Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Молитва у могилы праведника

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Скажите, как связано место, где мы поднимаем молитву, с ее силой? Вчера часть группы выехала в Радунь, где у могилы праведника мы подняли молитву, и все почувствовали ее силу.

Ответ: Так должно быть. Дело в том, что, во-первых, это особое место, и, во-вторых, что все-таки вы хотели этого. В тот момент вы ощущали, что ваши желания складываются. Они не противоречат друг другу, а, наоборот, дополняют друг друга.

Если вы таким образом будете вести себя в отношении всех ваших желаний, то у вас получится такое объединенное желание, что вы точно воздействуете на Творца.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 16.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь с душой каббалиста

На могилах праведников

Не растратить себя по мелочам

Стремиться отдавать Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Глубина связи с Творцом соответствует глубине связи с товарищами?

Ответ: Мы ощущаем глубину от того, насколько находимся в связи с товарищами и в той же мере можем переводить ее Творцу.

И тогда мы будем находиться с Ним на этой волне: мы – как получающие, Он – как дающий.

Вопрос: Вы сказали, что мы должны стремиться отдавать Творцу десяткой. Как нам различить, какие здесь действия отдачи, а какие – получение от Творца?

Ответ: Как вы понимаете, так и действуйте. Это все равно приведет вас к правильному объединению между вами и Творцом.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 16.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдавать Творцу и творениям

Из желания отдавать Творцу

Ради Творца

Место подобия Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли сказать, что творение становится подобным Творцу не там, где оно получает, и даже не там, где оно отдает, а там, где оно не способно получать и отдавать, и в этом бессилии создается то, чего нет даже в свете?

Ответ: Если человек чувствует, что он не способен ни получать, ни отдавать, ему стоит отменить себя и присоединиться к группе. С ней он все-таки приблизится в чем-то к Творцу, а затем, исходя из этого, может стать и отдающим.

Вопрос: Я хочу понять, что важнее, что глубже – получение ради отдачи или само страдание от невозможности отдавать без получения?

Ответ: Страдание – это не цель. И вообще нет у нас такого желания – страдать.

Мы должны пытаться быть в ощущении отдачи Творцу и получать от Него всё, что Он желает дать нам, и отдавать Ему всё, что можем передать.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 16.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Получить и передать дальше!

Программа творения

Отдавать все Творцу

Вызвать в себе желание к отдаче

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Связь с Творцом, за которую мы можем держаться, – это результат нашей молитвы о хисароне?

Или еще до молитвы? Где здесь связь с Творцом?

Ответ: Мы можем держаться за это еще до молитвы. Если мы не даем нашему хисарону упасть, то есть забыться, и все время быть привязанными к нему, то тогда мы сможем достичь его и реализовать.

Вопрос: Сказано, что наш хисарон зависит от того, насколько мы ощущаем потерю от отсутствия желания отдавать. Но если у нас не было этого желания, как мы можем ощущать эту потерю?

Ответ: Если вы хотите ощущать хисарон, работать над ним, восстанавливать желание отдавать, то тогда вы почувствуете эту потерю. Вы вызовете в себе желание к отдаче и захотите его реализовать.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 16.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Развить желание отдавать

Как захотеть отдачи?

Как развить потребность к отдаче?

Как составить правильную молитву?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно составить дневную молитву? Один вариант – чтобы это была большая, обдуманная всеми молитва.

Или лучше оставить ее такой, как она есть, когда каждый товарищ вносит по предложению из ощущений утреннего урока? Можете ли вы предложить какой-нибудь способ составления молитвы в десятке?

Ответ: Можно один или два раза в неделю составлять частную молитву от каждого, а потом говорить об этом, сравнивать молитвы, приводить их к одной форме, к одной цели. Это может дать продвижение.

Вопрос: Что значит частная молитва? Чтобы потом ее сравнивать и анализировать?

Ответ: Это неважно. Делайте, сколько вы можете. Не страшно. Через несколько дней мы снова вернемся к соединению наших волн, наших сердец, и тогда поговорим об этом.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 16.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настрой на молитву

Кто формирует общую молитву?

Как правильно сформировать молитву?

Почувствовать себя единым целым

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что нам нужно углубляться в подготовку, пока не почувствуем себя единым целым, чтобы не было разницы между тем, что ощущаю я, и тем, что ощущает мировое кли. Как прийти к этому состоянию?

Ответ: Когда ты выходишь из своего эгоистического желания, и у тебя есть только лишь твой расчет с Творцом, в таком случае ты не чувствуешь себя отделенным, одиноким в чем-то, – ты ощущаешь себя существующим, мощным и способным совершить что-то для всего мирового кли.  

Через это мировое кли Творец также чувствует то, что ты желаешь всем. И получается, что твое отношение ко всему мировому кли и к Творцу становится единым, одинаковым. Тогда всё приходит к общей связи.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 16.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

К ощущению единства

Частное включается в общее

Единое целое: "я – группа – Творец"

Почему не удается разжалобить Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЧем выше мы поднимаемся к цели творения, тем больше и агрессивнее становится раскрывающийся нам эгоизм. Как сказано: "Чем выше человек, тем больше его эгоизм". И мы исправляем это эгоистическое желание и так поднимаемся.

Подняться можно только взбираясь на гору разбитых желаний, доставшихся нам от прегрешения с Древом Познания, то есть от разбиения системы Адама Ришон. Творец нарочно разбил эту систему, чтобы дать нам материал для работы и исправления.  

А если падение не заканчивается, а только усиливается, значит, я недостаточно его исправил. Нужно еще больше включиться в десятку вместе с этим падением, и постараться с общей помощью сделать из этого падения подъем.

2021-09-30_lesson_bs-shamati-010-brach-dodi_n1_p1_pic05

Так идет продвижение: падение и затем подъем на ту же высоту, потом еще более глубокое падение, еще более высокий подъем – пока мы не пройдем самое глубокое падение и за ним подъем на максимальную высоту, в окончательно исправленное состояние. 

Поэтому нам нужно все больше укрепляться в группе, чтобы суметь подниматься по ступеням восхождения и как можно меньше задерживаться в падениях.

А если я сделал все возможное, но так и не смог выйти из падения, значит, Творец показывает мне, что тут не хватает молитвы.

Существует два условия для подъема:

  1. Связь с группой
  2. Помощь свыше.

И чтобы получить помощь свыше, нужно из падения поднять наверх молитву, МАН, и получить сверху помощь, МАД. И тогда у меня будут силы подняться.

Все это надо реализовать в группе. А если человек не находится в группе и не может поднять МАН вместе с товарищами, то он не получит помощь свыше, МАД, и не сможет подняться. И тогда он просто сходит с этой траектории и возвращается к старому состоянию. Он не поднимается на верхнюю ступень без связи с группой.

И поэтому он остается в своем эгоизме и все взвешивает внутри него, проклиная учителя, группу и Творца. А мог бы сделать правильный расчет, чтобы понять, почему с ним это происходит, что нужно работать над своим эгоизмом ежедневно.

Для подъема нужен специальный лифт: связь с группой и обращение к Творцу. Я вхожу в лифт, то есть вхожу в группу, и обращаюсь к Творцу, и Он поднимает не только меня, но всех нас вместе.

Каббала объясняет нам законы природы. Соглашаемся мы с ними или нет, но их нельзя изменить. Если хочешь продвигаться, то изучи их и выполни. А если мы не учим законы природы для того, чтобы их выполнить, то ничего не поможет. Творец ничего в них не изменит. Нам не удастся Его разжалобить и упросить изменить законы природы. Такого никогда не было и не будет. Ведь Творец – Он сам природа.

Из урока по статье "Шамати" №10

Предыдущие сообщения на эту тему:

Падение ради подъема

Алмазная шахта

Ровный путь из подъемов и падений

Мое падение – приобретение для группы

каббалист Михаэль ЛайтманМое падение – это большое приобретение для группы, ведь я сейчас выражаю левую линию, желание насладиться, впервые раскрывшееся во мне после разбиения. И если я присоединюсь с этим желанием к группе, к тому направлению, которым идут все, то добавлю им горючего, материала желания.

А свет, который они получат свыше на этот материал, даст всем возможность продвинуться. Ведь все наше продвижение идет на двух ногах. И я сейчас задействую левую линию со своим новым выросшим эгоизмом, который раскрыл мне Творец. А группа помогает мне и добавляет к этому правую линию. Так каждый приносит группе свое эгоистическое желание, а группа помогает ему уравновесить это желание, и мы идем вперед, как на двух ногах. 

Поэтому не надо стесняться и расстраиваться из-за того, что у нас раскрывается новый эгоизм. Бааль Сулам писал: "Я рад раскрывающимся грешникам", эгоистическим мыслям и желаниям, ведь это основа для дальнейшего продвижения.

Из урока по статье "Шамати" №10, 30.09.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Падение ради подъема

Нельзя стоять на месте

Как поддерживать приподнятое расположение духа

Природа дает нам шанс подняться

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек на духовном пути проходит большие падения. И если он не чувствует связи с группой, то может оставить этот путь. Он предъявляет большие претензии к учителю, к товарищам, ко всему миру и к Творцу, считая, что только он один прав.  А на самом деле, это эгоизм наваливается на него.

Он мог бы получить силы от группы для преодоления, но не хочет, ведь чувствует себя умнее и сильнее остальных. Гордыня подкашивает человека до такой степени, что он оказывается похоронен под толщей своего эгоизма и умирает в духовном. 

Это случается со многими, и в итоге они уходят. Возможно, они сами не осознают, что с ними произошло, а наоборот, считают себя правыми, думая, что наконец у них открылись глаза. Они раскаиваются, что вошли в общество, занимающееся такими нереальными вещами.

В отличие от этого, во всех религиях и верованиях ученики боготворят учителя и сам путь. Ведь там нет левой линии, не допустима критика, нет роста эгоизма на каждом шагу. Тогда как в науке каббала мы продвигается на двух ногах, в двух линиях, как сказано: "И будете как Боги, познавшие добро и зло".

Поэтому только в каббале случается, что ученик не согласен с учителем или даже ненавидит его, и отвергает Творца. Ведь нас учат продвигаться вверх к подобию с высшей силой, которую нам надо постичь и понять. А это не каждому под силу. 

Бывает, что человека каким-то ветром заносит в каббалистическую группу, а он совершенно не готов к такой работе. Его пока интересует только мистика, но не наука каббала, которая приводит к реальному пониманию и постижению высшей силы. Или же он хочет, чтобы его научили выполнять какие-то материальные действия и молиться, и этим ограничиться.

Среди нас встречаются такие "случайные" люди, ведь учеба открыта для всех. И поэтому иногда, через какое-то время человек обнаруживает, что это ему не подходит: он не подходит нам, а мы не подходим ему.

И такой человек уходит. Причем это не зависит от интеллекта, он может быть очень умным. Тут все зависит от готовности сердца, зрелости души. Если человек готов идти против своего эгоизма и подняться над двумя силами природы: получения и отдачи, чтобы соединить вместе добро и зло в одном источнике, в Творце, тогда он может продвигаться в каббале.

Но если человек на это не способен, если ему не хватает терпения, не хватает ума и сердца для того, чтобы связать вместе добро и зло с одной силой, то он уходит и начинает ругать учителя и каббалу.

Ведь это не простой путь, а требующий постоянной самоотмены, и как эгоист может любить его и согласиться? Поэтому каббалисты до недавнего времени скрывали эту методику, которая не подходила широким массам. Только в современное время началось широкое распространение каббалы, но многие начинают и бросают. А оставшиеся – это пока те люди, которые готовы выслушать правду и главное, реализовать ее на себе.

Если человек уходит, то мы желаем ему успеха в обычной жизни, а сами продолжаем путь. И наш мир показывает нам день ото дня, что в нем нечего особо искать. Что выигрывает человек, бросая духовный путь? Вряд ли его ждут в материальном мире богатство, слава, власть, особое удовлетворение. Просто он не хочет прилагать усилия в том, что указывает ему природа, то есть наука каббала.

Природа хотела раскрыть ему шансы и возможности действительно достичь правильного взгляда на природу, чтобы он мог взять две силы природы, плюс и минус, и совместить их в средней линии по методике каббалы.

Он должен был произвести это исправление внутри себя, перенастроив себя изнутри в соответствии со всей природой, в трех линиях: правая, левая, средняя, то есть сила получения, сила отдачи и их правильное соединение. И тогда бы он увидел, понял, ощутил все мироздание выше времени и пространства, выше всех ограничений одномерного эгоистического восприятия.

Чисто альтруистическое восприятие тоже ограничено, ведь не доступно никакому измерению: все открыто, все в отдаче. Тут необходимо совмещение двух линий. Только с помощью их обеих человек твердо стоит на пути, посередине между двух линий, и может отдавать и измерять меру своей отдачи. Так он поднимается по ступеням, все больше постигая Творца.

Из урока по статье "Шамати" №10

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средняя линия – патент Творца

Падений нет, есть подъем в левой линии

Лестница наверх в черно-белом цвете

Учитесь ходить двумя ногами

каббалист Михаэль ЛайтманУ каждого случаются такие состояния, когда он хочет сбежать с духовного пути, бросить учебу и отдалиться от товарищей. И это дается специально, чтобы из этих состояний научить нас, словно учат младенца, который не умеет ходить. Родитель отступает на шаг, и ребенок теряет опору и плачет. Но выхода нет, и он вынужден сделать шаг вперед.

Вот так же Творец учит нас. Он хочет, чтобы мы научились твердо стоять на двух ногах и идти на них вперед. Надо понять, что даже левая нога, левая линия, которая отталкивает от духовного – тоже дается нам на благо, чтобы продвигаться.

Поэтому отторжения, ощущаемые нами в жизни, никогда не даются для того, чтобы столкнуть нас с духовного пути, а наоборот, только для продвижения. От нас лишь требуется еще большее преодоление, чтобы вложить еще немного сил и постараться не забывать, что так Творец учит нас ходить.

Группа должна все время держать человека в объятиях, чтобы служить правильным окружением, которое поддерживает его и не дает забыть, что мы продвигаемся именно в такой форме, на двух ногах. А на одной ноге идти невозможно.

Поэтому все приходит свыше и только ради нашего продвижения. И значит, даже самые плохие состояния тоже способствуют продвижению. Из любого состояния возможно сделать шаг вперед к лучшему состоянию, если мы выбираем не более приятное, а более полезное и эффективное для продвижения к цели творения.

Тогда мы увидим, что в этом направлении у нас всегда есть возможность продвигаться. Творец всегда открывает нам путь подняться над эгоизмом и приблизиться к цели.

Из урока по статье "Шамати" №10

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нельзя стоять на месте

Шаг и еще шаг...

Лестница наверх в черно-белом цвете

Представлять Творца или видеть Его?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что важнее: представлять Творца или видеть Его? Чтобы Он наполнял наши представления или наши глаза?

Ответ: Я думаю, что это одно и то же. Бывает, что есть разница в тексте, как выражается автор.

Но, в общем-то, представлять или видеть – это в каббале, можно сказать, одно и то же.

Вопрос: Выходит, что мы не Творца раскрываем, а раскрываем Его в наших действиях, должны раскрывать Его?

Ответ: Да. Только предъявить Ему общее кли – кли, которое создано связью между вами. И все будет в порядке.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 15.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Создать в себе образ Творца

Как представлять себе Творца

Проявить в себе Творца

Стать духовными родителями

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как может быть совершенно внутреннее действие, если нет расчета, нет опоры и нет знания?

Что остается от действия, если у него нет цели, которую я мог бы представить, нет результата, который я мог бы почувствовать?

Ответ: Когда мы рожаем наших детей, то мы понимаем, что они ни на что не способны, ничего не умеют, ничего не могут. Мы просто обязаны их поддерживать, воспитывать, наполнять знаниями, пищей. В общем, все, что только можно дать им, мы желаем дать. Это у нас такой инстинкт.

То же самое и в науке каббала. Как только мы становимся годными быть родителями, то есть порождать новые келим, связи между ними и поднимать их максимально, насколько это возможно, до уровня связи с Творцом, мы это делаем. И тогда ощущаем, как Творец помогает нам. И вся наша связь тогда становится только ради Него.

Вопрос: Что означает порождать новые келим?

Ответ: Ощущать, что у нас возникает связь с Творцом, которой еще не было. И так мы продвигаемся вверх по лестнице.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 15.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искать контакт с Творцом

Переключение на связь с Творцом

Как наладить связь с Творцом?

Вопросы о духовной работе – 237

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Желание хотеть отдавать и желание отдавать – это два разных кли, или это однозначное кли? И в желании хотеть отдавать также может раскрыться Творец?

Ответ: Да. У нас это еще все проявится, это все будет более выпукло, известно, постигаемо.

Вопрос: А за пределами нашего круга, как мы можем воздействовать на то, что происходит сейчас с нами, в Израиле? Есть какая-нибудь возможность?

Ответ: Я не представляю себе особенно, что можно исправлять в тех кругах келим, которые сейчас не задействованы.

Я думаю, что это требует доработки с нашей стороны. И тогда мы почувствуем точно, чего нам не хватает.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 15.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 236

Вопросы о духовной работе – 235

Вопросы о духовной работе – 234

Прячась в тень от самого себя

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек создан с желанием насладиться, которое стремится наполнить себя, чувствует себя ущербным без наполнения и видит в нем весь смысл своего существования. Кроме этого у него нет никакого ощущения.

Все наши ощущения только от наслаждений, которые мы видим перед собой – из этого построен наш мир. Вся наша реальность – это представляющиеся нам картины всевозможных наслаждений.

Мы видим вокруг себя неживой, растительный, животный мир и других людей, потому что наше желание состоит из 4-х уровней, на которых мы чувствуем разные образы возможных наслаждений.

Но если мы не хотим жить среди этих иллюзий, а хотим увидеть истинный мир, то должны воспринимать его не в желании насладиться, а в желании отдачи. Ведь там мы раскрываем наш корень и свою связь с ним – замысел творения, его программу и цель. А эгоистическое желание отделяет нас от всего этого – от истинного знания, ощущения и цели.

У нас есть лишь единственная возможность приблизиться к истинной картине – создать скрытие на ту картину, которую рисует нам наш эгоизм. И речь не о том, чтобы вообще перестать ее видеть – но не придавать ей такого большого значения, как мы делаем сегодня. А искать за ней картину корней, которая возникает в тех же наших желаниях, если они меняют свое направление от себя на отдачу.

Желание едино, но все его части: неживую, растительную, животную и человеческую, нужно перевести на использование ради отдачи. И тогда мы увидим корни той самой картины, которая рисуется нам в нашем желании насладиться ради себя. 

Это делается за счет "тени святости". Ведь когда человек стремится к такой тени, он старается сам ее сделать. Но вскоре раскрывает, что не способен на это, и все его бегство от желания насладиться, попытка создать на него тень: сделать экран, сокращение, работать выше него – это невозможно без помощи извне. Для этого необходимо чудо!

Чудо – это то, что не находится в руках самого человека и не доступно ему напрямую, как очевидное средство. И постепенно он приходит к решению, что тот самый корень, высшая сила, которую он желает раскрыть – она и должна помочь ему и принести скрытие.

Но поскольку человек сам просит об этом, то оно засчитывается на счет человека, как будто он сделал эту тень. И так он скрывает свое желание насладиться все больше и больше, что называется: "не делай товарищу того, что ненавистно тебе самому", и обретает свойство Бины, отдачу ради отдачи (хафэц хэсед).

А когда он заканчивает эту работу и поднимается выше всех своих эгоистических желаний – на гору Синай, то начинает работать, даже получая ради отдачи, в "любви к ближнему как к самому себе". Постепенно, все желания обращаются на отдачу – и так до самого конца исправления.

И все это совершается за счет скрытия или, так называемой, "скромности". За счет этой работы, когда человек ищет, как скрыть от себя свое желание насладиться, чтобы не использовать его напрямую, эгоистически, и безусловно, не использовать его инстинктивно, не задумываясь, а только после строгого анализа и проверки. В этом и заключается самый первый этап нашей работы.

Если человек в нас умеет скрываться от желания насладиться в нас, то он отделяет себя от этого желания и поднимает выше экрана. И с этого момента он связывается с корнем и делает расчеты выше знания. Так он идет и развивается.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не упусти свой шанс

Без скрытия не достичь совершенства

Из чего строится образ Творца

"Тени Его жаждал я"

каббалист Михаэль ЛайтманСтатья "Разница между святой и нечистой тенью" ("Шамати", №8): О нечистой тени сказано: "Другой бог бесплоден и не приносит плодов", а о святой: "Тени Его жаждал я и в ней сидел, и плод Его был мне сладок". То есть все скрытия и страдания приходят к человеку по желанию Творца для того, чтобы вышел из них верой выше знания.

Ведь он желает работать ради отдачи, то есть для радости Творца, а потому не ощущает никакой ущербности в этой работе - он согласен с управлением Творца, принимая всем сердцем и душой то ощущение реальности, которое Творец хотел дать ему во время этой работы. Он не смотрит на то, чем сам мог бы насладиться – а ищет, чем может насладить Творца. И получается, что такая тень приносит ему жизнь.

Вера выше знания - это значит, воспринимать все происходящее с тобой, как посланное Творцом, одной единой силой, кроме которой ничего нет, доброй и несущей благо, несмотря на то, что ты чувствуешь иначе.

Вся наша работа заключается в том, чтобы осознать, что мы сами ничего не делаем и не хотим ничего делать: ни внешне, ни внутренне, ни руками, ни ногами - инструментами этого мира, ни своими внутренними желаниями, мыслями, а соглашаемся со всем, что у нас есть в данное мгновение. И тогда это мгновение назовется концом исправления. 

А пока мы не достигли такого ощущения, что находимся в самом лучшем состоянии, под управлением доброй силы, несущей благо и грешникам, и праведникам, до тех пор в мире останутся тени.

Творец будет приводить нас в такие состояния, что мы почувствуем желание их изменить. Сначала мы хотим поменять мир, потом желаем изменить себя самих. Но в итоге мы понимаем, что вся наша работа состоит совершенно в обратном: в том, чтобы изменить свое отношение, восприятие к высшему управлению, к Властелину мира - так, чтобы жаждать Его тени.

Все, что мы получаем, становится нам желанно, хотя и приходит в неприятном виде - ведь это тень, скрытие. Но мы работаем над собой выше знания так, чтобы эти плоды стали нам сладки. В этом и состоит все наше исправление.

Все начинается с того, чтобы воспринимать все происходящее как приходящее от Творца - и не на словах, а действительно так ощущать внутри. Нужно просить у Творца не того, чтобы Он раскрылся - а лишь способности осознавать, что все приходит от Него. И тогда человеку станет очень приятно работать верой выше знания и принимать все плохие состояния, как самые лучшие, неприятные как приятные - до тех пор, пока все они не станут ему сладки.

Это будет означать, что он достиг веры. А в мире абсолютно ничего не изменяется, только человеку раскрывается совершенное управление Творца. Одно это уже превращает этот мир в высший, совершенный мир.

Выходит, что не нужны никакие внешние изменения - не требуется никакой работы: ни внешней, материальной, руками и ногами, ни такой, как мы представляем себе духовную работу. Все в итоге сводится к одному состоянию: контакту человека со скрытым управлением. Он хочет все время поддерживать этот контакт и не требует никаких изменений ни в чем:  желает остаться именно в скрытии.

Прежде он просил раскрытия, но теперь хочет сохранить скрытие. Всю энергию, с которой он искал раскрытие, все свое желание он обращает, наоборот, на то, чтобы оно не случилось. Ведь раскрытие может перечеркнуть все его бескорыстное стремление, все отношение к Творцу, лишить его работы выше знания. Поэтому он хочет сохранить ту меру отдаления, которую ощущал, тоски, чтобы поверх нее быть постоянно связанным с Творцом.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пока не рассеется тень

Рожденный из святой тени

Беглые мысли по "Шамати" – Разница между святой тенью и тенью клипот

Страница 144 из 1 136« Первая...142143144145146...Последняя »