О работе может идти речь только там, где есть место для работы. Над чем можно работать? Единственное, что существует в мироздании, – это желание получать. Посредством чего Творец создал желание? Посредством того, что Он удалился из него, вследствие чего осталось пустое место. Это и есть желание ощутить присутствие Творца. Таково первое кли.
Безусловно, у этого кли пока нет никакой самостоятельности, а только потребность (хисарон) в присутствии Творца. Творец – это вся природа, а кли – его копия, хисарон этой природы. И что из этого? Ведь пока еще нет творения, поскольку творение – это нечто независимое, что действует вне программы Творца, вне Его желания.
Что означает "вне"? – Против Творца, противоположно Ему. Каким образом это желание, сотворенное благодаря присутствию Творца и являющееся Его отпечатком, в котором нет абсолютно никакой самостоятельности и которое не ощущает в себе чего-то отдельного от Творца, может приобрести какое-то свойство, совершенно независимое от Него?
Вопрос таков: если с самого начала существует единая сила, одно желание, как из него может выйти еще одно, полностью отделенное от него? Казалось бы, должна быть некая связь, которую должен сопровождать контроль, наблюдение, направление. Но как в таком случае можно назвать творением то, что на определенном этапе отделилось от Творца, если изначально не существовало?
Для этого Творец создал состояние, в котором одновременно существуют два свойства: Его и противоположное Ему. Из сопоставления этих двух свойств и вышло творение. Творение – это результат ощущения Творца и отсутствия этого ощущения. Отношение к присутствию Творца, исходя из различия в "ощущении" и "не ощущении" Творца – это и есть творение.
Творение называется экраном, намерением, и, конечно же, оно образовалось из хисарона. Но этот хисарон должен быть особенным: недостаток ощущения присутствия Творца развивается в потребность ощущения Творца и приходит к желанию установить отношения с Самим Творцом.
Здесь есть три параметра: хисарон, наслаждение и то, что является установлением отношений между ними. Все это называется "кли, свет и экран между ними". Мы можем говорить о наличии творения только тогда, когда имеем эти три параметра. Но если не хватает одного из них, то понятие "творение" не может существовать.
Итак, все зависит от желания, направленного на присутствие Творца – от соотношения между эти двумя диаметрально противоположными сущностями. Человек – это подготовительное кли, точнее даже не кли, а тот, кто должен стать кли, творением. И если в нем не начинает образовываться правильное желание, то есть желание присутствия Творца, то он не может в своей работе начать определять намерение: в какой форме он готов и согласен с Его присутствием.
Из урока по статье Рабаша, 22.07.2026
Нам не следует возвращаться в прошлое. Кто оглядывается назад, тот превращается в соляной столб. Начиная с настоящего момента и далее, я должен продвигаться, глядя вперед и постоянно проверяя, куда обращен мой взор. Если в правильном направлении – замечательно!
Вопрос:
Реплика:
Вопрос:
Реплика:
Кли человека называется "сущее из ничего", "лев а эвен" ("каменное сердце"). Иными словами, в мое "я", в мое "еш" (нечто существующее) невозможно получить свет, раскрытие Творца, связь с Ним, слияние, потому как мое "еш" (нечто существующее) создано из "аин" – из ничего.
Из того, что я изначально говорю "нет никого кроме Него", а потом стремлюсь уподобиться этому через "если не я себе, то кто мне", когда я проверяю и вижу, насколько я противоположен Творцу, тогда ко мне приходит требование к Нему – молитва.
Бина – это свойство веры в абстрактном виде, но реализуется эта вера в Малхут, ведь вера может практически работать только там, где есть свойство получения. Желание насладиться сначала появляется в стадии Хохма, однако оно еще не реализовано со стороны творения.
Сказано в Мишне (Таанит 26,2): "Говорили мудрецы, что не было еще таких хороших дней у Израиля, как 15-е Ава и Йом Кипур, когда выходили дочери Иерусалима в белых одеждах, взятых взаймы, чтобы не стеснять тех, у кого таких одежд нет... выходили веселиться в виноградниках и говорили: "Юноша, обрати свой взор на нас и смотри, что ты выбираешь себе? 
Реплика:
У людей, занимающихся каббалой, есть два сосуда – сердце и точка в сердце, и также два света – искра этого мира (нер дакик) и окружающий свет высшего мира. Выходит, что мы находимся в довольно запутанном внутреннем состоянии: сердце постоянно "увеличивается", но согласно тому, насколько это необходимо для развития точки в сердце.
Вопрос:
Мы наблюдаем в себе постоянную тенденцию к тому, чтобы попытаться привнести Тору в желание получать. Мы хотим добиться чего-то, заполучить что-то якобы духовное и пытаемся каким-то образом сделать это посредством получения.
Под понятием "запрет" в каббале подразумевается "невозможно". Что значит "нельзя обучать Торе идолопоклонников"? Торой называются света, наполняющие сосуды отдачи. Тора – это действия по отдаче.
