Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Кто проявляет в нас ответы на вопросы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как происходит соединение помех?

Ответ: Помехи осуществляются под воздействием Творца. Он специально вызывает их в нас, ведь они заставляют нас связываться между собой и выяснять, почему у нас такие свойства, откуда они взялись, в чем заключается цель творения, как мы можем притянуть товарищей в десятку.

Это работа Творца и наш ответ на эти вопросы. Он проявляет их в нас.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 14.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помехи – помощь в продвижении

Предназначение помех

Помехи – условия для продвижения

Совмещение двух сил

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Где проходит граница между тем, что я должен делать усилия, и моментом, когда уже нельзя ничего делать, а только молчать и ждать? Как практически это почувствовать?

Ответ: Где проходит эта граница? Человек должен сам это чувствовать. Здесь нет никаких указаний согласно каким-то приборам или стрелкам.

Духовное пространство состоит только из тех сил, которые раскрываются нам. И мы должны плыть в нем так, чтобы всегда чувствовать, что можем опереться на единую, главную силу Творца, с одной стороны, и на эгоистическую силу с нашей стороны, которую мы отрицаем в ее применении и желаем совместить, насколько возможно, с силой отдачи Творца.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 14.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы только Творец представал перед тобой

Ступени преданности души

Встать перед Творцом, стать как Творец

Ощущать Творца как наполняющего душу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что необходимо обратиться к Творцу из глубины сердца. В чем эта глубина и как достичь именно такой просьбы?

Ответ: Мы должны вызывать Творца на самые разные связи с Ним – такие, чтобы наше отношение к Нему было постоянно одинаковым по направлению, то есть направленным только к Нему, но различным по свойствам, которые мы хотели бы получить от Него.

Если мы будем так делать, то постепенно в нас образуется нечто подобное Творцу, и в этом кли, которое называется "душа", мы будем ощущать Творца как наполняющего нашу душу.

Вопрос: Должны ли мы почувствовать, что Творец наслаждается от наших действий?

Ответ: Да, должны. В определенной мере мы должны все-таки чувствовать отдачу от Творца, как Он реагирует на наше отношение к Нему.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 14.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самое важное – молитва к Творцу

Главное – все время просить

Из самой глубины сердца…

Раскрыть Творца? – Заказ принят!

каббалист Михаэль ЛайтманНеобходимо понять, что мы находимся перед Творцом - Доброй и Творящей добро силой, и нет никого кроме Него. Что ты от Него попросишь?.. Он относится к тебе стопроцентно хорошо и не меняется. Что ты собираешься просить? Чтобы относился к тебе на 101% хорошо?..

Нашей просьбой к Творцу называется развитие наших органов восприятия. Тогда, выстраивая свое желание, постоянно придавая ему все более правильную форму, я достигаю такого состояния, что обязан раскрыть Творца во всей Его полноте, в Его истинном виде. Это и называется молитвой. Тогда я раскрываю Его.

Я не заказываю Творцу никаких действий. Ведь Он - "Один, Единый и Единственный", и "Нет никого кроме Него". Можно сказать, что Он действует постоянно, а можно говорить, что не действует ни в чем, ты находишься в Нем – и все, в Нем нет изменений. Все зависит от того, как мы представляем себе Творца.

Поэтому молиться на иврите означает "судить себя". Мы судим себя, изменяемся – и за счет наших внутренних перемен ощущаем новую, иную реальность. И потому мы всегда говорим со стороны желаний/келим, а высший свет/Творец находится в абсолютном покое.

Поэтому просьба к Творцу выражается только о том, насколько я исправил себя, обрел новые органы восприятия – и тогда в них я достигаю раскрытия "Нет никого кроме Него, Доброго и Творящего добро". А от самого Творца никогда не исходит никаких действий.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добро должно раскрыться

Трудности – это помощь свыше

Молиться, чтобы меняться

Изменить Высшего или изменить себя

каббалист Михаэль ЛайтманМолитва – это связь человека с высшей силой, которая выражает все его восприятие этой силы. Есть люди, которые молятся, прося лучшей жизни в этом мире, есть люди, которые молятся о будущем мире, есть такие, которые как бы вообще не молятся и не верят в высшую силу.

Но все же, они думают о своем будущем, а каждая такая мысль называется молитвой. А к кому я при этом обращаюсь, это уже другой вопрос: к природе, судьбе, к какой-то неизвестности, к своему будущему состоянию или к высшей силе, которая сегодня может быть плохой, а завтра хорошей в зависимости от моей просьбы.

Молитва – это мое действие по отношению к следующему мгновению, надежда достичь определенного состояния. То есть в это определение входит множество состояний, но все они разделяются надвое, в зависимости от того, кому я молюсь: Тому ли, кто изменяется, и в моих силах заставить его измениться?

И тут люди начинают искать секретные способы, позволяющие управлять высшей силой, чтобы стала добрее, изменила реальность, мир. На этой надежде задобрить высшего основаны все мистические и религиозные поиски. Человек этого мира, живущий в своем эгоизме, думает, что это возможно.

Но есть другой, очень редкий подход, который говорит, что высшая сила не изменяется – а тебе надо знать, как изменить самого себя, используя силы, заложенные в тебя природой! Это каббалистический подход, противостоящий всем другим подходам. 

Неважно, думает ли человек, что Бог один или их много, представляет себя стоящим против природы или какой-то другой высшей силы – главное, его отношение к ней. То есть ищет ли он, как использовать силы природы и самому измениться, чтобы достичь выбранной им цели – а, следовательно, все зависит от него и его связи с этой силой?

Или же он не смотрит на себя, а смотрит наружу и ищет какими способами можно изменить высшую силу. Так же, как он эгоистически желает изменить весь мир и использовать все для своей пользы –  так же он подходит и к высшей силе, ища, как использовать Ее в своих интересах, и что сделать, чтобы Она отплатила добром.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка начала тебя

Раскрыть Творца? – Заказ принят!

Молиться, чтобы меняться

Молитва – это работа в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Молитва - это просьба о помощи Творца в плохие времена? Можно ли произносить традиционные молитвы своими словами?

Ответ: Молитвой называется работа в сердце, а не слова, которые человек произносит. Я могу вообще не знать слов молитвы, не знать языка.

Ведь крик младенца – это тоже молитва. Он не знает никакого языка и просто кричит. Почему? Он что-то хочет. Это и называется молитвой.

Молитва – это подъем МА"Н, раскрытие пустого желания. Подъем желания означает, что я хочу чего-то более высокого по сравнению с моим нынешним состоянием. Если я желаю этого – это называется молитвой.

А если я хочу чего-то не превышающего мой нынешний уровень – эта просьба не считается молитвой, и она не поднимается вверх - к высшему, который заботится обо мне.

Высший готов совершить лишь одно действие – помочь мне подняться к нему. Он предназначен именно для этого, согласно порядку ступеней, спустившихся сверху вниз.

Поэтому молитва должна быть подъемом МА"Н – "мей нуквин" (воды нуквы), когда Малхут желает уподобиться Бине.

Есть уровень Бины и уровень Малхут. Во Втором Сокращении (Цимцум Бет) Малхут поднялась в Бину, и в Бине уже присутствует Малхут.

Затем, в результате разбиения Малхут спускается из Бины обратно в Малхут, но спускается уже вместе с разбитой Биной. Это и есть заложенная в нас духовная искра (точка в сердце). 

2010-10-18_rav_zohar-la-am-vayechi_lesson_bb_n41

Теперь из нашей общей Малхут - нашего желания насладиться и искры Бины, пробудившейся в нас,  мы желаем поднять эту искру обратно в Бину.

Моя работа состоит в оценке духовной искры по сравнению с Малхут. Я сравниваю их между собой. Если искра выше – значит, я желаю уподобиться Бине, слиться с ней, ведь искра – это часть Бины во мне, частица Творца свыше.

Тогда своим устремлением я словно поднимаю ее обратно к уровню Бины. Это называется "воды нуквы", которые я поднимаю вверх, – часть Бины ("вода"), находящейся в Малхут ("нуква"). Это называется криком, молитвой. А что ты произносишь в это время – никому не важно.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

В духовном нет слов

МАН, в котором есть все

Молитва сердца

Из самой глубины сердца…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое молитва из самой глубины сердца? Где находится эта самая глубокая точка?

Ответ: "Самая глубина сердца" – это такое глубинное желание в человеке, до которого он сам не может достать. Ведь там, в самой глубине сердца прячется та самая высшая сила, которая удерживает все мое сердце, все, созданное ею, желание. Там скрывается тайна жизни.

Но если из глубины сердца, из этой самой внутренней точки во мне, где находится Творец, который создал меня, поддерживает и управляет всеми моими мыслями и желаниями, я сумею обратиться к Нему – значит, я достиг правильной просьбы.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка начала тебя

Добро должно раскрыться

Раскрыть Творца? – Заказ принят!

Любовь как закон природы

каббалист Михаэль Лайтман"Возлюби ближнего, как себя" – рабби Акива сказал, что это великое правило Торы.

Надо понимать, что "великое правило Торы" – это основной закон природы, объемлющий всё мироздание. При правильной трактовке мы увидим, что всё существует лишь благодаря этому закону любви к ближнему, как к себе.

Взаимосвязь между чем бы то ни было возможна только посредством особой силы, которая предоставляет возможность и даже обязывает различные вплоть до противоположности части – будь то частицы, поля, элементы живых клеток или люди – к объединению. Эта внешняя сила – замысел творения – воздействует на них, обязует их к связи, и как следствие, части не удаляются друг от друга, а постепенно сближаются, совместно выстраивая всё более сложные системы неживой, растительной, животной, человеческой, а затем и духовной природы.

Всё это вместе – и есть правило Торы: "Возлюби ближнего, как себя". "Тора" – суть система, существующая между Творцом и творением. И закон ее – любовь к ближнему, как к себе.

"Ближний" – тот, кто диаметрально противоположен мне, подобно тому, как мы противоположны с Творцом. И тем не менее, закон любви действует в системе, обязывая нас налаживать связь между собой, потому что мы не сможем существовать друг без друга – на всех уровнях. 

Этот закон поэтапной интеграции реализуется без участия творения – путем эволюционных процессов в неживой, растительной и животной природе, а также на аналогичных уровнях человеческой природы. Здесь универсальный закон определяет, диктует всё, и творение оказывается под "прессом" развития.

Однако на высшем уровне человеческой природы творение начинает перенимать, принимать на себя реализацию этого закона. Оно обнаруживает, что принцип любви к кому-то отличному и даже противоположному – это закон жизни. Ведь без связи между творением и Творцом ничего бы не было. Сознавая важность взаимосвязи, определяемой как "любовь к ближнему", творение начинает реализовывать ее по собственному желанию, хотя и обнаруживает вначале, что все остальные части несходны с ним, чужды, противоположны ему.

В целом, вся наша работа состоит в том, чтобы реализовывать этот закон. Но сперва надо изучить его, рассмотреть, как он действует в творении. Ведь всё развитие, начиная с Большого взрыва, хотя оно и кажется нам процессом распада, разобщения, на самом деле, представляет собой постепенное сопряжение всех частей творения – до тех пор, пока материи не придется осознать основной закон природы и выполнить его по своей воле.

Тем самым творение ассоциирует себя с Творцом, и тогда оба они придут к основополагающему принципу: "Возлюби ближнего, как себя".

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Покрывая разрыв между противоположностями

Любовь - это мост над ненавистью

Спицы крутятся вперед-назад, а колесо катится вперед

Простая формула духовной жизни

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли ты не видишь в товарищах большого стремления к духовному и не впечатляешься от окружения, не вдохновляешься к отдаче – значит ты сам не вкладываешь себя в него. Начни себя вкладывать в товарищей и увидишь, как они повлияют на тебя в ответ.

Это очень простая формула! Я включаюсь в группу и вместе со всеми достигаю такого состояния, когда мы начинаем влиять друг на друга.

Этот наш круг превращается в духовный сосуд (кли), в котором соединяются все наши желания к духовному, все точки в сердце, а над ними – анти-эгоистический экран, наша взаимная отдача.

2010-05-23_rav_kitvey-rb-1984-02-beinyan-ahavat-haverim_lesson_bb

Теперь, когда мы все влияем друг на друга, нам нужно проверить, делаем ли мы это ради отдачи Творцу? Если да – то у нас есть экран и отраженный свет. И нам немедленно раскрывается высшая сила, согласно подобию наших свойств.

Я -> группа -> душа - вот и вся формула!

Из урока по статье Рабаша "О любви к товарищам"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы собрались здесь – чтобы стать людьми

Советы в достижении единства

Духовный резистор

Как работает механизм исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как провести свою точку в сердце через группу, которая работает духовным усилителем?

Ответ: Есть внешние средства, которые мы используем: книги, группа, учитель, наша система обучения и связи по всему миру. Такие условия определили для нас каббалисты.

Если мы реализуем их, строя для себя внешние рамки, и вносим свое желание к духовному в эту систему, - то желание начинает расти.

У меня изначально есть лишь одна моя точка в сердце, и ее я передаю товарищам, получая от них все принадлежащие им точки! И эта система связи между нами, душами уже существует.

Все уже готово заранее при нисхождении миров сверху вниз, для нашего подъема от нашего мира до самого мира Бесконечности.

Я должен только суметь включиться в эту систему: принизить себя, увидеть всех остальных исправленными и захотеть через них получить свет исправления.

И тогда я получу от всех остальных их желания к отдаче, которые увеличат мое желание. Хотя изначально, у меня была всего лишь маленькая точка в сердце, и то неизвестно к чему она была направлена.

Но я вкладывал в группу, я хотел туда войти – то есть я совершал действие отдачи! И в ответ я получил от других настоящую силу, настоящее желание отдавать!

Ты вдруг видишь, что действительно этого хочешь и ценишь. И тогда к тебе приходит страх: "А смогу ли я достичь отдачи Творцу или так и закончу свою жизнь?.." 

Это пока эгоистические мысли, но они уже о том, как достичь отдачи! Это называется "ло лишма": а) стремиться отдавать и б) думать о выгоде.

2010-05-27_rav_kitvey-rb-1984-06-ahavat-haverim_lesson_bb

Получается, что через группу ты получаешь уже более внутреннее направление - к Творцу.

А когда ты устремляешься к Творцу, ты приближаешься к вере – ты начинаешь притягивать на себя другой окружающий свет.

Не то, чтобы свет изменился – это ты стал другим, и поэтому свет по-другому на тебя действует. Теперь он может дать тебе свойство отдачи.

А когда ты уже обретаешь свойство отдачи, тогда начинаешь подниматься над своим эгоизмом...

Ты этого и хотел достичь с самого начала, но свет устроил так, что теперь это стало не через силу – а по твоему собственному желанию.

И вдруг ты чувствуешь, как тебя наполняет свойство веры, то есть свойство отдачи, ведь вера – это отдача, Бина.

Она дает тебе свободу от твоего Эго! И не то, что она вообще освобождает тебя от эгоизма, но она дает тебе силу над ним подняться – это уже выше махсома.

Из урока по статье 6 Рабаша "Любовь к товарищам"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный резистор

Простая формула духовной жизни

Имитатор духовного

Что такое свет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое свет, о котором говорят каббалисты?

Ответ: Есть особая сила в нашей реальности, которая называется "свет". Это скрытая сила, и ты не можешь ощутить ее. Но если будешь заниматься наукой каббала, то сможешь пробудить этот свет, и он начнет воздействовать на тебя.

Что значит "заниматься наукой каббала"? Были люди, которые уже постигли Творца,  достигли подобия свойств с Ним, и написали тебе о всевозможных состояниях, которые они раскрывают в своем отношении к Высшей силе, в Высшем мире.

Разумеется, читая их книги, ты ничего в них не понимаешь, ведь ты не находишься в том же мире, и ничего из него не знаешь. Ты слышишь только то, что можешь себе представить из своего мира, хотя речь идет о духовном мире, абсолютно на него не похожем.

Но если во время чтения текстов, в которых каббалисты описывают Высший мир, ты желаешь быть в нем, войти в него со всем что в тебе есть, тогда своим стремлением ты пробуждаешь на себя особую силу из Высшего мира. Эта сила называется "свет".

Ты можешь пробудить его, поскольку есть в тебе искра из того же высшего мира, заложенная в тебе от рождения. И тогда свет, приходящий из высшего мира, светит на нее.

Поэтому, если ты желаешь возбудить свет, чтобы он воздействовал на искру, читай каббалистические тексты, думай только об этом - и больше ничего не нужно! 

Ты не должен знать, что написано в книге, обладать острым умом, блестящими способностями или особой удачей. Ты можешь быть самым обычным человеком. Нужно только желание, чтобы из того мира, о котором рассказывают каббалисты, пришла сила и все время воздействовала на твою искру. Тогда искра будет постепенно расти – и вдруг ты начнешь ощущать, о чем они пишут.

Именно это нам нужно во время изучения Книги Зоар. Но сила этого света приходит к человеку, если он стремится быть в том же высшем мире, то есть стремится быть отдающим.

Но откуда я знаю, что значит быть отдающим? Каббалисты говорят: если ты будешь читать Книгу Зоар в группе и представлять себе, что ты соединен с другими в единый организм, без всякой разницы между вами, и есть у вас одно желание, одно намерение, одно стремление к единой силе, которая светит вам, тогда та самая одна нераздельная сила подействует на ваше единое желание – и вы действительно раскроете ту высшую силу, которая продвигает вас и воздействует на вас. Это называется "раскрытие Творца творениям".

Поэтому мы читаем Книгу Зоар в группе, с намерением, что мы соединяемся вместе, в наших желаниях раскрыть свет, чтобы он подействовал на нас, исправил нас и проявился в нас.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стремитесь к свету мудрости!

Свет нашей жизни

Пожелай – и свет придет!

Путь к раскрытию Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая Книгу Зоар, мы стараемся создать общее пространство, желая соединить в нем все наши точки в сердце, - это означает, что мы "учим Тору". Без такого намерения нет изучения Торы.

Точка в сердце – это "Исраэль", Исра-Эль, стремление к Творцу. С помощью учебы мы желаем достичь Торы – Исправляющего нас света. И тогда в связи между нами мы раскрываем Творца.

В связи между нами и, соответственно, в раскрытии Творца, есть 125 ступеней или 5 миров, 5 светов НАРАНХАЙ.

Полное отсутствие связи, с которого мы начинаем свои старания соединиться, называется "этот мир". Конечная точка единения между нами называется "мир Бесконечности".

2010-09-14_rav_zohar-la-am-vayechi_lesson_bb_n17

Так раскрывается вся система общей Души, называемая Адам Ришон, Шхина или Малхут Бесконечности. Форма этого духовного сосуда (кли) называется "Творец" (Кадош Барух Ху) – свойство отдачи и любви, которое мы раскрываем.

Все находится внутри этой системы. Вся наука каббала говорит лишь о том, как раскрыть Творца, согласно закону подобия свойств, как сказано: "От любви к творениям – к любви к Творцу". Соединяясь вместе, мы создаем в связи между нами систему, подобную высшей силе отдачи. 

Эта картина все время должна быть перед нашими глазами во время чтения Книги Зоар. Я постоянно должен проверять, где нахожусь на этой лестнице связи между нами, о чем говорит сейчас Зоар, желаю ли я соединиться с другими или сопротивляюсь этому, что мешает мне.

Я все время думаю лишь об этом: как я (Исраэль) связан с другими, силой, объединяющей нас (Торой), и внутри нашего правильного соединения раскрываю исконное свойство отдачи (Творца).

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вернуться в Малхут Бесконечности

Лестница, ведущая к Творцу

Соединение с группой приводит к Творцу

Правило с 612-ю комментариями

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Дарование Торы": 612 заповедей Торы, со всеми ее составляющими, – не больше и не меньше, как сумма частностей, составляющих одну главную заповедь "возлюби ближнего, как самого себя" и обусловленных ею.

Это значит, что вся Тора дана для того, чтобы достичь этого общего правила любви к ближнему, как к самому себе. А все остальное, о чем говорит Тора, кроме одного этого предложения: "Возлюби ближнего как самого себя", относится к выяснению этого правила.

Все заключается в нем одном. Поэтому, забывая о нем, мы вообще не находимся на духовном пути, не связаны с духовным процессом и целью. Если же мы пытаемся достичь этого принципа, то можно уже проверять, на какой ступени мы находимся, на каком этапе, в каком состоянии.

Вся жизнь и вся Тора предназначены для достижения такого соединения, которое называется любовью. Либо мы идем длинным и полным страданий путем естественного развития, либо кратким и приятным путем Торы. Одно из двух. Все человечество, от начала и до конца, находится в процессе развития для достижения любви к ближнему.

Мы можем пройти эти этапы с пониманием и осознанием, как бы тренируясь, играючи, и относительно легкими, удобными шагами достичь цели. Конечно, нам все же придется увидеть проблемы и разрешить их, изучить для того, чтобы получить буквы работы, ощущения, понимание. Нужно разрешить задачу в разуме и в чувствах, и за счет этого мы начинаем понимать и чувствовать.

Для того, чтобы пройти этот путь легко и приятно, нам дана Тора, с помощью которой мы достигаем любви к ближнему и от нее приходим к любви к Творцу. А путем страданий невозможно ничего достичь, ведь все зависит от пробуждения со стороны человека.

Из урока по статье "Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тора – это руководство к любви

Выключить "спящий режим"

Любовь как закон природы

Важно понять, о чем говорит Тора

каббалист Михаэль ЛайтманТора описывает так много разных событий, и что же, все это ради того, чтобы достичь любви к творениям, сблизиться с другими людьми, заменив свою ненависть на любовь? Почему об этом говорится в Торе, в инструкции, данной нам высшей силой? Мы не понимаем этого.

Вообще непонятно, как такое возможно, ведь опыт показывает, что все готовы говорить красивые слова, любая религия призывает к добру и любви, а в итоге вся история человечества сопровождается взаимной ненавистью и войнами. Чего только не случалось в истории, поэтому так важно понять, о чем говорит Тора.

Бааль Сулам пишет, что Тора говорит исключительно об одном: о любви к ближнему как к самому себе, то есть о любви к людям. Их надо полюбить так, будто ничего нет, кроме этого: полюбить все человечество и каждого человека (ведь некоторые любят человечество, но не любят людей). Человек должен сделать все ради любви и лишь ради нее жить в этом мире.

Единственная цель пребывания человека в этом мире – это приносить добро всем людям. Тора описывает 613 действий отдачи, которые обязан выполнить человек, и все они относительно других людей, относительно ближнего. Только тогда человек соблюдает Тору, то есть исправляет свою душу.

Рабби Акива – величайший мудрец времен Второго Храма сказал, что "любовь к ближнему как к самому себе – это великое правило всей Торы", вся ее суть. Тора предназначена для того, чтобы достичь любви к людям. 

Что надо сделать для того, чтобы получить Тору? Надо захотеть ее получить! Ведь зачем она тебе нужна? Учить Тору – это значит учиться тому, как любить ближнего. А готов ли ты к этому, действительно этого хочешь?

Понемногу мы начинаем осознавать, что постижение величия Творца, Его раскрытие, и достижение любви к ближнему – это одно и то же. Любовь к товарищам и любовь к людям не может быть меньше, чем любовь к Творцу, поскольку одно облачается в другое.

Одна эта заповедь о любви к ближнему, как к самому себе, включает внутрь себя все заповеди, то есть все исправления, которые человек должен произвести в своем эгоистическом желании для того, чтобы привести его к отдаче, став совершенным праведником. И внутри этой любви к людям он постигнет любовь к Творцу.  

Каждая заповедь – это исправление эгоистического желания. В человеке есть 613 желаний, и все они эгоистичные, а надо превратить их в отдающие.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь как закон природы

Тора – это руководство к любви

Правило с 612-ю комментариями

Что такое "Тора"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "Тора"?

Ответ: Сила, исправляющая нас, соединяющая нас, приходит к нам во многих своих проявлениях.

Эта сила, способная принести нам осознание зла, его исправление, соединение с добром, показать примеры объединения – т.е. вся система нашего исправления - называется Тора.

ЗА мира Ацилут называется "Тора", потому что этому образу, этой системе я стараюсь уподобиться, собирая все души в Малхут мира Ацилут таким образом, чтобы соединение между ними  было подобно строению ЗА мира Ацилут.

В этом случае все души, включенные в Малхут мира Ацилут, соединяются, входят в слияние (зивуг) с ЗА мира Ацилут, с Творцом. Так мы раскрываем связь и слияние между нами.

Все происходит, начинается и заканчивается, в ЗОН мира Ацилут. Малхут мира Ацилут проходит 7 состояний, пока не достигает уровня ЗА, подобия ему, во всей своей полноте. В Конце Исправления они становятся как два великих светила.

Поэтому ЗА мира Ацилут, называемый "Тора" или "Творец", служит нам примером - по своему строению, силе и воздействию.

А мы должны прежде всего стараться между собой соединиться, во тьме, и раскрыть необходимость в его помощи.

Когда во всех наших усилиях соединиться мы обнаружим, что не способны на это, тогда, как маленькие дети, начнем кричать и требовать от него исправления, пример. 

Тогда высший покажет нам пример, даст силу соединиться. Но наша просьба и требование должны исходить только из наших усилий соединиться друг с другом. Иначе мы не удостоимся ответа.

Ведь иначе мы не находимся в связи Малхут с ЗА мира Ацилут, не пребываем в Малхут. Малхут ощущает лишь соединение.

А мы все находимся внизу, в мирах БЕА. В Малхут поднимаются только наши желания соединиться друг с другом, чтобы раскрыть Творца, достичь свойства отдачи.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь к раскрытию Творца

Система мироздания

Свет раскрывается из черной точки

Страница 145 из 1 136« Первая...143144145146147...Последняя »