Бааль Сулам, Шамати 131, "Пришедший очиститься": "Пришедшему очиститься помогают". То есть человек всегда должен быть в свойстве "пришедшего".

Человек должен всегда проверять, есть ли у него с чем обратиться к Творцу.

Творец ждет только просьбы об исправлении. Это для Него наслаждение, это для Него самое хорошее состояние.

Поэтому, как только мы выяснили, что необходимо исправить, нам надо проверить себя и обратиться к Творцу.

Вопрос: Что значит: мне помогают очиститься?

Ответ: Свыше тебе помогают тем, что подтягивают вверх.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Помощь "святой душой"

Закалка желания: огнем и холодом

Просьба об исправлении по собственному желанию

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дерево, приносящее плоды, есть признак святости, тогда как не приносящее плоды – есть признак скверны, и оно называется недостойным мудрецом. Потому сказано: "Плод праведника – древо жизни". Что является плодами праведника? Заповеди и добрые дела". (РАБАШ. 883. "Ибо человек, дерево полевое – 1")

Вопрос: Что такое плодовое дерево десятки, которое своевременно плодоносит?

Ответ: Это дерево, которое впитывает много воды и поэтому растет в хорошей почве, в хорошем месте и дает много хороших плодов.

Вопрос: Как беречь его, чтобы приблизиться к правильной ступени?

Ответ: Вовремя поливать, обрезать сухие ветки. Есть очень много работы по уходу за садовыми деревьями. В итоге вы получите плодоносное дерево, которое будет вас хорошо питать.

Вопрос: Что мы считаем плодами в духовной работе?

Ответ: Наши исправленные свойства.

Из урока по запискам Рабаша

"Дерево" в духовном смысле

Плод – это знания

Что символизирует плод дерева

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказали мудрецы, что если человек просит у Творца оживить его душу верой, то его просьба сразу же принимается. Кроме веры нам нечего просить, больше мы ничего не получим.

Ни с какими другими вопросами нет смысла обращаться к Творцу, ответа не будет. То есть мы получим косвенные ответы, которые будут понемногу поворачивать нас в сторону правильной молитвы. Это то, что с нами пока происходит.

Поэтому следует выяснить, что мы на самом деле хотим получить, а не деньги, славу, мелкие сиюминутные радости. Что нам стоит попросить у Творца в этой краткой жизни? То есть главная проблема не в том, как обратиться к Творцу, а с чем именно обратиться: выяснить, что для нас действительно важно в жизни, и с этим обратиться, не важно какими словами.

Мы видим, как миллиарды людей только и делают, что просят Творца. Каждую секунду в сердце любого человека возникает просьба к Творцу, которой он может даже не осознавать. Но все эти просьбы не по делу. И поэтому нельзя сказать, что Творец совсем на них не отвечает – Он реагирует, но совсем чуть-чуть. И так мы в течение тысячелетий продвигаемся к исправлениям.

Поэтому каббала учит нас, как правильно просить, чтобы ускорить процесс исправления: просить силу веры, возможности перейти к силе отдачи, а не жить во власти силы эгоистического получения.  И на такую просьбу нам гарантирован ответ, потому что это цель творения. Все, что есть у человека в этом мире, дано лишь для того, чтобы он мог попросить силу отдачи и слияние с Творцом.

Из урока по статье Рабаша

Единственная молитва

Главное – это молитва

Какую молитву слышит Творец?

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все определяется только степенью моей связи с остальными душами на той ступени, на которой я находился, прежде чем мы упали в состояние разъединения друг с другом.

Если я как бы перепрыгиваю через это разъединение, то тем самым я как будто возвращаю себя в то духовное состояние, к которому мы, по сути, хотим прийти.

Если я пытаюсь это сделать, то что бы ни получалось, хорошо, или, возможно, не очень удачно, но если я стараюсь это делать, выходит, что это единственное действие, с помощью которого я могу подтолкнуть себя к духовному состоянию.

Я – это кли, со стороны которого есть только одно действие – увеличить хисарон, и тогда в этот хисарон придет больший свет. А увеличить хисарон я могу только тем, что несмотря на экран, разделяющий нас, который возник в результате разбиения кли, когда разбилось состояние, соединявшее желания, части Адама Ришон, и склеивающий экран превратился в разделяющий экран, я перепрыгиваю через эти экраны между 600 000 частей души.

Это единственное действие, которое я могу сделать, потому что я маленькое кли, которое за счет этого становится большим кли.

Кроме этого у меня нет никакой возможности что-то зафиксировать в своем развитии, на своем пути.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Что нам нужно раскрыть, чтобы больше объединиться?

Духовная работа каждого человека

Наводить мосты связи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я должен создать кли для того, чтобы его наполнил Творец. Если я получаю воодушевление от Творца – это не моя заслуга, а Его. Если я получаю воодушевление от товарищей, то это тоже не моя, а их заслуга.

Я беру воодушевление от товарищей. Я, ничтожный, у которого нет ничего, неспособный ни объединиться с ними, ни желать Творца, беру от них это воодушевление и с ним действую. Я сам приобрел это воодушевление.

Здесь обязательно должны быть две точки: я – совершенно униженный, ноль, самый низменный, но я получил от них воодушевление, потому что возвысил их в своих глазах на большую высоту, и тогда то воодушевление, которое я получил от них, но через работу по отношению к ним, будет у меня как Кетэр, а я сам как Малхут. Здесь у меня есть как бы "решимо дэ-итлабшут" и "решимо дэ-авиют". Таким образом я действую. Иного нет.

Если я просто беру воодушевление от Творца — это Его воодушевление. А если я просто беру воодушевление от товарища, то это воодушевление товарища. Как оно станет моим? Здесь должны быть две точки. Я, который не воодушевляется ни Творцом, ни чем-либо другим, приобрел сейчас воодушевление от товарища.

Обязательно должны быть две точки. Где точка моего "я"? Как я ее раскрою, если не буду действовать согласно правилу "возлюби ближнего, как самого себя"?

Ты показываешь товарищам величие для того, чтобы они показали тебе это величие в ответ. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Каждый, кого влекут тайны Торы, тянется к земле Исраэля.

Есть материальная ветвь, и есть духовный корень. В духовном "земля Исраэля" в ее целостном виде – это Малхут, которая полностью восходит к Бине, а не отдельные ее части, поднимаемые нами. "Земля" – это желание, а "Исраэль" – значит: "прямо к Творцу (яшар-Эль). Таким образом, желание, поднимающееся к Кетэру, должно взойти на ступень Бины. Тем самым оно исправляет себя.

Когда Малхут целиком становится на ступень Бины, оттуда она начинает получать свет хохмá, раскрывающийся в свете хасадим. И это называется "избавлением", "раскрытием Творца творению". Потому-то и сказано, что раскрытие Творца возможно только в земле Исраэля.

Мы должны правильно трактовать термины – в их духовном смысле. Например: "мир полон славы Его" – это та же Малхут, поднявшаяся на соответствующую ступень земли Исраэля.

Другой пример: сказано, что в конце исправления, с приходом Машиаха, т.е. света, который вытягивает (мошех) Малхут в Бину, земля Исраэля распространится на весь мир. Говоря иначе, свойство Бины уже властвует над всем получающим желанием и исправляет его. Далее...

Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар"

Возможна ли независимость в земле Исраэля?

Особая область, отвоеванная у эгоизма

Земля Израиля на карте и в душе

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такого особенного в Торе, если даже Книга Зоар – только комментарий на Тору?

Ответ: Записи, которые Моше сделал на пергаменте, - это земное выражение в материальных символах духовных действий света над желанием.

Все, чему Моше обучал своих учеников, он записал в книге. В течение сорока лет блуждания по пустыне они написали всю Тору, пройдя и в записях, и в телах, и в духовном весь процесс, весь свой путь, начиная от египетского изгнания (земного и духовного), через пустыню (земную и духовную) – в землю Израиля (земную и духовную). Все это осуществилось в связи ветви и корня. Весь этот процесс Моще выразил в такой конкретной, символической форме.

Зоар выражает тот же процесс уже на ином уровне, в другой форме, поскольку общее желание насладиться, созданное Творцом, тем временем продвинулось на несколько шагов вперед, усовершенствовалось под воздействием света.

И потому этому желанию, прошедшему подъемы и падения, крушения Первого и Второго Храмов, изгнания, и достигшему последнего разбиения перед последним изгнанием, - необходимо дать методику, подходящую для конца изгнания, для нашего времени.

Поэтому была написана Книга Зоар, авторы которой являлись последователями многих поколений каббалистов, начиная от Авраама и до разбиения Храма. Ведь рабби Шимон был учеником рабби Акивы, раскрывшего огромный свет, и потому он смог выразить это в Книге Зоар. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Дарование света

Эти особенные книги…

"Что такое Тора"

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Тора, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: У наших великих учителей были условия скрывать тайны Торы и раскрывать вкусы Торы. Получается, что, изучая вкусы Торы, мы идем по протоптанной тропинке и должны раскрыть тайны Торы своими усилиями, и тогда это уже наш путь. Верно?

Ответ: Не совсем. Это зависит от того, насколько вы близки к остальным, находящимся вместе с вами в движении к постижению души. Ведь мы постигаем общую душу.

Поэтому здесь есть несколько вещей, которые мы должны выяснять. Находясь на связи с каким-то количеством душ, каждый из нас может получить помощь, исходя из этой связи.

Как пишет Бааль Сулам: и поэтому великие имеют обыкновение скрывать многие вещи, а кроме того, есть большая польза для душ от того, что они получают из новых открытий "хидушим" в Торе, сделанных другими.

Бывают разные случаи. Обычно мы очень рады тому, что у нас есть связь через души, чтобы соединиться с другими постигающими, и поэтому мы можем подниматься и раскрывать гораздо больше, чем каждый постигает в одиночку. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Чем отличается открытая часть Торы от скрытой?

Дорасти до раскрытия тайны

Тора начинается с тайны

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит соединиться с товарищем?

Ответ: Объединиться с товарищем – это значит, что я хочу прийти к слиянию с Творцом. Но, к сожалению, я не могу достичь этого без того, чтобы соединиться с тобой. И ты тоже должен прийти к такому же осознанию, что если не соединишься со мной, то никогда не достигнешь Творца.

А Творец, слияние с Ним, достижение подобия свойств с Ним – это наша цель: и твоя, и моя. И никто не достигнет её без соединения с другим, а через другого – да.

Объединение означает, что кли (сосуд) для достижения Творца находится у твоего товарища. Кли – это впечатление, тяга, возвеличивание цели, величие Творца.

Когда ты чувствуешь, что восхваляешь Творца, возвеличиваешь Его, то знай, что не ты, а твой товарищ внес это в тебя. Но ты можешь получить вдохновение только взамен своего вклада в него. Если ты осуществишь это, то этим создастся кли, в котором ты будешь стремиться к Творцу.  

А до того, как ты соединился с товарищем и впитал от него величие Творца, знай, что это Творец дал тебе тягу к Себе. Это Он проявил своё желание к тебе, а не ты к Нему.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Что значит соединиться с товарищем?

Правильное сочетание

Войти в свойство Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Моя работа с товарищем – получать от него пробуждение, подъем, ощущение важности цели, величия Творца, восхваление Творца. В той мере, в которой он может дать мне это, я восхваляю связь с Ним. Это значит, что я восхваляю связь в группе, и тогда одно вызывает другое.

Но всё, что я проверяю, анализирую, оцениваю в товарище, все мое отношение к нему должно быть только в соответствии с его отношением к Творцу. Как бы это мне ни казалось иначе – это так.

Я не должен при этом лезть ему в душу и заставлять его рассказывать о своём отношении к Творцу. Но та внешняя форма, в которой он проявляет свою тягу к Творцу, дает мне понятие, что он страстно желает Творца.

Я обязан находиться под влиянием товарищей, обязан увеличивать свои желания посредством связи с ними, пребывать с ними во взаимодействии, которое осуществляется в двух направлениях: от меня к ним и наоборот.

Если ты видишь, что они находятся здесь и действительно готовы к этому, это называется, что Творец привел их к тебе и в соответствии с этим ты должен относиться к ним особым образом. У тебя нет выбора, но у Него есть выбор, и Он выбрал именно их. С этого начинай развивать свое отношение ко всей группе.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Поднимать важность товарищей

Работа с товарищами

Как увеличить стремление к Творцу?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я выбираю товарища, исходя из меры величия цели, которую он мне дает, могу ли я положиться на него в пути?

Ответ: Мы объединяемся вместе только в соответствии с одним критерием – насколько понимаем один другого в желании слиться с Творцом. У меня нет к тебе никаких требований. Я выбираю тебя, несмотря на твою внешность, образование и все прочее.

Я выбираю группу только в соответствии с их желанием к Творцу. Это желание также имеет различные внешние проявления. Если не брать их в расчет, а брать только чистое желание к Творцу, то могут ли все быть для меня одинаковыми? Нет!

На самом деле у каждого есть определенный характер, который по-разному проявляется внешне. Один более спокойно проявляет себя, другой легкомысленно, третий – со злостью, четвёртый – в радости и даже со смехом.

Но мне стоит найти таких товарищей, в которых не только есть тяга к Творцу, но она проявляется в близкой мне форме, так как я только начинаю связываться с ними, находясь в начале пути. Я не могу сломать внешние стереотипы и увидеть горячее сердце товарища.

То есть тяга к Творцу и форма, в которой она проявляется – вот два фактора для выбора товарищей.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

По высшему замыслу

Вместе с товарищами под шатром мира

Кто выбирает товарищей?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В чем заключается связь между нами? В той мере, в которой у нас есть связь друг с другом, и мы оберегаем её, то изнутри этой связи мы соединяемся с кем-то извне. Причем, может быть, что только один из нас соединяется с кем-то извне, но он делает это изнутри связи, которую создала вся группа.

Соединиться изнутри связи между товарищами означает, что каждый товарищ так ощущает себя, проявляет себя представителем всей группы и соединяется с кем-то, как вся группа.

Вопрос: Что значит, что я ощущаю себя как вся группа?

Ответ: Это уже внутренние ощущения. Но если в группе есть связь между товарищами, то в каждом из них вместо его "я" находится понятие "группа", а "я" стирается. Если "я" стирается и вместо него возникает "группа", то этим качеством, которое называется "группа", он соединяется с кем-то извне.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Единое целое: "я – группа - Творец"

Пусть группа впитает меня без остатка

Внутренняя группа

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек должен видеть товарищей частями своего кли, которые Творец собрал для него. Ему открывается возможность совершить это действие именно с теми, кто находится рядом с ним, и они действительно являются полем его работы.

Если он соединится с ними, то каждый из его товарищей – словно представитель миллионов или миллиардов других людей в мире. Мы этого не видим, но когда это станет очевидным, то поймем, что это действительно так.

Поэтому мы должны так относиться к товарищам, к группе, к важности собрания товарищей. Именно этого мы должны требовать от себя и от окружения, которое мы строим.

Я должен видеть себя так, будто получил все, что у меня есть, и я не испытываю нужды ни в чем. Ведь если я действительно реализую свою связь с товарищами по правилу "возлюби ближнего", то у меня будет кли, в котором по закону подобия свойств сразу появится свет, и все раскроется.

То есть все зависит только от кли, которое я должен построить – это единственное, что возложено на меня.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Не ждать, а строить

Чтобы не исчез духовный сосуд

Первые шаги в духовном

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Стремиться к духовному – это значит стремиться к связи со всеми остальными душами, поскольку это и есть наше духовное состояние. Невозможно представить себе, что такое духовное вне этого действия. Все остальные картины и состояния, которые мы только можем себе представить, не будут духовными.

Как сказано: "Возлюби ближнего, как самого себя" – это великое правило Торы. Это построение сосуда, в который, безусловно, могут войти свет, Тора и Творец.

В статье "Порядок собрания группы" Рабаш передает нам, с каким требованием человек должен прийти в группу, какие мысли, какие результаты он хочет получить от собрания. Все свои желания, всё величие, которое есть у него, он должен "посадить" в почву группы, чтобы это принесло свои плоды. Поэтому мы должны заботиться, чтобы собрание товарищей давало силы на все остальные часы дня, недели.

Величие группы приводит к восхвалению группы и к восхвалению и величию Творца. Человек должен выйти с собрания группы с чувством, что он обрел те силы, которые помогут ему достигнуть Цели творения.

Ему неоткуда ждать сил, кроме как от группы. Он должен работать над построением своего кли, а его кли обязательно должно включать все остальные души.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Из сухого семени – плодоносное дерево

Хвала группе

Порядок встреч товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если двое товарищей сидят вместе и думают, как повысить важность Творца, у них уже есть силы, чтобы укрепиться в величии Творца. [Рабаш. Статья 17 (1986) "Порядок собрания"]

Нам достаточно просто вместе посидеть, подумать, как поднять важность Творца в своих глазах, – этим мы укрепляемся в Его величии. Мы должны больше думать о том, насколько Творец может быть важен в наших глазах. В соответствии с этим у нас будет возможность идти вперед.

В группе можно говорить обо всем, но так, чтобы в начале и в конце разговора мы были соединены с Творцом, с целью.  

Начинать обсуждение надо с того, что это приведет нас к цели, направит и приблизит к ней. А заканчивать тем, что мы проверяем, насколько то, что мы сейчас обсуждали, сблизило нас с целью.

Только это принимается во внимание, и только это мы должны преследовать.

Лишь в той мере, в которой я могу ощутить величие цели от своих товарищей, я смогу к ней приблизиться. Я могу сколько угодно культивировать, развивать, рисовать ее в себе – это не поможет. Я должен подействовать на группу, а она на меня. В этой мере я буду возбужден величием цели, возможно, вплоть до того, что она начнет во мне раскрываться.

Из урока №4 Международного конгресса "Подъем над собой"

Перед великим легко отменить себя

Величие Творца в десятке

Величие цели и важность товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать