Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Удостоиться свойства "праведник"

каббалист Михаэль ЛайтманРАБАШ. 342. "Ноах, муж праведный": А когда человек становится праведником в смысле действия, он удостаивается и становится “непорочным сердцем”, как сказал Ибн Эзра.

Абсолютный грешник, удостоившийся стать непорочным, – это человек, который увидел во всех своих действиях пороки и исправил их.

Выйти со ступени грешника и стать праведником можно только через связь с Творцом.

Вопрос: Какие добрые дела можно делать в десятке, чтобы стать праведником?

Ответ: Помогать всем в десятке объединяться и подниматься до уровня отдачи.

Из урока на тему "Глава Ноах"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Грешник приготовит, а праведник наденет"

Возвеличить праведника над грешником

Почетное задание стать праведником

Молитва к "сердцу" высшей ступени

каббалист Михаэль ЛайтманВсе мы понимаем, насколько важна молитва, исходящая из нашей связи между собой, из общего сердца. Она в силах подняться прямо к Творцу и войти в Него, так, что Он почувствует, что мы все устремлены лишь в одном направлении: к связи между нами и к Нему. Будем надеяться, что нам удастся это сделать. Да поможет нам Творец!

Главное, это достичь правильной молитвы, правильного желания, соединив все сердца в одно сердце, и из него поднять нашу просьбу к Творцу. Постараемся создать эту общую силу, которая вся направлена на Творца, и она поможет нам подняться к Творцу, всем обнявшись между собой. И тогда мы обязательно удостоимся от Него того же ответа: Творец обнимет нас всех вместе, объединив этим объятием в одно тело.

Правильная молитва – это просьба, исходящая из нашего общего сердца, и достигающая "сердца" высшей ступени. Каждый из нас присоединяется к этому общему сердцу, устремленному прямо к Творцу и включенному в Него. Нет у нас другого желания, и нет для нас другого места, как только ощутить себя в этой центральной точке связи между всеми нами и в слиянии с Творцом.

Задача каждого человека на конгрессе – искать, как ему объединиться со своей десяткой и со всеми другими десятками в одно большое духовное кли, и это общее кли соединить с Творцом. То есть соединиться в "одного человека с одним сердцем" и этим раскрыть Творца.

Все мы отменяем каждый сам себя и хотим соединиться вместе в одно желание, чтобы в этом желании почувствовать и раскрыть Творца. Даже если мы пока далеки друг от друга, но наше стремление к объединению сблизит нас и поднимет нашу связь на высоту "одного человека с одним сердцем". И из этой точки мы почувствуем себя слитыми с Творцом в одно целое.

Из урока №1 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как пробудить молитву из сердца?

Просьба, исходящая из общего сердца

В поисках общего сердца

Молитва многих и за многих

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается молитва многих от молитвы за многих?

Ответ: Я думаю, что особой разницы нет. Понятно, что есть разница в том, как это воспринимается, но, в принципе, если это молитва многих, значит, это уже правильная молитва, потому что она восходит к Творцу от всех сердец.

За что она может быть? За многих. То есть в этой молитве многие просят о том, чтобы их чаяния, их желания соединились и поднялись к Творцу, и чтобы Творец ответил на них и сделал бы так, как нужно им, для того чтобы быть как можно ближе между собой и с Творцом.

Получается, что в молитву многих включена молитва за многих.

Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва за общество

Молитва за ближних

Молитва многих

Вдохновленные величием Царя

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Не прибавить и не убавить в работе": Если человек желает приступить к духовной работе, прежде всего, он должен узнать, что под этим подразумевается: кому он хочет служить. То есть сначала, он должен оценить высоту и величие Царя и захотеть, чтобы Царь принял его в качестве своего бескорыстно служащего раба.

Но откуда в нем может появиться желание служить Царю без всякой корысти? Только высота и важность Царя может дать ему горючее для того, чтобы работать без всякой награды. Потому вся работа человека состоит в том, чтобы представить себе величие Творца.

Величие Творца – это единственная причина, которая может обязать нас к истинной работе. Есть множество других стимулов, но все они работают со стороны нашего эгоизма. И только если нас вдохновляет к работе величие Творца – это мотивация, приходящая со стороны отдачи. Величие высшего обязывает нас к отдаче и помогает ее достичь.

Нужно четко разделить это надвое. Все остальные виды пробуждения, даже приходящие от группы, товарищей – в итоге действуют на наше эго и пробуждают нас эгоистически: через зависть, честолюбие, желание насладиться. 

И только величие Творца, которое мы просим Его раскрыть перед нами, служит прямой мотивацией. Ведь мы не хотим Его наполнения, а хотим почувствовать и вдохновиться Его высотой, увидеть Его величие. Это обеспечивает человеку истинное стремление.

Ведь мы знаем, что без пинков сзади и притяжения спереди не способны двигаться. По своей природной лени мы не желаем ничего, кроме полного покоя. Так устроено желание насладиться. Только если впереди нам сулит какое-то наслаждение, мы готовы сдвинуться с места,  когда оно того стоит.

И мы хотим, чтобы наше желание насладиться двигалось, притянутое величием Творца, величием Царя. Тогда мы безусловно будем продвигаться правильно.  

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проверка на бескорыстную преданность

Единственный подарок Творца

Беглые мысли по "Шамати" – Что такое величие Творца

Величие Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Величие Творца – это сила или свойство?

Ответ: Это сила, которая рождает нас, управляет нами, соединяет нас. А то, что есть у нас – это только та сила, которая может дать нам почувствовать, что Он делает с нами. Это и есть наша сила, а все остальное – Творец.

От ощущения Его действий над нами мы переходим к тому, чтобы быть солидарными с Ним.

Вопрос: С помощью чего человек может продвигаться, если он не получает величие Творца?

Ответ: Он присоединяется к товарищам и через них начинает ощущать ту силу, которая тянет их вперед. Она и называется величием Творца.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое величие Творца?

Укрепляться в величии Творца

Величие Творца перекрывает всё

Проверка на бескорыстную преданность

каббалист Михаэль ЛайтманВеличие Творца - это очень непростой вопрос. Понятно, что без ощущения Его величия мы не можем сдвинуться с места. Но только, чтобы это не получилось, как в нашем мире, когда нам по своей природе свойственно почитать важного человека.

Важность зависит от окружения. Если окружающие уважают кого-то, то я тоже буду его уважать. А если окружающие относятся к кому-то пренебрежительно, то я неминуемо стану им пренебрегать. Это зависит только от того общества, которое имеет на меня влияние. Согласно его мнению я и решаю, кто для меня важен, а кто нет.

Важному человеку я естественным образом всегда готов услужить. А согласен ли я тащить для него ношу в 10 кг или в 100 кг, работать день или всю мою жизнь - это зависит лишь от степени его важности в моих глазах.

Но это чисто эгоистические мотивы. И если Творец раскроет нам свое величие, то мы будем рады работать для Него, как для самого важного человека, в силу того же эгоистического желания. Это будет не верой выше знания и намерением ради отдачи - а обычным эгоизмом, ведь я буду работать ради наслаждения, которое получаю от своей причастности к великой личности.

Оказать услугу важному человеку - это наслаждение, так устроена наша природа. И потому в таком случае наша машина работает на обычном эгоистическом топливе, не производя этим никакой духовной работы. Ведь духовная работа находится выше любого вознаграждения, получаемого эгоизмом в виде компенсации. 

Поэтому Творец не может раскрыть нам свое величие, если мы просим его для того, чтобы с его помощью работать, и ставим величие Творца как условие для нашей работы. Ведь тогда получится та же ситуация, как в нашем мире. Я считал какого-то человека не важным, пренебрегал им, и вдруг окружающие говорят мне: "Да разве ты не знал, какой это великий человек - умный, богатый, влиятельный!" И я тут же начинаю его почитать и готов служить ему. 

Творец скрывается, Он не раскрывает нам свое величие. И лишь при условии, что мы с помощью группы, учителя, учебы готовим себя к тому, чтобы действительно захотеть отдачи, и только ради достижения отдачи нам понадобится сила Творца, называющаяся Его величием, тогда мы ее получим.

То есть на первом месте должна стоять отдача, и только ради совершения отдачи мы хотим ощутить величие Творца. Лишь в таком случае нам раскроется это величие, основываясь на том, что для нас главное - отдавать.

Человеку нужно подготовить в себе это особое желание, которое называется "три линии". Мы еще будем подробнее выяснять эту важнейшую точку, но хорошо, что мы уже вплотную к ней придвинулись. Это необычайно тонкое, но принципиальное условие: суметь разделить, где скрываются эгоистические мотивы, а где - действительно отдача ради величия Творца.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственный подарок Творца

Упорство в дорогих мелочах

Бегство от глупого царя

Атака в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В последнее время чувствуется, что мировое кли работает в едином желании. Когда-то Рабаш дал вам совет атаковать из такого состояния. Что именно мы атакуем?

Ответ: Себя, свое сердце, свою леность, свою гордыню, свои прежние привычки. Я должен подняться над всеми этими расчетами.

Главное – раствориться среди товарищей, намеренно толкнуть себя внутрь группы. Там я хочу быть все время. Я хочу утратить личный разум и личное чувство, я хочу получить разум и чувство всех товарищей. Я словно теряюсь в них по собственному желанию.

Это значит – получить сосуд поручительства.

Из урока по статье ""Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда каждый отвечает за всех

Чтобы поручиться, надо подняться над собой

Атака на соединение

Перепрыгивать через помехи

каббалист Михаэль Лайтман 0-жестыВопрос: Откуда нам взять силы, чтобы пережить все помехи?

Ответ: На пути к духовному мы должны пройти множество помех. Ты говоришь, что по всей видимости, это очень тяжелые помехи, ведь мы желаем перейти из материального мира в духовный.

Значит, помехи должны быть очень высокие, как говорится в сказании о людях, которые взбирались на высокую гору. Чем выше они поднимались, тем более крутой и тяжелой становилась дорога, и тем более жестоко стражники сбрасывали их вниз.

Этому есть очень простое решение: помехи кажутся большими лишь в глазах желания получать, но как только ты переходишь на действия с бескорыстным намерением "ради отдачи", все помехи мгновенно исчезают. Они не такие уж большие, ты не должен взбираться на них, ты не должен разбивать их. Да ты и не сможешь этого сделать в своем желании получать.

Ты должен изменить угол зрения в отношении помех, принять их в противоположной форме, и тогда они исчезнут. Сказано: "Присмотрись к ним, и они окажутся грудой костей". Подход к помехам должен быть не таким, как они видятся в желании получать. Отношение должно быть иным – со стороны, и тогда все помехи отпадают. А если смотреть на них в желании получать, то, конечно, они кажутся огромными. 

Вопрос: Но как смотреть на помехи иначе, как связывать их с целью?

Ответ: Если перед человеком поставлена цель, то он должен идти "верой выше знания". Очень просто – соединиться с высшей силой, с желанием отдавать, с группой, которая поможет тебе немного приподняться над этой помехой.

То есть, не идти напролом, а перепрыгнуть через помеху. Сам прыжок не отнимает много сил. Это больше психологическая проблема, чем духовная.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из разряда помех в разряд помощи

Как исправить помеху?

Помехи – условия для продвижения

Вклад в группу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашем состоянии может ли вклад в группу ограничиться мыслями?

Ответ: В нашем состоянии – нет. Вклад в группу производится не только в духовном, но и в материальном. Ведь мы вместе связаны, вместе работаем, вместе производим действия. Благодаря тому, что совершаем материальные действия, мы удостаиваемся силы свыше, укрепления свыше.

Казалось бы, мы просто выпускаем книги, занимаемся распространением. Но посредством этого мы получаем огромную духовную силу-оплату. Пока мы находимся в этом мире, ты не можешь отключить духовное от материального и сказать: "Всё, теперь мы уже как будто без тел, и имеем дело исключительно с духовными понятиями". Такое невозможно.

Ты всегда будешь иметь дело с телами и физическими действиями этого мира: в создании чего-либо, распространении и т.д. Поэтому нужно принять в расчет, что от таких действий ты также приходишь к духовным ценностям. 

Бааль Сулам пишет об этом: чем больше усилий человек вкладывает во что-то, тем важнее становится для него эта вещь, и он уже не может оставить ее. Это приобщает его к делу, пока он не начинает ощущать, что здесь стоит вкладывать усилия, приносить пользу и даже отдавать себя этому. 

Не надо преуменьшать значение материальных действий. Если бы мы не производили таких материальных действий, какие совершаем в Песах или перед ним, то не достигли бы того, чего достигли.

Вопрос: Значит, физические действия в группе вместе с правильными намерениями – это верное сочетание для духовной отдачи группе?

Ответ: Да. Мы должны стараться, чтобы и материальные действия, и действия духовные, были как одно. Действительно как одно. Чтобы не было ни одного действия тела, вызванного осознанным желанием, которое не было бы соединено с правильным намерением.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

За делами потянется сердце

Как материальная группа может повлиять на духовное?

Материальные действия, приводящие к духовному миру

В духовном невозможно "сверлить дырку в лодке"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли в духовном понятие "сверлить дырку в лодке"?

Ответ: Понятие "сверлить дырку в дне лодки" применимо, если мы говорим о людях, которые не соединены с духовным понятием группы.

В духовном невозможно сверлить дырку. Сверлить ее можно только в материальном.

Скажем, человек в группе внезапно захотел стать лидером, стать больше остальных.

Но в группе все должны быть товарищами, а ему как раз хочется властвовать. Это очень яркий пример. В духовном такого не потерпят.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дыра в лодке

Кто сверлит дырку в лодке?

Не укради!

Во время молитвы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек должен настраивать себя во время молитвы?

Ответ: В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам пишет, что во время молитвы человек должен настраиваться только на одно – желать, чтобы то, что он учит в каббалистических книгах, раскрылось в нем, стремиться познать и соединиться с изучаемым материалом.

Но если тема настолько далека, что человек не видит, какое отношение это имеет к происходящему в его душе, пусть он воспринимает эту ситуацию как лекарство.

Как сказано: "Создал Я злое начало и создал Тору, как приправу к нему". И еще сказано: "Любой недуг излечит". Это даст мне то, что необходимо для моего продвижения, это придет как лекарство, как помощь свыше.

Вопрос: Как сделать так, чтобы не забывать об этом во время урока?

Ответ: Если ты страдаешь какой-то болезнью, то ты не забываешь о ней. Иногда ко мне приходят на прием больные раком – они ни на мгновение не забывают о своем недуге. Они готовы с утра до вечера исполнять любые указания ради исцеления. И, несомненно, они готовы и не забудут. Поэтому все зависит от осознания важности и степени боли. А важность – это опять же группа. Только группа увеличивает в тебе важность цели, важность духовного.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва: не слова, а желания

Главная цель урока

Начните жить в духовном

Окружение близкое и далекое

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как быть с моим окружением за пределами группы: работа, семья, друзья, которые не имеют устремления к духовному?

Ответ: С таким обществом тебе нечего делать, если только ты не приходишь к ним с тем, чтобы обучать их науке каббала, и они воспринимают этот путь, воодушевляются и готовы работать согласно тому, что написано в наших книгах.

Ты можешь предложить им разные учения и методики, и если они принимают именно нашу методику духовного возвышения, принимают цель, готовы идти этим путем, тогда они образуют целевое общество, идущее к духовному. Это возможно. Но пока они не приняли нашу методику, ты не можешь относиться к ним как к кли, с которым ты продолжишь свое продвижение к духовному.

Вопрос: Как влияет на меня мое близкое окружение, которое не имеет отношения к моему пути?

Ответ: Это зависит от того, насколько значима и важна для тебя цель. Если она важна, то они не оказывают на тебя никакого влияния.

Например, я навещаю мать, и она начинает сетовать: "Ты совсем не отдыхаешь, не спишь. Разве так можно! Посмотри на себя! Сколько лет ты ведешь такой образ жизни!" Я сижу, слушаю ее, ведь она уже в преклонном возрасте, но это не влияет на меня. Ничего не поделаешь, все матери одинаковы. Она говорит, а я остаюсь при своем. 

Но есть общество довольно агрессивное, которое может навредить мне своим влиянием. В таком случае я предпочитаю отдалиться от него, ведь у меня нет перед ним обязательств. Матери я должен оказать уважение, у меня есть обязанности перед ней. А товарищ – это тот, кто связан с тобой одной целью. Товарищ (хавер) от слова "итхабрут" – соединение, связь.

К примеру, приехали мои земляки, друзья детства, которых я иногда приглашал, – и у меня нет сейчас с ними никакой связи. У меня есть близкие родственники, которые проживают в Израиле десять лет и более, но я даже не повидался с ними. Иногда мама просит меня позвонить какой-нибудь родственнице, тогда я звоню, справляюсь о здоровье раз в несколько лет. Почему я веду себя так? Просто это не находится в поле моего зрения. Как я могу быть в связи с человеком, с которым у меня нет ничего общего?

Я не просто так все это рассказываю – это обычная жизненная ситуация. Все зависит от желания человека.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под влиянием внешнего мира

Направленные на одну цель

Особое окружение

Группа – это Высший

каббалист Михаэль ЛайтманКак группа может почувствовать, что она нуждается во вложении сил каждого товарища? Намного легче работать по принципу "я относительно группы", и намного труднее работать со стороны группы относительно каждого.

Бааль Сулам пишет, что человек должен пребывать в заботе о духовном процветании и в благодарности Творцу 23 с половиной часа в сутки, и лишь после этого посвящать полчаса критическому анализу.

Здесь то же самое. Анализ вклада товарищей в группу мы должны производить только после того, как однозначно приложили старания, чтобы вникнуть в понятие, называемое "группа".

И когда оно будет ощущаться нами как некое духовное понятие, и у нас появится определенное совместное ощущение того, что это должно означать – тогда, исходя из этого, мы уже сможем обсудить на собрании товарищей, как нам вызвать добавку сил от каждого, как мы можем "приподнять" группу.

В итоге получится, что мы не придем к требованию, адресованному к каждому: "Почему ты не приносишь пользу группе?" Но мы будем винить себя, общую группу, которая не в состоянии сделать так, чтобы люди пришли к правильному пониманию: либо они вносят вклад в группу и включаются в нее всем сердцем и душой, либо они видят, что находятся вне группы. 

И тогда, если они все еще присутствуют, хотя ясно, что они вне группы и противоположны ей, то либо они сами уходят, либо их удаляют.

В духовном, если смотреть на человека со стороны группы, то группа – это Высший по отношению к человеку. А Высший должен пробуждать низшего. Если он не может пробудить низшего, то оставляет его; а если оставляет, значит низший не относится к Высшему.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли измерить усилие?

Вложение в товарищей

Тогда все будет в порядке

Как добавить группе желание к Творцу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли что-то дать группе в состоянии падения?

Ответ: Если ты опускаешься, не теряя до конца связи с Творцом, то есть даже в падении знаешь, что потерял связь с Ним, и именно ее тебе недостает, то в таком состоянии ты добавляешь группе хисарон к контакту с Творцом, и группа от твоего падения выигрывает. У нее теперь есть ненаполненные желания.

Если же ты упал как животное, просто чувствуя, что тебе плохо, и пребывая лишь под влиянием этого ощущения – это тоже добавка. Значит, скоро у тебя будет осознание зла. Но все-таки эта добавка не духовная. Посредством группы, усилий, ты постепенно переработаешь эту добавку в духовный хисарон – хисарон к Творцу. Но это уже долгий путь.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Во имя отдачи

Как сделать потребность в Творце достоянием десятки?

Приобрести, чтобы сохранить

Группа, устремленная к правильной цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что вся работа по приобретению хисарона и построению кли должна происходить посредством отдачи группе. Но если я нахожусь в обществе человека, который не обладает духовным постижением?

Ответ: Мы не говорим о духовном постижении. Общество должно представлять собой группу людей, устремленных к правильной цели. Они не знают точно, что эта цель представляет собой, не находятся в постижении и не полны воодушевления. Но они занимаются вместе, собираются, участвуют в различных мероприятиях, посвящают свое свободное время группе.

И тогда я могу проверить, подходит ли эта группа для моего продвижения, могу ли я вместе с ней продвигаться к цели. Если я не могу воодушевить, сдвинуть ее с места, то, возможно, мне надо подумать о подходящей замене. Может быть даже, взять с собой несколько товарищей и уйти, а остальные пусть продолжают жизнь в "доме престарелых". А мы продолжим путь вперед.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Друзья по цели

Перед такой группой можешь смело отменять себя

Что такое "группа"?

Страница 9 из 691« Первая...7891011...Последняя »