Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Когда нет желания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда человек учится через силу, без желания, это хорошо или плохо?

Ответ: Хорошо. Значит цель выше, чем его собственное маленькое эгоистическое желание. Значит, это хорошо, – он прикладывает силы. А если он учится, даже не прикладывая сил, то где же его собственное усилие? А еще хуже, когда он делает это с желанием.

Самое лучшее, когда нет никакого желания, и он, как мертвый, молит группу, чтобы она дала ему какую-то возможность, какое-то осознание важности цели. И тогда, аннулируя себя перед товарищами, он готов им платить, делать всё, только чтобы они рассказали ему, как важна цель, и это вдохновило бы его прийти завтра утром на урок. Это самое лучшее.

Вопрос: То есть когда к вам приходит ученик и говорит: "Что делать? Ничего не могу. Как жить дальше?", – это самое лучшее состояние?

Ответ: Да. Тогда я говорю ему: "Поздравляю! У тебя уже есть некоторое осознание своей природы. Ты понимаешь, что тебе ничего не хочется, что ты просто животное, тебе нужно только немного животного наполнения и больше ничего".

Вопрос: Значит, нахождение на уроке с желанием – это всего лишь первоначальный этап, когда человек еще ничего не достиг?

Ответ: А что это дает? Пока еще ничего. Самое главное – это связь с группой, с товарищами, когда он может получать от них дополнительные желания, и тогда уже идти выше. 

Вопрос: А когда человек переходит махсом, то есть восходит на первую духовную ступень, там уже по-другому ощущается его нежелание?

Ответ: Когда он переходит махсом, там на него воздействуют совсем другие силы, другие расчеты.

Вопрос: Имеется в виду, что в любом случае до конечного исправления идет какая-то подстава против своей природы?

Ответ: Да, конечно. А иначе как ты можешь продвигаться, если не будешь раскрывать в себе все больший эгоизм и, исправляя его, приподниматься над ним?

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда нет желания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желание, продвижение, важность цели

Преодолеть самого себя

Не спи – проспишь всю жизнь…

Отменять себя перед группой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как группа может повлиять на человека, если он не отменяет себя перед ней?

Ответ: Положительно – никак.

Вопрос: Какой тогда смысл его нахождения в этом обществе?

Ответ: Нет смысла. Возможно, со временем он начнет понимать, что должен прогнуться перед окружением, просить об этом, заниматься ради этого.

Реплика: Но все равно, мы ведь сгустки эгоизма. В любом случае человек не может делать расчет. Это очень сложный процесс. И все время ты не знаешь, правильно идешь или нет.

Ответ: Только лишь отменяй себя перед группой.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Прогнуться и подняться"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если хочешь достичь цели

Творческая отмена перед товарищами

Постоянное стремление к самоотмене

Желание, продвижение, важность цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Настоящая каббала начинается с этапа, когда человек идет против желания?

Ответ: Нет, он не может идти против желания. Против желания идти нельзя, ведь в итоге у него должна появиться сила идти вперед. А сила появляется, когда ты идешь против твоего первоначального желания.

Но все равно, если ты делаешь движение, значит, ты откуда-то получаешь энергию, значит, у тебя появилось желание сделать это движение.

Откуда оно возникает? От важности цели. Откуда у тебя важность цели, если эта цель не видна? Тебе дает ее группа.

Если ты можешь через группу проникнуться важностью цели и идешь к ней, то затем ты можешь даже просить Творца, чтобы Он раскрылся тебе. И тогда даже Его раскрытие ты будешь использовать только для духовного продвижения, а не для самонасыщения.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда нет желания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда нет желания

Против своего желания

По воле окружающей среды

В сети сил

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что лучше: когда человек проходит все состояния интенсивно, вместе с вами или отдельно в группе?

Ответ: Желательно пройти все состояния как можно быстрее, это понятно. Желательно пройти их, пока я здесь – тоже ясно. Все-таки есть опора, надежда, поддержка, совет. Но невозможно пройти их только со мной, лучше именно в группе. Вне группы – нельзя. Без учителя – можно.

Вопрос: Вы все время даете упор на группу. Но как вы чувствуете, что именно группа является тем самым механизмом, куда человек должен включить себя, а не использовать какие-то другие методы?

Ответ: Видишь, сколько я об этом говорю, а пока все еще не ясно.

Нет ничего другого кроме системы душ, связи душ между собой, сетки душ. Связанная между собой сеть душ – это и есть единственное всемирное устройство, то, что сделал Творец. Мы находимся в этой сети, но связь между собой не ощущаем.

Мы как бы оторваны друг от друга в наших ощущениях. Это иллюзия, но относительно нас она истинна. И потому в этой иллюзии мы чувствуем, что каждый из нас существует сам по себе. Такое иллюзорное ощущение каждого воспроизводится внутри нас как этот мир. 

Но как только я начинаю восстанавливать свою связь с остальными, то есть как бы восстанавливаю в своих ощущениях эту сеть сил, я словно оживляю себя, возвращаю к сознанию. Тогда я сразу же начинаю чувствовать эту сеть или высший мир, или Творца.

Ощущая только себя, я ощущаю то, что называется "этот мир". Ощущая себя в сети со всеми остальными, я ощущаю высший мир, или Творца – общую силу, общее свойство этой сети. Вот и все. Больше ничего не существует. Нет никакого другого пространства вокруг. Нет! Только эта сеть сил, и мы в ней.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Вы или группа"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – олицетворение связи между душами

Восстановить сеть связей между нами

Исправление – в восстановлении связи

Как распознать ответ Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы получаем какие-то ответы от Творца, но потом не можем им следовать, о чем это говорит? О том, что нам не хватает Его величия?

Ответ: Да, это говорит о том, что вы уже ушли из этой области, поэтому не чувствуете Творца. Пытайтесь объединяться с товарищами и вместе обращаться к Творцу.

Вопрос: Как распознать ответ Творца на мой вопрос?

Ответ: Если вы задаетесь вопросом и настоятельно просите ответ, то постепенно начинаете ощущать ответ Творца в своем разуме.

Вопрос: А может так случиться, что полученный ответ через какое-то время станет неактуальным?

Ответ: Может. Задавайте новый вопрос.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если Творец не отвечает на просьбу

Как понять ответ Творца?

Как получить ответ Творца

Давайте изменим нашу жизнь!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть некое сходство между Моше и сегодняшним состоянием народа Израиля. Моше не чувствует уверенности  ни относительно народа Израиля, ни относительно Фараона, хотя уже находится в связи с Творцом. И нынешнее положение народа Израиля не отличается определенностью и уверенностью.  

Ответ: Неважно. Если есть четкое направление, если мы понимаем, что у нас нет выбора и, несмотря на все условия, мы обязаны убежать из Египта, прыгнув в Конечное море, то мы идем и выполняем то, что должны сделать.

Вопрос: Но вы говорите, что современный народ Израиля не осознает, что находится в Египте. Наверное, должна появиться некая сила или некто, кто сможет объяснить и начать этот процесс?

Ответ: Именно это мы пытаемся делать. Наша группа, наша организация хочет показать всему народу Израиля, что есть путь к спасению. Давайте изменим нашу жизнь! Ведь положение постоянно ухудшается: мир становится более враждебным, а израильское общество – раздробленным и разделенным. С каждым днем со всех сторон усиливается угроза нашей безопасности. 

Но удары, которые мы ощущаем, падают не на "народ Израиля", а на Египет, на наш эгоизм, потому что мы не хотим выйти из него. А Израиль в нас – желание отдавать, которое хочет выйти из изгнания, приподняться, – не чувствует ударов. Находясь в эгоизме, оно ощущает боль. Но как только оставляет его, теряет связь с "казнями".  

Вопрос: Что мы должны сделать, чтобы перестать погружаться в эгоизм?

Ответ: Только объединиться между собой. У нас есть методика объединения всего народа Израиля – и это средство избавления от всех бед.

Из программы "Каббалисты пишут. Выход из Египта"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как рождается ощущение изгнания?

Под гнетом эгоизма

Египет, текущий молоком и медом

Да здравствует свобода!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правило, народ Израиля ненавидели и изгоняли из разных стран. Что же касается Египта, то в него, наоборот, как бы втягивают народ Израиля.

Ответ: Нас изгоняли из страны в страну до тех пор, пока у нас не возникало желание выйти из эгоизма. Ведь мы освобождаемся только тогда, когда хотим выйти из него, чтобы объединиться. Поэтому в течение всего периода изгнания мы лишь собирали, добавляли и накапливали несчастья и беды.

Сегодня мы достигли такого состояния, что просто обязаны реализовать себя, т.е. объединиться. Это и есть то действие, которое необходимо для подъема над эгоизмом. Тогда мы выйдем на свободу, в Землю Израиля. Сейчас мы еще не представляем этого состояния, когда ты ни от кого не зависишь, никого не боишься, ничто не довлеет над тобой, и ты ощущаешь свободу в полном смысле этого слова.

Из программы "Каббалисты пишут. Выход из Египта"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прыжок Нахшона

Стать светом для народов

Под гнетом эгоизма

Прыжок Нахшона

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Народ Израиля боялся прыгнуть в Конечное море, пока на это не решился Нахшон. Наверное, это нелегко сделать?

Ответ: Это действительно непросто. Мы видим, что трудности проявлялись на всех этапах духовного процесса. И всегда находились такие, которые были готовы вернуться назад. Наш эгоизм настолько многослоен, что не сразу дает возможность уйти от него или хотя бы определить его как зло.

Человеку тяжело отменить себя перед другими. Если я не действую первым, значит, предпочитаю, чтобы это сделал кто-то другой. Разве это стремление к любви и объединению? На данный момент это еще не выяснено. И мы видим, что затем появляется "золотой телец" и многие другие проблемы.

Вопрос: Что символизирует "прыжок Нахшона"?

Ответ: В человеке есть свойство, способное идти выше разума: "Лучше смерть, чем такая жизнь". Тогда человек бросается в море – будь что будет. Разумеется, речь не идет о нашем нынешнем состоянии. Действие, называемое "прыжок Нахшона", требует подготовки. 

Оно является обязательным для перехода на следующий этап, но способны ли мы его выполнить? Пока что мы довольно далеки от его реализации, хотя этот момент быстро приближается. Нет сомнения, что мы находимся буквально на этапах избавления.

В соединении сердец достигается мир и совершенство – в этом наше спасение, это должно прийти на смену нынешнему состоянию Египта. Поэтому вся наша работа, учеба и распространение нацелены на объединение. Мы обращаемся к народу Израиля с призывом к единству. Только с помощью связи и взаимного доброго отношения мы можем спастись.

Из программы "Каббалисты пишут. Выход из Египта"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Да здравствует свобода!

Стать светом для народов

Прыжок в Конечное море

49 врат на пути к освобождению

каббалист Михаэль ЛайтманПеред выходом из Египта человек проходит 49 нечистых врат. То есть он уже ни во что не верит, ничего не ждет, видит, что у него нет почти никакой связи с высшей силой и невозможно ничего изменить в его жизни. Где эта высшая сила, кроме которой ничего нет? Все находится во власти Фараона, и невозможно ничего сделать против своего эгоизма, который властвует над тобой.

У человека нет ни понимания, ни веры в "доброго и творящего благо". Осталась одна самая тонкая нить, связывающая его с духовным, настолько непрочная, что он уже не верит, что из этого может что-то получиться. Его разочарование очень велико, и эта удерживающая его нить – его терпение, которое выше разума и всякой логики. 

Такое состояние накапливается постепенно, и если человек действительно достигает этих 49-х нечистых врат, то против них действует высшая сила, дарящая ему освобождение.

Здесь самое место упомянуть, что "каждое действие оставляет след": раз за разом, еще и еще немного – так ведется отсчет 400 лет, в которые аккумулируются выяснения человека, усилия, даже слабости, преодоления, которые он смог совершить сам или с помощью Творца.

Вся наша борьба за выход из Египта – это война за власть Творца, за единственность Его управления, доброго и творящего благо. А клипа (эгоистическая сила) всеми способами отрицает единственность доброго высшего управления. 

Это рабство, изгнание (гула) отличается от освобождения (геула) всего одной буквой "алеф", означающей Повелителя мира. На этой точке и надо все время фокусироваться и ни на чем другом. Именно в ней нужно постоянно уточнять свои выяснения, воюя с нашей природой, Фараоном за то, что нет никого, кроме Творца, доброго и несущего благо.

Мы никого не просим ничего изменить, не взываем к своей судьбе, а со всеми просьбами обращаемся только к Творцу. Это значит, что нет никого кроме Него, ведь все происходящее мы связываем только с Ним. Только Он совершает все действия, планирует их для того, чтобы в этой борьбе против всех помех, в которые Он себя закутал, мы указали на Него и обратились к Нему.

Изгнание означает, что мы пока не способны, но очень хотим раскрыть источник всего происходящего, как сказано: "Я сам, а не Мой посланник". Это очень важный момент. Нет другой работы, и надо быть готовым к ней.

Важно удерживаться точно в этой точке, словно корабль или самолет, которые постоянно нуждаются в корректировке направления, чтобы держать правильный курс, несмотря на ветер и всевозможные помехи. Это возможно только при наличии хорошего экипажа.

Все устроено так, что человек сам не может удержать себя. На него обрушивают проблемы, а потом жалеют и дают еще одну возможность. Но возможность именно в том, чтобы организовать себе правильную команду, вместе с которой он сможет удерживать направление.

Все время нужно помнить о том, что все помехи приходят от Творца, а не от Фараона и его войска: что нет случайностей и даже посыльных, а все приходит непосредственно от Творца. Требование и борьба раскрыть Творца вместо всех других источников сил и действий и составляет нашу работу. Через нее раскрывается наше рабство, удары, все события, происходящие в рассказе о Египте – все это борьба за то, чтобы выявить Творца сквозь все помехи, стоящие между нами и Ним.

С самого начала между нами и Творцом нет связи, ведь мы противоположны друг другу. А помехи приходят именно для того, чтобы мы использовали их для построения связи с Творцом. Поэтому мы видим, что Фараон приближает нас к Творцу, злое начало – это помощь от противного, ведь мы превращаем его в связь с Творцом.

Если мы так работаем с упорным постоянством и пытаемся построить связи, то постепенно поднимаемся к все более сильной связи, словно по ступеням лестницы, и падаем в еще более сильные помехи, еще больший недостаток связи. И снова мы пытаемся построить города Питом и Рамсес, и снова падаем, теряем связь, отрываемся и запутываемся, отрицая всякую власть Творца.

Так в результате своих усилий мы проходим 49 нечистых врат. Если мы подошли к 49-м вратам – это значит, что мы произвели очень много исправлений в своей связи с Творцом. Но это от нас скрыто. На какой-то миг мы проясняем что-то и немедленно падаем. Таким образом, мы обязаны раскрыть все помехи против единственности Творца.

А раскрытие происходит как "Я сам, а не Мой посланник", если мы способны представить высшую силу, невзирая на все помехи. Изгнание дано для того, чтобы мы смогли ощутить Его, представить "из ничего". Так мы приходим к освобождению.

Поэтому нельзя забывать, что вся работа навстречу освобождению состоит в утверждении единственности высшей силы Творца над всеми помехами, которые разумеется тоже приходят от Него.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возможность управлять своим будущим

Сделать последний шаг к свободе

Свидание под 49-ми вратами

Подзарядка в пути

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что нет легкого пути. Когда человек продвигается в духовном, что ему приходится преодолевать и откуда он берет подпитку?

Ответ: Человек берет подпитку только от окружения, от себя он ничего не может взять. Это как машина, которую необходимо заполнить энергией, поставить батарейку, залить бак с бензином и так далее.  

Вот эта внешняя энергия должна быть в нас постоянно. Мы должны все время думать, как обеспечить себя ею. Как правило, это делается за счет двух источников, которые затем сливаются в один: группа – окружающая среда, и Творец, который также является твоей окружающей средой, пока ты не нашел их обоих в себе, не снаружи, а внутри. Поэтому двигаться вперед можно, только если ты связан с ними.

Реплика: Но вы говорили, что сами учитесь от своих же учеников.

Ответ: Я учусь от них – это значит, что, воспринимая их желания, вопросы, начиная отвечать на них, я еще больше понимаю, впечатляюсь, отвечаю сам себе на все, что есть, раскрываю для себя еще шире общую картину.

Ведь их вопросы – это не мои. У каждой души – свое. И когда я включаюсь в другие души и включаю их в себя, то у меня появляется больше места для возможности исследований. Я уже работаю не только со своим желанием, являющемся материей, на которой я исследую все, а с желаниями других людей, которые я включаю в себя. Поэтому я очень рад ученикам.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Подзарядка в пути"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подпитка духовной энергией

Человек питается от окружения

Чтобы мир был создан для меня…

Что значит "Возвращение к ответу"

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Рабаша №66: Мы говорим в Пасхальном сказании: "Сначала идолопоклонниками были праотцы наши, а сейчас приблизились к  работе Творца".

Чтобы понять, чему учит нас то, чем они были раньше, надо объяснить это с позиции морали. Человек должен знать, когда занимается вопросом выхода из египетского изгнания, что  все заповеди  связаны с ним, ведь по поводу каждой мы говорим: "Помни о выходе из Египта".

Все заповеди – это исправления желания насладиться небольшими порциями, которые возможно произвести только после того, как человек пробудился и поднялся над махсомом. Перейдя через махсом, он начинает выбирать из-под махсома части желания насладиться и переносить поверх него.

2014-04-18_rav_rb-igeret-66_lesson_pic25 

Прежде всего, человек сам проходит через махсом и обращает свое желание насладиться на отдачу. А затем он начинает обращаться вниз и поднимать желание за желанием. Это называется "возвращением к ответу", то есть к отдающему намерению. 

Каждое такое действие называется заповедью и производится с помощью Торы, то есть окружающего света, который делает эти исправления возможными. Самое первое действие называется выходом из Египта.

Находясь под махсомом, я не имею связи со светом. Но выше махсома у меня есть свет, сила отдачи, и я могу его использовать: идти и исправлять. Я обладаю для этого знанием, чувством, разумом, силой, как взрослый умный человек, имеющий средства в руках.

Я превратил себя в специалиста по исправлениям в той мере, насколько у меня есть свет. Свет – это сила отдачи, действующая во мне, с которой я могу присоединять к себе новые желания одно за другим и исправлять. 

Я обращаюсь к высшей ступени и получаю от нее добавочную силу в счет той нижней части, которую хочу исправить – исправляю ее и присоединяю к себе.

В этом процессе участвуют трое:

  • Творец – источник силы.
  • Я – желающий исправления.
  • Желание, которое я хочу исправить.

В свете, возникающем во мне благодаря связи с Творцом, я вижу, что именно уже готово во мне к исправлению и прошу у Него силы. Я работаю как Его партнер, ведь нахожусь уже не ниже махсома, а вместе с Ним, чувствуя Его. Поэтому я начинаю выбирать испорченное желание и выяснять, как с ним работать, как пробудить и поднять. То есть я хочу обратить его с получения на отдачу, и поэтому прошу о нем.

Я сам не получаю от этого действия никакого выигрыша или наслаждения, хотя и чувствую это желание как свое собственное. Это желание становится мне еще дороже своего, словно у матери по отношении к ребенку. Я оборачиваю его желание в свое желание и так начинаю его поднимать, прося Творца исправить его для меня, словно прошу о своем младенце.

И тогда я получаю всю необходимую силу, разум, чувство, ведь не знаю, как исправлять нижнего – это совершенно отдельная система, сформировавшийся во мне АХАП, духовная матка.

То есть прежде всего я расту, чтобы исправить его, получаю новую систему и присоединяю низшего к себе. Поэтому после исправления мы становимся близкими друг к другу. Таким образом, много парцуфим облачаются друг на друга.

Вопрос: Важно ли людям, которые занимаются распространением, непременно перейти махсом?

Ответ: Я не думаю, что человек, перешедший махсом, будет иметь больший успех во внешнем распространении. Я не уверен, что Рабаш был бы более успешным во внешнем распространении, чем средний человек в нашей группе.

Поэтому Бааль Сулам пишет, что можно даже нанимать таких распространителей за деньги. Ведь тут нужно спуститься максимально близко к людям. Понятно, что распространители должны знать направление, цель, несколько объяснений, но не слишком высоких – на высоту людей, к которым они обращаются.

Из урока по письму Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъем по ступеням исправления

Научить мир быть зародышем внутри нас

Махсом – психологический барьер

К Единому Творцу от единой десятки

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что только в соединении с Высшей силой возможна работа по исправлению, и это молитва десятки.

Какой должна быть наша просьба, чтобы мы действительно соединились с Высшей силой и у нас появилась возможность исправления?

Ответ: Ваше обращение должно быть к Единому Творцу от единой десятки.

Чтобы получить что-то от Творца, вы должны быть как Он – объединенными в одну систему.

Признаком вашей связи с этой силой и возможности с ней работать является то, что вы начинаете получать от Творца поддержку, исправление, определенное воздействие.

Из урока по письму Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва из общей связи

Десятка – "телефон" связи с Творцом

Просьба, исходящая из общего сердца

Только лишь просить!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я чувствую, что каждое слово товарища отделяет меня от слияния с Творцом. Так можно сказать, что мои изъяны, которые я чувствую, это и есть хисароны, которые я принимаю на себя?

Ответ: Ты не желаешь их чувствовать, поэтому нельзя сказать, что ты принимаешь их.

Вопрос: В таком случае, каков момент переворота, чтобы я желал взять их на себя?

Ответ: Просить. Только лишь просить!

Из урока на тему "Песах", 17.04.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просить Творца исправить вас

Ощутить желания товарищей

Просить без остановки

Захотим сейчас - будет сейчас!

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Нетерпение и тяжесть в духовной работе": Необходимо тяжело работать, ведь только страдания от тяжкой работы вынудят человека обратиться к Творцу с законченным желанием, с просьбой помочь ему выйти из-под власти Фараона, царя Египетского.

Именно  низменное состояние, ощущение, что его положение хуже всех остальных, заставляет его закричать от всего сердца о помощи. И он верит, что Творец слышит его молитву, поскольку раскрыл человеку его зло, и конечно же также вызволит его из этого зла, из изгнания.

Мы продвигаемся за счет двух сил. Но у тех, кто не знает, куда идти, есть лишь одна сила, подталкивающая их сзади и заставляющая идти вперед. Они все время бегут, спасаясь от "катка развития", настигающего их сзади и толкающего к развитию.

Но путь света отличается от пути страдания. Для этого человеку и дана каббала, чтобы он развил силу, которая будет светить впереди и притягивать его: ожиданием доброго будущего, большими надеждами, положительными примерами, вдохновенным ощущением, которое дает соединение, духовное возвышение.

Необходимо, чтобы цель была как можно более светлой и притягательной, представлялась прекрасной и доброй. Хотя продвижение и идет за счет эгоизма, от которого нам нужно все время отказываться. Нужно научиться использовать эту технику: притягивать свет, возвращающий к источнику, чтобы он выполнил всю работу. 

Тут требуется тонкость в отношении, как в любом деле. Если ты знаешь, как в него войти, так тебе очень легко это сделать. А другой, который этого не знает, испытывает страшные трудности и все время натыкается на стену. 

Необходимо организовать себе правильное окружение, в котором ты очень быстро начнешь страдать от недостатка соединения по причине своей зависти, честолюбия. Ведь ты увидишь, что другие более успешны, чем ты. Ты завидуешь тому, что им удается такое крепкое соединение, и тебе тоже хочется его достичь.

Зависть заставляет тебя требовать своего изменения. Ты уже знаешь, как пробудить свет, возвращающий к источнику, и начинаешь изменяться под воздействием света, и так продвигаешься. Главное, это развить силу притяжения, которая называется "ускорение времени". Ведь беды, страдания – сила естественного хода развития "в свое время" от нас не зависит. Нужно понять, что страдания приходят для того, чтобы пробудить нас. Мы должны сами развить страдания любви вместо житейских страданий, чтобы вместо догоняющего нас зла – впереди светило добро.

2013-03-21_hrav_achana_lesson_pic04 

Вместо естественного хода в тисках времени – надо подняться над временем, чтобы самим определять скорость своего продвижения. Это значит, что все в наших руках! Надо чувствовать вдохновение и восторг от того, что все зависит только от нас! Захотим сегодня – будет сегодня! Хотим прямо сейчас – будет сейчас! Все, что мы захотим достичь на пути света, возможно продвинуть и приблизить.

Очень важно сделать над этим акцент в работе: задействовать все компоненты, все средства, имеющиеся у нас на пути ускорения времени, которые помогут нам продвигаться. Нужно развить каждое средство и соединить их вместе в правильной форме, чтобы увидеть, что тут есть определенная методика. Вместо того, чтобы идти путем страдания, развиваясь под давлением своей природы, человек будет продвигаться, поднявшись над природой: идти и раскрывать перед собой врата.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не жди у моря погоды

Поскорее вернуть все злое к доброму и полезному

Я, мое окружение и свет

Отношение к усилиям

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье Рабаша "И пошел Моше" написано, что когда у человека нет правой руки, которая называется свойством "хафец хэсед", и он наслаждается работой, тогда у Ситры Ахры (эгоизма) нет никакого касательства к этой работе. Получается, что запрещено наслаждаться усилием в работе?

Ответ: В общем, да. Мы должны наслаждаться не самими усилиями, а насколько эти усилия влияют на Творца и на его отношение к творениям.

Вопрос: Как можно проверить, что от моего усилия есть наслаждение у Творца?

Ответ: Когда ты обращаешься к Творцу с просьбой, то твоя работа уже включает какой-то подъем МАН с твоей стороны – какую оплату ты хочешь получить за свое действие. Ты хочешь, чтобы твои товарищи получили от этого подъем.

Вопрос: Значит, если я прикладываю какое-то усилие, и мне хорошо от этого, то это запрещено, и я должен лишь ждать, чтобы у товарищей был подъем от моего действия? 

Ответ: С одной стороны. Но с другой стороны, не возбраняется, чтобы ты чувствовал себя плохо.

Вопрос: То есть хорошо, когда я чувствую себя плохо от усилия?

Ответ: Нет. Твое отношение к своим усилиям должно быть в том же направлении, как ты думаешь продвинуть себя.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Усилие – это наслаждение

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Усилия и находка

Страница 60 из 691« Первая...5859606162...Последняя »