Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
"Оставишь Меня на день, покину тебя на два"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит выражение: "Оставишь Меня на день, покину тебя на два"?

Ответ: Это условие, которое ставит Творец. Если у вас пропадает желание к Творцу, это значит, что Он вас оставил, и поэтому вы отдаляетесь от Него.

То есть вы оставляете Его не потому, что не хотите Его, а потому что Он вас не захотел.

И тогда вы должны провести серьезное исследование, почему так произошло, исправить то, за что Он вас не захотел в прошлом, и развить в себе очередное стремление к Нему. Поэтому: "Если ты оставляешь Меня на день, Я оставляю тебя на два дня".

Вопрос: Как это выражается в десятке?

Ответ: Нам нельзя даже думать о том, чтобы расслабиться в десятке. Нам надо думать, как подогревать товарищей к постоянно усиливающемуся контакту между нами.

Из урока на тему "Вопросы мирового кли"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Объятие Творца

Как увеличить стремление к Творцу?

"Если оставишь Меня на день..."

Оторваться от намерений "ради себя"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему место клипот называется пустым местом, если там тоже есть высший свет, оживляющий их?

Ответ: Нет, это не высший свет. Это очень маленький тусклый свет, который поддерживает существование клипот, эгоистических желаний "ради себя" до тех пор, пока мы не исправим их.

Подъем над клипот происходит за счет того, что мы не хотим использовать желания ради себя, а стремимся, чтобы все это было ради товарищей и ради Творца.

Вопрос: Как сделать, чтобы это было больше за счет величия Творца, а не осознания вреда желания получать?

Ответ: Если вы будете правильно думать, то захотите оторваться от ваших намерений ради себя и соединить все ваши намерения к Творцу ради Него.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очищение от намерений "ради себя"

Избавиться от силы клипы

Группа сильнее клипот

Десятка – инструмент в руках Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На каком этапе духовного развития человек постигает первые десять сфирот?

Ответ: Десять сфирот постепенно открываются ему в той мере, в которой он желает быть вместе с товарищами и направлять все свои желания и мысли к Творцу.

Вопрос: Можем ли мы просить в десятке, чтобы у нас постоянно был свет, и когда мы им наполнимся, тогда построим экран?  

Ответ: Нет, это не вы определяете. Вы только просите исправления, чтобы быть ближе к товарищам и помогать им наполниться светом.

Вы должны стремиться быть хорошими инструментами в руках Творца, то есть желать, чтобы Творец через вас наполнял весь мир добром.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка – система десяти сфирот

Десятка как основная духовная единица

Десять, а не девять и не одиннадцать

Молитва – это связь с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что молитва – это связь между нами и Творцом.

В чем особенность этой связи? Ведь мы же чувствуем с Ним связь, когда учимся, объединяемся, распространяем?

Ответ: То, что хочет ваше сердце в каждую минуту, – это и есть молитва.

Вопрос: Мы должны постоянно концентрироваться на этом или это отдельные усилия в группе?

Ответ: Молитва может быть в любое время и в группе, и вне группы. Главное, чтобы каждый человек старался быть направленным к Творцу. Но если молитва проходит через группу, то это намного сильнее.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Непрерывные просьбы

"Что желает сейчас мое сердце?"

Молитва группы

В связи между собой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Рабаш пишет, что цель группы – чтобы Шхина пребывала между нами. Как мы можем представить это себе: все одинаково или каждый по-своему?  

Ответ: Каждый по-своему. Но все равно именно связь между нами оборачивается потом связью с Творцом.

Вопрос: А как это связано с трепетом перед Творцом? 

Ответ: Трепет – это то ощущение, которое мы обнаруживаем в связи между собой.

Из урока по статье Рабаша, 27.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шхина – связь между нами

Мир близкому и далекому

Для чего развивать в себе трепет?

В ожидании трепета

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем трепет перед Творцом отличается от трепета перед использованием своего получающего кли, о котором говорится в статье Рабаша "Цель группы – 1. 1-1"?

Ответ: В использовании нашего кли (естественного, природного желания получать) мы обнаруживаем всевозможные желания получения. А если мы связываемся с другими товарищами, то наши желания становятся совместным, взаимным желанием отдавать. 

Таким образом в связи между нами раскрывается общее желание отдавать, которое направлено к Творцу. В этом разница между индивидуальным желанием каждого и групповым желанием.

Групповое – это один и еще один, один и еще два, один и еще три. Причем количество не так важно, главное – направление. В таком случае желание каждого будет направлено на своих товарищей.

Вопрос: Но Рабаш говорит именно о трепете. 

Ответ: Трепет – это состояние, когда человек очень желает чего-то, но еще не получил, не овладел. Мы еще обретем трепет. Он будет у каждого.

Из урока по статье Рабаша, 27.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять и освоить

Как возбуждать трепет?

Перед кем трепетать?

Ближайшая задача

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит для Творца, что мы собрались в группу? Что мы значим для Него как группа?

Ответ: Мы являемся для Него частицами творения, созданными Им, которые желают объединиться, чтобы научиться, что значит быть вместе, и чтобы их соединение было подобно свойству Творца.

И тогда в нашем объединении мы начнем раскрывать Его. Это сейчас является нашей задачей.

Из урока по статье Рабаша, 27.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как стать истинной каббалистической группой

Что такое группа?

Первое условие приближения к Творцу

Вопросы о духовной работе – 261

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что я должен почувствовать, что быть уверенным, что наконец-то слился с товарищами?

Ответ: Вы почувствуете себя на уровне сближения с ними, насколько вы понимаете их, а они вас. И так будете двигаться вперед.

Вопрос: Отдача ради отдачи – это ближе к слиянию?

Ответ: Нет, слияние и отдача – это две разные функции.

Вопрос: Что мы должны сделать, чтобы войти внутрь духовного?

Ответ: Для этого нужно просто продолжать. Еще и еще. И вы увидите, что постепенно вам открывается всё.

Из урока по статье Рабаша, 27.09.2025

Детектор ощущения Творца

группаЧеловек судит о себе по тому, как он ощущает себя в жизни.

Если я принял условия: "Нет никого кроме Него", Творец абсолютно добр, и от Него исходит только добро, Он наполняет абсолютно всё, и я нахожусь в Высшем свете", то ощущаю его в мере своего подобия ему – по закону совпадения свойств.

А если я противоположен ему, значит, ощущаю себя плохим, или считаю Высший свет плохим – нет никакой разницы. Ведь тот, кто обвиняет другого, в принципе, обвиняет себя в своих свойствах.

И наоборот, если я принял, что "нет никого кроме Него", Творец абсолютно добр,  заполняет Собою всё, и я считаю мое состояние благом, то я действительно нахожусь в этом добре, я его явно ощущаю.

Каким образом? На связи со своими товарищами. Но в каком детекторе, в каком органе чувств? Мы должны четко понимать, где мы ощущаем явление Творца, проявление Его управления, отношения к нам!

Если я ощущаю это единолично в себе, то это эгоистическое ощущение – просто мне хорошо сегодня, у меня хорошее настроение, встал, выспался, всё нормально и т.д.

Нам надо понять, как мы ощущаем это в том органе чувств, который называется "душа".

Душа – это слияние, соединение наших точек в сердце, наших взаимных устремлений в группе, в отношении к миру, к человечеству, вообще ко всему.

Из 5-го урока Европейского конгресса

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправить отношение к миру

Насколько я неисправен?

Без тебя мне не достичь цели

Главное – стремление к духовному

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли сам человек не обладает силой желания и устремления к духовному, но находится среди людей, стремящихся к духовному, и эти люди приятны ему, то он получает от них силу преодоления (эгоизма) и проникается их желаниями, стремлениями и идеалами. (Бааль Сулам. Шамати, 99. "Грешник или праведник – не сказано")

Если человек оказывается внутри группы и те люди, которых он видит в группе, приятны ему, не отталкивают его, то будучи вместе с ними, он постепенно проникается их целями, устремлениями, желаниями, идеалами.

Поэтому нам стоит осознать, что мы находимся в каббалистической группе, и принижать себя перед товарищами, чтобы завидовать им, приближаться к ним.

Вопрос: Что значит, что люди, стремящиеся к духовному, мне приятны?

Ответ: Ты их любишь, уважаешь, желаешь быть похожим на них, хочешь быть вместе с ними, потому что они, как и ты, стремятся к духовному. И ты осознаёшь, что без этих людей ты духовного не достигнешь.

Вопрос: Они мне приятны только из-за того, что стремятся к духовному? А какие они на самом деле, мне неважно? 

Ответ: Конечно, нет! Какая разница, какие они: черные, белые, красные или с бородой, или лопоухие! Главное, чтобы я с такими же желаниями, как у них, был устремлен к той же цели. Я понимаю, что без них я ее не достигну.

Представь себе, что ты находишься в бушующем море в одной лодке с уродливыми, страшными люди. Но без них ты не достигнешь берега! Что ты можешь сделать? Ты все-таки постепенно осознаешь, что это рисует тебе твой эгоизм.

Из урока №4 Международного конгресса "Подъем над собой"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Только вперед и ни шагу обратно

Человек питается от окружения

Без тебя мне не достичь цели

Закон духовного возвышения

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам говорит в статье 99 из книги "Шамати" "Грешник или праведник – не сказано": Если сам человек не обладает силой желания и устремления к духовному, но находится среди людей, стремящихся к духовному, и эти люди приятны ему (только при этом условии!), то он получает от них силу преодоления и проникается их желаниями, стремлениями и идеалами.

Несмотря на то, что согласно собственным свойствам, он не обладает такими желаниями, стремлениями и силой духа. Но именно благодаря расположению и уважению к своему окружению, к этим людям, находящимся рядом с ним, он получает новые стремления и силы для духовного возвышения.

Это просто закон. А если кто-то не желает его выполнять, я могу повторить ему слова Рабаша: "Вернись к своей обычной жизни – и наслаждайся от нее. Получай удовольствие от еды, секса, семьи, денег, славы и власти, путешествий, развлечений".

Или ты вкладываешь все свои силы в духовное постижение, как написано в каббалистических источниках, или оставь этот путь – и живи животной жизнью, по крайней мере будешь наслаждаться как животное. Иначе потеряешь и то, и другое. Это называется "глупец сидит сложа руки" – не может выполнить то, что требуется от него для духовного постижения, и "грызет себя".

К сожалению, я вижу много таких людей. Будем надеяться, что с этого момента  и далее мы изменим свое мнение и правильно пойдем вперед. 

Рабаш пишет в статье "Человек да поможет ближнему": Человек может помочь другому, именно когда видит, что тот пребывает в унынии. Сказано: "Не может человек сам освободить себя из тюрьмы", но именно товарищ может помочь ему.

То есть, следует не забывать, что в духовном все наше продвижение возможно только силой, которую мы получаем от окружения. Все силы человека – это физические силы в этом мире. Чтобы подняться в духовное, я обязан получить силы только от группы. Нет у меня ни грамма сил, чтобы продвигаться одному. Каждый грамм силы, которую я получаю от группы, продвигает меня к Творцу.

Из 8-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зерно, вверяющее себя доброй земле

Верните мне мои желания

"Точка в сердце" – подножка для прыжка к Творцу

Решай, кем быть: грешником или праведником

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Шамати" №99, "Грешник или праведник - не сказано": Если сам человек не обладает силой желания и устремления к духовному, но находится среди людей, стремящихся к духовному, и эти люди приятны ему, то он получает от них силу преодоления и проникается их желаниями, стремлениями и идеалами.

И именно благодаря расположению и уважению к этим людям, он получает новые стремления и силы.

Получается, что человек может управлять своей жизнью и продвигать себя к цели. Прежде всего, он должен выяснить, действительно ли цель стоит того, чтобы пожертвовать собой ради ее достижения, вложить в нее всю свою жизнь? Ведь жизнь не повторяется. Невозможно один раз попробовать, разочароваться в цели и начать жизнь заново. Так не выйдет.

А потому человеку нужно хорошенько проверить, на что стоит потратить жизнь, и затем включиться в общество таких людей, которые занимаются именно этим и которым дорога та же цель. Тогда он сможет вдохновиться от них величием цели и, таким образом, получить силы для ее достижения.

Выбирая цель, он этим выбирает себе окружение, способное придать ему силы, необходимые для того, чтобы ее достичь. А после этого, он начинает работать над тем, чтобы это окружение стало ему приятным. Чем больше он впечатлится от окружения: от высоты товарищей и важности их занятий, чем больше принизит себя для того, чтобы попасть под их влияние, тем больше почувствует в себе сил и вдохновения, пробуждения для достижения цели, и безусловно сможет ее достичь. 

Следовательно, после того, как человек выбрал цель и соответствующее окружение, вся его дальнейшая работа заключается лишь в том, чтобы обеспечить себе  максимальное влияние от этого окружения. Без этого, у него не будет сил, и его будет швырять, то вверх, то вниз. Он растратит бездну времени в таких бесцельных подъемах и падениях, в сумеречных состояниях: что называется, и не день, и не ночь - и так не заметит, как жизнь прошла.

Поэтому, самое главное: привязать себя к товарищам, прилепиться, пригреться около них, чтобы питаться оттуда важностью цели. Отсюда вытекают все условия, определяющие отношения человека с обществом и обязанности каждого относительно всех.

Нужно укреплять это общество и количественно, и, главное, качественно, играть по отношению к товарищам, демонстрируя друг другу, насколько нам дорога эта цель и окружение. Показывать пример всем остальным, как нужно принижать себя относительно группы и цели.

Все эти условия описаны Рабашем как необходимые законы, по которым организуется группа, ради того, чтобы дать каждому товарищу силы, достаточные для достижения цели.

Все зависит от притягательности группы в глазах человека - над этим ему и нужно работать. Вот почему написано: "Лучше бы Меня забыли, а хранили Мою Тору, поскольку ее свет возвращает к источнику". Свет действует внутри связи между людьми, поэтому оставьте Творца в покое, ведь Он раскроется сам, как только между вами возникнет правильная связь.

Я рекомендую каждому поговорить об этом вечером в кругу семьи. Достаточно короткого обсуждения, прочтения маленького отрывка - но это очень важно всем: и женщинам в их кругу, и детям.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закон духовного возвышения

Решай, готовиться всерьез или забавляться

Единственный способ изменить себя

Грешник или праведник – не сказано

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек не обладает силой устремления к исправлению своего эгоизма, но находясь среди людей, стремящихся к исправлению, если эти люди приятны ему, то он получает от них силу преодоления эгоизма и проникается их желаниями, стремлениями, идеалами.

Несмотря на то, что согласно собственным свойствам, он не обладает такими желаниями, стремлениями и силой духа. Но именно благодаря расположению и уважению к этим людям, он получает новые стремления и силы.

(По статье Бааль Сулама из книги "Шамати", статья 99 "Грешник или праведник – не сказано")

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не откладывай исправление на завтра

Постичь величие природы

Цель создания группы

Встреча желаний

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "Сомкнуться друг в друге в сердце каждого".  Это встречный расчет: мы как бы пропитываемся друг другом? Или это моя внутренняя работа – прямо к Творцу, в работе с моими желаниями?

Ответ: Это внутренняя работа каждого с его желаниями – соединиться с остальными в Творце.

Сомкнуться друг в друге в сердце каждого – это и есть встреча желаний.

Вопрос: Состояние "сомкнуться друг в друге" кажется таким желанным, таким манящим. Правильный результат – ощутить острое стремление товарища к Творцу? Или это уже раскрытие, что Творец наполняет его желание?

Ответ: Ощутить, что Творец наполняет всех твоих товарищей Своим внутренним светом.

Из урока на тему "Рош аШана", 24.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Направить свое сердце к товарищу

Раскрывая сердца

В одном сердце, в одном желании

Почувствовать важность Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что я должен сделать, чтобы почувствовать важность и величие Творца, исходящее от товарищей?

Ответ: Ты должен уважать товарища за те свойства, которые есть в нем, за то, что он раскрывает себя в группе, и тогда ты начнешь получать через него свет Творца.

Вопрос: А кто дает мне эту важность Творца? Творец? Или это мои усилия?

Ответ: Творец начинает, но ты заканчиваешь. В основе этих действий лежит молитва.

Вопрос: Как мне собрать ее, чтобы она была именно молитвой, а не так, чтобы я просто хныкал и жаловался?

Ответ: Думать об этом. Думать об этом все время.

Из урока на тему "Рош аШана", 24.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Укрепляться в величии Творца

Величие товарищей равно величию Творца

Как поднять величие Творца

Страница 40 из 691« Первая...3839404142...Последняя »