Вопрос: Почему в процессе подготовки нам необходимо увеличивать стремление к духовному, то есть теоретическое желание, а не желание ради отдачи?
Ответ: В общем и целом, мы – это коробка с пятью входами, через которые в нее поступает информация. Эта информация входит в центр наслаждений, в наше духовное кли. Внутри себя, в нашем мозгу, мы можем обнаружить лишь электрохимические процессы. Но где же само наслаждение?
Мы знаем, что если произвести какое-то действие с определенным участком мозга, то человек наслаждается. В данном случае не важно, человек это или обезьяна.
Но что такое само наслаждение? Как химические и электрические реакции превращаются в чувство? – Этого мы уже не знаем, поскольку это находится в другой половине творения – в желании получать. Но переход от одного к другому наука не может зафиксировать, то есть она может видеть лишь сам переход, и не более.
Можно представить себе перегородку, за которой находится желание. С самим желанием невозможно работать только чисто научными методами, ведь это относится к духовному. И не важно, святость это или клипа, так как они имеют отношение не к облачениям, а уже к духовной категории.
Кроме этих пяти входов, через которые ты получаешь какое-то воздействие и расшифровываешь его как наслаждение или страдания, есть еще один вход, называемый шестым чувством или точкой в сердце.
Через него тоже приходит к нам определенная информация, но она не обернута во внешние облачения. То есть человек не получает ее через еду, питье, секс, деньги или даже через электрический импульс, когда вместо еды может коснуться какой-то точки в мозгу, и тогда будет думать, что сейчас ест стейк.
С окружающим светом такого не происходит. Можно сказать, что это "голое" воздействие, то есть воздействие света в чистом виде. У него есть собственное облачение, но оно тоже духовно. Но и оно приходит к центру наслаждений. В таком случае я получаю два вида наслаждений: наслаждения от этого мира и те, которые называются наслаждениями духовного мира. И тогда мне необходимо предпочесть одно другому.
Если я, тренируясь, совершая вспомогательные действия, нахожусь в таком состоянии, когда ожидаю только одного наслаждения: того, что должно прийти через "шестое чувство", а все прочие, получаемые посредством остальных пяти органов чувств, не очень-то привлекают меня – значит, у меня действительно сильное желание к духовному.
Хотя чем дальше я продвигаюсь, тем больше мне увеличивают именно животные наслаждения, причем самые животные из них, например, наслаждение от прикосновения. Ведь оно ближе всего мне из пяти органов ощущений: тактильное, слуховое, обонятельное, зрительное и вкусовое. Более того, их увеличивают мне в миллиарды раз по сравнению с обычным человеком, и неважно светский я или религиозный: если я иду по этому пути, то уже не нахожусь на ступени неживого.
Итак, если я пришел к такому состоянию, когда желаю только окружающий свет, это означает, что у меня к нему поистине сильное желание! Конечно, оно еще не исправленное, не с намерением на отдачу, но всё оно – только к Нему. Об этом сказано: "Больна любовью я" или "не дает мне уснуть".
Из урока по статье Рабаша, 04.08.2026
Реплика:
Реплика:
Вопрос:
Когда человек начинает изучать каббалу, он буквально жаждет духовного, всё остальное кажется ему совершенно незначительным, нестоящим внимания. Ему кажется, что он нашел то заветное, что искал всю жизнь.
Мы находимся в точке, абсолютно противоположной цели творения, и нет более ужасного и отдаленного от Творца места. Нам необходимо прояснить, что это за место, и прочувствовать, где же мы на самом деле находимся, ведь пока мы этого не осознаём. Настоящее ощущение того, где мы пребываем, начинается от махсома и выше.
Вопрос:
Вопрос:
Реплика:
Вопрос:
Вопрос:
Мы находимся на самой нижней ступени цепочки: Кетэр, Хохма, Бина, З’’А, Малхут. Мы – последние сосуды: самые грубые, "толстые", пребывающие в наибольшем скрытии. Пока ты сдвинешься с места, мир перевернется. Если бы прежние поколения прикладывали такие же усилия, какие мы сейчас, не знаю, что было бы.
В статье "Что означает, что Исраэль исполняют желание Творца, в духовной работе" Рабаш объясняет, что путь Торы противоположен мнению масс, мнению "обывателей".
Кабалисты рассказывают нам о свободе воли. Они не скрывают, что мы животные. Что значит "животные"? Не имеющие выбора, действующие по заранее заданной программе. Они говорят, что наш свободный выбор только в выборе окружения. Но и этот выбор, хотя это и скрыто от нас, является результатом наших внутренних и внешних условий.
Вопрос:
