Дело в том, что человек начинает чувствовать, что в жизни нет смысла: непонятно, зачем он живет. Сегодня очень многие в этом мире могут ответить так же: "Я не знаю, зачем живу, и это отравляет мою жизнь, до такой степени, что не хочется продолжать".

От отчаяния люди становятся террористами, в поисках хоть какого-то света в жизни, какого-то идеала, ради которого стоит жить. Когда они борются со всем, что не соответствует этому идеалу, то ощущают себя героями, воюющими против врагов. Это наполняет их жизнь смыслом, а иначе они чувствуют себя мертвыми.

Сегодня во многих пробуждается такой вопрос о смысле жизни. Если у жизни нет цели, то она теряет всякий вкус и лучше смерть, чем такая жизнь. Мне уже не нужно все это мясо с чесноком, которым изобилует Египет.

Египет удовлетворял любые желания: пища, секс, семья, деньги, власть, знания. Это был рай для всех, и евреи там были самыми уважаемыми, самыми богатыми. Так чего же им не хватало: только смысла жизни. В человеке просыпается этот вопрос и отравляет ему ощущение жизни. Я чувствую себя живущим в золотой клетке, из которой невозможно выбраться.

Это и называется рабством. Я вижу, как эта самая благополучная и обеспеченная жизнь душит и убивает меня. Ведь если жизнь была бы не такой сытой, я имел бы оправдание от нее сбежать – а так эгоизм не дает мне от нее отказаться.

Наш эгоизм наслаждается жизнью в Египте, но вместе с тем в нас пробуждается вопрос: "Для чего мы живем? Люди мы вообще или животные?" Именно это происходит в наши дни.

Мы можем обеспечить себе все необходимое для жизни, но во всем присутствует горечь. Ведь вопрос о смысле жизни важнее всех материальных благ и сбрасывает нас с вершины в самую пропасть, заставляя ощущать свое полное ничтожество.

Это характерно современному миру и особенно молодому поколению. Мы начинам ощущать себя в изгнании у своего эгоизма, который держит нас в своей власти и не дает сбежать. Это и называется египетским рабством, от которого мы обязаны освободиться.

И потому это праздник свободы, ведь мы выходим из нашего эго, которое ломает нам всю жизнь и поистине хоронит нас, и удостаиваемся быть свободным народом в своей стране – свободными в наших желаниях (страна/эрец – от слова "рацон"/желание). Мы уже не хотим "пожирать" друг друга и вести себя так как прежде, а решаем стать народом Израиля, когда все мы вместе соединяемся в одно целое.

Это и есть выход из Египта – не географический, не физический, а внутренний, когда мы достигаем внутренней свободы от ангела смерти. Ведь в нашей сегодняшней жизни мы видим, что наше эго, наша злая природа, действительно "ангел смерти", хоронит нас в этой жизни. Она не дает нам наслаждаться и постоянно ввергает нас в раздоры и ссоры, чуть не до междоусобной войны.

Эго – это не желания обычных наслаждений в нашей жизни – от семьи, детей, пищи, отпуска, путешествий и т.д..

Эго – это плохое отношение человека к своему ближнему, желание наслаждаться за счет него.

Поэтому выход из эго означает выход из ненависти к ближнему, из постоянной зависти к нему, из невозможности терпеть своих соседей, из разобщенности и разделенности нашего мира на всевозможные партии и сектора.

Вопрос: Это требует от меня поступиться чем-то, отказаться от чего-то?

Ответ: Это требует отказаться от своего эго, а эго измеряется только тем, насколько плохо я отношусь к другим.

Вопрос: В конечном счете, я от этого проиграю или выиграю, на уровне моего внутреннего счастья, наслаждения?

Ответ: Уже сегодня я вижу, что от этого мы можем только выиграть, а не потерять. Наоборот, весь наш ущерб – от того, что мы плохо относимся друг к другу.

Вопрос: Если вернуться к символам Песаха, то что означает та же маца в наши дни, в Израиле 2015 года?

Ответ: Мы должны начать хорошо относиться друг к другу, и будем жить той атмосферой, которая воцарится между нами. Вначале эта атмосфера будет словно бедной и лишенной, ведь в ней не будет множества оттенков и вкусов от раздоров и ссор.

Мы будто станем "хорошими детьми", которых мать упрашивает не ссориться, не драться друг с другом, но они не чувствуют в этом никакой жизни, и только начиная конфликтовать друг с другом, получают множество разных впечатлений.

И потому вначале это называется "скудный хлеб", маца. Но затем мы начинаем развивать наши отношения, когда не только отрываемся от зла между нами и воздерживаемся от него, уменьшая себя, чтобы не относиться плохо к ближнему, а развиваем это воздержание в хорошее отношение друг к другу.

Мы будто проходим через узкий проход и постепенно входим все в более мощное, широкое русло добрых отношений друг с другом. Тогда "скудный хлеб" превращается в самый прекрасный торт, в так называемый "хлеб любви".

Мы сейчас сидим вокруг праздничного стола. Один чувствует себя как умный сын, другой, как несмышленый, третий, как преступный, а четвертый, как не умеющий задавать вопросы. И этому четвертому сыну, не умеющему спрашивать, нужно сказать в тот день: "Это в честь того, что Творец сделал для нас, выводя из Египта".

Этот сын не умеет спрашивать не потому, что он глупый, заумный или преступный. Он понимает, что есть тут нечто, какой-то выход из нашей природы, который мы не способны воспринять и осознать.

Все гости за столом тоже недоумевают: "Куда нам надо выходить и зачем? Где вы видели, что можно освободиться от своего эгоизма? Такого не существует в природе". Все задают такие вопросы: и умный, и несмышленый, и преступный.

Но не умеющий спрашивать не задает вопросов, понимая, что тут скрывается какой-то секрет, о котором даже нечего спросить, ведь он нам совершенно недоступен. Есть нечто выше нашей жизни, выше нашего эгоизма, во власти которого мы находимся.

Есть причина, по которой мы созданы и существуем в таком ничтожном виде. Но непонятно, что с этим можно сделать – не видно выхода. Поэтому и сказано, что нужно объяснить ему. Ведь если человек достигает такого развития, когда ему уже нечего сказать в оправдание своему эгоизму, тогда он и находит решение.

Все в итоге должны стать тем сыном, который не умеет задавать вопросы. Это четыре ступени развития человека. Каждый из нас находится на своей ступени развития, а потому может узнать себя в одном из четырех сыновей, согласно тем вопросам, которые задает.

Она влечет за собой и наркотики, и террор, и отъезд из Европы молодых людей для участия в военных действиях террористических организаций. Они не знают, что делать! А это дает им какую-то цель в жизни! Они могут как-то выразить себя.

То же самое произошло с немецким пилотом. Он не находил смысл жизни, задавался этим вопросом, ходил к психологу. У него были серьезные неустойчивые внутренние состояния. А всем казалось, что это в порядке вещей.

Вроде бы такие состояния встречается у многих, но люди как-то справляются с этим. Кто-то принимает легкие наркотики, кто-то – успокаивающие, антидепрессанты. Сегодня это уже не считается чем-то из ряда вон выходящим, и таких людей даже допускают к полетам. Ведь как сейчас выяснилось, руководство авиаконцерна Lufthansa знало о его болезни.

Но поскольку это становится обычным явлением, то, естественно, понижается планка приема в летный состав. Если предъявлять к пилотам жесткие требования, то где тогда взять людей для работы?

Вопрос: Но как объяснить появление все более широко распространяющегося желания не жить?!

Ответ: А ради чего? Когда-то 100-200 лет назад, и даже, может быть, год назад в человеке превалировали желания животного уровня. Ему нравилось ходить на вечеринки, развлекаться: женщины, рестораны, бары… Заработал – пропил, еще погулял, и вроде бы все хорошо, жизнь катится по привычной колее.

И вдруг – стоп, колесо этой жизни стало спотыкаться обо что-то. Оказалось, что на пути колеса лежит камень: "Для чего? Зачем? Куда ты катишься?" И этот вопрос уже не дает ему наслаждаться тем, чем он наслаждался раньше.

Вопрос: Но здесь более чудовищная история. Всем известно, что люди, которые не могут найти ответа на вопрос о смысле бытия и живут не в согласии с самими собой, уходят в пьянство, в наркотики и даже, есть такое выражение, "выходят в окно". Но этот пилот потащил за собой столько людей! Что это?!

Ответ: Как я полагаю, вероятнее всего здесь проявилось жуткое внутреннее разочарование и претензия ко всему роду человеческому. Он перенес на окружающее общество злость на себя, на свою судьбу, на свое бесцельное существование. Я вижу в его поступке именно несогласие со всем миром.

Поиск смысла жизни

Вопрос: Есть ли связь поведения пилота-смертника с поведением тех, кого мы называем террористами-смертниками?

Ответ: Конечно! Это люди, которые ищут цель в жизни! Им не важно, за что воевать!

Вопрос: Но почему, занимаясь поиском цели в жизни, они находят ее в смерти?!

Ответ: Они чувствуют, что смерть – это продолжение жизни. Потому что в самой жизни для них нет цели! Смерть кажется им концом их бесцельного, униженного существования. Ведь если я человек, то хочу знать, для чего, ради чего, во имя чего я существую.

И вдруг этого человека толкают лицом в грязь: "Нет, ты останешься животным!". К этому приводит нас наша сегодняшняя жизнь. Она заставляет нас быть животными! Причем тебя толкают в самые отвратительные состояния, в которых ты чувствуешь себя таким униженным. Ты должен вставать, идти на работу, заниматься семьей, думать о том, о сём. Ты все время кому-то что-то должен.

А для чего все это? Постоянное состояние внутреннего бесцельного существования хуже смерти. Я вполне понимаю этих людей. Посмотрите, что делается в Европе!

Реплика: Молодежь, которая едет воевать в рядах "Исламского государства", точно знает, что они совершают преступление против своей страны. Они уже не ценят чужую жизнь – они хотят убивать!

Ответ: Дело не в этом. Если они воюют за какое-то дело, то при этом чувствуют цель, упоение в бою, им что-то светит впереди. Они считают, что вместе смогут что-то сделать. Вместе – это очень важно, это приподнимает человека. Это уже не животное состояние. Люди ищут, как подняться над этой жизнью. Речь не идет о тех, кто страдает от отсутствия куска хлеба. Говорится о людях, у которых есть всё.

Развитие желаний, лежащих за границей этого мира

Реплика: Получается очень грустная и пессимистичная история: то, что было в основе человечества – ценность своей и чужой жизни, перестает быть сдерживающим фактором. Это может привести к цепной реакции, когда многие вещи, которые построены на том, что человек дорожит своей жизнью, и, будучи пилотом самолета, водителем автобуса или поезда, никогда не совершит ничего, что повредит ему, – перестают работать.

Ответ: Абсолютно! Мы не можем дорожить своей жизнью, потому что начинаем чувствовать себя относящимися к уровню "человек". В нас развивается нечто новое, спрашивающее о концептуальном смысле Вселенной, о том, что выше нее. У нас появляются такие вопросы, которые не могут получить удовлетворения от нашего животного существования.

В этом заключается вся проблема, и тут стоит хорошенько призадуматься. Это не просто тяга к наркотикам, антидепрессантам, убийствам и к каким-то эксцессам, а неудовлетворенность возникающей в нас естественной потребностью.

Обратите внимание, что сегодня люди совершенно спокойно говорят о третьей мировой войне: "Ну, будет еще война… Главное, чтобы все быстро закончилось". Как в песне: "Если смерти, то мгновенной, если раны – небольшой…".

Несостоятельность религий

Вопрос: Как должны вести себя три основные мировые религии? Разве они не могут дать ответа людям и помочь им?

Ответ: Нет. Человек перерастает эти религии. Они его не удовлетворяют.

Посмотрите, кто сегодня ходит в церковь или в синагогу? Только те, кто жестко воспитан в этих рамках, и согласно своему воспитанию не может выйти из них. Если же исключить из религии общественно-полезные или объединяющие факторы, то сама по себе она не может удовлетворить человека.

В нас все время возникают новые растущие желания, потребность понять и осознать многие вещи, но религия не дает на это ответа.

Методика, открывающая новый мир

Вопрос: Что может сделать каббала?

Ответ: Каббала может открыть человеку новый мир – дать ему такую систему знаний и практическую методику, когда он начинает раскрывать для себя всю картину мироздания, ее взаимосвязанность, перетекающее состояние между неживой, растительной, животной материей и душами.

"Человек" – это уже душа, нечто, что существует и вне тела. Тело может умереть, а он все равно будет существовать. Здесь надо показать человеку, что, будучи еще в физическом теле, он может постичь иное измерение, осуществить гладкий переход в следующий мир, как сказано: "Мир свой узри в этой жизни".

Вопрос: Значит, каббала сможет остановить тот лавинообразный процесс, который разрушает и человека, и общество, в котором он живет, и государство, и отношения между государствами?

Ответ: Наука каббала, показывая человеку всю систему мироздания, дает ему возможность вдобавок к эгоистической силе овладеть второй силой природы – альтруистической, и человек может строить себя между ними, как состоящий из двух противоположных элементов. Мы видим, что не можем прожить с одной отрицательной силой, нам нужна вторая – уравновешивающая ее.

Именно этим и занимается каббала. Она раскрывает человеку вторую силу – силу взаимосвязи, которая, как мы сегодня наблюдаем, существует в природе. Ведь вся природа взаимосвязана, альтруистична, и только человек в ней – единственное существо, вредящее всему.

Образование масс – методика "круглых столов"

Вопрос: Каким путем сегодня можно привнести это в общество: через систему образования, воспитания, через СМИ, через интернет, через крик, через Организацию Объединенных Наций? Как объяснить людям, что они не там ищут ответ? Ведь Вы занимаетесь этим последние 25 лет.

Ответ: Несмотря на все мои попытки, я не вижу никакой возможности действовать через уже созданные организации. Они все основаны на чисто эгоистических принципах. У них есть определенная узкая эгоистическая цель, и своей деятельностью они просто дают хорошо заработать членам своей организации.

В этом, в общем-то, и заключается их существование, так же как и существование различных партий в правительстве и всего прочего. Весь наш мир построен на чисто эгоистической основе.

Я считаю, что единственный выход на сегодня – это образование. Надо выходить к широким массам и показывать им, как в круге общения между собой они в течение получаса начинают раскрывать вторую, альтруистическую силу природы.

И тогда они увидят, что у них в руках есть инструмент, с помощью которого они могут уравновесить отрицательные силы общества, – человека и общества, – и начинать правильно работать между собой: в семье, с детьми, в школах, на работе, в правительстве – везде.

Желательно, конечно, чтобы это была государственная программа, но если нет, то, по крайней мере, общественная программа, позволяющая создавать такие круги, в которых десятки людей собирались бы вместе под руководством наших специалистов и буквально отрабатывали бы эти состояния.

Мы уже начали практиковать "круглые столы", за которыми собираются десять абсолютно противоположных, независимых друг от друга людей: евреи, арабы, туристы с разных стран, и они начинают вдруг (на самом деле не вдруг – мы таким образом их настраиваем) ощущать, как между ними растворяются, пропадают все перегородки, и возникает новая, единая для всех общность.

С помощью этой общности они начинают ощущать совершенно новое состояние, новое существование – вот это и есть Человек. Как он изначально создан одним, единым, единственным, так и мы – все человечество – представляем собой одну единую схему, одну единую фигуру.

Нам надо всего лишь соединиться  между собой в нашем внутреннем порыве, и тогда мы раскроем эту систему и обнаружим себя существующими в иных координатах, в ином измерении. Это и есть выход на следующий уровень нашего существования. Это и есть ответ для пилота-самоубийцы и для тех, кто едут воевать в ИГИЛ. Иного ответа нет.  

Мы будем входить в еще б́ольшие депрессии, нам не помогут даже наркотики. Посмотрите, как люди мучаются во всех странах! Ради чего они рождаются, ради чего воюют?

Миссия народа Израиля

Вопрос: Насколько я знаю, многое из того, о чем Вы говорите, Вы уже начали применять в Израиле. Есть ли какой-то положительный резонанс, какая-то обратная связь, которая говорила бы, что люди хотят этого?

Ответ: Обратная связь есть хотя бы потому, что мы принимаем активное участие в различных движениях. Есть большие удачи, успехи в том, что мы организуем круглые столы на площадях, в парках, на берегу моря, на пляжах, и люди с удовольствием участвуют в них. Мы начинаем успешно внедрять нашу методику в школьные образовательные системы. Кроме того, мы готовимся к тому, чтобы преподносить это широким массам с определенной основой.

Но самое главное, что, в первую очередь, мы обязаны воплотить эту идею в Израиле, потому что принцип объединения абсолютно разных людей находится в духовных генах еврейского народа. Ведь 3500 лет назад Авраам вывел из Вавилона всех, кто ответил на его призыв к объединению. Как пишет Рамбам, он сплотил вокруг себя десятки тысяч человек, и увел их в землю нынешнего Израиля.

И хотя все приверженцы Авраама были из разных семей и разных кланов, они объединились между собой по идеологическому принципу и стали называться народом. На самом деле – это не народ, а сборная команда абсолютно разных людей, которые поняли, что надо объединяться над всеми различиям, над любым недопониманием друг друга в общем, полном, равном единении между собой.

Впоследствии эта группа, прошедшая этап духовного возвышения, упала с этого уровня, и теперь вновь должна привнести в мир методику единения – науку каббала. Она живет в этих людях, но они должны показать на себе ее действие и стать примером для всего мира.

Корень антисемитизма

В этом и заключается корень антисемитизма в народах мира, которые ждут от евреев выполнения их миссии, но пока ощущают их только как источник зла.

Я абсолютно оправдываю антисемитов за их отношение к евреям, потому что они рассуждают очень просто: "Вы скрываете что-то от мира, чего-то нам не даете". Подтекст такой: "Вы сильнее нас, мы зависим от вас. Сделайте то, что должны сделать". 

На самом деле, требование абсолютно верное, и все идеологи антисемитизма чувствуют изнутри, что евреи должны выдать миру эту методику и дать пример всему человечеству, т.е. стать светом для народов мира.

Я надеюсь, что мы сможем, наконец, организовать хотя бы ту часть народа, которая живет в Израиле, и таким образом показать миру то, чего ему не хватает, почему он страдает, и как можно прийти к такому виду существования, который сегодня трудно даже представить – к абсолютному совершенству во всем.

Я помню, как мой сын, обучавшийся в религиозных заведениях, говорил: "Что ты от меня хочешь? Мне сейчас 9 лет, подожди до 13".

Это и есть "семь тучных лет в Египте", когда народ всем доволен. Мы пытаемся объединиться, и поначалу между нами все хорошо. Эгоизм потакает нам: "Действуйте сообща. Все хорошо, все правильно". А потом между нами проявляются раздоры.

Это то же, что происходит либо с влюбленными, когда они начинают жить вместе, либо в любом межгосударственном общении: "Сейчас мы согласуем, сделаем то-то и достигнем чего-то! Мы, мы, мы, мы!" – все нормально, эгоизм хорош, все замечательно, – и вдруг изнутри просачивается нечто отрицательное. Что бы мы ни делали, в конце концов всегда возникает помеха – встает плохой фараон.

Когда ты что-то начинаешь, знай, что если ты выполняешь действия, которые не приводишь с помощью любви и взаимосвязи, с помощью методики каббалы к равновесию между злом и добром, то зло, которое сначала привлекает тебя, потом умертвляет. "Ангел смерти" завлекает тебя, дает каплю яда, и ты умираешь.

Поэтому везде, в любых действиях нужно искать точку равновесия между двумя силами: добра и зла.

Поскольку евреи уже выходили из этого рабства, в нас есть воспоминания, гены от того прошлого состояния. И потому мы должны прежде всех выйти из этого ужасного состояния, в котором сейчас находится все человечество, и показать этим пример всем, что означает "быть светом для народов мира".

Эта задача стоит сейчас именно перед народом Израиля, живущим на земле Израиля. Поэтому мы и получили возможность вернуться сюда, чтобы реализовать свою миссию на благо всего мира. Ведь цель творения в том, чтобы все человечество стало одним народом, одной семьей, как сказано у пророков.

Выход из Египта – это процесс образования народа, развитие в нем осознания и понимания. Каждый обязан понять: какие силы им управляют, как он относится к другим, почему его отношение такое эгоистичное, почему он не хочет отдавать другим, а хочет только брать у них и властвовать над ними.

Нужно выяснить, что это за злая сила, правящая внутри нас, и можно ли существовать с ней в нашем мире, где мы настолько связаны и взаимозависимы. Все уже видят, что дальше так продолжать невозможно, ведь мир катится в пропасть, к ядерной войне. Невозможно оставаться в рабстве у Фараона – пришло время выйти на свободу.

Вопрос: Почему отрыв от эгоизма происходит ночью, в кромешной тьме?

Ответ: Дело в том, что отрыв от эго должен быть абсолютным – даже если я ничего не вижу впереди себя, я все равно убегаю от него. Хотя я и мог бы остаться в нем и эгоистически наслаждаться своей животной жизнью, я предпочитаю выйти из него в ночную тьму.

Вопрос: Что такое "переход Конечного моря"?

Ответ: Человек понимает, что готов на полное отречение от своей прошлой эгоистической парадигмы и хочет по-новому познать мир.

Вопрос: Что значит "расступаются воды Конечного моря"?

Ответ: Конечно, это не естественное действие, которого нет в нашей природе, сколько бы мы ни пытались хоть как-то объяснить непонятные нам природные явления.

Расступаются воды – это значит, что происходит допущение человека в свойство Бины (отдачи). Он проходит сквозь Малхут в Бину и получает возвышение. То есть уничтожающие воды становятся водами, которые помогают нам двигаться к цели.

Фараон приказывает нам строить, то есть объединяться. Но как только мы хотим объединиться, он встает между нами и ссорит между собой, получая от этого удовольствие.

Сегодняшний человек – это раб особой силы, называющейся Фараоном. В природе есть сила, продвигающая весь мир в процессе эволюции. Она приводит к общему развитию технологии, науки, культуры, образования.

Но внутри этого развития скрывается сила, заставляющая нас плохо, эгоистически относиться друг к другу и наслаждаться тем, что мы выше других, успешнее и можем их притеснять.

Каждый хочет стать Фараоном и распоряжаться другими. Если он имеет возможность ущемить других так, что им некуда сбежать, то получает от этого удовольствие. Это значит, что внутри каждого из нас живет Фараон.

Вопрос: Что такое эго?

Ответ: Эго – это твое плохое отношение к другим людям. Ты можешь есть десять порций в день, иметь семью, детей, строить для себя дворец, быть миллиардером – это не считается эго.

Эго означает, что ты хочешь использовать такого же человека, как ты, ему во зло, чтобы возвыситься над ним, подавить его. Эго измеряется только относительно злого использования ближнего.

Вопрос: А что такое "ночь пасхального седера"?

Ответ: "Ночь пасхального седера" – это отрыв, побег от злого использования ближнего. Эта ночь символизирует то, что мы приходим к жизни как в египетской тьме и получаем удары из-за нашего эго. Фараон внутри нас претерпевает удары.

Представь себе, что твое тело получает удары, болезни, разочарования, проблемы – от детей, от семьи, от родственников, от родителей и внуков, от всего что только есть. Несчастный фараон, т.е. твоя природа страдает так, что ты хочешь от этого сбежать: "Лучше смерть, чем такая жизнь!". Это египетская тьма.

И вдруг из этой тьмы раскрывается, что мы может подняться над ней, - и тогда я сбегаю. Я убегаю в спешке, и меня ничто не волнует. Это выход из Египта. И это мы празднуем – что раскрылся нам выход как игольное ушко, и сквозь него мы можем оттуда сбежать. Настолько жизнь была тяжела!

Но к этой тяжелой жизни мы можем прийти за счет того, что мы думаем, понимаем, изучаем, и тогда в маленьком зле можем распознать большое.  Это подобно людям, которые слушают лекции о вреде курения – и им не надо доводить себя до отравления и тяжелых болезней, они заранее распознают это зло и сбегают. То же самое мы можем сделать с "Египтом". А если нет, то мы ощутим свою жизнь в нашем мире кромешной тьмой, особенно народ Израиля.

Давайте проверим себя и раскроем, что мы находимся  во власти нашего эго, называемого "фараон", и потому не будет у нас хорошей жизни, если мы продолжим ему подчиняться. Давайте как можно скорее решим, что мы обязаны от него сбежать, вырваться из-под власти фараона, заключенного в каждом из нас, из-под власти нашего эго, по крайней мере оторваться от него.

Если мы вместе примем этого решение -  нам будет очень легко, ведь весь народ выходит из Египта. Давайте придем к общественному согласию – и сбежим, поднимемся над злым отношением друг к другу. Тогда наша жизнь в стране станет совершенно другой. Счастливого Песаха!

Поэтому нам не положено называться свободным народом на земле Израиля. Мы ведем между собой войну за выживание, а потому воюем и с соседями.

Пасхальное Сказание нужно относить прямо к себе, ведь нам сегодня нужно выйти из своего Египта. Когда-то в прошлом еврейский народ уже совершил такой выход из Египта. А сегодня нужно повторить это – в последний раз, потому это и называется полным освобождением.

Вопрос: Лишь один еврейский народ совершил в прошлом такой выход из Египта?

Ответ: Только еврейский народ совершил такой выход в прошлом, и обязан повторить его сейчас. Читая Пасхальное Сказание, нужно понимать его во внутреннем смысле, чтобы осознать, насколько мы находимся во власти Фараона, своего эгоизма, держащего нас в рабстве и заставляющего ненавидеть друг друга.

Наша задача – сбежать из этого рабства и собраться напротив своего эгоизма, то есть вокруг горы Синай (горы ненависти) как один человек с одним сердцем.