Вопрос: Как я могу исправить 613 своих желаний, если я с ними не знаком?

Ответ: Разумеется, ты с ними не знаком. Это и называется скрытием.

Однако, когда я хочу достичь Цели, окунаясь в это с головой – в то же мгновение ко мне начинают приходить помехи. Возьмем помеху, которая пришла ко мне "в чистом виде", хотя в действительности такого практически не бывает.

Так вот, эта помеха называется моим желанием, пробуждающимся во мне сейчас, не исправленным, пребывающим в намерении ради получения и заявляющим, что я хочу наполнить его посредством различных внешних действий. И если на фоне этой помехи я все-таки вхожу в группу, требую большей любви к Творцу посредством действия в группе, посредством любви к товарищам – тогда это означает, что я исправляю данное желание.

Как я знаю, что это за желание? Из чего оно состоит? Напротив чего именно оно стоит? Почему оно одно из 613-ти? В чем разница между ними? Этого я не знаю, ведь ответы находятся на такой ступени, что нет возможности их знать. На более высокой ступени те же желания придут ко мне более выясненными. А сейчас это только скрытое желание.

Так же младенец: он не знает, что делать со своими руками и ногами, и как он растет. Позже он постепенно начинает понимать. А затем он всё лучше и лучше узнаёт, как распоряжаться своими руками и ногами в качестве взрослого человека. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Согласно тому, что выяснилось о правиле "Люби ближнего своего"", 18.02.2026

Как просчитать духовное исправление?

Вас ожидает вклад, вложенный на ваше имя!

Повернуться в сторону добра

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как можно удостовериться, что лишь величие Творца является причиной моей самоотмены перед группой?

Ответ: Как я проверяю, что только величие Творца ведет меня на протяжении всего пути? – Тем, что я помню об этом, пытаюсь помнить. Не более. Мы должны основываться на том, что у нас есть. Я могу быть уверен только в том, что если уж помню об этом – то помню. Это как щит передо мной. Больше у меня ничего нет. Как я могу это проверить?

Вопрос: Но есть же результат?

Ответ: Пребывание во тьме означает, что я не вижу даже на шаг вперед. То есть я не могу проверить по какому-либо результату, было ли правильным мое действие. Я должен лишь по мере сил представлять себе результат, абсолютно не зная, что он из себя представляет – как некий девиз.

Это и называется тьмой: ты делаешь что-то и не знаешь, что. Высовываешь руку наружу, не зная, что значит "наружу". Так же, идя в темноте по дому, ты шаришь руками, не зная, на что натолкнешься.

Так вот, ты "вытягиваешь руку", т.е. производишь некое внутреннее движение – и ничего не знаешь. Ты лишь хочешь того, к чему приведет тебя это действие. Но что значит "хочешь"? Что ты знаешь о том, к чему хочешь прийти? Ведь ты еще не находишься в состоянии, к которому придешь. И тем не менее говорят, что достаточно того, что ты в своем состоянии так думаешь.

Единственное, в чем можно быть уверенным: да, я сейчас так думаю. Что я там дальше себе представляю – не знаю. И пример тому – ребенок. Он тоже делает, сам не зная, что, и к чему-то приходит. У него нет ни разума, ни силы, он занимается ненастоящими вещами, но всё устроено таким образом, что его занятие к чему-то приводит, он растет. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Согласно тому, что выяснилось о правиле "Люби ближнего своего"", 18.02.2026

Думать о величии Творца

Укрепляться в величии Творца

Что такое величие Творца?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему Цель сокрыта?

Ответ: "Я хочу прийти к Творцу", – допустим, у меня есть некое желание подобного рода. Что это за желание, я не знаю; что мне надо делать, я не знаю. Кто такой Творец? Что значит "прийти к Нему"? Как понять то, что это я прихожу к Нему? Если я не знаю, каковым будет состояние, к которому я иду и что именно мне от этого будет – значит, я просто так произношу слова. Знаю ли я, что они обозначают?

Я представляю себе сейчас, что это хорошо, как ребенок, который думает, что хорошо быть, скажем, полицейским: "Полицейский большой, у него есть пистолет". Так же и я буду думать, что хорошо быть в слиянии с Творцом. Я не знаю, какие у Него свойства, что такое уподобление формы. Если я буду таким же – чем же я буду? Как Он. А Кто Он? Ничего не ясно.

Но если я изначально подхожу к этой мысли с помощью группы, то я уже выясняю в ней какую-то деталь, то есть слияние с Творцом становится для меня более проясненным, и в этой мере я постигаю Его. Допустим, я постиг сотую долю.

Теперь снова приходит какая-либо помеха и снова я совершаю какие-то действия в группе с той же мыслью прийти к Творцу. Ведь изначально "Исраэль, Творец и Тора едины". И снова я произвожу выяснение.

И вот я совершил свои действия в группе, объединился с товарищами, получил от них силы – ведь любовь к товарищам должна привести меня к любви к Творцу – и снова мне стало более ясно, что означает "возлюби Творца", потому что я занимался выполнением заповеди "возлюби ближнего своего". В итоге вся совокупность выполнения этой заповеди приводит меня к выполнению заповеди "возлюби Творца". Я выстраиваю кли. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Согласно тому, что выяснилось о правиле "Люби ближнего своего"", 18.02.2026

"От любви к творениям – к любви к Творцу"

"И возлюби Творца своего"

Два этапа на пути к цели

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нам нужно поставить перед собой величие товарищей, величие группы в качестве единицы. "Единица" означает что-то цельное. Это не цифра, после которой следует 2, 3, 4, а общность всех. Себя же я принимаю за ноль. И тогда в соответствии с числом нулей, которые в моем ощущении отделяют меня от единицы, я поднимаю свой уровень.

Ведь я могу состоять из 613-ти исправленных, направленных к Творцу желаний – и это будет самой малой цельной ступенью. Дело в том, что здесь для меня существует возможность не только исправить свои желания, но и увеличить их в неисчислимое количество раз. И тогда человеку открывается сосуд, который неограничен.

Вот что дает выполнение заповеди "возлюби ближнего своего, как самого себя".

Итак, посредством установления таких отношений в группе, мы получаем духовные силы от первого сосуда до последнего. Всё отдано в руки человеку согласно его свободному выбору. И что интересно: из этого следует, что величина сосуда, который человек развивает, зависит не от размера группы и не от величины товарищей, а лишь от того, сколькими нулями человек отделяет себя от единицы, то есть от цельного представления о группе в своих глазах.

Здесь имеется множество деталей для выяснения, однако очень важно, чем человек аннулирует себя и чем он усиливает группу. Величие общества в его глазах и весь этот вопрос самоотмены, когда человек как бы покоряется силе группы, должны обуславливаться лишь соединением с Творцом и ничем иным.

Если человек собирает вместе все эти факторы, то получается, что он направляет себя на Цель.

Из урока по статье Рабаша "Согласно тому, что выяснилось о правиле "Люби ближнего своего"", 18.02.2026

Возлюби ближнего как себя

Духовное не купить и не отнять силой

Ноль и еще ноль, как можно больше нулей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Сделай себе Рава и купи товарища": Если человек уже присоединился к группе людей, желающих достичь любви к Творцу, и хочет черпать из них силу для работы ради отдачи, то ему нужно видеть каждого из товарищей выше себя.

Если он хочет получить влияние этого окружения, то должен воспринимать себя ниже всех, поскольку большой человек не может впечатлиться от того, кто меньше него.

Это основной закон и правило раскрытия духовного мира. Если мы следуем всем наставлениям Рабаша, то не будет никаких преград на нашем пути. И нам нужно быть готовыми сделать эти шаги, потому что мир нуждается в этом. Творец не только дает нам возможность самим построить духовную группу и доставить Ему радость, а поручает нам еще более высокую миссию.

Он дает нам понять, что доставить Ему наслаждение можно только через исправление всего мира. А потому Он приводит этот мир к разрушению, чтобы мы смогли подготовить его к раскрытию Творца, и этим насладить Его.

Поэтому, когда мы работаем для своего сплочения, то обязаны помнить, что в итоге должны вовлечь в него весь мир и привести к полному раскрытию Творца творениям. Как писал Бааль Сулам, мы живем в эпоху Машиаха, конечного исправления.

А потому нам нужно со всей серьезностью отнестись к выполнению законов о соединении и самоотмене, о взаимной поддержке для того, чтобы получить дух жизни и уверенность, наполниться надеждой, каждый вдохновляясь от других. Для этого ему нужно видеть в них великих людей, и это вдохновение придаст ему силы для работы над нашей связью и единством. Далее...

Из подготовки к уроку

Ни одного лишнего звена

Почетная миссия - проводить свет в мир

Миссия народа "стремящихся к Творцу"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Реплика: У человека, находящегося в падении, есть ощущение, что он и его желание получать – это одно и то же.

Ответ: В падении человек действительно отождествляет себя с желанием получать. Он погружен в него, весь находится в его власти и даже не ощущает, что это плохо. Это подобно тому, как народ Израиля не чувствовал, что ему плохо в Египте. Им там было хорошо, и они не ощущали тяжести в работе.

"И застонали сыны Израиля от этой работы" – это уже было потом, когда пришел другой Фараон, который превратился в плохого. А до этого он был хорошим: мы работаем, но мы и наслаждаемся от наших усилий. Так чувствует человек.

Вопрос: Если есть такое состояние, то группа должна прийти к человеку и обрисовать ему его состояние? Или он должен прийти в группу и просить у нее помощи?

Ответ: Группа может давать человеку разные вещи, в том числе и общие советы, ведь с их помощью человек развивается.

Как, например, сейчас на нас воздействует чтение статей о том, где мы пока еще не находимся, или может быть немного были в этом, или может быть будем потом. Мы должны возбудить на себя высший свет, чтобы он нам постоянно приносил новые состояния. И группа может говорить об этом. Далее...

Из урока по статье Рабаша "В чем подготовка к получению Торы в духовной работе", 13.02.2026

Ускоритель духовного развития

Включиться в группу

Точка невозврата

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как можно помочь товарищу, попавшему в беду в материальном смысле?

Ответ: Предположим, ко мне приходит товарищ и рассказывает о какой-то своей беде. Неважно, о какой именно; скажем, он плохо себя чувствует. Относясь к нему, как к одному из группы, как к силе, с которой я иду навстречу Творцу, я беру его беду и начинаю с его ненаполненным желанием (хисароном) молиться Творцу. Это называется "молящийся за товарища первым получает наслаждение".

Я должен взять его хисароны и проблемы вместо своих и обратиться с ними к Творцу, как будто у меня больше нет никаких проблем. Если у меня действительно их нет – то невелика мудрость.

Но если и у меня тоже имеются очень большие проблемы, а я беру проблемы товарища вместо своих, поддерживая в себе осознание того, что делаю, то есть отодвигаю немножко в сторону своё эго и работаю по отношению к Творцу с хисароном товарища – то это чисто духовная работа.

Вопрос: А как же направление работы самого товарища?

Ответ: Какое мне до этого дело? Я прошу Творца улучшить его состояние, то есть продвинуть его к Цели, поскольку недостаток продвижения к ней приносит ему эти несчастья. Это может выражаться в чем угодно: от десятитысячной задолженности банку до каких-нибудь болезней и бедствий.

Я должен принимать материальный уровень товарища как свой духовный уровень. Что это значит? Далее...

Из урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи себе товарища", 16.02.2026

Как решить проблему товарища?

Материальное товарища – мое духовное

Не позволять проявляться плохим состояниям

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если есть товарищ, в которого я вложил слишком много...

Ответ: Ты говоришь, что приобрел товарища, так, словно вложил в него усилия и теперь он хорошо к тебе относится. "Я дал ему конфетку, и теперь он мой друг".

В нашем же понимании, товарищ – это тот, кто помогает мне в соединении с Творцом. Товарищ – это дополнительная сила, посредством которой я сближаюсь с Творцом, в сущности, и являющимся моим товарищем. А в группу я вкладываю старания именно затем, чтобы получить оттуда силы для соединения с Высшим.

Таким образом, мне не надо постоянно поддерживать хорошие взаимоотношения со всеми, чтобы все были моими товарищами в материальном понимании, прекрасно относились ко мне, а я – к ним.

В группе возможны очень плохие состояния, которые посылает Творец. Мы не способны замерить наше истинное состояние по тому, что в ней происходит. Мы можем переживать такие неурядицы, такие революции, когда все пребывают в непонимании, ненависти, когда один не разумеет другого и т.д. – и все-таки эти состояния полезны, и речь действительно идет о группе товарищей.

Товарищами они называются потому, что каждый хочет отдавать себе и другому, чтобы приближаться к Творцу, и все понимают, что такова система. Вопрос о том, товарищи мы или нет, не проверяется в человеческих органах чувств: я смотрю и не вижу, чтобы был здесь кому-то товарищем в материальном понимании – истинна только общая цель.

Из урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи себе товарища", 16.02.2026

Кто вы – мои товарищи?

Товарищ в духовной работе

Кого считать настоящим товарищем?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Легко воодушевляться от товарища, который делает мне хорошо. Но от товарища, который время от времени делает мне плохо, воодушевиться трудно.

Ответ: Есть товарищи, которых я переношу с трудом, или даже вообще не переношу. Есть такие, которых я почти не вижу, они не сердят и не радуют меня. Наконец, есть те, с кем я чудесно и радостно себя чувствую, среди которых мне приятно находиться. Так кого же из них я должен видеть в качестве объекта приобретения? Ведь сказано: "Приобрети себе товарища".

На это невозможно дать общий ответ. Я бы сказал так: каждый раз ты будешь видеть, что ты можешь, – и это то, что ты будешь делать. Никто не скажет тебе, что надо сосредоточиться именно на том, кого ты ненавидишь, с кем не можешь быть вместе, хотя он находится в группе. Это неверно. Все-таки каждый раз ты должен быть с такими товарищами, через которых, как ты чувствуешь, ты можешь вкладывать усилия.

Но это основано не на том, чтобы "навалиться" на кого-то и начать отдавать ему, объединяться с ним, сразу же идти пить с ним пиво для сближения. Нет. Вложение усилий по приобретению товарища – это общее вложение в группу.

Речь не идет о некоей личной связи с кем-то, на кого я постоянно наведен. Ведь в соответствии с состоянием, которое человек в данный момент проходит, окружающие каждый раз видятся ему по-разному. Иногда ты пребываешь в хорошем состоянии – как бы высоком в духовном смысле – и тогда внезапно становишься готов расцеловаться с тем, кого обычно ненавидишь.

Из урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи себе товарища", 16.02.2026

Вложение в товарищей

Необходимость сильного окружения

Индивидуум или группа?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если человек не в состоянии воодушевиться от товарищей, значит цель все еще не важна для него. Возможно, цель и важна ему, но он еще не выяснил, что она собой представляет. Цель – это слияние с Творцом посредством уподобления свойств, которого я могу достичь, только если соберу силы от своего окружения, для чего Творец и дал мне первый толчок.

У такого человека весь этот процесс еще не выстроился в понимании, и он не связывают свою цель с истинной Целью. Ему кажется, что она в том, чтобы много знать, видеть весь мир из конца в конец, ощущать вечность, быть выше мира. Он еще не расшифровал для себя правильное определение того, какова Цель творения. Она еще не совсем связана для него с Дающим, с пониманием того, что он также должен прийти к силе отдачи.

И тогда он подменяет истинную Цель другой целью, облачает ее в другое одеяние, более эгоистическое, более понятное ему. Это нормально. Что он может поделать? Это результат его состояния.

Тем не менее нужно всё больше и больше сосредотачиваться на том, чтобы как можно яснее видеть Цель в более близкой к истине форме. И тогда благодаря этому человек увидит, что, действительно, здесь ему недостает сил, познаний, понимания, с чего начать, – и почувствует необходимость обратиться к группе.

Если человек действительно раз за разом раскрывает всё более истинную цель, более устремленную к отдаче, более далекую от него в силу его природы, тем яснее он ощутит, что неспособен сделать шаг ей навстречу. Тогда он должен помнить, что силы для этого имеются лишь в окружении. И поскольку он уже попал в него, то из безвыходности обращается к нему.

Отсутствие выхода – тот стимул, под воздействием которого я обращаюсь к группе, поскольку иначе не смогу найти сил для продвижения. Это подобно необходимости поддерживать в себе жизнь – и вот я прихожу и прошу. Только в данном случае просьба сама по себе не помогает: ты должен вложить усилия и взамен получить силы.

Из урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи себе товарища", 16.02.2026

Группа – усилитель важности цели

Поднимать величие цели

Величие цели и важность товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как увидеть в товарище желание?

Ответ: Я не должен видеть в товарище желание – я должен вкладывать в него усилия, потому что в ответ я получаю осознание важности Высшего от всего окружения.

То есть я могу вкладывать усилия в группу через нескольких товарищей, от которых вообще ничего не увижу, но внезапно я получу дополнительное чувство, которое поможет мне воодушевиться от неощущаемого мною раннее осознания важности Творца.

И раньше в группе было большое осознание важности Творца, но я приходил сюда и совсем не видел этого. Я был как кошка, зашедшая в комнату. Если здесь пройдет кошка, разве она воодушевится от того, о чем мы говорим? Разве это повлияет на нее? И на меня это не влияло, я садился на свое место, изучал с товарищами некую науку, рассматривал чертежи на доске и уходил. Это не действовало на меня.

Однако посредством усилий, вкладываемых в общество, я получаю дополнительную восприимчивость и тогда начинаю видеть: да ведь они действительно так стремятся к цели, так слиты с этим, так стараются ради этого! Тогда я испытываю реакцию на группу. И это зависит не от группы, а от вложенных мною усилий.

Группа, допустим, останется той же самой, но я внезапно начинаю раскрывать в ней всё больше и больше сил, полезных для моего продвижения – и всё это в соответствии со стараниями, вложенными мною в нее.

Тогда мне не надо требовать от товарищей, чтобы они что-то делали для меня, чтобы больше кричали – хотя и это нужно. Мы это делаем: поднимаем тосты за тех, кто совершил что-то хорошее и т.п. Это нужно, это дает пример, так или иначе помогает каждому, однако главная моя работа заключается в том, что, вкладывая усилия, я уже по-иному вижу общество и по-иному слышу то, что в нем происходит. А это нечто такое, чего не требуешь от других.

Из урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи себе товарища", 16.02.2026

Тогда все будет в порядке

Самый сильный и самый зависимый

Простая формула духовной жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если написано: "Приобрети себе товарища", почему мне недостаточно одного товарища? Почему мне нужно много товарищей?

Ответ: Потому что одного мало. Как пишет Бааль Сулам в "Даровании Торы" и в "Статье к окончанию Книги Зоар": "В большинстве народа великолепие Царя". Это значит, что от одного человека я не способен воодушевиться.

Я способен воодушевляться от многих, которые одного со мной мнения и могут быть моим окружением. Разумеется, может быть и один человек, но все-таки это не повлияет на меня так, как нужно.

Мне нужно как можно большее окружение, хотя в нем я вижу разных людей. Это не имеет значения, каждый раз я могу обращать внимание на тех, от кого буду воодушевляться.

Я могу воодушевляться от одних, а усилия вкладывать ("приобрети себе товарища") как раз в других, однако поскольку все соединены в одно общество – это неважно. Так это работает. Окружение должно быть как можно больше и сильнее.

Из урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи себе товарища", 16.02.2026

А может быть, поделим работу на двоих?

Сила выстоять против мнения всего мира

Миллион или двое?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Существуют три условия духовной работы в группе.

Первое: "сделай себе Рава". Равом (Учителем) называется человек, который больше меня и дает мне направление. То, что он говорит, определяет мой путь.

Сообщая мне направление, он вместе с тем все время должен предоставлять ученику определенную долю свободы, представляться слабым, иногда запутавшимся, иногда противоречащим самому себе. Это обеспечивает ученику помехи: различные сомнения, раздумья о том, прав ли Учитель, и оставляет ученику место для того, чтобы совершить действие "сделай себе Рава".

Второе: "приобрети себе товарища". Я должен найти себе людей, которые так же, как и я, вместе со мной проходят тот же процесс, и посредством своего вложения в них я приобрету у них силы. А поскольку я вкладываю старания в товарищей, эти силы становятся моими: я купил, приобрел их.

И третье: "склоняй каждого человека к оправданию". Имеется в виду, что, видя помехи от различных людей, я должен истолковывать их так, что все они приходят ко мне, как представители Творца, с тем чтобы запутать меня различными ситуациями, которые оптимальны для постепенного развития моей души по направлению к Творцу.

Таким образом, есть Учитель, который передо мной, и по отношению к которому я должен поступать по принципу "сделай себе Рава"; есть товарищи, по отношению к которым я проделываю работу по принципу "приобрети себе товарища"; и есть внешнее окружение, весь мир, все остальные, которых я склоняю к оправданию, т.е. к тому, что сами они вообще не совершают никакого действия, но посредством них на меня воздействует Творец, и я вижу в них лишь кукол, а не действующих лиц, виновных или добродетельных в своих действиях.

Из урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи себе товарища", 16.02.2026

"Купи себе товарища"

Судить все человечество на чашу заслуг

Три условия обретения свойства отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

В мироздании нет ничего кроме Творца и творения. Для чего же Творец сделал так, что творение – т.е. человек – не одинок, а окружен множеством подобных себе, окружен целым миром, запутавшись в котором, он не устремлен к Творцу?

Если бы передо мной был Творец, я бы так или иначе ладил с Ним. В любом случае, я бы не избегал контакта с Ним, а если бы и избегал, то все равно знал бы, что у меня нет выхода: существует только Он, и я обязан войти с Ним в контакт. Он бы не пропадал из моего поля зрения.

Однако мир устроен так, что вместо Творца я вынужден заниматься всевозможными вещами: товарищи, общество, учитель, книги. Мне нужно приводить в порядок весь мир, семью, детей – так много деталей в своем окружении, что я лишь отдаляюсь от Творца, забывая о Нем. И даже если вспоминаю Его, окружение сразу же запутывает меня, и я вновь отдаляюсь от цели.

Это сделано намеренно с тем, чтобы я собственными усилиями возвысил важность Творца. Если бы предо мной находился один только Творец, я был бы заведомо наведен на Него: выхода нет, желая того или нет, я обязан налаживать эту связь, и бежать мне некуда.

Если же кроме Творца есть еще множество приманок, факторов и причин, и вроде бы именно они формируют мою жизнь, сбивая с толку, как будто они важнее, как будто они доставляют мне больше наслаждения, чем Творец, и определяют мою жизнь вместо Него – тогда у меня серьезная проблема. В таком случае я обязан приводить в порядок отношение к Творцу, будучи связанным с ними.

Так Творец играет со мной. Желая быть важным в моих глазах, Он окружает меня разнообразными вещами, и они запутывают меня, влекут меня, определяют мою жизнь, как будто бы я завишу от них, а не от Него. И так, пока я не выясняю, что в действительности всё это ложь, и управляет мною не жена, не общество, не мир, не судьба, не народы и не государство. Я прихожу к выводу, что каждый раз должен выстраивать на фоне этих помех отношение к Творцу. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи себе товарища", 16.02.2026

Когда превалирует важность связи с Творцом…

В мечтах – в слиянии с Творцом

Что такое величие Творца?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как убедиться, что мы достойны получения Торы, что мы готовы быть поручителями друг другу?

Ответ: Если человек готов к тому, чтобы быть поручителем друг за друга, а мы знаем, что это условие получения Торы – "как один человек с одним сердцем" – тогда, безусловно, то, что он хочет получить, это не Тора!

Но если он хочет быть готов стать "как один человек с одним сердцем", только не способен этого сделать, и это для него как гора, то есть ему ненавистно "ради получения", и он хочет, чтобы оно было "ради отдачи", вот тогда это называется "как один человек с одним сердцем".

Это означает объединить точки в сердце. Только это исправление и несет Тора, ничего более.

Стояние у подножья горы Синай, все сомнения, вся ненависть служит только для переворота "ради получения" на "ради отдачи". Ради отдачи – это значит, что ты объединяешь все сердца, образуя общий сосуд, в который получаешь Тору. А если ты не делаешь этого, тогда то, что ты получишь внутрь, не будет Торой, это будет что-то другое, какая-то наука.

Из урока по статье Рабаша "Что такое подготовка к получению Торы - 1", 12.02.2026

Все зависит от меры чувствительности

Как удостоиться получения Торы

Условие получения Торы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать