Что есть в Аба ве Има мира Нэкудим, отчего они становятся "головой" мира Некудим относительно тела - ЗОН (Зеир Анпина и Нуквы)? -

В них есть свечение из высшего парцуфа, Кетера, и этот свет – защита от эгоистических желаний, свет Хасадим, оберегающий их от желания получить наслаждение.

Даже если это желание вдруг возникнет, свет отдачи защитит их от эгоистического получения. И потому Аба ве Има могут быть головой, главой.

Ведь чем отличается голова от тела? В материальном мире они сделаны из разного материала: мозг и мясо.

Но чем отличаются духовные голова и тело (Рош и Гуф)? Чем мысль отличается от желания? Разве желание – это не единственное, что было создано Творцом?

Принцип головы – это такой отрыв от желания насладиться, который позволяет выполнить действие выше него.

Именно поэтому желания, духовные сосуды (келим) становятся "головой", получая подсветку от Хасадим, света отдачи, который позволяет им отключиться от заключенного в них желания и делать расчет поверх него, как будто глядя со стороны, объективно, как независимый наблюдатель.

Там, где может быть принято объективное решение – эта часть и называется головой. И в этом отличие человека от животного и вообще от всей природы (неживой, растительной, животной).

В духовном все различия заключены в принципиальной сути, а не в самом материале, как свойственно нашему миру.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 05.07.2010

Голову не надо терять даже в духовном

С высоко поднятой головой

Единственный способ подняться

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как происходит духовное исправление?

Ответ: Сначала высший духовный парцуф спускается к низшему, прилепляется к нему, принимает его форму и свойства. А потом приходит свет, и благодаря той связи, которая возникла между высшим и низшим, высший, поднимаясь, может подхватить низшего и поднять его вместе с собой.

Поэтому, именно падение и разбиение дает возможность последующего исправления. А сначала высший опускается к низшему, портится, делается хуже – сравнивается с низшим, они становятся одним целым.

Но когда потом приходит свет, часть высшего, упавшая в низший, может пробудиться – ведь это его свет, свет отдачи!

Низший не может пробудиться от этого света, его совершенно не впечатляют рассказы о любви и отдаче – в нем только желание получить наслаждение!

Но за счет их связи, высший, поднимаясь, может потащить низшего с собой – ведь они вместе находились в падении. В этом все чудо исправления...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 05.07.2010

Не бойся, Я с тобой!

Учитель - это проводник в пути

Выбери подъем, не пожалеешь!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

В какой-то момент мы раскрываем, что всю нашу жизнь можно разделить на два периода – по тому, как к нам относится высшее управление, сила Творца.

Первая "половина" – это детство, где природа (то есть окружающие) всячески защищает нас, а вторая – там, где кончается эта защита.

Я становлюсь взрослым, и вместо того, чтобы защищать меня, природа начинает на меня давить и требовать, накладывая обязанности.

Это трудно понять, почему так устроено, что человек рождается совершенно беспомощным, падая на руки отца и матери и ложась грузом на общество.

А вторую часть жизни, встав на ноги,  должен тяжело работать и заботиться о том, чтобы защитить других и обеспечить им "счастливое детство", какое сам когда-то получил.

Мы будто видим в этом отражение духовного закона, когда нижняя часть (АХАП) высшего парцуфа опускается в верхнюю часть (ГЭ) нижнего, чтобы подталкивать его вперед.

Дело в том, что нам необходимо взаимное проникновение свойств с Творцом, что происходит в обратной форме, путем разбиения, "грехопадения Адама Ришон".

С помощью первородного Зла (змея) мы обретаем особую пустую область в себе – место для будущей души. Именно там мы найдем себя в слиянии с Творцом и достигнем Его высоты, познав добро и зло.

Но весь этот путь нам еще надо пройти… У нас пока нет этой точки независимости, и мы управляемся с помощью "ангелов" свыше (высших сил).

То есть все, что у нас есть – это от Него. Свет – первый действует во всем, а мы лишь производная от него.

Как же сделать, чтобы творение было первым, а раскрытие Творца и строительство Творца внутри творения было вторичным?

Если бы я находился в этом мире абсолютно без всякой опоры, и до меня бы не было никаких каббалистов, то откуда бы я мог взять возможности для какой-то свободы воли, для этой важной точки?

Все остальное может дать мне Творец, но эта свобода не должна исходить из моего желания насладиться.

Ведь хотя это желание полностью противоположно свету, но оно всецело управляется светом, только в обратной форме. Свет действует – и мое желание прыгает в обратную сторону, словно на качелях.

Откуда же берется моя самостоятельность, без которой все творение потеряло бы смысл?

Мы получаем ее именно от первородного Зла, больше нам неоткуда ее взять.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 15.08.2010

Разбиение – запланированная ошибка

Как стать творением

Как найти точку своей свободы?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Если изучать каббалу только ради приобретения знания, без желания исправить себя – это не принесет никакой пользы! Главное, притянуть к себе свет, возвращающий к источнику.

Поэтому, в прошлые века каббалисты скрывали свои книги – ведь еще не раскрылась в людях потребность в свете исправления.

И для чего тогда было давать человеку книгу? Он бы увидел в ней только мертвые буквы, пустые ячейки.

Поэтому существовал запрет на каббалу! Если в человеке не созрело правильное желание – каббала не принесет ему пользы, а только вред, потому что он будет изучать ее механически и так и останется на материальном уровне, как был.

Но тогда возникает вопрос: как же мы распространяем каббалу среди всех, включая тех, у кого еще нет желания к духовному, "точки в сердце"?

Дело в том, что наше желание включает в себя все уровни. Общий духовный сосуд включает в себя все души, всех людей, даже тех, в чьих душах пока не раскрылись решимот для духовного исправления, и они не могут начать его прямо сейчас, потому что не ощущают потребности достичь духовной цели.

Но в каждом человеке есть душа! И все они включаются в Малхут мира Бесконечности. Поэтому, благодаря тому, что мы присоединяем к себе все эти души, и они включаются в наш круг, мы излучаем на них притянутый нами окружающий свет, который воздействует на всех, кто как-то с нами связан.

Пусть окружающий свет не действует на них с той же силой, как на нас. У нас он воздействует непосредственно на духовное решимо – а у них это решимо пока не раскрылось, и свет действует на него опосредованно, но, несмотря ни на что, приближает их к исправлению и присоединяет их к нашему общему, духовному организму.

Поэтому, это вовсе не напрасная работа! Бааль Сулам писал, что распространение науки каббала в широких массах – это и называется "Трубным зовом Машиаха".

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 11.08.2010

Все зависит от каждого из нас

Вместе выйдем из духовного изгнания

Пробудить силы добра

Тема : Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Казалось бы, почему бы не собрать по всему миру только тех, которые относятся к самой активной части, называемой "600.000 душ", и заниматься их духовным исправлением, а остальные нас могут не волновать?

Но нет. Сегодня нам нужно с самого начала быть в общем, интегральном потоке.

Мы видим, что по всему миру проходят глобальные катаклизмы и всеобщее пробуждение – все явления начинают быть настолько связанными и относящимися ко всем, что мы обязаны позаботиться об этом общем организме.

Общее, полное духовное освобождение (геула) – это распространение науки каббала среди всех народов, и все эти части общей души должны помочь друг другу.

Одни из них достигают взаимного поручительства, другая часть – их поддерживает – есть много разных кругов.

Активная часть, которая называется "Исраэль" должна первой закончить свое исправление, чтобы оттуда эта наука выплеснулась на весь мир. Но весь остальной мир должен ей в этом помочь, потому что этим мы ускоряем путь.

И выбор между путем света и путем страданий зависит не только от тех, кто обладает точкой в сердце – мы видим на практике, как взаимная помощь действует на всех и укрепляет всех нас.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 11.08.2010

В каждом человеке есть душа!

Весь мир наполнится знанием Творца

Вместе выйдем из духовного изгнания

Тема : Израиль и народы мира, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Что такое средняя линия? Это экран?

Ответ: Средняя линия – это правильное сочетание между получающими желаниями (келим) и силами отдачи.

Только после того, как я подготавливаю их, я прошу свыше силу экрана именно на эти желания. Получая эту силу, я обретаю духовный сосуд (кли), называемый средней линией, и в нем уже совершаю действие отдачи.

До средней линии я провожу выяснения: что такое правая линия, а что – левая, что значит притяжение света сверху вниз, которое я полностью останавливаю, совершая сокращение, что значит отталкивание света снизу сверх, насколько я могу проявить в нем свое желание, чтобы не просто оттолкнуть приходящее наслаждение, как при сокращении, а создать отраженный свет, в который облачится часть прямого света.

После всех этих выяснений, когда я формирую себя насколько способен, я прошу свыше силу, чтобы из всего, что я подготовил, создать настоящее желание, духовный сосуд (кли).

Если я подготовил себя правильно, то получаю свыше силу, которая действительно, как я и хотел, объединяет желание отдавать и желание наслаждаться, с двух сторон – с правой и левой, проверяет и сортирует его. Я прошу в этом участия Творца, ведь  откуда мне знать, как работать с ним.

Как только кли готово – это словно печать свыше, гарантия, что я не потерплю неудачу, используя его.

Тогда я продолжаю работать в средней линии – получать ради отдачи, в вере выше знания, когда мои силы отдачи работают снизу вверх, и я уверен, что так и будет.

Это целая последовательность действий - быть в средней линии. Есть средняя линия в малом состоянии (катнут), в стадии зарождения (ибур), вскармливания (еника) и взросления (мохин).

Всегда, на каждом этапе, чтобы достичь средней линии, мне нужна помощь свыше – и в выяснениях, и соединениях и в самом слиянии с Творцом.

Из урока по Книге Зоар, 15.07.2010

Спасение – в средней линии

Духовное – это средняя линия

На острие стрелки весов

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если все уготовлено заранее, то где же участие творения во всем этом процессе? Кажется, что оно все получает свыше, и все предопределено…

Ответ: Разумеется! Если я даю своему сыну собирать конструктор "лего" или приношу ему детское питание, над которым работали целые предприятия и лаборатории, - разве все это не подготовлено заранее?

Все уготовлено заранее, но ребенок растет и тем временем становится независимым. Он старается вырасти – и за счет этого взрослеет, развивает свою собственную личность – на основе всего, подготовленного для него заранее. Таково развитие.

Поэтому мы не можем сделать тут ничего нового, как сказано: "Будем есть давно припасенное". Все происходит согласно решимот, которые уже заложены в нас.

Но мы привлекаем света, чтобы они раскрыли в нас эти решимот, мы притягиваем окружающий свет, чтобы понять, что нам нужно делать, провести выяснения.

Мы участвуем как партнеры в действиях Творца. Поэтому наша работа называется работой Творца.

Но из нее мы учимся быть подобными Ему, и в нашей работе продвигаемся от стадии "зарождения" – к "вскармливанию" и "взрослению".

А затем, на этапе "возвращение любовью" мы уже совершаем действия, как Творец. Но что значит "как Творец"? Силы – Его, а мы лишь распознаем, что нужно сделать и как.

Когда мы достигаем полного исправления (гмар тикун) – это значит, что мы раскрыли все действия над нами Творца, будучи в них активными партнерами, желая, чтобы они совершились. Не более того.

Поэтому говорится, что мы исправляем себя. Каждым исполненным действием я  исправляю себя, то есть я соглашаюсь, желаю, сливаюсь с тем же действием всем сердцем. Так мы достигаем окончательного исправления.

А после конца исправления, когда я становлюсь во всем  подобным Творцу, - возможно, существуют другие действия, которые я совершаю независимо от высшей силы, более самостоятельно.

Но у нас нет об этом никакого понятия. О дальнейших этапах наука каббала не рассказывает.

Из урока по Книге Зоар, 15.07.2010

Я – великий и бесконечный

Принесите желание Высшему!

"Лего" для души

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Получается, что все наши съезды нужны лишь для аккумуляции сил, чтобы потом, во время падения, когда появляется свобода выбора между двумя силами "получать или отдавать", выбрать подъем?

Ответ: На каждом съезде, после соответствующей к нему подготовки, мы получаем силу объединения. Это духовная сила, потому что она рождается между нами.

А далее, после съезда, в нас возникает эгоистическая пустота, тяжесть, апатия. Это не случайно, ничего случайного нет!

Это специально дается нам духовное падение, раскрывается неисправленное очередное желание. А мы должны с помощью силы, обретенной на встрече, подняться в то же воодушевление, в каком пребывали на съезде.

В идеальном случае, мы должны на мгновение ощутить падение – и тут же подняться на уровень съезда. Но это требует большой подготовки.

На практике, мы поднимаемся не сразу в прошлое состояние, а ступенчато: немного поднимаемся и падаем, еще поднимаемся – и опять падаем, - и так постепенно продвигаемся к состоянию, которое ощущали на съезде.

Это настоящая практическая работа, практическая каббала!

А поскольку успех зависит от наших усилий после съезда, мы должны к этому периоду уже заранее готовиться. Как старик, проверяющий, не потерял ли он что-то.

Т.е. еще до съезда мы должны готовиться к нему и к тому, что будет после него. Тогда мы быстро обнаружим себя в практическом восхождении по 125 ступеням высших миров.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 19.08.2010

Начало практического восхождения

Первое духовное желание уже есть!

Проявитель из света отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На съезде мы будто накапливаем "покрытие" (экран) – силу взаимной отдачи, с которой готовы работать.

Съезд – это как большая группа: мы собрали людей, объединили их и теперь готовы к выполнению совместной цели, словно боевой отряд.

А если мы просто соберемся, чтобы попеть и потанцевать, а потом разойтись – какой в этом смысл? Съезд - это место совместной работы!

В зависимости от проходимых нами состояний, мы будем решать, как часто надо проводить такие съезды. Мы станем более чувствительными, поймем, когда и где нужно проводить каждый последующий съезд, какого масштаба, региональный или всемирный).

Вся наша жизнь будет строиться этими общими подъемами и падениями, которые определят всю работу нашего предприятия – а иначе для чего мы живем, если не для духовного продвижения?

Чем быстрее мы проделаем всю эту работу, тем быстрее придем к входу в духовный мир и начнем в нем подниматься по 125-ти ступеням.

Пока мы только учимся этому восхождению, но оно уже очень близко. Несколько таких упражнений, и ты будешь готов работать со светами и келим. Не потому что мы умнеем, узнавая теорию – а потому, что строим коллективную силу, которая и является духовным сосудом.

За счет таких действий раскрывается общая сила группы – ее душа. С каждым разом мы строим ее все больше и больше, и начинаем чувствовать, как внутри нее действует свет – то есть проходим махсом.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 19.08.2010

Изучая на себе духовные законы

Вместе поднимемся и ни шагу назад!

Поднимемся вместе еще выше!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Лех леха", п.104: Когда руах выходит из этого мира и вступает в пещеру Адама Ришон и праотцев, они дают ему там письмо, служащее знаком, и он идет в райский сад.

Приближаясь, он встречает там херувимов и блеск вращающегося меча. Если удостаивается – они видят письмо, служащее знаком, и открывают ему вход, и он входит. Если же нет – они отбрасывают его наружу.

Читая Зоар, нам стоит представлять только большее или меньшее желание отдавать или только желание получать - изменения в отдаче. Это - весь духовный мир. Но в этих изменениях есть все оттенки цветов и все градации свойств.

Все, что мы читаем в Зоар, - это изменения в свойстве отдачи, которое так проявляется в наших ощущениях.

Из урока по Книге Зоар, 21.07.2010

Чтобы понять написанное в Зоар

Когда открывается Зоар

Духовный мир раскрывается с нуля

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему после каждого конгресса, после большого подъема и воодушевления, всегда ощущается падение?

Ответ: Это уже духовный процесс. Мы получили на конгрессе новое большое "кли" (духовный сосуд), присоединились к новому большому желанию. И если потом я ничего не добавляю к этому новому желанию – то ощущаю пустоту.

В течение этого дня я соединился с желаниями тысяч людей и почувствовал нас как одного человека с одним сердцем. Я ощутил наше взаимное поручительство.

Я почувствовал, что потерял себя и растворился в них, передал себя в их руки! Может быть даже на какие-то мгновения, неосознанно – но это случилось!  Таким образом, я в первый раз уже присоединил к себе, раскрыл духовное желание, кли, которого прежде у меня не было.

Прежде у меня были только материальные желания, которые я хотел наполнить эгоистически. Это называется животным уровнем желания.

Сейчас же, сам не знаю, как это случилось, но я присоединился к чему-то очень большому. Это соединение – недостаток духовного, отдачи, духовное желание, которого во мне никогда прежде не было.

Теперь мне нужно над ним работать! А я его бросаю и хочу вернуться к своему старому, обычному желанию и снова жду в нем обычных, эгоистических наполнений. А что же с тем, новым, духовным желанием? Оно остается пустым, такое огромное, относительно материального, желание?!

Разумеется, я теряю вкус к жизни, не понимаю, чем могу себя наполнить, где мои обычные "мясо и вино" - они уже не приносят мне былого наслаждения.

Поэтому уже сейчас, заранее, в свете предстоящего большого съезда в ноябре, где мы раскроем еще большее и сильное духовное желание – нам нужно приготовить на него правильный ответ.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 16.08.2010

У тебя есть частица будущего мира!

Проявитель из света отдачи

Поднимемся вместе еще выше!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На прошедшем мегаконгрессе мы получили искры Бины, наполнились ощущением отдачи, общего соединения, общества – теперь у меня этого нет, но осталась эта потребность, пустое желание!

И конечно я страдаю по этому поводу – мне нужно немедленно возобновить свою связь с остальными, притянуть свет, действовать вместе со всеми, построить для этого целый механизм.

Но это все ощущение моего первого духовного желания! Я впервые получил духовный сосуд, которого у меня до сих пор не было – одни животные и "общечеловеческие" желания. А теперь я получил пустоту Бины – ощущение ближнего, полностью построенное на отдаче.

Я почувствовал, что кроме меня, в мире еще кто-то есть! (и не просто, как объект для использования) Это чувство пришло ко мне от Бины.

"Желание насладиться" такого не чувствует: лев, который хочет пообедать оленем, не относится к нему как к личности. Он просто видит перед собой сотню килограммов мяса, которые необходимы ему для выживания.

Он только с этой точки зрения смотрит на все, что перед ним движется. У него нет никакого личного отношения к окружающим, он никому не желает причинять зла.

Но Бина, которая находится в нас – это часть высшего, свойство Творца, и она открывает в нас – отношение к "людям". Во время съезда я приобретаю это отношение к ближнему, его важность – и через него получаю наслаждение, наполнение.

А после окончания контакта, я чувствую плохо. Не потому что мое желание просто  выросло - оно вообще уже из другой области, из духовного измерения.

Это частица будущего мира! Поэтому и наполнить ее можно только оттуда – с помощью группы, учебы, общих, совместных действий.

В этом лекарство. Это и называется идти путем света: самим построить в себе желание и заранее позаботиться о его наполнении – продвигаться, как старец, который идет согнувшись и заранее ищет, будто что-то потерял…

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 16.08.2010

Первое духовное желание уже есть!

Проявитель из света отдачи

Вместе поднимемся и ни шагу назад!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я называю эту систему, которую мы сейчас должны построить все вместе:  "Стимулятор" – от слова "стимул" (из греческого – острая палочка, которой подгоняли ослов, заставляя двигаться вперед).

У нас это работает таким же образом, только такой язык понимает наш "осел" (хамор) – эгоистическое желание (хомер).

Но вместо того, чтобы подгонять своего "осла" уколами, страданиями, мы хотим пробудить в себе человека, чтобы он смотрел вперед и сам туда стремился.

То есть нам необходим стимул – но положительный, "страдания любви" от желания достичь этого состояния, чтобы именно они подгоняли нас "вперед", а не телесные страдания "сзади".

Мы должны вызвать в себе страдания от того: "Почему я еще не достиг соединения и не слился с Творцом, почему во мне нет трепета?"

Первый этап возвращения к Творцу: "Возвращение из трепета" – это когда я сам развиваю в себе ощущение трепета по отношению к духовной цели, к Творцу, к отдаче, а не бегу в страхе от ударов, которые подгоняют меня сзади. Меняю мотив – стимул (по гречески).

Если я бегу вперед под ударами (страха в этом мире и/или наказания в будущем мире) – это не называется возвращением к Творцу. Так человечество продвигается тысячи лет – это не духовное продвижение, а просто естественная эволюция желания, смена неприятного состояния на новое, как мы надеемся,  более приятное.

А возвращение к Творцу, о котором сказано: "тшува - вернуть хей к вав" – это значит самому породить в себе страх оттого, что во мне нет свойства отдачи, любви! Но что же мне делать, если я не волнуюсь за это, не боюсь?! Где мне взять этот страх? – Только от окружения!

Если окружение создаст передо мной такую картину, чтобы я понял, что мое состояние ужасно, но впереди меня ожидает что-то необыкновенно прекрасное – то я устремлюсь вперед.

Это называется правильным духовным стимулом, благодаря которому мы продвигаемся – потому что это продвижение по собственному желанию, весь этот путь надо сделать по "пробуждению снизу".

Но если я не организую для себя окружение, которое внушает мне такое стремление вперед, что я бегу в страхе от того, что до сих пор не достиг этой цели, будто сзади меня преследуют страшные несчастья – то я никогда не перейду в следующее мгновение! Я не сдвинусь с места.

Поэтому нам необходим "стимулятор" – стимул положительный!

Из урока по письму Бааль Сулама, 13.08.2010

Принцип работы духовного "тамагучи"

Духовный стимулятор – шаг к обществу будущего

Стимулятор духовного продвижения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Лех леха", п.4: Насколько же людям необходимо всматриваться в работу Творца. Ведь все люди не знают и не изучают, на чем стоит мир и на чем они сами стоят.

На чем стоит мир? – На желании. На чем стоят люди? – на желании. Речь идет о том, на каких видах желания стоим мы и мир, и как мы можем изменить эти желания. Ведь все происходящее внутри нашего желания – это и есть реальность, которую мы ощущаем.

От того, как мы меняем наши желания, зависит наше ощущение мира. Бааль Сулам пишет в статье "Скрытие и раскрытие лика Творца", что ничего не меняется вне нас, и только мы сами должны изменить свое ощущение от этого мира до мира бесконечного.

Из урока по Книге Зоар, 12.07.2010

Зоар приводит нас в сознание

Когда в кинозале включат свет...

Оптический обман

Тема : Восприятие реальности, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Ваеце", п.373: Обо всех жертвоприношениях не говорится "соблюдайте", как сказано: "Соблюдайте приносить".

Ибо "соблюдайте" (тишмер́у) – это "храни" (шам́ор), т.е. Нуква, которая должна быть приближена наверх, к Зеир Анпину, как сказано: "Соблюдайте приносить Мне".

Т.е. приблизить Нукву "в положенное время", т.е. в правой и левой [линии] Зеир Анпина, или Аврааме и Ицхаке.

Вся суть жертвоприношения – приблизиться, выстроить среднюю линию, отсортировав при этом желания – какие можно использовать в слиянии, в связи, а какие невозможно, убрать все мешающее, отсортировать и соединить правую и левую линии таким образом, чтобы "запылал огонь" и поднялся отраженный свет к Творцу.

Все выяснения осуществляются только лишь с помощью "жертвоприношения" своего эгоизма.

Из урока по Книге Зоар, 08.07.2010

Придет мать Бина и очистит сына

А к утру приготовь сосуды с жертвоприношениями

Жертвоприношение – это приближение к Творцу

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать