18.03.2010, 15:08 [#11440]
Зоар, глава "Ваера", п.37: И он обучил его всей глубине и высшим тайнам, содержащимся в "Песне песней".
И взял с него клятву, что он не воспользуется ни одним отрывком, находящимся в ней, чтобы не разрушил Творец мир из-за этого.
Потому что не желает Он, чтобы пользовались ею творения, из-за великой святости, содержащейся в ней.
А затем вышел рабби Акива и ревел. И глаза его источали воду. И сказал: "Ой, рабби! Ой, рабби! Как же мир останется сиротой без тебя".
Вошли к нему остальные мудрецы и расспрашивали его, а он отвечал словами Торы.
Мы можем продолжать читать Зоар часами. Вопрос в том, правильно ли наше намерение? Сам текст может казаться нам очень сложным, закрытым, а может казаться простым.
Если мы говорим о внутренних свойствах, то Моше, рабби Акива, Авраам, Эйсав, добрые или злые силы – все они находятся внутри человека, и таким образом Зоар описывает один из этапов нашего духовного пути.
Я не понимаю, что здесь написано, и даже не желаю знать. Я хочу ощутить это, достичь такого состояния, чтобы испытать это на себе, жить в этом.
Я хочу понять это не в разуме, а в своих внутренних свойствах, чтобы они изменились, и я отождествил себя с состояниями, о которых рассказывает Зоар.
Ведь речь идет о том, что находится во мне, но скрыто от меня. Мне рассказывают о происходящем внутри меня, и я хочу ощутить это.
Все эти свойства и состояния, все эти "кадры", все 125 ступеней существуют сейчас в каждом человеке, ведь в духовном нет времени.
Я хочу раскрыть эту ступень, о которой читаю в Зоар! Мне это положено, ведь она – моя. Я хочу измениться таким образом, чтобы прожить это состояние.
Это называется "познать изучаемое", как говорит Бааль Сулам в 155-м пункте "Предисловия к ТЭС": "…благодаря сильному желанию и стремлению познать изучаемый материал, пробуждают на себя света, окружающие их души".
Познать – означает соединиться, как сказано: "И познал Адам Хаву".
Я хочу соединиться с этим состоянием, жить в нем. Кроме этого, ничего не нужно. Все остальное во мне плохо, я не понимаю и не ощущаю, но это меня не волнует.
Я хочу лишь "открыть" этот текст – в ощущениях, а не в разуме, я хочу его прожить.
Из урока по книге Зоар, 18.03.2010
Вопрос: Какое самое трудное раскрытие нам нужно сделать, чтобы раскрыть духовное?
Ответ: Для того, чтобы войти в духовное, надо постепенно отсечь себя от своего "Я", будто оно не существует. Мое прежнее Я как будто умирает.
Мы не понимаем, что такое ощущение жизни. Для нас жизнь – это ощущение своей власти и силы, когда я думаю, что сам управляю собой и своей жизнью – внутри и снаружи.
Когда я вхожу в духовное, то чувствую, как мое эгоистическое Я умирает. Я освобождаюсь от него, как сказано: "Мертвые – свободны!"
Я постепенно отказываюсь от еще и еще одной части себя, лишь бы подняться над своим эго.
Я настолько хочу освободиться от этой зависимости, что готов на любые удары по своему честолюбию, лишь бы над ним подняться.
Я начинаю их даже любить, ведь понимаю, что за счет них поднимаюсь и освобождаюсь от этого ненавистника, который сидит во мне.
Я уже не отожествляю себя со своим эго, а хочу, чтобы оно получило по заслугам.
Это уже признак близкого махсома.
Из подготовки к уроку по книге Зоар, 18.03.2010
Вопрос: Возможно ли построить общество, основанное на каббалистических законах, прежде, чем будет получено духовное раскрытие?
Ответ: Нет! Два этих условия неотделимы друг от друга. Мы хотим построить общество, в котором будет править сила любви.
Мы хотим раскрыть в своем соединении Творца, который заполнит все пространство между нами и будет удерживать нас в любви и единстве.
Осуществится ли это в границах одного народа? Все народы – это один народ, как было до Вавилонского рассеяния.
Может быть, это будет в одном государстве? Весь мир – это одно государство. Нам не нужно ограничиваться никакими рамками. Надо только в первую очередь заботиться о внутреннем и от него идти ко внешнему.
Наше соединение должно осуществиться благодаря высшей силе, а не потому что мы хотим сделаться "хорошими" и сами соединиться. А высшая сила, которая соединит нас, она и определит форму.
Нам не нужно придумывать ее искусственно. По мере того, как нам будет это все раскрываться, мы и будем двигаться. Свет построит для нас все и обяжет нас все сделать!
Из урока по газете Бааль Сулама "Народ", 18.03.2010
Бааль Сулам в книге Бейт Шаар Каванот (Основы намерений) объясняет, что намерение зависит от желаний, не имеющих экрана (келим де-игулим) - то есть от того, насколько мы поймем, что находимся во власти таких желаний, и захотим построить из них желания с экраном (келим де-ёшер).
Экран (анти-эгоистическая сила) появится, только если я сам захочу построить его и разобраться, где в моих желаниях "голова", а где "ноги" - что мне более важно, а что менее.
Если я хочу работать в "прямой линии", с экраном, то начинаю входить в столкновение с желаниями "де-игулим".
Между нами возникает напряжение, ведь я хочу установить новую шкалу ценностей – не согласно "игулим", а согласно "ёшер", анти-эгоитическому экрану.
И тогда игулим начинают воздействовать на меня и толкать так, что в итоге помогают мне прийти туда, куда мне нужно.
Если я хочу двигаться – мне необходим экран. А если я хочу получить экран, то движусь как раз за счет желаний "де-игулим", действующих без экрана.
Тогда получается, что я вношу свою "линию" в поле келим де-игулим, словно вношу прямой кусок провода, который движется в магнитное поле, - по нему начинает течь ток, свет, по законам духовной "индукции".
Если я хочу, чтобы все мои желания были ориентированы в одном направлении (на Творца), этим я строю свою "линию" (желание с экраном) внутри "игулим".
Это называется намерением или молитвой. Бааль Сулам написал книгу Бейт Шаар Каванот (Основы намерений) как предисловие к каббалистическому молитвеннику, который он хотел потом написать.
Cтраница из молитвенника Рашаша:
Из урока по книге "Бейт Шаар Каванот", 17.03.2010
Зоар, "Песнь песней", п.482: Мудрость, которую человек должен знать: (как) постигать и всматриваться в тайны Господина своего, чтобы познать самого себя, дабы понять, кто он, и как создан, и откуда он пришел, и куда уйдет, и как ему исправить свое тело, и как в будущем он предстанет пред судом Властителя мира.
Мы думаем, что это лишь красивые слова: "Откуда ты пришел и куда уйдешь?", "Пред чьим судом ты предстанешь в будущем?". Но самое главное – "знать тайны Господина своего". Именно этого мы должны достичь.
Творец желает, чтобы мы раскрыли всю Его работу, все Его творение, всю созданную Им реальность, причины ее создания, замысел творения, как реализовать его, и какой цели все творение должно достичь.
Узнать все это возможно лишь при условии, что мы постигаем это, то есть облачаемся во все творение, во все его состояния, проходим их все, и только тогда, включаясь в действии во все творение, мы постигаем его на себе, в наших желаниях (келим), а из этого постижения достигаем всего, что требуется от нас.
Постичь это возможно при условии, что мы исправляем наши желания. Эти желания даны нам свыше, а исправление осуществляется высшим светом.
Но свет появляется только согласно нашей готовности, нашим усилиям, нашему желанию, чтобы это случилось, чтобы пришел свет и исправил нас.
Это называется подъемом МАН. Человек должен стремиться достичь состояния, в котором он желает, чтобы свет произвел над ним это исправление.
Из подготовки к уроку по книге Зоар, 17.03.2010
Когда мы строим сосуд нашей общей души (кли) для исправления светом, в уровне связи между нами есть четыре стадии, четыре этапа.
И только когда мы достигаем последнего этапа, мы постигаем все творение на всю его глубину, из начала в конец и из конца в начало.
Все это постигается в глубине связи между душами. В результате разбиения раскрылась возможность постижения.
Ведь до разбиения общей души мы были связаны вместе, но в этой связи не было постижения, понимания, ощущения самой сути творения.
После разбиения раскрылась вся пропасть, вся бездна между частями реальности. между душами.
И теперь, соединяя все души вместе, мы раскрываем пять стадий авиюта (грубости желания) в связи между нами, исправляем его, - и тогда тот же авиют обращается в "закут" (чистоту желания).
Вместо естественной связи между нами до разбиения, существовавшей за счет света, наша связь теперь будет осуществляться на основе раскрытия противоречий и ненависти между нами, - и исправления этой ненависти над ней.
Выходит, что в раскрытии ненависти между нами и связи над нею, мы достигаем постижения.
Тогда мы можем ощутить тьму бездны, существующей между нами, на всю ее глубину, в четвертой стадии желания (авиют), а также связь, любовь и свет, который мы вызываем свыше, - чистоту наших желаний (закут).
Эта пропасть между тьмой и светом, раскрывающаяся в связи между нами, называется постижением духовного, Творца, замысла творения, - и там мы достигаем своей самореализации.
Из подготовки к уроку по книге Зоар, 17.03.2010
Вопрос: Если пропасть и ненависть между нами остаются, то что мы исправляем?
Ответ: Над пропастью и ненавистью мы исправляем их. Мы не понимаем этого, поскольку существуем в одном мире.
У нас есть или белое, или черное, и не может быть белого и черного вместе.
Мы не способны удержать в cвоем восприятии ничего, что находится одновременно и разделенным, и соединенным вместе. Для нас есть лишь один мир.
Когда мы начинаем выходить в еще одну реальность, и перед нами предстают два мира, тогда мы вдруг можем видеть, что нет противоречия между добром и злом, между тьмой и светом, что две эти линии соединяются в третьей, не черной или белой, как ее воспринимают в этом мире.
Мы приближаемся к концу эгоистического развития и в раскрытии глобальности мира, квантовой физики, раскрываются противоречивые формы мира, которые наш разум не в состоянии сложить вместе в одну картину мира.
Наш разум не согласен с фактом, что противоположности связаны, один объект может пребывать в двух формах, местах и пр..
Иными словами, в нас возникают уже новые, духовные понятия времени, движения, пространства и существования реальности – но в нашем разуме нет им места.
Поэтому мы не способны воспринять, как может быть раскрытие зла, и над ним, не уничтожая, а удерживая его, мы выстраиваем добро.
Мы можем сказать, что как-то представляем это себе, но это не будет истинной картиной, поскольку у нас еще нет органов восприятия для двух миров вместе, для ненависти и любви, разделения и соединения одновременно.
Мы не способны правильно это представить. Мы можем пребывать только в одном свойстве из двух противоположных.
Поэтому нам нужно только раскрытие в ощущении (кли), и только из него мы поймем, о чем говорят каббалисты. И потому наука каббала называется "тайной мудростью".
Ведь я не способен ощутить, о чем они говорят, прежде, чем буду готов это ощутить, прежде, чем придет свет и сформирует во мне духовный орган восприятия.
И тогда, с развитием ощущения, раскрытием в желании новых свойств, я также начну понимать.
Когда я достигну четвертой, последней стадии в развитии каждого свойства, тогда у меня уже будет ощущение и понимание духовных явлений. Но не ранее.
Из подготовки к уроку по книге Зоар, 17.03.2010
Если мы достигнем состояния, когда все части желания, созданного Творцом, соединятся вместе, мы начнем ощущать в них общую гармонию.
Мы не только перестанем ощущать болезни, несчастья и проблемы, которые вызваны отсутствием связи между частями общего желания, но почувствуем себя существующими совершенно и вечно.
Согласно плану творения, мы к этому обязательно придем – вопрос только: когда? – И ответ зависит от нас.
Нам трудно сейчас понять, что значит вечная жизнь, и что при этом случится с нашим телом – будет оно жить или нет?
Ведь наше желание не исчезает, а тело – это проявление желания на определенном уровне. Но мы почувствуем, что это желание обретает свою вечную форму.
Гармония связи между всеми частями реальности вызовет в нас ощущение совершенного, а значит и вечного мира.
Вся жизнь одного большого мира и каждого из нас, зависит только от правильной связи между нами.
Идет ли речь об отдельном человеке, обществе, или обо всем мире – нужно только установить правильную связь между частью и целым. Этому и учит нас наука каббала.
Из урока по газете Бааль Сулама "Народ", 17.03.2010
Исправление мира уже началось!
Нам не нужно ждать, когда весь мир проснется для духовного исправления.
Те люди, которые уже пробудились, должны создать между собой союз, правильное объединение и так продвигаться.
И тогда к этому объединению будет постепенно присоединяться все больше и больше людей.
Нужно беспокоиться только о соединении тех, кто способен это сделать, и связать вместе эти органы общего организма.
Они то и дадут ему новую жизнь, принесут ему высшую силу, свет, который начнет в нем протекать.
И тогда, благодаря работе этого духовного центра, через который свет распространится по всей общей системе, проснутся все остальные души.
Из урока по газете Бааль Сулама "Народ", 17.03.2010
Соединение между нами строит нашу новую реальность. И речь не идет о том, чтобы самим создать такое соединение и "хорошо себя вести"!
Мы должны только желать, чтобы это соединение осуществила для нас высшая сила.
Это не соединение на уровне этого мира, когда все живут дружно - а раскрытие между нами духовной связи, сосуда для света.
Наука каббала раскрылась не для того, чтобы строить в нашем мире коммунизм и киббуцы.
Она помогает нам раскрыть между собой духовные отношения, а не материальные. Это совершенно другая цель по самой своей сути!
Не пытайтесь построить хорошие материальные отношения – а стремитесь раскрыть между вами Творца, и тогда осуществится ваша духовная связь!
Нужно притянуть свет исправления, чтобы он сделал эту работу и построил между нами духовные связи. Именно в них мы ощутим Творца. И это будет оптимальным решением всех проблем.
Это совсем не то, о чем мечтали идеалисты, пытавшиеся построить "Город солнца" на этой земле. Мы не строим хорошую жизнь в этом мире – перед нами стоит гораздо более высокая цель.
Хотя конечно, в результате исправится и наша земная жизнь тоже. Когда мы достигнем внутренней гармонии, мы и в нашем материальном мире ощутим совершенство.
Но это только при условии, что мы притянем высший свет, который исправит нашу связь друг с другом – а не потому, что мы пытаемся сделать это своими силами.
Из урока по газете Бааль Сулама "Народ", 17.03.2010
Когда мы собираемся, нам нужно думать не о том, что мы хотим быть вместе – а о том, что мы желаем высшего света, который нас соединит.
Я не хочу и не пытаюсь соединяться с другими – я хочу, чтобы нас соединил высший свет!
А без соединения высшим светом, любое иное объединение проявит себя лживым и приведет к еще большей ненависти.
Это должно быть понятно окружающим. Иначе может показаться, что мы говорим о любви и дружбе, как и множество других людей и организаций в мире.
Но мы не говорим о любви, как это понимается в разуме нашего мира, а о результате действия высшего света!
В результате этого действия родится любовь – но я сейчас не знаю, что это такое! Я просто называю ее тем же самым словом. А на самом деле, это совсем не то, что я сейчас себе представляю.
Я хочу почувствовать, что между нами находится свет – сила, которая нас соединяет в одно целое. Я и ты – это только причина для того, чтобы эта сила раскрылась.
А иначе, зачем мне около тебя быть? Ты нужен мне именно для того, чтобы раскрыть Творца. Я тебя для этого использую!
Вот когда свет придет и создаст связь между нами, тогда я почувствую, что значит тебя любить. Но не раньше! Если мне до этого кажется, что я тебя люблю – это просто обман!
Из урока по газете Бааль Сулама "Народ", 17.03.2010
Е
сть особые души, очень важные для всей системы душ, поскольку они ее оживляют и помогают остальным душам прийти к раскрытию и постижению, сознательно включиться в процесс развития.
Существует много особых душ, но мы знаем лишь часть. Наука каббала объясняет эту систему. Они открывают для нас врата постижения, ощущения, духовного существования.
Эти системы включаются в общую систему единого духовного организма, служат проводниками внутреннего света к прочим душам, которые находятся на этапах развития.
Наше поколение в своем развитии зависит от душ РАШБИ, АРИ, Бааль Сулам, Рабаш.
Это основные относительно нас части системы, которые раскрывают воздействие высшего света на нас, проводят к нам свет, силу жизни, и создают для нас правильную окружающую среду, в которой мы можем духовно развиваться.
Из подготовки к уроку по книге Зоар, 16.03.2010
Не хочу, чтобы грешники умерли: