Каким образом это происходит? Общая душа состоит из пяти частей: короны (кетэр) и еще четырех частей, обозначающихся буквами алфавита "юд-кей-вав-кей". Нулевая часть (кетэр)  – неразделима, как точка, из которой все исходит. А каждая из четырех последующих частей делятся на три линии: правую, среднюю и левую. Три линии, умноженные на четыре части, образуют двенадцать колен.

Таким образом производится исчисление каждого колена: дошли ли мы все вместе до состояния "блуждания по пустыне". Это значит, что мы сделали все возможное, собрали все над свойством абсолютной отдачи, поэтому у нас ничего нет, каждый из нас никто и ничто, мы – в пустыне.

Именно над этим собранием производится проверка строения общей души, т.е. мощности каждого звена из двенадцати. Это называется исчислением и исходит из двенадцати сыновей Яакова.

Мы проверяем структуру всей души, в частности, общего собрания людей (на самом деле это не люди, а их устремления к Творцу), насколько каждый из них аннулирует свое "я", насколько связан с остальными и все вместе образуют одну единую систему.

Но какова мощность этой системы? В какой мере части хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут правильно связаны между собой и взаимодействуют в гармонии? Это и есть проверка состояния общей души.

Этого мы достигли. Но мир продолжал двигаться вперед, и мы вместе с ним. В результате тот же самый сабра стал кем-то другим – директором банка, адвокатом, бухгалтером… Он уже интересуется не столько Израилем, сколько заграницей… Короче говоря, процесс идет дальше, что бы мы о нем ни думали.

"Фиолетовое" кредо

Проблема в том, что мы пустили дело на самотек. Вернувшись из исторического изгнания, мы очень хотели, чтобы наши дети были другими – сильными, энергичными, даже дерзкими, в противовес прежним временам. Но потом мы запустили их воспитание, решив, что дальше всё пойдет само собой.

Тогда к нам пожаловала западная культура. Жизнь понемногу налаживалась, становилась легче и лучше. Победа в Шестидневной войне вышла нам боком: расцвела гордыня, в людях поселилась безучастность.

Мы перестали претворять в жизнь свою мечту – и в какой-то момент обнаружили, что вместо полного сил сабры, готового на всё ради семьи и родины, вырос равнодушный парень, которому ни до кого нет дела. Ему даже нравится демонстрировать всем свою индифферентность.

На самом деле это хорошие, умные, чуткие в душе ребята, но их внешняя сторона разрушает внутреннюю, не позволяет ей проявиться и отпечататься на чем-то.

Долгие годы ситуация эта бросалась в глаза. Позднее, по мере развития, она модернизировалась в современную реальность хай-тека и прочих новшеств. Однако по-прежнему сохраняется отстраненность: "Не трогайте меня, оставьте меня в покое" и т.д.

Конец эпохи скептицизма

И все же, в последнее время я вижу, как эмпатия, столь характерная для еврейского народа, снова вырывается наружу. Молодое поколение, в целом, уже не кичится своей безучастностью и не "встает в позу". Мы переходим к следующей стадии.

Причин тому множество, но, в конечном счете, они сводятся к общему развитию: меняется мир – меняемся и мы.

И потому сегодня я возлагаю большие надежды на то, что современные сабры готовы к внутренним переменам, что можно усадить их вместе в общий круг и поговорить о единстве, о необходимости сплочения между нами, о построении новой страны, нового народа. Человек не отмахнется, не спрячется за привычным скепсисом.

Пускай не полностью, но уже пройден этап, сопровождавшийся реакцией безысходности, как внутри, так и снаружи. Мы уже ведем реальный поиск: в чем наша внутренняя и внешняя аутентичность? Можно ли, в конце концов, сделать что-то или нет?

Меняются времена, меняется человек – и в особенности, меняется народ Израиля.

Я распознаю это в людях, особенно в тех, которые раньше были "на гребне волны" общепринятого безразличия, пока еще не изжитого, – а сегодня даже стесняются проявлять его. Ими движет тяга найти что-то новое, базирующееся не столько на детской заносчивости, сколько на более солидной и веской основе.

Когда-то Авраам соединил нас в единый народ, и сохранившийся с тех пор "духовный ген" все-таки пробуждается в наши дни, требуя реализации.

Фундамент любви

Вопрос: И все-таки, почему ненависть является неотъемлемой частью еврейской специфики?

Ответ: Потому что наше предназначение – единство. Цель нашего народа, нашей страны, нашей жизни в этом мире – объединиться и показать всем, как это делается. Так вот, ненависть играет роль фундамента. Без нее мы бы не объединялись.

Два близких друг другу объекта достаточно связать тонкой нитью. Но если между ними пролегает ненависть, неприятие, то для связки требуется железная скрепа. Если это лютая ненависть, непримиримая вражда, то нужны железные цепи. А если ненависть между ними еще сильнее, то необходима целая система, которая со всех сторон будет удерживать их вместе.

Иными словами, чем сильнее ненависть, тем сильнее любовь над ней. Они не могут друг без друга. Именно так растет любовь, "покрывая все преступления".

Это относится именно к еврейскому народу, но еще не проявилось среди нас. Лишь поднимаясь по ступеням единства, мы поймем, каким образом 24 тысячи учеников рабби Акивы, которых он обучал братской любви, пали в беспричинную ненависть. Да еще в какую – в яростное пламя, испепелившее Иерусалим и повлекшее за собой двухтысячелетнее изгнание. Сегодня мы не понимаем всей глубины этого явления.

Два ингредиента совершенства

Мы созданы из "материала" под названием "желание наслаждаться". А наслаждение ощущается, исходя из потребности, нехватки, когда мне его недостает. К примеру, промучившись полдня от жажды, я испытываю блаженство, добравшись, наконец, до воды. И наоборот, когда стакан с водой весь день стоит на моем столе, я смачиваю горло без всякого удовольствия.

Любовь – тоже наслаждение, только наибольшее. И ощутить ее можно лишь тогда, когда она предварена ощущением недостачи. Эта недостача – и есть ненависть. Соответственно, если мы хотим достичь абсолютной, безграничной любви без всяких расчетов, наполняющей разум и чувство, весь мир, – то ее должна предвосхитить максимальная, беспричинная ненависть.

Я постепенно проявляю в себе ужаснейшее отвращение ко всем, я не могу и не желаю поддерживать с ними связь, если только она не позволяет подавлять их и предельно эгоистически наслаждаться этим. Однако затем над пропастью антагонизма воцаряется любовь, и тогда мир становится для меня единым целым.

Так мы и идем вперед. Невозможно создать единство, не проявив сперва свойства, которые ему противопоставлены. Эти свойства набирают во мне силу, разгораются. Я ненавижу других, ни в чем не согласен с ними, не могу смотреть на них…

Но если я превозмогаю себя и прошу позитивную силу всеобщей любви, которая заложена в Природе, но скрыта от глаз, если извлекаю ее наружу и уравновешиваю силу своей ненависти, то "все преступления покрывает любовь".

Так я и прихожу к внутреннему равновесию – именно между ненавистью и любовью, когда обе они равно действуют во мне. Только "покрывая" беспричинную ненависть, я смогу достичь абсолютной любви.

Вопрос: Что это дает человеку?

Ответ: Он выходит на ступень Высшей силы, раскрывает весь огромный негатив и весь огромный позитив Природы. И тогда обретает мощь, вечную жизнь, в полном равновесии совершенства. Ведь совершенство не может состоять из одного позитива, из одной лишь силы любви без ненависти. Обе они одинаково необходимы.

Когда с рынка исчезнет огромное количество ненужных товаров, придуманных только ради увеличения продаж, а из нужных товаров устранят технологию запланированного старения, для промышленного производства будет достаточно не более 10% населения.

Ответ на вопрос: что делать с остальными - зависит от идеологической ориентации отвечающего. Ответ фашистов: лишних надо уничтожать. Ответ либералов: лишних чипизировать, лишить доступа к образованию, навязать им идем гомосексуализма, асексуализма, чайлдфри, и вообще "жизни для себя". Так они постепенно вымрут.

Ответ коммунистов: не надо уничтожать или изолировать особой культурой.

Установлено, что если элита, отобранная из населения, будет пополнять себя сама, путём самостоятельного отбора новых элитариев, то она деградирует ниже общего населения. Это – закон деградации элиты, которая формирует сама себя. Если же элиту отобрать и не пополнять - будет ещё хуже.

Постнаучная картина мира должна объединить в себе знание о мире, правила поведения, и понимание прекрасного. На смену религиям в эпоху Модерна пришли идеологии, а на смену идеологиям сейчас должно прийти нечто принципиально новое. У общества должна быть общая картина мира. Главная задача - не утилизация ненужных людей, а нахождение новой идеи. Тот народ, который даст миру такую идею, получит колоссальный авторитет.

У него тысяча источников тревог и трений, конфликтов и противостояний. И компенсирует он их "вспышками", желая показать себе, что он стоит наравне с окружающими, а то и выше их, – и тем самым обрести покой.

К примеру, он снует из ряда в ряд на дороге, чтобы опередить прочих. Чуть позже он припаркуется и пойдет домой, как ни в чем не бывало. Но это потом, а сейчас, в окружении других водителей, он просто обязан быть первым. И так – повсюду.

Мы уже привыкли к этому и отчаялись найти решение, хотя подобное соперничество стоит нам нервов, денег и даже жизней. И всё затем, чтобы компенсировать свой внутренний дисбаланс.

Сила в равновесии

Дисбаланс этот проистекает из того, что, в противоположность любому другому народу, мы обязаны достичь равновесия. А для этого необходимо достичь любви, единства между нами. Необходимо раскрыть ту жизненно важную позитивную силу природы, которая нас уравновесит.

Ведь изначально еврейский народ возник из сплочения совершенно чужих друг другу людей, жителей Древнего Вавилона, присоединившихся к Аврааму, к его школе, методике. Он обучал их объединению над всеми различиями, и на этой основе был создан народ Израиля.

А потому надо понимать: достичь покоя и благополучия мы сможем, только если приподнимемся над будничными отношениями, над взаимным отторжением и ненавистью. Ясно сознавая, что все мы очень разные и в материальной плоскости антагонистичны друг другу, над этим мы должны строить "мост", создавать "зонтик", который объединит нас в одно. Внутри по-прежнему будет гореть огонь гордыни, ненависти и взаимных претензий – а поверх него нас свяжет любовь.

Причем она обретет реальную силу. На фоне растущих противоречий нам придется постоянно заботиться о ней и усиливать ее, как сказано: "Все преступления покроет любовь".

Таким образом, разобщение будет проявляться в народе Израиля постоянно, и повлиять на это мы не можем. Надо лишь возвышать любовь над рознью. Таков закон нашего существования, который мы просто обязаны изучить, чтобы научить молодое поколение жить согласно ему.

Тогда мы станем сильным народом, который непрерывно продолжает свое развитие – иными словами, над разгорающимся пламенем внутренних страстей взращивает любовь, еще и еще.

Я успокоил сына, пошел к бассейну, попросил работника показать мне человека, оскорбившего моего сына, и поговорил с ним. Разговор был не из приятных. Затем я усадил сына напротив и сказал ему: "Дилан, сегодня ты впервые почувствовал, что такое антисемитизм".
... Мой сын силен. Ему повезло жить в стране, где антисемитизм встречается  крайне редко. Но сейчас и он познакомился с опасностью, которой в лицо смотрит  каждый еврей. Это урок, который я, к моему великому сожалению, должен был преподнести моему сыну, и который, я надеюсь, он не должен будет преподносить своим детям.

Какими бы масками ни прикрывался антисемитизм, все его проявления имеют единый корень. Первопричина антисемитизма не известна ни самим евреям, ни тем, кто их не любит. Как и другие подсознательные импульсы, заставляющие нас совершать необъяснимые поступки, появление антисемитизма не требует логического обоснования. При первых же признаках социальных или финансовых кризисов, антисемитизм набирает силу и проявляется в виде обвинений и претензий к евреям.

Единственный способ искоренить антисемитизм – это полностью выкорчевать его из социума. Самое удивительное, что именно жертвы антисемитизма держат в своих руках ключ к решению этой проблемы. Все мы, каждый мужчина, женщина, ребёнок рождаются с базовым желанием жить в мире, безопасности, быть счастливым.

Глубоко в подсознании каждого человека коренится идея о том, что это возможно только при условии, когда все люди на земле научатся относиться друг к другу с чуткостью и вниманием. Как семья, которая заботится о каждом её члене, так и все человечество в целом сможет выжить, только если люди сумеют относиться друг к другу как родственники, а не враги.

Много веков назад, ещё до разрушения Храма и исхода из Земли Израиля, еврейский народ создал общество, в котором культивировались подобные отношения. Глубоко внутри нас дремлет свойство, разбудив которое мы сможем воссоздать отношения родства и дружбы в масштабах социума. Мы забыли, что оно у нас есть, а другие народы даже не подозревают о его существовании.

Как бы там ни было, многие евреи и люди других национальностей инстинктивно чувствуют, что еврейский народ "придерживает про запас" что-то особенное, чем не хочет делиться с другими народами мира, и что является жизненно важным для выживания человечества. Поэтому в трудные времена именно в евреев тычут пальцами, и они вызывают злобу и раздражение, часто ведущие к насилию.

Народы мира инстинктивно, подсознательно ощущают это "нечто", под которым подразумевается модель общества, в своё время уже построенная нами, наше умение поддерживать жизнеспособность социума на основе солидарности, взаимной поддержки, и заботы друг о друге. Это состояние можно определить словосочетанием "взаимная ответственность".

Древнее еврейское общество базировалось на завете "возлюби ближнего своего, как самого себя". Эта заповедь должна вновь стать обязательной в нашем гипер-эгоистическом обществе, но мы не имеем ни малейшего представления, как внедрить её в жизнь.

Многие ненавидят евреев, но никто не может толком объяснить причины своей ненависти и уж тем более не в состоянии уменьшить эту ненависть. Поскольку мы подспудно продолжаем носить в себе зерно взаимной ответственности, мы обязаны пробудить его к жизни и поделиться этим уникальным знанием со всем миром. Если нам это удастся, то исчезнет не только антисемитизм. Любые иные формы ненависти тоже прекратят своё существование.

Большинство евреев не подозревают о дремлющем в них свойстве и не осознают, что оно существует. Представьте, что вам сообщили, что у вас в кармане лежит настоящее сокровище, и что вам достаточно вынуть его из кармана, чтобы стать обладателем бесценного дара. Станете ли вы сомневаться в необходимости найти эту драгоценность?

У нас в руках дар, называемый "взаимное поручительство". Он спит в наших сердцах, а мы отказываемся дотянуться до него. Если мы приоткроем сердца, мы раскроем его внутри. Мы обязаны немедленно поделиться этим сокровищем со всем миром, ибо для этого оно нам и дано. Это чудодейственное свойство было "встроено" в нас именно для того, чтобы мы передали его остальным народам, а не придерживали его для себя.

Дорогой Майкл, я очень надеюсь, что вы захотите участвовать в распространении знания о связи между нами ради блага нашего народа и всего мира. Это сделает будущее евреев и всего человечества безопасным и счастливым.

Вопрос: Сегодня человек чувствует себя одиноким, даже проживая в золотом дворце. А в исправленном, совершенном Израиле будут одинокие люди?

Ответ: Не будет одиноких людей, ведь каждый будет ощущать себя как мать, имеющая много детей. Человек будет чувствовать себя окутанным любовью и теплом. Эта ответственность за всех, как за своих детей, будет ему в радость, а не обузой.

Внутри человека будут действовать две силы, и снаружи будет все уравновешено. Мы не понимаем, что такое равновесие – это прикосновение к вечности, ощущение Рая. Ведь все приходит в равновесие и гармонию.

С одной стороны это состояние слагается из двух противоположных сил, а с другой стороны, эти силы взаимно дополняют друг друга, и таким образом получается, что на меня не действует никакая сила извне. А моя связь с другими настолько взаимна, что мне совсем не трудно действовать на общую пользу, и так же поступают все остальные.

Во всем обязаны присутствовать плюс и минус, словно два полюса в батарейке. Один плюс без минуса не будет работать – только вместе.

Вопрос: Что же случится с противоположными мнениями? Все начнут думать одинаково, и не останется ни правых, ни левых?

Ответ: Все противоречивые мнения настолько восполнят друг друга, что никому не придется отказываться от своих взглядов. Нельзя подавлять ни одного мнения – наоборот, чем они разнообразнее, тем лучше. Пусть каждый приносит все положительное и отрицательное, что у него есть, для достижения общего равновесия. От этого выиграют все!

Сидя в круге, мы пробуждаем особую положительную силу природы, которой начинаем уравновешивать негативную эгоистическую силу. Две эти силы постепенно будут расти вместе, и так мы будем продвигаться, постоянно соблюдая равновесие между ними, которое называется средней линией. Средняя линия – это и есть Исраэль.