Если мы выходим к публике, вооруженные силой света, это значит, что мы позволяем Творцу воевать за нас. Ведь что мы сами можем сделать? Мы уже убедились на своем опыте, что Творец разбивает все человеческие попытки построить своими силами общество всеобщего благоденствия, не оставляя от них камня на камне. Мы еще увидим в ближайшие несколько лет, как полностью развалится американская экономика, подняв огромные волны по всему миру.

Настало время, когда должен действовать свет! А без света все рассыпается. Когда-то существовал огромный эгоизм, связывающий между собой отдельные песчинки, и мы смогли построить весь этот мир, подобно детям, строящим замки из песка на берегу моря. Но сегодня этой связи уже нет, эгоизм исчез, он больше не удерживает песчинки вместе. В нем не осталось горючего, наполнения, которое бы его подпитывало.

Что можно сделать с человеком, который ничего не хочет и готов до конца жизни жить на иждивении у мамы, не собирается жениться, работать, а мечтает уже с 20-ти лет получить небольшую пенсию, чтобы как-то существовать. Сегодня эгоизм не работает, ведь не видит в этом никакой пользы. Из чего же мы можем что-то построить? Мы видим, что все разваливается, кризис охватывает все страны, в любой части мира. Такая сильная держава, как Сирия, вдруг в один момент подвергается такому разрушению, что понадобится 30-50 лет, чтобы восстановить ее до прежнего уровня, если это вообще возможно.

Цветущие страны превращаются в пустыню, потому что сейчас должен прийти свет и оживить сосуды. А это зависит от тебя! И поэтому тебе придется выйти в мир и принести ему методику. Если же ты не принесешь методику, обязанную прийти через тебя, то все обвинят тебя в том, что ты причина всех мировых проблем и придут с тебя требовать. Состояние очень серьезное. Нельзя жить одним сегодняшним днем, все может перевернуться в одно мгновение.

Мы поняли, что Творец раскрывается только в этом мире в его желаниях, на этой территории – нет другого места раскрытия. Наши отношения должны усовершенствоваться, и тогда мы почувствуем, что между нами разливается сила любви. Это и есть Творец. Мы Его раскроем, но раскроем именно здесь, как учит наука каббала – методика раскрытия Творца творениям в этом мире! Ведь все духовные миры – это все более усовершенствованные связи, раскрывающиеся между нами. У них нет никакого отдельного места – только здесь.

Поэтому можно выходить к внешней публике, лишь если обладаешь такой силой, которая способна изменить человека. Когда я объяснил понимающим людям, что собираюсь сделать, они тут же ответили: "Так вы хотите изменить природу?! Ну идите, попробуйте!" Умные люди, ученые, знакомые с человеческой природой этого мира: биологи, политики, социологи, понимают, что это абсолютно невозможно, словно заменить минус на плюс, отменить силу гравитации. И если это невозможно, так о чем вообще говорить?

Поэтому, ты прежде всего, должен быть сам уверен, что обладаешь силой реализовать сказанное. И когда ты обращаешься к кому-то, ты должен быть способен передать ему ощущение, что говоришь о реальных, осуществимых вещах. Без этого, получится не объяснение, а просто сладкие мечты. Мы должны передать собеседнику ощущение, что находимся в поручительстве, что между нами есть единство, взаимное соединение, нечто выше нашей природы.

Человек не осознает, что такое его природа, но он почувствует, что к нему пришел какой-то сверхчеловек, обладающий новыми возможностями, новым взглядом, восприятием, необыкновенной силой, имеющий в руках инструменты для реализации своих слов. А это возможно лишь при условии, что ты вооружишься поручительством, иначе высший свет не придет с тобой, не будет через тебя действовать. Свет раскрывается через сосуд поручительства и тогда начинает работать.

А без поручительства, в тебе действует только твой эгоизм, эгоистические мотивы. Поэтому, если человек не почувствует в тебе некую особую силу, он над тобой просто посмеется. То есть даст тебе понять таким путем страданий, что ты обязан измениться. Он должен увидеть в тебе Моше, спускающегося с горы Синай с заповедями завета в руках, окруженного лучами света, со светящимся лицом!

Такую внутреннюю силу выше земной он должен увидеть в тебе. Ведь ты показываешь ему пример общественного поведения на таком уровне, который выше этого мира. И тогда человек согласится, он тоже захочет получить возможность стать таким, и примет твое предложение.

Разумеется, я не отрицаю физического выполнения заповедей, если оно является именно добавкой, а не занимает место главного.

Ведь "телесные" действия получают поддержку и одобрение окружения, да и сам я чувствую, что сделал что-то. И потому я готов осуществлять их. Они наглядны, их можно сосчитать, тогда как духовные действия не исчисляемы со стороны, не видны другим. Человек и сам не уверен, вышло у него или нет, – ведь каждую секунду всё меняется в его глазах.

А потому вопрос стоит так: укрепляет ли физическая добавка духовную суть? Если нет, то у нас проблема. Ведь мы видим, что уже со времен рабби Акивы, который призывал своих учеников возлюбить ближнего, как себя, духовный стержень был утерян и эта разруха сохраняется по сей день. Причем вызвана она не тем, что мы не выполняем заповедей "телесно", а тем, что мы не выполняем их духовно. В этом и заключается изгнание.

Повторяю: я ни в коем случае не против физических действий. Их стоит осуществлять – ведь все "телесные" заповеди являются проекцией своих духовных прообразов, представляющих реальные исправления желаний. Однако надо принимать "телесное" именно как проекцию, как напоминание о духовном – и тогда, конечно же, оно того стоит. Если ты можешь совмещать одно с другим – пожалуйста, так даже лучше. Но у нас принуждения в этом нет.

Одним словом, главное здесь – отношение. Проблема в том, что народ на две тысячи лет отключился от духовной основы – от намерения, – и теперь к ней трудно вернуться.

И потому Я предуготовляю для вас эгоизм таким образом, что он сам заставит вас выйти из Египта. Старайтесь, как только можно, сплачиваться между собой еще и еще – а Я, конечно же, помогу вам.

Ведь старания обнажат глубины вашего эгоизма – до такой степени, что вы застонете от этой работы, от невозможности объединиться. Чем больше усилий вы будете прилагать, тем больше будут ваши беды, внутренние и внешние. И, не в силах их вынести, вы, наконец, возопите – возопите об одном: лишь бы только выйти, выбраться, оставить свое собственное естество. "Лучше смерть, чем такая жизнь".

И вот, когда вы пожелаете новой жизни, полярно противоположного бытия, тогда раскроете его, и не ранее. Ведь ваш сосуд, ваше желание должно быть полноценным.

И признак этого – готовность броситься в море. Более того, готовность к поручительству, что еще хуже для эгоизма. Ведь поручиться – значит отдать свою душу другим. Смерть, выражаясь упрощенно, – это "закрытие счета". А поручительство означает, что я в чувстве и разуме "продаю" себя всем. Всем тем, кого терпеть не могу.

Так мы бежим из Египта: обнаружив, что предельно ненавидим друг друга. Это максимальное раскрытие зла не оставляет нам другого выхода.

Всё это Авраам понял благодаря уже набранному опыту. Он понял ответ Творца, который сказал: "Пришельцами будут твои потомки в чужой земле". Иными словами, необходимо ощущение изгнания. Не думай, что переход в духовное происходит мгновенно. Нет, ты должен запастись силой огромного желания, чтобы в нем тебе открылось избавление.

Но что-то же будет?

Начни выстраивать это "что-то" уже сейчас. Начни строить новый мир. Всё зависит от того, что ты "рисуешь" на экране своего восприятия.

Вопрос: Но как "рисовать", если эти картинки сразу овеществляются в своих глазах?

Ответ: Я представляю себе силу, которая властвует надо мной, объемлет меня, управляет мной, путает меня, посылает негатив и позитив. Вся эта ситуация, весь этот "пузырь", в котором я нахожусь, создан ею. Пускай это напоминает фантастический фильм – нужно же что-то себе представлять, работать со своей фантазией. Так вот, я воображаю некое пространство, где действует сила или поле сил. Мне не обойтись пока без этой трехмерной иллюзии с ее атрибутами времени и движения. Желая того или нет, я привязан к ней.

И я представляю себе силу – как облако, в котором нахожусь. Эта сила воздействует на меня со всех сторон, во всех деталях без исключения. Даже сейчас, когда я думаю о ней, в действительности она задействует меня. И я спокоен: пускай задействует. Но что есть у меня помимо этой активации?

Ведь иначе, без собственной добавки, остается лишь постоянно стремиться к хорошему ощущению и тем самым как бы благодарить эту силу за доброе управление. Она создала во мне потребность в ощущении, получающее желание – и я чувствую себя хорошо в ее мире, под ее властью.

Выходит, большего и не нужно? Под такое отношение подводится целая философия эпикурейства. Восточные методики также следуют в направлении "нирваны" и покоя. Подход этот на самом деле очень глубок: ведь он к тому же базируется на нежелании портить что-либо в творении и проклинать Творца. Следовательно, я должен постоянно испытывать хорошее ощущение – и потому все время стараюсь быть спокойным, умиротворенным, стараюсь радоваться своей доле, как будто не эгоизм побуждает меня к этому, а некое более высокое намерение.

Одним словом, Авраам хорошенько поработал с этим подходом в Вавилоне…

По сути, мы говорим о структуре "вложенных" друг в друга духовных парцуфим. Стержень всего – цель жизни. Чтобы достичь ее, мне нужна группа. Чтобы укреплять группу, мне необходимо распространение. А следовательно, мне нужен весь этот мир, или "народы мира".

Но главное для меня – именно цель, тогда как всё прочее – суть обязательные элементы, требующиеся для ее достижения. И если не она, то я не прибегаю к ним. Я делаю и использую лишь то, что помогает на пути к цели.

Соответственно, группа целиком должна отвечать этой задаче. Потому и сказано, что надо каждый раз выбирать лучшее окружение, – я изменяю группу, раз за разом беря у нее то, что мне нужно для достижения цели.

Процесс динамичен: распространение тоже постоянно трансформируется, сообразно с тем, как мы должны укреплять группу, чтобы в центре ее найти общую силу и раскрыть Творца. Однако чтобы раскрыть Его в центре группы – силой ее поручительства, посредством верного распространения – я должен выходить в широкий мир, проникаться желаниями людей, их обязательствами, страхами и тревогами, чтобы они давили на меня, заставляя действовать. Так я приду к настоящему требованию и вот тогда раскрою Творца.

Все эти элементы необходимы на пути, за исключением внешнего мира как такового – достаточно распространения, которое мы в нем ведем. Творец в центре группы – группа в поручительстве – я в группе – распространение. Такова правильная, знакомая нам схема: низший, высший и высший над высшим. Или: внутренний, средний и внешний.

Вот то же самое происходит в нашем случае: когда мы завязываем связи с публикой и что-то обещаем им, то стремление к почету, власти, страх опозориться вынуждает нас позаботиться о выполнении своих обещаний. Потребность наполнить желания публики обязывает нас к более сильной взаимной связи друг с другом. Мы чувствуем, как остро нуждаемся в товарищах.

А если этого внешнего желания недостаточно для того, чтобы привести нас в волнение и трепет от необходимости достичь соединения, то Творец добавляет нам, посылая всяких ненавистников, обвинителей, с которыми мы вынуждены бороться и побеждать. Ведь иначе это ущемляет наше самолюбие, пачкает доброе имя, причиняет неудобство и доводит до отчаяния.

Так нам открываются новые пустоты, до которых нам никогда не удалось бы докопаться самим – нам не позволила бы защитная реакция тела, нашего эгоизма. Творец открывает их за счет того, что насылает на нас противников извне, словно лающих собак.

Каждый такой инструмент воздействия нам нужно рассматривать как помощь свыше. Такие негативные силы добавляются к нашим собственным слабым силам, которыми мы как-то пытались соединиться и чего-то достичь, и дают нам серьезный толчок вперед, оказывают сугубо материальное воздействие, пробирающее нас до самых костей и ударяющее по самому больному.

Будем надеяться, что эти силы будут достаточно сильны, чтобы мы взмолились о помощи, как сказано: "И застенали сыны Израиля от этой работы, и услышал Творец их вопль к Нему". Это очень серьезная работа. Нельзя затушевывать и игнорировать такие нападки, а наоборот, надо бояться, стыдиться, правильно работать с этими инструментами, данными нам для успеха и исправления.

Все это – помощь против нашего эгоизма. Ничто в нашем мире не создано бесцельно, а только нам в помощь. И хотя нам следует защищаться и занимать правильную позицию относительно критики и всех проблем, тревожиться за успех реализации своих обещаний публике – но одновременно, благодарить Творца за все эти способы воздействия, горькие, но необходимые лекарства для нашего эгоизма, помогающие оторваться от него и подняться.

Нам нужно обрести желание, покрывающее разницу между двумя ступенями: нашей текущей ступенью и следующей, духовной. В эту формулу включается наше собственное желание, желание публики, желания ненавистников. Все это мы должны объединить в одну формулу и вложить в свою молитву, МА"Н, чтобы этим придать ей мощность, достаточную для получения ответа свыше, МА"Д. Эти МА"Н и МА"Д строят прямой и отраженный свет, поднимающие на высшую ступень нас всех соединенных вместе.

Это наш общий подъем. Моше не выходит из Египта в одиночку. Он только сбегает оттуда на какое-то время к Итро и возвращается обратно. Но по-настоящему выходят из эгоистического рабства только все вместе, и об этом нельзя забывать.

Своим широким распространением мы формируем в себе сильное желание для выхода из Египта, прыжка на новую духовную ступень. А все страхи, опасения,   удары, разочарования даются для того, чтобы еще больше сплотить нас и обязать бежать в какой-то назначенный для этого момент.

Войско Фараона и отрицательные силы, и темная ночь, под покровом которой мы имеем возможность сбежать, хотя это темное и неприятное состояние – все соединяется в такое сочетание сил и условий, которые приводят к нашему рождению в новом мире.

В общей системе происходят различные исправления: всевозможные части желаний сочетаются между собой во всевозможных формах. Так вот, у определенного "участка", у определенного желания, у определенной части есть задача – вызвать дополнительные исправления тех или иных желаний, "участков", частей системы. И по отношению к ним эта часть называется "пророком". Через нее для исправления той или иной части общей души проходит добавка изобилия.

В целом, творение состоит из частей неживой, растительной, животной и человеческой природы, которые по-разному связуются друг с другом. И вот, проявляется некая часть, проводящая к другим частям излучение некоей особой силы, особого руководства. И влияние этой части не ограничивается данным периодом ее деятельности, а приобщается к системе, которая должна быть исправлена в течение определенного количества действий, или "лет".

Да, пророк действовал в свое время, но его вклад остался в системе. У него особый сосуд, душа особого типа, через которую Творец воздействует на других.

С одной стороны, это, безусловно, системный выбор Творца, а с другой стороны, это все-таки и работа человека. Работа, дожидающаяся, пока он не придет к этой миссии, однако уже предопределенная ему, и неминуемая.

И для этой цели мы служим проводником - в этом наше предназначение. Мы понимаем, о чем люди кричат, слово мать, понимающая ребенка, и хотим передать им то, что им на благо. Мы перерабатываем их молитву в МА"Н и поднимаем к высшему, ведь знаем, что только Творец может помочь. И помочь не тем, чтобы наполнить те желания, о которых они просят.

Быть переходным каналом - это значит, в своей нижней точке быть связанным с людьми, а в своей высшей точке - с Творцом. Внутри же меня, между двумя этими точками имеется целый механизм, впитывающий и перерабатывающий желания людей. Я сопереживаю им всем сердцем и душой, искренне плача вместе с ними. Но одновременно, я обрабатываю их жалобы, переводя их на Творца, кроме которого никого нет. То есть внутри меня находится огромный механизм - все миры, вся АВАЯ.

Я перерабатываю чужие желания и с одной стороны, очень сочувствую людям. А с другой стороны, я благодарю Творца, который все это сделал, ведь благодаря этому недовольству у них есть потребность раскрыть Творца с моей помощью. Я обрабатываю их просьбы своими Гальгальта-Эйнаим, добавляя им свои свойства отдачи. Это значит, что я самоотверженно работаю для них, предоставляя им свои сосуды. Только для этого я существую, а не стараюсь для того, чтобы самому получить наслаждение.

В такой форме я достигаю контакта с Творцом и работаю посредником между ними двумя - в этом и состоит миссия Израиля, как сказано: "Исраэль, Тора и Творец - едины".

То же касается и людей, через которых это осуществлялось. Худшие злодеи станут для нас посланниками Творца.

Так меняется восприятие, когда мы действуем по принципу "Нет никого, кроме Творца, Доброго и Творящего добро". Высший свет наполняет тогда всю действительность. Вот что мы ощущаем, продвигаясь в исправлениях и предваряя болезнь лекарством.

С высоты подлинной любви всё происходящее, все беды принимаются с благословлением и радостью. И мы должны вооружиться таким подходом, чтобы всё принимать во благо. Не потому, что страдания нас миновали, а потому, что можем поблагодарить за зло как за добро. Лишь бы только мне не озлобиться на Творца, не начать проклинать Его. И не из страха перед наказанием, а из осознания величия: Его свойство, свойство отдачи и любви, велико в моих глазах.

Такое направление нам надо держать. Сейчас, когда наступило время действовать, надо все время взращивать, вскармливать в себе такое отношение. Я выхожу на распространение, чтобы усвоить, абсорбировать свои собственные внешние желания. Да, они мои, но ощущаются пока что снаружи, поскольку я еще не подсоединил их внутри.

В действительности весь мир – это мое кли, однако оно подразделяется на две части: внутреннюю и внешнюю. И в дальнейшем, работая с внешними желаниями, я буду принимать их как основные. Нужды ближнего станут для меня важнее собственных нужд. Ведь в них я раскрою свет хохмá, свет цели творения, который намного превышает свет хасадим, свет исправления. Желания других людей станут для меня предельно важны.

И для Творца они наиболее дороги, поскольку именно в желаниях "народов мира" Он раскрывается в свете хохма, тогда как в нас – только в свете хасадим. Мы представляем свойство Бины, а они – Малхут, которая, согласно обратному порядку светов и сосудов, откликается высочайшим светом йехида. Именно в них раскроется единственность Творца.

Ну а мы, названные "немногочисленными из народов" в итоге откажемся от всего, до самого конца – чтобы лишь поднять их на ступень Кетэра.

Итак, если их желание станет для меня важнее своего и только ради него я буду работать, чтобы доставить удовольствие Творцу, служа "переходником" между низшими и высшими, – тогда всё устроится. Иными словами, тогда я действительно смогу доставить Творцу удовольствие.

Вопрос: Но сделать это я могу, только если боюсь тяжелого удара, большой беды…

Ответ: Пускай мною движет этот страх. Он будет первой ступенью настоящего трепета.

Разумеется, я не хочу никаких чудовищных испытаний. Но как только я перехожу на более высокую "частоту" и устремляюсь вперед еще до удара "палки", моя реальность меняется. Дело тут не просто в ускоренном продвижении. Сказано, что "Исраэль освящает время". Заметь: в оригинале именно "освящает", а не "ускоряет".

"Освящая" время, я ощущаю его совершенно иначе – в сосудах, которые форсирую. Да, я чувствую на себе изгнания и глубину падений, однако постоянно подготавливаю себя светом хасадим и уважаю свои состояния, наслаждаюсь ими – ведь мне уже подсвечивают проблески из окончательного исправления, у меня уже иное понимание и осознание. Раньше я был как животное под кнутом, а теперь я человек, идущий на операцию и понимающий, что без нее не выздороветь. Тем самым, я, как сказано, "предваряю болезнь лекарством". Так или иначе, я приму это лекарство, и всё дело в том, когда: до пароксизма или после.

Человечество непрестанно болеет, но лишь после многочисленных приступов начинает задумываться о том, где же взять лекарство. И еще немало времени проходит, пока люди не соглашаются принять его хотя бы в малой дозе.

А между тем, лекарство содержит в себе также и ощущение, понимание того, что мне необходимо пережить приступ болезни. Так что в результате я начинаю относиться к нему как к милости, благословляю зло, как благо. Лишь теперь, получив зло, в свете милосердия я способен на это.

Так же Авраам благословил Творца, когда узнал, что его потомки сойдут в долгое и тяжкое изгнание. Казалось бы, разве приятно услышать такое? Подобные вещи невозможно пройти без заблаговременной подготовки, возвышающей в моих глазах цель, из которой ко мне приходит свет милосердия. Он светит, именно когда я держусь за величие цели.

Иначе мне не справиться с бедой. Ведь и Авраам не супергерой и не вундеркинд – здесь всё зависит от поддержки свыше. Никто не отличается какими-то сверхспособностями. Напротив, все – "тряпки", все представляют собой испорченное желание наслаждений, и всем необходима эта поддержка.

И если мы говорим о великих, то лишь потому, что Творец, "выстраивает их по росту" в наших глазах…

Поначалу, когда человек только приходит, он радуется и готов свернуть горы. Но потом мы вдруг видим, что он начинает становиться все незаметнее. Вместо того, чтобы сидеть в самых первых рядах, он отодвигается все дальше, постепенно приближаясь к выходу, пока совсем не исчезнет.

Сказано: "Тысяча входит в класс, и лишь один выходит к свету". В наше время это уже не единицы, а гораздо больше, но все же этот принцип до сих пор в силе. Останется тот, кто сможет поступиться всем и сказать, что ему не важно, что с ним случится, но нет другой истины, и потому он находится здесь! Это называется: "Правду купи и не продавай!" Но таких людей не так много – это зависит от желания человека, его точки в сердце, данной Творцом.

Или же человек может умолить Творца и упросить, хотя это очень не просто. Если от рождения не получил точки в сердце, желания, достаточно сильного для того, чтобы привести к цели творения, то все же существует возможность даже со слабой точкой в сердце обратиться с такой мощной молитвой, что получишь укрепление. Как будто ты перепрыгиваешь из поколения в поколение, из одного жизненного круговорота в другой.

То, что тебе было положено согласно общей программе получить еще через несколько жизней, возвращаясь в этот мир, живя в нем и страдая, умирая и снова возвращаясь, ты можешь получить прямо сейчас за счет огромного усилия и просьбы – как бы перепрыгнув через время.