Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Содержание
Жизнь в противоречии
3.08.2026, 12:25 [#359869]

каббалист Михаэль ЛайтманКабалисты рассказывают нам о свободе воли. Они не скрывают, что мы животные. Что значит "животные"? Не имеющие выбора, действующие по заранее заданной программе. Они говорят, что наш свободный выбор только в выборе окружения. Но и этот выбор, хотя это и скрыто от нас, является результатом наших внутренних и внешних условий.

И все же нам кажется, что мы сами выбираем, и должны этим пользоваться. Ты не можешь сейчас взять закон высшей ступени и сказать, что нет выбора, что нет ничего, что ты живешь, как животное – так будь, что будет.

Но если "будь что будет", тогда не дыши, не ешь, и вообще ничего не делай. Ты на это способен? Нет. Тогда нужно вести себя в соответствии с понятием выбора на той ступени, на которой находишься. Раньше тебе ничего не говорили о выборе, сейчас говорят, что у тебя нет иного выбора, кроме выбора окружения. В этом противоречии и живи!

Это называется: "Если не я себе, то кто поможет мне?", – с одной стороны, и "Нет никого, кроме Него" – с другой. Если "нет никого, кроме Него", значит уже нет выбора? Но раз "если не я себе, то кто мне?" – значит, выбор есть, есть что-то, что делаю "я"?  

Пользуйся ими обоими! Каббалисты не скрывают это от тебя, они готовят тебя к истинному выбору, которого ты еще не знаешь. Это придет. 

Но не будь философом, не говори, что сейчас уже все в порядке, что ты знаешь, что "нет никого, кроме Него" – и все на этом. Разве ты постиг это? Что значит, что ты знаешь? Ты не постиг, а просто прочитал об этом. Это они, каббалисты, находятся там, а не ты.

Так что человеку нужно вести себя согласно состоянию, в котором он находится. А если не пользуется этим, значит, не пользуется своими келим. Об этом написано: "Мудрость его больше его действий", и оттого он становится глупцом, потому что берет какой-то лозунг, который где-то услышал, и выходит из реальности. И эти вещи – не от мудрости.

Из урока по статье Рабаша, 22.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

В чем заключается свобода выбора?

В подготовке к свободному выбору

Как будто все зависит от меня…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

В подготовке к свободному выбору
3.08.2026, 11:55 [#359865]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Творец создал желание получать, а затем удалился от него. Это действие Творца или кли, желания?

Ответ: Когда мы говорим о действиях в духовном, мы как будто бы говорим, что их якобы совершает кли. Но разве кли что-либо делает? Действия никогда не совершаются посредством кли. Мы говорим, что приходит свет, экран отталкивает его, а затем решает, сколько получать, а сколько нет.

Представь себе биолога, который исследует некую клетку, ее функционирование. Он добавляет в нее какую-то кислоту, еще что-то, и клетка начинает вести себя определенным образом. Или что-то происходит с компьютером, а мы говорим: "Посмотри, что он вдруг мне сделал!" Что значит "вдруг сделал"? Ты просто не знаешь, как компьютер должен себя вести. Может, в нем вирус или что-то еще, поэтому он так себя ведет. Но что значит "ведет себя"? Разве у него есть выбор? 

Если бы ты знал всю систему, то, конечно, не сомневался бы, как она себя поведет, а знал бы это заранее! Зачем нужен специалист? – Он знает систему и причины ее поведения. Он не знает "характер" компьютера, а просто подходит к нему или к какой-то системе и говорит: здесь должен быть такой-то вход и такая-то реакция.

Любая система – это черный ящик, и мне все равно, что происходит там внутри. Но я знаю входы и выходы. Или, скажем, есть какая-то неполадка: я что-то ввожу, и ничего не выходит, или выходит что-нибудь, чего не должно быть. Значит, нужно чинить. Это называется болезнью или неисправностью. 

Так происходит в любом теле: в биологическом, механическом, электрическом – неважно каком. Если точно знаешь его внутреннюю систему, его входы и выходы, нет никакой сложности понять, как оно себя поведет.

Например, вчера я сдавал кровь: ее проверили по 30-ти параметрам, и по ним я увидел, что в моем организме в порядке, а что нет. То есть по тому, что выдает система, можно определить, что она неисправна. Но разве в самой системе есть какой-то свободный выбор поведения? Разве тело выбирает, как ему вести себя?! Нет!

Поэтому, когда мы говорим обо всех парцуфим, мирах и даже о душах, у которых якобы есть свобода выбора – это не свободный выбор поведения, поскольку есть система: свет, кли и то, что происходит между ними – и нет здесь никаких премудростей. Всё заранее ясно, игра заранее "продана". Ведь входные параметры задаются на более высоком уровне. Их причина – ощущение Создателя, а это тоже вещь, заранее заданная свыше.

Поэтому речь идет только об отношении к происходящему. Но получается, что и отношение также должно быть закономерным. Где здесь вообще место выбору? Это то, чего мы не знаем, и это называется "выше разума". Если же мы исследуем наши действия и все, что влияет на нас, мы не найдем никакой степени свободы. Согласно логике, ее и не может быть. Просто не может быть!

Эта степень свободы действует только в духовном направлении. Когда желание получать, находящееся в какой-то ситуации, решает, что хочет подняться над собой, то эта его установка может быть действительно свободной! Не по отношению к Творцу, а относительно самого творения.

Это называется "выше разума" и существует только в духовном, в нашем мире этого нет. В нашем мире, засмеешься ли ты через минуту или заплачешь – результат того, что с тобой сделают. Будешь ли ты бежать к цели или нет, это тоже тебе "подстроят". Мы находимся только в подготовке к свободному выбору. 

Нас постепенно начинают обучать тому, как это вообще возможно в реальности. Но сейчас, до махсома, мы все подобны животным. А за махсомом в той мере, в какой душа сможет создать установку на действия "выше разума", она называется "Исраэль". Это уже мера человека, а не животного, которая называется "выше разума". Это – творение.

Из урока по статье Рабаша, 22.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свободный выбор творения

Система с одной степенью свободы

Желание, ведущее сквозь туман

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Все зависит от усилий
2.08.2026, 14:55 [#359833]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы говорим, что окружающие света вызывают в нас всевозможные выяснения.

Ответ: Свет возбуждает кли. Свет исправляет кли. Мы должны только дать ему повод сделать это.

Вопрос: Мы говорим, что только свет может исправить меня, ведь с одной стороны, он ничего не будет делать пока я этого не захочу, а с другой стороны, только он может вызвать у меня это желание.

Ответ: Ты можешь продолжать еще и будет то же самое. Это как раз и есть наши состояния: подъемы, спуски, всевозможные отношения. Это именно то, что происходит! То есть раскрывается или кли, или свет: либо то, либо это. Всё! Ничего другого нет.

Вопрос лишь в том, должны ли мы быть до такой степени умными, чтобы знать в мельчайших подробностях всё о процессе, который мы проходим, и если я вдруг не буду знать какой-либо детали этого процесса, то, не дай Бог, не смогу пройти его? Вот в чем вопрос!

Разве наше знание подталкивает нас пройти этот процесс, а наше незнание нас останавливает? Нет! Допустим, сядет здесь какой-нибудь психолог или философ, быстро схватит то, о чем мы говорим, и через несколько уроков так начнет объяснять и жонглировать терминологией, что ты заслушаешься. Прямо явление Ильи-пророка. 

А рядом сядет кто-то, кто вообще с трудом воспринимает, о чем речь, и сам настолько внутренне груб и эмоционально неразвит, что просто не сможет прочувствовать, о чем говорится на уроке. Ну и что?! Это совершенно не важно!

Два таких человека могут сидеть рядом. Один – буквально Шимон с рынка, а не рабби Шимон, которым тот был. И этот бедный Шимон с рынка еле схватывает, что написано в статье, и находится в каком-то тумане.  А второй, скажем, тонко чувствующий интеллигент, все понимающий, легко играющий словесами на любую тему.

В этом нет абсолютно никакой связи с их продвижением, потому что все зависит от усилия! Если этот грубый, необразованный человек выкладывается, полностью отдает себя делу, то подсчитываются только его усилия! А тот умный, тонкий, схватывающий на лету, возможно, недостаточно прикладывает усилий, да ему и не нужно это. Ему трудно вложить себя, потому что он не чувствует, что здесь есть во что вкладываться.

Не то что ему неинтересно, или он испытывает чувство пренебрежения. Он просто не видит трудностей, не видит поля деятельности. Но фактически все идет согласно расчету усилия. И только. Получается, что тонко чувствующий философ на самом деле несчастен, поскольку сверху ему не дали достаточный "авиют" (желание, потребность), и пока он начнет получать его, пройдет много времен.

Если он будет постоянен в учебе, он, разумеется, придет к состоянию Шимона с рынка и начнет с него. Мы часто видим это у нас. Поэтому каббала востребована в нашем очень материалистичном, грубом, эгоистичном поколении, а не в прошлых поколениях, которые во всем чувствовали божественное присутствие. Для них это было ясно и естественно. Им было очень легко провести соответствие между материальным и духовным мирами.

Они выполняли все заповеди. Вы знаете, как выполнять заповеди, связанные с землей? Это что-то страшное: 300-400 заповедей. А заповеди, связанные с Храмом? У них были чистые внутренние ощущения, поэтому им не нужна была каббала, они не прикладывали усилий. А у нас наоборот.

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Усилитель духовной силы

Развить себя

Правильное отношение к первоисточникам

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как читать каббалистические тексты
2.08.2026, 14:25 [#359830]

каббалист Михаэль ЛайтманДо Конечного Исправления мы не касаемся "каменного сердца", а только выстраиваем готовность к его исправлению в форме отрицания.

Представим, что и до махсома происходит то же самое. Мы выстраиваем в какой-то форме отрицания готовность к исправлению экрана на наше желание получать. Какие свойства нам необходимо исследовать, чтобы мы могли впоследствии получить свыше свет Машиаха, который вытянет нас из этого мира в духовный?

Потом, в Конечном Исправлении получают свет Машиаха, вытягивающий из Второго Сокращения в Первое. Всё! Вот и выясняй! Что тебе нужно? Какие условия? Чтобы привести тебя к этому требуются долгие годы усилий. И ты как будто "пережевываешь" одни и те же статьи, письма.

В мое время ничего этого не было. Когда Рабаш начал писать статьи, это был уже 83-84 год. В 1984 году вышли его первые статьи. А до этого была только книга "Сэфер Акдамот" ("Предисловия") и всё, и ничего кроме нее. Причем мы по ней не учились. Изучали только "Учение Десяти Сфирот". А "Предисловия", если хочешь, читай сам!

То, что мы "пережевываем" все эти тексты, очень полезно для выяснений, только необходимо стараться вносить это в сердце, то есть читать так, чтобы это затрагивало наши раскрытые, обнаженные желания. Как говорил Рабаш: "Дают тебе лекарство, бутылочку с микстурой. Но вместо того, чтобы пить, ты мажешь его на ногу. Ты не понял, что сказал тебе врач, и получаешь соответствующий результат". 

Необходимо воспринимать все эти вещи как можно ближе к нашим желаниям. В то время, когда мы читаем и слушаем, нужно стараться связывать это с тем, что происходит внутри нас, и тогда постепенно это проникает в сердце.

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разное восприятие первоисточников

Читая каббалистический текст

Восприятие каббалистических текстов

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Процесс внутренних выяснений
2.08.2026, 13:55 [#359825]

каббалист Михаэль ЛайтманЖить в духовном – это значит жить с намерением ради отдачи. То есть Творец дает мне экран, и это называется, что я прохожу махсом. До этого у меня не было экрана, не было намерения ради отдачи.

Сейчас у меня появилось минимальное правильное намерение, и мое желание получать вместе с этим намерением называется моим первым духовным кли. Значит, я должен получить от Него экран (масах).

Но тогда, какова предыдущая ступень, перед получением экрана? Очевидно, потребность в экране. А поскольку условием получения любой вещи является наличие желания (кли) получить ее, значит мне нужно кли для экрана, потребность в экране.

Какой должна быть потребность в экране? Могу ли я сейчас представить себе ситуацию, когда мне нужен экран? Тогда я делаю шаг назад. Чтобы у меня была потребность в экране, мне нужно знать, что я буду с этого иметь, что я выигрываю от экрана.

Что я получу посредством экрана, когда действую ради отдачи? Когда я вижу Творца… То есть, не то что я вижу и наслаждаюсь Им, а вижу, что отдаю Ему, но при этом то, что я отдаю Ему, не является для меня заработком, иначе мое действие будет нечистым. Действовать ради отдачи – это значит отдавать Ему, даже не чувствуя Его, не имея никакого раскрытия, а только осознавая себя отдающим. 

Есть здесь еще много разных тонкостей внутри, но в конце концов я прихожу к состоянию, когда мне нужна некая простая сила, которая начисто отсутствует у меня сейчас. Вопрос в том, может ли быть, чтобы у меня было желание к ней?

Если я проверю, что такое действительно желание к экрану, то, вероятно, не найду у себя такого желания. А может быть, я вовсе не хочу самого экрана и того, что он мне даст в духовном мире: чистую отдачу без всякой связи со мной. Я еще не могу почувствовать эти определения (авханот), так как они полностью оторваны от моей реальности.

Я могу только говорить об этом, но это ничего не дает! Это ведь не молитва из глубины желания. Глубокое желание – это желание, которое существует еще до того, как оно осознано и выражено словами. Очевидно, я не могу прийти к этому, но могу прийти к каким-то состояниям отчаяния вокруг этого.

Тогда давайте сделаем так: выясним, что именно в моем желании получать я могу прояснить, причем так, чтобы это было бы максимумом на что я способен до махсома. Это похоже на то, что предшествует Конечному Исправлению, когда мы можем исследовать абсолютно всё: Гальгальта Эйнаим , Г"Э в АХАП , АХАП в Г"Э – все без исключения свойства, кроме "каменного сердца" (лев а-эвен).

Как если бы у меня была кость с мясом, и я съел бы все мясо, оставив чистую, отполированную кость. Так я выясняю, что "да", а что "нет"!

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправляя свою душу

Пока не получишь вторую природу…

Игра света и кли

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Индивидуальность не исчезает
2.08.2026, 12:55 [#359822]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему творения после исправления остаются разными?

Ответ: Каждый человек ощущает себя, даже после того, как уже слился со всеми, потому что точка каждого – она его собственная, созданная как "сущее из ничего". Каждый находится в Творце, в самом замысле творения, и должен прийти к цели замысла творения – "насладить Свои создания".

Замысел творения находится в Творце, это Его мысль, не моя. Я должен снова включиться в этот замысел. И каждый включается в него. Конечно, все мы вместе – едины, все – одно кли, но личность, индивидуальность каждого остаются.

Из урока по статье Рабаша, 22.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сохранение индивидуальности

Высшее постижение всегда индивидуально

Индивидуальность в духовной системе

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Удовлетворение – это ощущение Творца
2.08.2026, 12:25 [#359819]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое удовлетворение?

Ответ: Удовлетворение – это ощущение Создателя после того, как человек достигает цели. Кли, которое мы приобретаем – это страстное желание к Творцу, тот первичный хисарон, из которого Он создал нас. То есть это та самая потребность, что чувствует корова, желающая накормить теленка. Вот такой хисарон мы приобретаем.

Это не мое желание получать ради отдачи, а желание Творца дать мне, которое я постигаю и им живу. Когда я наполняю это желание, тогда мое ощущение в нем называется удовлетворением. И вообще это не мое желание, не мое ощущение, я не чувствую в нем себя. Я живу в Нем, ощущаю Его. Мое "я" исчезает. То есть мы возвращаемся к состоянию, называемому "еш" (сущее), а "эйн" (ничто) – исчезает.

Это желание даже не "ради отдачи" – оно выше этого. Наслаждение, властвующее над ним – в Творце, как сказано: "Ибо в Нем возрадуется сердце наше". Это совершенно другое кли, отличное от кли творения.

Из урока по статье Рабаша, 22.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неимоверное наслаждение

Только Им возрадуется мое сердце

Самый вкусный Творец!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ангелы – силы, воздействующие на творение
2.08.2026, 11:55 [#359814]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "ангелы"?

Ответ: Ангелы – это вспомогательные силы, под воздействием которых желание становится правильным, целостным: просит получения сил, исправления, наполнения.

Желание само по себе неспособно совершить никакого иного действия, кроме как почувствовать, ощутить себя. Это подобно тому, как работают наши органы чувств, которые реагируют согласно подобию свойств, воспринимают нечто, воздействующее на них снаружи. Кроме этой реакции на изменение состояния, желание больше ни на что не способно, но ощущение в самом желании и есть действие.

Что значит действие? Желание в каждом своем состоянии достигает некоего предела ощущения (т.е. постижения) тем, что чувствует это состояние во всех аспектах, и ему раскрываются "решимот" следующего состояния. Тогда желание переходит в него и начинает ощущать на себе его воздействие, пока не осознает, что дошло до предела и полностью прочувствовало данное состояние, а затем переходит дальше.

Получается, что само желание способно только чувствовать, что с ним происходит. А если так, то что, собственно, меняется? Желанию раскрываются решимот. При взаимодействии решимо с окружающим светом оно пробуждает в желании некое явление, называемое чувством, ощущением.

Ощущение – это явление, возникающее при взаимодействии решимо и света в общем желании. Это еще не творение, а некий материал, созданный Творцом, в который Он поместил решимот – этапы, состояния развития, – и свет, воздействующий на эти состояния, развивает их. В этом еще нет ничего, что можно было бы назвать творением. 

И хотя это ощущающий материал, но его нельзя назвать творением, ведь он находится во власти Творца и даже не чувствует Его присутствия. Он воспринимает лишь наличие или отсутствие наслаждения на основании своих решимот.

Решимо – это воспоминание о состоянии отсутствия наполнения – пустоты (хисарона), и о наполнении – наслаждении. Когда решимот реализуются, то ощущают наслаждение поверх хисарона.

Творение, которое может появиться в такой ситуации, – это отношение желания с его решимот и светом, действующим на него относительно не наслаждения, а Источника наслаждения. Это тоже приходит свыше, иначе откуда может вдруг возникнуть у желания такое отношение? Как оно может создать в себе что-то принципиально новое, ранее не существовавшее? Это происходит оттого, что вместе со светом раскрывается его Источник.

С другой стороны, материалу, развивающемуся при воздействии на него решимот, дано определить для себя, что прежде всего он желает развиваться, чтобы познать Источник, почувствовать Дающего наполнение, а не само наполнение, а также определить скорость своего развития.

В духовном нет понятия времени, время – это функция желания. Поэтому сила желания почувствовать наполняющего его, так называемого Хозяина, ускоряет развитие желания, которое все больше раскрывается перед Творцом.

То есть здесь есть желание, на которое строится другое желание, и на него, в свою очередь, тоже создается желание. Сначала – первичное желание к наслаждениям, затем – желание постичь Дающего, а потом – желание быть подобным Дающему. И только третье желание можно назвать самостоятельным творением.

Использование двух предыдущих природных желаний, то есть желания наполнения и желания ощутить Хозяина, которые включены в общее желание, – использование их с целью определения меры подобия Дающему и называется "ангелами", средствами достижения слияния.

Существуют ангелы, действующие как будто бы против слияния, а есть – способствующие слиянию, так как любое состояние ощущается и приводится в действие только посредством двух противоположных форм отношения к нему, иначе невозможно действовать.

Поскольку эти силы не могут одна без другой контролировать состояние, то для этого есть так называемые добрые и злые ангелы, одни против других, с помощью которых становится возможным точно определять направление к цели.

Ангелы не являются каким-то отдельным творением, чем-то созданным вне желания получать и света. Они лишь целенаправленное использование желания получать и света. То есть это частные, временные силы, которые используются в различных состояниях с целью продвижения.

Иными словами, в любом состоянии, в котором может находиться творение, они оказывают на него воздействие, чтобы оно получило все, что нужно в этом состоянии, прочувствовало себя и смогло продвинуться. В общем можно сказать, что все, что оказывает воздействие на творение, его внутренняя и внешняя среда, называется ангелами.

Из урока по статье Рабаша, 22.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ангелы – наши помощники

Ангелы-силы

В окружении ангелов

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Довести подготовку до конца
1.08.2026, 20:45 [#9816]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Нарастает ли подготовка к предстоящему конгрессу по таким же уровням, как любое развитие в природе: неживой, растительный, животный, человеческий?

Ответ: Конечно, так происходит в любом развитии и также в развитии желаний. Они тоже проходят процесс по 4 стадиям прямого света АВАЯ (юд-кей-вав-кей), и это касается также и конгресса.

Когда человек начинает об этом думать и готовиться, то у него происходят подъемы и падения, то хочет ехать, то не хочет... Если он в итоге принимает окончательное решение, то действительно приезжает готовым к конгрессу.

Он должен понять: для чего это делает и что хочет от этого получить, и где относительно этого весь остальной мир, работа, семья, здоровье.

Он на все должен сделать расчет и в итоге прийти к вопросу: "В чем смысл моей жизни?", на который ничем другим невозможно дать ответ.

Опыт должен ему показать, что все остальные составляющие нашей жизни в итоге зависят от какого-то неизвестного фактора...

Наука каббала раскрывает нам источник этого Неизвестного, высшей силы, и если человек связывается с ним, то получает инструмент, с которым можно исправить все, что есть у него в этом мире и в мире духовном.

Если он выяснит все это по АВАЯ до конца, то, безусловно, приедет на конгресс и приедет готовым!

Из урока по "Предисловию к книге Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Тысячу раз упадет праведник и поднимется"

Стать проводником света

На волне конгресса

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Стать проводником света
1.08.2026, 20:30 [#9809]

каббалист Михаэль ЛайтманКачество гораздо важнее количества. В мире существует бесконечное множество растений, но один цветок равнозначен всей неживой материи во Вселенной.

Одно животное – всем растениям мира. Один человек – всей остальной природе. Так проявляется различие между ступенями, которые разделяет пропасть.

Если собрать все камни во Вселенной, то невозможно вырастить из них даже один цветок. Ведь в нем есть жизнь, то есть развитие – чего нет в неживой материи.

А развитие человека совершенно особенное и непонятное простому взгляду. Казалось бы, каждый человек обладает совсем небольшой силой, но она очень высокого качества.

Поэтому такое событие, как конгресс, наше соединение, дает огромную силу. Чего стоят все звезды во Вселенной – рядом с человеческой мыслью?

Ученые сегодня открывают, что своими мыслями мы влияем на физические процессы, на поведение элементарных частиц в коллайдере.

На самом деле, наши мысли управляют всеми звездами, всей растительной и животной природой. Все это - следствие отношения человека, его мыслей и желаний.

Поэтому сказано, что все части природы включаются в человека, и нам нечего в ней исправлять, кроме своих мыслей. Этим мы исправим весь мир. 

Свет в этот мир приходит через систему, которая называется "Человек", ведь она выше всего, а свет распространяется сверху вниз.

Насколько эта система соединена или, наоборот, разделена, то есть исправлена или испорчена – настолько свет проходит ко всем остальным частям: неживой, растительной и животной, и определяет каким мы видим мир!

Поэтому сказано, что вся природа включается в человека и поднимается, и опускается вместе с ним.

Если я поднимаюсь, достигаю большей связи с остальными, исправляя общую душу, то через меня ко всей природе проходит более сильный свет, и она тоже соединяется в большей гармонии.

Я центр всей этой природы, а вокруг меня окружает неживое, растительное и животное, и я определяю их исправление!

Когда я закончу свое исправление, они исчезнут и присоединятся ко мне, ведь это все мои части – мое отражение.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Принести миру свет

Довести подготовку до конца

На волне конгресса

Тема : Восприятие реальности, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как переходят махсом
31.07.2026, 11:30 [#359774]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким образом происходит процесс внутреннего выяснения? Как выполнять его, чтобы быстрее понять ситуацию?

Ответ: Если тебе все еще непонятно, как выполняются выяснения, тогда иди согласно своему разуму, и посмотрим, можешь ли ты выстроить такой процесс, чтобы его можно было назвать выяснением.

"Конец действия в изначальном замысле". Если ты говоришь о внутреннем исследовании, реши для себя, что тебе нужно выяснить, чтобы перейти в духовное. Мы сейчас говорим о том, как перейти махсом. Что будет потом, мы не знаем, а сейчас нас интересует только это. Так как переходят махсом, как ты думаешь?

Реплика: Когда ты приходишь в отчаяние.

Ответ: Так я не знаю, пришел ли я в отчаяние или нет. При каком условии я перехожу махсом? Что мне нужно для этого?

Реплика: Молитва.

Ответ: Разве ты переходишь махсом силой молитвы или силой отчаяния? Нет, Творец переводит тебя! Так начни с конца! Творец дает тебе силу. Он не берет тебя за руку, а дает тебе силы внутрь твоих желаний, в результате чего в них происходит такое изменение, что ты начинаешь ощущать духовное и жить в нем.

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

До и после махсома

За миг до махсома

Духовный сюрприз

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Постепенное обновление
31.07.2026, 11:15 [#359771]

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Все, что мы читаем каждый день, звучит как один и тот же текст.

Ответ: Сказано: "Исчерпались молитвы у Исраэль", "Закончились молитвы Давида". Нет больше сил! Либо это от большого отчаяния, либо от желания к большему слиянию.

Реплика: В той или иной степени, все это кажется одинаковым. Мы все время говорим об одном и том же.

Ответ: Видишь ли, я слушаю это уже 25 лет. 20 лет я говорю об этом и каждый раз нахожу что-то новое. Ты тоже обновляешься. Снаружи ничего не меняется. Ты меняешься, различаешь что-то новое. Об этом мы и говорим.

Иначе, о чем еще можно говорить, когда все можно изложить одной строкой: "Вкусите и увидите, как прекрасен Творец". Больше нечего добавить! 

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь – это постоянное обновление

Я никогда не повторяюсь!

Обновление чувств

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Выяснять, чего именно требует Творец
31.07.2026, 11:00 [#359765]

каббалист Михаэль ЛайтманВ статье "Что означает, что масло называется "добрыми делами", в духовной работе" Рабаш снова и снова подчеркивает, что по мере того, как человек продвигается в духовном, все больше увеличивается скрытие.

Мы знаем это из рассказа о египетском изгнании и выходе из Египта. "И возопили сыны Исраэля от работы", а потом предстали перед Фараоном, и прошли десять казней, пока не получили право выйти из Египта.

Все это говорит о том, что скрытие растет, препятствия увеличиваются, и требуется большое терпение, чтобы видеть в этом правильный результат усилия. Ведь наша исконная природа, наше естество устроено так, что чем больше мы прилагаем усилий, тем больше получаем. А здесь, поскольку мы должный выйти из желания получать, то чем больше прикладываем усилий, тем больше должно быть ощущение пустоты в нашем желании получать, чтобы потом мы могли избавиться от него.

Поэтому только разумом можно понять и, может быть, оправдать этот путь духовного развития, который совершенно не похож на то, к чему мы привыкли в этом мире. Насколько человек приближается к духовному, настолько видит себя дальше от него.

Чем больше вкладывает сил, тем больше видит, что проигрывает. И поэтому у него нет сил. Ведь это неестественно: как я могу прилагать усилия, а в конце получить удар? Еще усилия – еще удар. Кто вообще захочет работать, если в результате получает одни удары? 

В конце концов, человек приходит в отчаяние и просто не знает, что делать. Согласно тому, что он читает и слышит, разумом он может согласиться, что все это правильно, и наверно, это и есть способ выйти из желания получать и прийти к противоположному состоянию. Но… что делать? Все очень красиво и правильно сказано, но выполнимо ли это вообще? Что делать человеку, который находится внутри желания получать?

На самом деле ему нечего делать, кроме как признать величие Творца. Причем сам он это сделать не в состоянии. Нет таких сил в человеческой природе. Ему может помочь только группа, от которой он слышит, насколько Творец велик, что все зависит от Него, что Он может, что Он хочет… Это называется окружение, группа, учитель, книги – всё, что вокруг человека, но никак не внутри него. Внутренние силы человека ни на что не способны.

"И возопили сыны Исраэля от работы". Здесь нужно прийти к состоянию "Я, а не посланник", то есть напрямую обратиться к Творцу и "возопить". Но нет в человеке сил сделать это в одиночку, если, конечно, он не избранный, которому помогают свыше. Или же он удачлив и находит эти силы у товарищей, в группе, в книгах.

И тогда он правильно обращается к Творцу, который видит, что человек уже отчаялся, сделал все, что только мог сделать, и убедился, что ничего не может. Только придя в отчаяние, он полностью отдает себя во власть Творца и пусть делает с ним все, что хочет. А до тех пор, пока не выяснит для себя, чего именно требует Творец, чего именно Он хочет, он не сможет перейти махсом.

Суть нашего выбора – сократить путь, когда мы находимся во тьме, в изгнании, когда каждый раз, чем больше продвигаемся, тем видим себя все более опустошенными. Рабаш пишет, что в египетском изгнании человек чем-то наполняет кли, но его кли дырявое, и все наполнение выходит из него. Снова наполняет – и снова кли пустое.

Человек прилагает усилия и ничего не получает. И когда он понимает, что у него нет больше сил что-то сделать с кли, ему остается только обратиться к Творцу, чтобы исправил его.

Каким образом закрывают отверстия в продырявленном кли? Посредством экрана "ради отдачи". Тогда сосуд становится полным, совершенным. Образно говоря "дуршлаг" преобразуется в "половник".

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поддержка на духовном пути

Разочарование или прорыв вперед?

В лабиринте

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Желания "Исраэль" и "народы мира"
31.07.2026, 10:30 [#359758]

каббалист Михаэль ЛайтманСостояние, с которого мы начинаем духовную работу, – это достижение правильного желания.

Мидраш рассказывает, что когда Творец обратился к каждому из желаний, то ни одно из них не согласилось получить силу исправления, кроме одного особого желания, которое ощущало себя противоположным Творцу и хотело не равенства с Ним, а только ощущения Его присутствия. После разбиения келим это желание было названо "Исраэль".  

Почему народы мира не согласились на это? "Народы мира" – это желания, не ощущающие относительно себя присутствие Творца, которое могло бы привести их к стремлению, к намерению.

Отсюда мы видим, что есть также огромная работа по обработке желаний, чтобы привести их к правильным, истинным желаниям, которые будут называться "клипот" – "желания к святости", то есть будут точно направлены на духовные понятия. Когда человек приходит к таким желаниям, то соприкасается со свойством "Исраэль" еще не в исправленной его форме, а в виде "ахораим", обратной стороны. Тем не менее, он уже становится "Исраэль".

Исраэль – это тот, кто чувствует себя неисправленным, противоположным Творцу, и начинает понимать в этом состоянии, что подобие Творцу по свойствам должно быть его целью. 

Тот, кто не чувствует себя неисправленным и требующим исправления, называется "гой". Ему не нужна Тора, т.е. свет исправления, возвращающий к Источнику. Он говорит: "Зачем она нам?" И так это остается до тех пор, пока часть творения, называемая "Исраэль", не исправляет себя, не получает Тору, становясь затем "светом для народов мира".

От Исраэль правильный хисарон распространяется на все остальные желания, поскольку между ними раскрывается взаимопроникновение друг в друга. И тогда эти желания, называемые гоями (народами мира), начинают желать то, посредством чего приходят к исправлению – Тору.

Из урока по статье Рабаша, 22.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суть желаний "Исраэль"

Исраэль и народы мира – в одном человеке

Духовное разделение труда

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как появилось творение
31.07.2026, 10:15 [#359754]

каббалист Михаэль ЛайтманО работе может идти речь только там, где есть место для работы. Над чем можно работать? Единственное, что существует в мироздании, – это желание получать. Посредством чего Творец создал желание? Посредством того, что Он удалился из него, вследствие чего осталось пустое место. Это и есть желание ощутить присутствие Творца. Таково первое кли.

Безусловно, у этого кли пока нет никакой самостоятельности, а только потребность (хисарон) в присутствии Творца. Творец – это вся природа, а кли – его копия, хисарон этой природы. И что из этого? Ведь пока еще нет творения, поскольку творение – это нечто независимое, что действует вне программы Творца, вне Его желания.

Что означает "вне"? – Против Творца, противоположно Ему. Каким образом это желание, сотворенное благодаря присутствию Творца и являющееся Его отпечатком, в котором нет абсолютно никакой самостоятельности и которое не ощущает в себе чего-то отдельного от Творца, может приобрести какое-то свойство, совершенно независимое от Него?

Вопрос таков: если с самого начала существует единая сила, одно желание, как из него может выйти еще одно, полностью отделенное от него? Казалось бы, должна быть некая связь, которую должен сопровождать контроль, наблюдение, направление. Но как в таком случае можно назвать творением то, что на определенном этапе отделилось от Творца, если изначально не существовало?

Для этого Творец создал состояние, в котором одновременно существуют два свойства: Его и противоположное Ему. Из сопоставления этих двух свойств и вышло творение. Творение – это результат ощущения Творца и отсутствия этого ощущения. Отношение к присутствию Творца, исходя из различия в "ощущении" и "не ощущении" Творца – это и есть творение. 

Творение называется экраном, намерением, и, конечно же, оно образовалось из хисарона. Но этот хисарон должен быть особенным: недостаток ощущения присутствия Творца развивается в потребность ощущения Творца и приходит к желанию установить отношения с Самим Творцом.

Здесь есть три параметра: хисарон, наслаждение и то, что является установлением отношений между ними. Все это называется "кли, свет и экран между ними". Мы можем говорить о наличии творения только тогда, когда имеем эти три параметра. Но если не хватает одного из них, то понятие "творение" не может существовать.

Итак, все зависит от желания, направленного на присутствие Творца – от соотношения между эти двумя диаметрально противоположными сущностями. Человек – это подготовительное кли, точнее даже не кли, а тот, кто должен стать кли, творением. И если в нем не начинает образовываться правильное желание, то есть желание присутствия Творца, то он не может в своей работе начать определять намерение: в какой форме он готов и согласен с Его присутствием.

Из урока по статье Рабаша, 22.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начало развития творения

Замысел творения и развитие желания

Что способно почувствовать творение?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Страница 15 из 1 135« Первая...1314151617...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"