в ощущения этих свойств, она уже объясняет в мерах, то есть в определенных измерениях: столько-то грамм, столько-то таких-то сил, как можно системно работать, группируя эту систему сознательно, понимая ее. Потому что, возвращаясь в эту полную цельную систему, мы постигаем Творца, Его действия, как Он сформировал и собрал нас, каким образом создал эту систему.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Единство без лидера"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что бы я пожелал людям на новый год?

Сделать добрее следующий год

В едином поле желаний

Строптивое поколение

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Я вижу на практике, каковы дети в Израиле: полное отсутствие уважения к взрослым, воспитания…

Ответ: Это самое прекрасное, что может быть. И не потому, что я говорю это как израильтянин, а потому что, когда маленький человек не хочет слушать большого, это уже хорошее начало.

Но что значит "не хочет"? У него это идет от природы. Он чувствует себя абсолютно независимым, пренебрегает всеми твоими ценностями, не желает иметь с ними дела. Он хочет раскрыть для себя что-то новое.

Я не говорю о том, что происходит здесь. Честно говоря, я пока не видел такую идеальную картину, но был бы очень рад, если бы молодое поколение абсолютно не слушало старое. И вместе с тем, чтобы у них была возможность анализа: найти для себя ту точку, с которой они смотрят на мир – пристально, пронзительно, проникающе, сквозным зрением. Чтобы они смотрели на цель сквозь всех: где она? Вот тогда они могут правильно использовать все окружающее.

Этого еще нет в воспитании. Но эгоизм, который мы видим в новом поколении, дает надежду на то, что мы к этому приближаемся. И когда они придут к власти в средствах массовой информации, в обществе, то я думаю, что к тому времени мы уже сможем помочь им понять, что каббала – это как раз средство поиска цели жизни и ее реализации.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Дети Израиля, ч.1"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему человека надо воспитывать?

Более человечный мир для наших детей

Взгляд на растущее поколение, ч.1

Что мы можем дать Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Из письма: "В последнее время вы говорите, что не надо ничего просить у Творца, а только соглашаться со всем, что происходит, потому что всё от Него.

Вы говорите: "Это и есть жизнь, это мир, и я существую в этом мире, чтобы быть в покое". Это получается, что я не должна ни о чем просить: ни о здоровье, ни о мире. Зачем тогда все молитвы?".

Ответ: Просить Творца, конечно же, надо, но сначала надо определиться. Это должно относиться к моей просьбе к Нему после того, как я попробовал все и сделал все, и не достиг всего того, чего я должен был ради Него достичь, тогда я обращаюсь к Нему с просьбой и прошу помощи.

Вопрос: То есть мое первое действие – все-таки стараться?

Ответ: Стараться дать Творцу. Если это я уже не могу, то тогда просить Его.

Реплика: Но вот это "дать Творцу" – здесь вся загвоздка. Ведь на самом деле люди просят. Просят. Не то, что дать Ему, а просят.

Ответ: А что они дают? 

Реплика: Молитву дают, ничего не дают. Не дают – просят!

Ответ: Самое главное – это просить Творца?

Реплика: Да, Творец существует для того, чтобы просить у Него.

Ответ: Очень важно, очень хорошо. А где у тебя все-таки внутреннее осознание того, что ты тоже можешь что-то дать?

Реплика: Нет такого осознания. Нет. Дать Творцу – это вообще против какой-то логики. "Это Он все создал, это Он все делает вокруг".

Ответ: Он все создал, Он все делает.

Реплика: Так пусть даст! Вот такая логика.

Ответ: Хорошо сказано! "Ну давай! Где Ты там?"

Реплика: За ближних просить, за далеких, за себя.

Ответ: Это неважно, за кого, но просить.

Реплика: Но просить, да. С Творцом у меня одни отношения.

Ответ: Я прошу – Он дает. Это неплохо.

Вопрос: Вы согласны, что это такое состояние?

Ответ: Я согласен, что человек так настроен.

Вопрос: Вы же сами говорите, что это природа такая. И что здесь не так? Если в нас это вложили, что не так?

Ответ: А что от меня?

Реплика: Что от меня? Какое-то хорошее поведение, выполнение каких-то законов. И в Торе написано, в Библии.

Ответ: Хорошо. Так делай это.

Реплика: Я выполняю это, но я выполняю с мыслью, чтобы мне было хорошо.

Ответ: А вот это уже нехорошо. Здесь-то и проблема – что ты делаешь поневоле то, что тебе приходится делать. Часть из этого – насколько ты можешь уменьшить этот подневольный список.

Вопрос: То есть мне хотелось бы его уменьшить?

Ответ: Ты хотел бы его уничтожить. И то, что тебе хочется, – чтобы не было твоей обязанности перед Творцом, но чтобы Творец чувствовал тебя и был готов в каждое мгновение выполнять твои пожелания.

Реплика: Да. Вот такая мысль. Вопрос вот в чем: "Вы говорите, что нужно соглашаться, – с этого она начала, – соглашаться со всем, что происходит".

Ответ: Правильно. Дальше.

Вопрос: Соглашаться со всем, что происходит, и что этот мир существует, чтобы быть в покое. Вот это ее основные тезисы. Вы от этого не отказываетесь?

Ответ: Нет. Но что значит его уравновесить, чтобы он был в покое?

Вопрос: То есть что значит меня уравновесить?

Ответ: Да, это же все относительно меня измеряется.

Вопрос: То есть вот это слово "в покое" – есть там какой-то большой секрет?

Ответ: Да.

Вопрос: И что такое покой тогда?

Ответ: Покой – это полное соответствие, взаимопонимание между человеком и Творцом.

Вопрос: То есть я к этому должен прийти? Это не просто покой, каким я его понимаю в этом мире.

Ответ: Нет. Полное понимание друг друга.

Вопрос: И что это означает?

Ответ: Что ты в полном покое.

Вопрос: Что я должен понять?

Ответ: Что Творец желает от тебя, и что ты желаешь от Творца, и что вы при этом подобны друг другу и готовы выполнить всё, что угодно каждому.

Вопрос: Как мне узнать, что Он хочет от меня, чтобы прийти к покою?

Ответ: Творец желает от тебя только одного – чтобы ты понял Его, и что Ему надо.

Вопрос: Что? Скажите, пожалуйста.

Ответ: А это ты должен понять, ты должен это раскрыть.

Вопрос: То есть моя жизнь сводится к поиску того, что Ему надо?

Ответ: Да. Это и есть направление в жизни.

Вопрос: Как я должен себя направить? "Я хочу понять, чего Ты хочешь" или "я хочу покоя" – вот эти два направления, какое правильное?

Ответ: Нет. "Хочу покоя" – это ты эгоист. А вот "хочу правильное направление на свои мысли, действия" – это уже вопрос.

Вопрос: То есть я хочу Тебе как-то угодить, я хочу быть с Тобой в диалоге?

Ответ: Я хочу сделать Тебе приятное.

Вопрос: И вся моя жизнь для того, чтобы найти, в чем я могу делать Ему приятное? И это называется – приход к покою, о котором вы говорите?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что бы я попросил у Творца

Творец ждет, чтобы мы включили свет

Что Творец хочет от человека

Страница 20 из 426« Первая...1819202122...Последняя »