2.05.2014, 12:35 [#134165]
Вопросы к Парижскому конгрессу "Один за всех и все за одного!"
Вопрос: Может ли ученик, приехавший на конгресс, пройти махсом?
Ответ: Мы должны верить, что это может произойти в любой момент – придет свет и вытащит нас снизу наверх. Но я не могу никому обещать, что это случится именно на этом конгрессе.
Хотя все возможно, ведь мы в нашем мире находимся под полным управлением высшего света, поэтому все может произойти. Это зависит от корня души человека: когда придет его время.
Из урока по письму Рабаша, 18.04.2013
Три дня конгресса дорогого стоят
Вопросы к Парижскому конгрессу "Один за всех и все за одного!"
Вопрос: Если я приеду на конгресс, никого там не зная, поможет ли он мне в духовном продвижении?
Ответ: Вы не обязаны кого-то там знать. Что вы можете знать: лица, земной характер человека? Это все совершенно не важно. Важно, что в этих людях есть тяга к развитию своей души, и потому они приехали. Таким развитием мы и будем там заниматься.
Я не думаю, что нужно быть знакомым с людьми. Может даже лучше никого не знать, чтобы не обращать внимания на физические тела. Нам нужно подняться над всем материальным и сконцентрироваться только на своих желаниях к духовному
Из урока по письму Рабаша, 18.04.2013
Три дня конгресса дорогого стоят
Вопрос: Может ли встреча с каббалистом изменить мою жизнь?
Ответ: Изменить вашу жизнь сможет встреча со всей группой, которая соберется на конгрессе, и связь с ней. Я не хочу обещать вам чудеса. Каббала – это наука, которая учит человека, как изменить себя для того, чтобы стать подобным Творцу.
Это очень серьезное и непростое дело. Хотите им заняться – приезжайте на конгресс, а не хотите – нет насилия в духовном!
Из урока по письму Рабаша, 18.04.2013
Три дня конгресса дорогого стоят
Вопросы к Парижскому конгрессу "Один за всех и все за одного!"
Вопрос: Может ли человек изменить свою судьбу за счет того, что приедет на конгресс в Париже, который состоится в мае?
Ответ: Человек, который находится далеко от нас и не участвует в уроках каждый день, отстает от основной группы и не понимает сказанное в точности. У него есть большие пропуски в материале, не хватает ощущений, восприятия, соединения с нами.
Но если вы приедете на конгресс, то сможете исправить все эти упущения, сделанные в прошлом, когда не были вместе с нами, и получить большую поддержку на будущее.
Из урока по письму Рабаша, 18.04.2013
Вопросы к Парижскому конгрессу "Один за всех и все за одного!"
Вопрос: Если человек учится один, но не находится ни в какой группе, может ли он приехать на конгресс?
Ответ: На конгресс стоит приехать любому. Если человеку раз в жизни дается шанс, находясь в этом мире, приобрести немного из духовного мира, как же он может считать это неважным? Пренебрегать такой возможностью – это настоящая клипа, змей сидит внутри человека и останавливает его.
Ведь конгресс – это возможность получить что-то в один момент. Два-три дня конгресса компенсируют нам долгое время работы и учебы. Это чистый выигрыш.
Из урока по письму Рабаша, 18.04.2013
Куда лучше пойти: на конгресс или на концерт?
Вопросы к Парижскому конгрессу "Один за всех и все за одного!"
Вопрос: В чем разница между собранием людей на каббалистический конгресс и музыкальный концерт?
Ответ: Всякое собрание хорошо само по себе. Но я предпочитаю находиться среди людей, с которыми смогу максимально выиграть.
Если я пойду на концерт, то просто приятно проведу время. Если пойду посидеть в ресторане с родственниками или коллегами по работе, то мне тоже будет приятно.
На конгрессе я провожу гораздо более продолжительное время – почти три дня. Но я могу выиграть там неизмеримо больше: часть высшего мира. Я могу получить то, что не находится в нашем мире, нечто гораздо более высокое, вечное, несравнимое ни с чем, что у нас здесь есть!
Поэтому нужно хорошо взвесить: концерт – это хорошо, ресторан – тоже неплохо, но конгресс дает возможность получить нечто такое, что я иначе уже никогда не получу. Подумайте, стоит ли упускать такую возможность?
Я никого не тяну силой, но мне кажется, что каждому стоит сделать расчет, какой выигрыш от того, что он приедет на конгресс? Человек получает вечность, огромный и совершенный мир – пусть подумает, стоит ли для этого приезжать.
Это не лишает его возможности посидеть с товарищами в ресторане и пойти на концерт. Но пусть отведет время в своей жизни и на то, и на другое, иначе что от нее останется? Эта жизнь неизбежно закончится, в этом нет никакого сомнения. Так пусть сделает расчет, что он вынесет из этой жизни? Что он выиграл за счет того, что существовал в виде белковой материи в этом мире какое-то количество лет? Заработал он что-то такое, что выше нее или нет?
Из урока по письму Рабаша, 18.04.2013
Три дня конгресса дорогого стоят
Из статьи Рабаша "Необходимость в действии снизу": В Египетском изгнании, пока Фараон обеспечивал сынам Израиля наслаждения, они были его рабами и не смогли бы освободиться.
Но после того, как они решили выйти из изгнания, сделав свой свободный выбор, Творец разбил силы Фараона сверху, то есть забрал у него наслаждения, которыми он удерживал в рабстве народ Израиля. А в то время, когда Фараону нечего дать, он теряет все свое влияние.
Именно это случилось с нами после конгресса Зоар. Во время конгресса мы получили вознаграждение, все было замечательно. Собралось так много людей, было большое воодушевление, и мы наслаждались, чувствуя наполнение во всех своих сосудах. А после этого Фараон перестал нам платить, и наш эгоизм почувствовал себя пустым.
Это самое подходящее время для того, чтобы сбежать. А вместо этого мы падаем и лежим без движения. Раз за разом желание насладиться дает нам немного наслаждения, а потом все забирает, и мы унываем, но постепенно начинаем понимать, что больше не можем от него зависеть.
Все это результат воздействия высшего света, а не накопленного опыта или времени, которое делает свое дело. Дело тут не во времени, а в подсветке свыше, которая каждый раз воздействует на нас и переводит в новое состояние. Свет влияет и меняет климат.
Если мы понимаем, что делаем, то оставаясь без оплаты наслаждением, согласны оставить это состояние и подняться выше. Мы готовы благословить за то, что не получаем вознаграждение, а потому не зависим от Фараона, своего эгоизма. Поэтому мы можем оставить его, немного отделиться, отдалиться.
Именно когда ты не получаешь никакого наполнения, начинай работать над молитвой, просьбой, действиями отдачи, насколько только можешь. Пусть группа повлияет на тебя в этих состояниях – здесь самое время приложить усилия.
Нельзя сбегать в состояниях падения, как мы обычно делаем. Падение – это возможность, данная нам Фараоном, вырваться от него. В это время он не держит нас своей силой, не подкупает приятным наполнением. Надо быть готовыми к таким временам, и не отсиживаться по домам, не идти у них на поводу, а как раз вкладывать усилия.
Но откуда же мы возьмем на них силы? Именно во время конгресса, когда нам было хорошо, нужно было подготовиться к тому, что обязательно станет плохо – не будет оплаты. И это называется договором о союзе, поручительством.
Из урока по статье Рабаша, 18.04.2014
Вопрос: Нужно ли виртуальным студентам прилагать усилия встретиться, чтобы почувствовать друг друга и на физическом уровне? Можно ли перешагнуть через это ограничение и существовать только в виртуальном мире, который является символом нашего времени?
Ответ: Нет, перешагнуть невозможно. Обычные люди, не имеющие точки в сердце, не нуждаются в слишком тесной связи друг с другом. Но мы обязаны быть связанными. И я думаю, что американский конгресс, который состоится в августе этого года в Нью-Йорке, станет тем местом, где мы все соединимся на несколько дней, чтобы обсудить и выяснить очень простую вещь: чего нам не хватает для того, чтобы открыть для себя духовный мир?
Это главный вопрос, который должен стать темой этого конгресса, которая волнует каждого из нас. И это правильно. Пусть это и эгоистическая цель, но это именно то, что интересует нас сейчас. Мы не можем притворяться светлыми альтруистами.
Мы хотим достичь раскрытия глаз в духовном мире, и должны точно выяснить, что нужно сделать, чтобы реализовать это желание. Ради этого мы организуем конгресс. Поэтому необходимо на него приехать, включиться в него, обсудить это и четко решить раз и навсегда, что мы уже сделали и что нам осталось сделать для того, чтобы достичь желанного результата!
Поэтому я обращаюсь к многим тысячам наших товарищей, разбросанных по всей территории Америки: готовьтесь к конгрессу! Мы должны встретиться и выяснить между собой, чего еще не достает каждому из нас для того, чтобы достичь раскрытия высшего мира, высшей силы.
Каждому должно стать ясно, что если он выполнит нужные действия: первое-второе-третье, то произойдет раскрытие и очень скоро. Это необходимо, чтобы не заблуждаться и не заниматься бесполезными вещами, не приносящими результата.
И тогда каждый будет уверен, что даже находясь где-то на Аляске и не имея физической группы, он будет правильно продвигаться с хорошей скоростью, и не отчаиваться от того, что сидит один перед экраном. Он будет знать, что действует ради духовного раскрытия, продвигается к нему и чувствует это.
Если мы совершаем правильно направленные действия, то даже находясь далеко от цели, можем видеть по своему действию и реакции на него, что продвигаемся. Хотя симптомы продвижения могут быть отрицательными: ощущение большей тяжести в работе, путаницы, более глубоких падений – это свидетельствует о прогрессе.
Поэтому я прошу, давайте все готовиться в конгрессу в августе. В ожидании него, нужно как можно больше объединиться и уже сейчас начать подготавливать себя к этому соединению и выяснению.
Из урока на тему "Вопросы и ответы", 03.04.2014
Вопрос: В эту пятницу состоится конгресс единства под лозунгом: "Проведем свет в мир!". Что отличает этот конгресс от всех других?
Ответ: Этот конгресс очень "практический", на котором мы будем на деле учиться, как проводить распространение методики объединения.
Этим мы строим свой духовный сосуд. Каббалисты утверждают, что нет более эффективного действия для нашего духовного продвижения. Если мы хотим расти, то обязаны расширяться.
Поэтому впрягайся и начинай работать именно над этим: от человека к человеку, от сердца к сердцу, все больше объясняя каждому, что продвижение народа Израиля возможно только через соединение в одного человека, при взаимном поручительстве, взаимном участии, вплоть до любви к ближнему, как к самому себе. За счет нашего объединения мы сможем разрешить все свои проблемы.
Вопрос: Как я должен подойти к этому конгрессу, чтобы извлечь из него максимальную пользу?
Ответ: Нужно учиться у людей, которые знают и понимают, как вести распространение, накопив огромный опыт. Я очень рад такому конгрессу, потому что именно эта работа продвигает нас навстречу раскрытию Творца. Иначе мы его не заслужим.
Тот, кто участвует в работе конгресса, тот и удостоится. А тот, кто не участвует или находится там просто пассивно, тот ничего не почувствует. Как и сейчас на уроке сидят люди, уже обладающие определенным духовным ощущением, а есть такие, которые совсем ничего не чувствуют. Все зависит от вклада, сделанного каждым, от вложенных им усилий.
Конгресс будет одновременно проходить в четырех городах, потому что потом они превратятся в четыре центра распространения. В каждом должно быть свое самостоятельное руководство. В каждом месте должна быть ответственная группа, являющаяся мозгом, головой, которая будет организовать распространение в этой области и иметь полную автономию.
Главное, чтобы они точно знали, что нужно делать, а организовывать они будут все самостоятельно, как государство внутри себя. Мы хотим вырастить таких людей, которые будут совершенно самостоятельными, действуя независимо - только бы они действовали правильно. И поэтому мы хотим вместе пройти всю методику, подытожить, собрать и обучить всех, чтобы каждый мог отправиться в свою область и распространять.
Они будут сами управлять распространением в своем районе и будут связаны со своим местным центром, являясь там хозяевами. Я не думаю, что все распространение должно исходить из одного центра - это накладывает очень большие ограничения и затрудняет работу.
Вопрос: С чем каждый товарищ должен выйти с этого конгресса?
Ответ: Каждый должен узнать, как выйти к публике, как объяснять, почему народу Израиля так необходимо соединиться в одного человека с одним сердцем, почему мы сейчас находимся в таком особом состоянии и все человечество переживает такой кризис.
Он должен получить простое, краткое, понятное объяснение. Видя, какой человек стоит перед ним, он должен понимать, в какой форме с ним лучше разговаривать. Мы обязаны дать каждому самые практические инструменты для работы.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 26.03.2014
Конгресс по интегральному воспитанию. Урок №1
Вопрос: Моя ближайшая физическая группа находится в четырех часах езды на поезде. Я встречаюсь с ней раз в месяц. Каким курсом идет эта группа, я не вижу и не ощущаю.
Но курс моей виртуальной группы, с которой мы встречаемся ежедневно, живет в моем сердце, он мне понятен. И я стараюсь держаться за него обеими руками, чтобы не свернуть и не отойти в сторону. Достаточно ли этого для духовного продвижения или все-таки нужно что-то менять?
Ответ: Если вы все время находитесь в контакте с вашей виртуальной группой, и это нормальная, сильная группа, которая старается держаться вместе и присутствовать на всех наших мероприятиях, в первую очередь на уроках, пусть даже не в реальном времени, ведь вы живете в других часовых поясах, – тогда этого достаточно. Тем более что вы раз в месяц посещаете еще и физическую группу.
Более того, это дает вам хороший отсчет между виртуальным и физическим внутренним восприятием. Это хорошо.
По возможности, приезжайте на любые конгрессы, ведь вы видите, как, участвуя в нем, можно взлететь за одну неделю.
Из 1-го урока конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014
Конгресс по интегральному воспитанию. Урок №1
Вопрос: Я постоянно находился в войне с Творцом и всегда доказывал, что есть только я. А Он, добрый и несущий добро, давал мне это сделать, а потом забрал у меня все и привел в группу Бней Барух.
Сам факт, что существует группа и учитель – доказательство того, что "нет никого кроме Него". Творец все время приучает меня отменять себя перед группой, и все, что у меня осталось – это страх, трепет, что из-за этой отмены я могу упустить действие, которое называется "ахишена" (ускорение)…
Ответ: Но именно сближение через группу с Творцом – это и есть ускорение (ахишена).
Вопрос: Тогда почему я ощущаю этот страх?
Ответ: Потому что ты не находишься в союзе, в единении ни с группой, ни с Творцом. У тебя нет абсолютно никакой веры в том, чтобы упасть на руки группы, учителя, и уж тем более Творца. Как же ты сможешь отменить себя, если у тебя нет такого движения?
Вопрос: Значит, то, что я чувствую, показатель, что я – еще не там?
Ответ: Показатели постепенно меняются, становятся все более тонкими, точными, узкими.
Время идет, и ты сам должен чувствовать, как ты двигаешься вперед, правильно ли ставишь себя относительно группы или у тебя слишком много философских рассуждений, которые вытекают из твоего эгоистического разума. Ты не можешь рассчитывать и полагаться на него. Это невозможно.
Тебе нужно приподняться над всем тем, что сегодня есть в тебе. Духовное находится на следующем уровне. А ты хочешь к нему подняться, используя свои нынешние чувства и свой разум. Этому не бывать.
Из 1-го урока конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014
Конгресс по интегральному воспитанию. Урок №1
Вопрос: Каждый день в нашей группе мы читаем статью "Нет никого, кроме Него". Но она никогда не ощущалась до такой степени глубоко, как я почувствовала это здесь. Это похоже на то, как готовишь какое-то блюдо, и не хватает приправы. Здесь я почувствовала эту приправу, этот вкус. Какую приправу Вы могли бы нам дать, чтобы мы ее чувствовали постоянно, везде?
Ответ: Вы не поверите, но я всегда слежу за тем, чтобы относиться к группе не как к моим маленьким ученикам, а как к тем, кто выше меня. Снаружи этого не видно, ведь я могу и накричать на них, но внутренне я постоянно слежу за собой.
Это – мой барометр, насколько я ощущаю их выше себя и только благодаря этому могу подниматься. И не имеет значения, как они ведут себя. Их выбрал, привел и собрал Творец – этого достаточно, чтобы я считал, что передо мной нет никого выше.
Есть каббалисты, которые уже не находятся с нами в этом мире. Но я, практически, никого не ощущаю, кроме своих товарищей. Если я смогу, пользуясь возможностью ощущать их и контактировать с ними, довести свое восхищение, свое отношение к ним до величия Творца, то тогда я вместе с ними достигну раскрытия Творца, потому что все оно находится внутри них.
Нет ничего другого кроме этой зацепки – группы, которую нам дали. Только растворяясь в ней, возвеличивая ее, я могу приблизиться к Творцу, находящемуся внутри нее. Нам не нужно ничего другого, кроме постоянной заботы о таком отношении к группе.
Из 1-го урока конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014
Конгресс по интегральному воспитанию. Урок №1
Вопрос: Вы постоянно говорите: "Надо просить, надо требовать, а иногда: и просить, и требовать". В какие моменты просить, а в какие требовать?
Ответ: Это должно исходить из сердца!
Обычно разница между просьбой и требованием представляет собой две ступени. Когда мы работаем в сосудах отдачи, т.е. в отдаче ради отдачи, тогда у нас есть просьба, а когда мы работаем в сосудах получения, т.е. в получении ради отдачи, тогда у нас формируется требование.
Иными словами, если мы работаем с маленькими эгоистическими желаниями, которые нуждаются только лишь в осветлении, и еще не преобразуем эгоизм на отдачу, а желаем только подавить его, обратить в милосердие, тогда это только просьба. А когда мы желаем обратить эгоизм в отдачу, работать с авиютом ¾ (толщиной эгоизма), тогда уже у нас возникает требование. То есть наша просьба обращается в настоятельное, резкое требование.
Таким образом, просьба или требование зависит от того авиюта (толщины эгоизма), с которым ты работаешь. Если этот эгоизм тяжелее, тогда ты начинаешь требовать, чтобы Творец его исправил в мере его тяжести. А если он легкий и твое желание градуируется от 0 до 2, тогда ты только просишь.
Вопрос: Но у человека разные свойства. Как уловить..?
Ответ: Это не важно, ничего себе не придумывайте. Вы считаете, что можно просчитать, просите вы или требуете, и насколько и как? Это – работа в сердце!
Вы не можете контролировать себя разумом, потому что Творец находится в сердце. Сначала отзывается сердце в мере его исправленности или испорченности. Только после того, как вы ощутите сердце, к вам придет осознание.
Так что бесполезно делать какие-то выверты: дескать, я поверну себя так или иначе. Вы что, собираетесь играть с Творцом?!
Реплика: Но если у меня что-то просит ребенок, мое сердце смягчается, и я ему даю, а когда он начинает требовать, я ему отказываю.
Ответ: Речь идет не об этом, а о стремлении к отдаче и любви! Если оно исходит из маленьких эгоистических желаний, то это – просьба, потому что мне больше не надо, а если исходит из тяжелых эгоистических желаний, тогда эта просьба сменяется требованием.
Из 1-го урока конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014
Как заставить Творца помочь нам?
Конгресс по интегральному воспитанию. Урок №1
Вопрос: Проще ли народу Израиля, в силу особенностей страны и воспитания, понять или почувствовать, что "нет никого, кроме Него"?
Ответ: Все говорят о том, что евреи – особенный народ, и это ни для кого не является открытием. Другое дело, в чем заключается эта особенность?
Евреи особенны тем, что когда-то были на верховной высоте. Это группа, которая вышла из Вавилона вместе с Авраамом. Все вавилоняне стали называться "ехудим", от слова "ихуд" (единение). Евреи – от слова "эвер", что значит "перешедший" на другую, альтруистическую сторону. Исраэль – те, у кого намерения "Ишар-Эль" – прямо к Творцу. То есть все названия, относящиеся к этому народу, исходят из его духовного подъема.
Находясь на духовном уровне, народ преодолел свое эгоистическое начало, а потом по замыслу творения прошел два разбиения: Первый Храм, Второй Храм – соответственно разбиение келим (сосудов) ДАХГАТ и ТАНХИМ. После окончательного разбиения народ вышел в последнее изгнание, и теперь должен подняться.
Поскольку в еврейском народе некогда существовала духовная ступень, то, естественно, его падение сделало из них больших эгоистов. Они и до этого были такими. Сказано в Торе, что еще во времена египетского изгнания этот народ был упрям, как осел. А когда они упали с духовного уровня, стали еще хуже.
Естественно, что на протяжении последних двух тысяч лет они во многом изменились: перенесли огромнейшие страдания и в соответствии с этим прошли большие изменения, но все равно на сегодняшний день они совершенно не понимают, что такое каббала и что это учение является их духовным наследием. Они абсолютно безразличны к нему.
Это народ, который находится в состоянии намного худшем, чем остальные народы, потому что действительно несет в себе запись своего духовного падения.
Поэтому в Израиле царит соответствующая атмосфера. Каким образом будет проходить исправление, зависит от нас. Естественно, что в основном оно будет происходить здесь и отчасти – в других странах, но отчасти, потому что люди, унаследовавшие духовные корни, должны вернуться к духовным истокам и показать пример всему человечеству вместе с теми, кто сегодня духовно пробуждается по любым причинам.
Я не хочу сейчас подробно разбирать, почему вдруг кто-то из Южной Америки или из Сибири начинает ощущать тягу к духовному возвышению. На это есть серьезные основания. Либо это произошло из-за взаимного включения духовных генов (решимот), осуществлявшегося на протяжении двух тысяч лет, либо потому, что, оказывается, этот человек принадлежит народу, который когда-то был на духовном уровне.
Те, кто устремляются к Творцу, называются Исраэль. К ним относятся все наши группы во всех странах мира. Но, кроме того, мы должны еще работать и над местным контингентом. Конечно, это непростая работа, но мы должны ее делать.
Я бы не сказал, что народу Израиля проще почувствовать, что "нет никого, кроме Него", поскольку его эгоизм намного больше, чем у остальных. Местную публику пробить во много раз тяжелее, чем какую-либо другую.
С одной стороны, любой другой народ легче повести за собой к духовным ступеням. С другой стороны, в еврейском народе наиболее ярко проявляются две противоположности, ведь не зря они участвовали во всех революциях и движениях, которые приводили к изменению общества, хотя пока только лишь к эгоистическому. Теперь наступило время духовных перемен.
Я надеюсь, что со временем мы увидим, как пропадает разница между народами, национальностями, культурами, цивилизациями, и все вместе станут одним народом Творца. Именно это должно произойти.
Из 1-го урока конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014
