Вопрос: Что значит "всматриваться в тайны Господина своего"?

Ответ: В тайны – то есть в замыслы. Зачем Он создал все? Каким образом? Почему он сотворил меня состоящим именно из таких пяти органов чувств, воспринимающим так мироздание и себя? Почему я существую такую короткую жизнь? Что я должен в этой жизни достичь? Почему я создан с такими свойствами, в таких обстоятельствах, в такой семье, в такую эпоху? То есть я хочу знать все.

Когда я познаю все это мироздание, я познаю все, что относится ко мне. И, возможно, я обнаружу в этом средство для изменения своей судьбы, чтобы суметь подняться над своим роком: прожить определенное количество лет на этой земле, а потом умереть.

Может быть, я смогу улучшить свою жизнь, а может быть, смогу вообще подняться на такой уровень, когда буду выше нее, буду вечным и совершенным, как Творец.

Почему нет? Если вся природа вечна, если она существует в идеальном виде, исключая только нас, то почему я не могу быть таким же ее интегральным элементом со всеми вытекающими следствиями?

Вопрос: То есть в каббале нет такого, как обучают в психологии, что надо избавиться от страха?

Ответ: В каббале каждый раз надо строить новый вид страха, который бы двигал тебя вперед. Человек не может продвигаться только положительными силами. Ему необходимы еще и отрицательные силы. 

Отрицательные силы толкают его сзади, положительные – влекут вперед.

На самом деле, это счастливые моменты на духовном пути, потому что в них мы постепенно начинаем прозревать, что находимся внутри группы, десятки. Мне кажется, что пришел спаситель, который вытягивает меня из беспомощности и отчаяния, из пустоты в разуме и сердце.

В этом отчаянном состоянии мы вдруг вспоминаем, что у нас есть группа. Так Творец указывает нам правильное направление, как бы говоря: "Ты хочешь быть человеком, хочешь расти? Пожалуйста: вот твой следующий образ, следующая форма". Ты сейчас чувствуешь, что потерялся – и это правильно. Новый ты – это десятка. Включись в нее и растворись в ней – там ты найдешь себя, почувствуешь мир.

Вне десятки ничего нет. Насколько ты почувствуешь товарищей и войдешь в правильное состояние, через него ты войдешь в новый мир, в духовное измерение. В наше время мы проходим этот стык между мирами, границу между прежним, старым, индивидуалистичным миром и интегральным, совершенным миром.

В прежнем мире отдельный каббалист мог раскрыть высшую силу, но сейчас мы обязаны объединяться в десятки. Иначе у нас нет никаких шансов раскрыть духовное. Только соединяясь с товарищами, мы находим щит, и руль, и правильное средство передвижения к цели, которая оказывается в конце гладкого пути. Весь путь – это все большее и большее объединение в десятке. Так я выхожу из безнадежного, потерянного состояния.

Когда я выясняю, что все мое продвижение осуществляется только через соединение в группе, мне становится все ясно, и открывается прямой путь. Больше ничего не требуется как только соединиться с товарищами, чтобы почувствовать уверенность внутри нашего объединения, исходящую от скрытого там Творца. Творец постепенно приближается и раскрывается, ведь я стремлюсь к объединению.

Поэтому я так рад своей зависимости от десятки, от маленького круга. Весь путь становится очень простым: надо лишь отменить себя перед десяткой и в этой мере продвинешься к цели. Реализация ясна и находится в моих руках.

Я ощущал себя отчаявшимся, как потерявшийся ребенок, полным нулем, и вдруг обнаруживаю, что все имею, все передо мной. Нет ничего кроме товарищей, и в них я найду все.

Если я нахожусь вне группы, то чувствую себя абсолютно беспомощным, утопающим в эгоизме и вопросах, не имеющих ответа. А вся уверенность и радость, счастье и наполнение – в связи с десяткой. Только там, в направлении внутрь нее я нахожу свое доброе будущее.

Мне необходима группа, ведь там находится моя душа. Все отрицательные состояния проистекают только из отрыва от десятки, а все положительные состояния могут быть только в соединении с ней, чтобы не мыслить себя без десятки, как сказано: "Больна я любовью".

Если нет зла, то не над чем выстраивать добро, устанавливая Творца властвовать над всем творением. Поэтому в природе работает внутренний двигатель, постоянно раскрывающий каждому из нас неприятности, зло, наш эгоизм, противоположность Творцу, разобщение и ненависть. А поверх этого мы обращаемся к Творцу, прося силу смирения, объединения и любви, и так продвигаемся между двух этих сил.

Тьма не может существовать без света, а свет без темноты. Духовное состояние обязано включать обе силы, темноту и свет, чтобы мы могли предпочесть слияние и единство, которое называется светом, разобщению и отдалению, которое называется темнотой.

Поэтому хорошо, если у нас плохое настроение – значит мы получили его от Творца, чтобы исправить и обратить в хорошее. И если нет желания к духовному, тоже не страшно, значит надо просить, чтобы нам дали силы свыше для объединения. Все время надо стремиться восполнить противоположности, равнозначно воспринимая и хорошее, и плохое, и держась средней линии.

Если нет тьмы и света, то я не могу посередине между ними выстроить себя в форме человека, Адама. Ведь человек всегда состоит из двух противоположных форм. Поэтому во мне обязаны существовать добро и зло, свет и темнота во всевозможных вариациях. А я только выстраиваю среднюю линию, правильное отношение, правильный баланс между ними, и существую именно в точке этого равновесия.

Если я заранее пробуждаю плохие состояния, темноту, чтобы уравновесить ее светом, то будто двумя вожжами управляю своим конем, идущим к цели. Не бывает вредной темноты. Все зависит лишь от моей подготовки, от того, как я сам пробуждаю темноту, чтобы с ее помощью раскрыть свет.

Если передо мной накрытый стол, то я радуюсь тому, что голоден, имею аппетит и могу оценить трапезу. Поэтому все, что нам нужно – это обрести недостаток, потребность в свете, и мы раскроем его.

* * *

Смирение не означает отмену эгоизма. Эгоизм остается, но поверх него мы можем выстроить противоположные ему свойства, духовный парцуф, возможность работать с желанием насладиться ради отдачи. Желание способно раскрыть свет именно за счет своей противоположности ему: сокращения, экрана и отраженного света.

Например, если я утром проснулся в плохом настроении, то должен радоваться этому как правильной форме пробуждения. Именно так раскрывают новый этап, новый час, следующую минуту как недостаток, темноту. Согласно тому, как я определяю эту темноту, я продвигаюсь.

* * *

Суть эгоистического желания – это гордыня. А я должен перевести ее на Творца, как сказано: "Да возгордится сердце твое на путях Творца". Во мне пробуждается гордость о самом себе, а я перевожу ее на замысел творения, дополняя отрицательную силу положительной. Силы зла и силы добра равны, но я предпочитаю силу отдачи силе получения.

Однако я не отменяю левую линию, потому что она помогает мне еще больше выделить и увеличить правую. Темнота необходима, чтобы из нее был яснее виден свет.

Поэтому я радуюсь, поймав себя на том, что во мне пробуждается гордыня. Значит, у меня есть место работы, чтобы уравновесить два противоположных стремления и между ними раскрыть Творца. Ведь все раскрывается на контрасте противоположностей. Поэтому гордость и стремление властвовать – это правильные предпосылки для духовного подъема.

Главное, воспитать из себя неподкупного эксперта, независимого от добра и зла, чтобы выстраивать из себя подобие Творца из двух этих сил, данных сверху. Я сокращаю свое желание насладиться, делаю на него экран, и превращаю его в отдающее, в свет.

Так из темноты, созданной Творцом как негатив, обратный отпечаток света, я возвращаюсь обратно к оригиналу, к позитиву, выстраивая из себя подобие Творцу и потому называюсь человеком, Адамом.

Человек должен быть психологом для самого себя, словно для постороннего, относясь к себе как врач к больному пациенту. Это не "я", а то, что я строю из себя. Если я так ориентирую себя, то направляю на среднюю линию.  

Главное, привыкнуть воспринимать негативные состояния как подготовку сверху к положительным отношениям, которые нам надо представить и попросить Творца воплотить в жизнь. Добро и зло можно уравновесить только за счет средней линии. Мы не знаем, что это такое, но, обращаясь к Творцу, можем покрыть все преступления любовью. От нас требуется только правильная реакция на пробуждение, полученное сверху.

Если каждый в десятке стремится отменить себя относительно ее центра, то мы очень быстро выясним высшую силу, пробуждающую нас из центра десятки.

Так мы постепенно обретаем постижение, начиная говорить с Творцом на одном языке, осваиваем Его программу, по которой должны построить себя, чтобы понять Его, почувствовать и стать Его партнерами, сыновьями во всем мироздании, во всех формах Его скрытия и раскрытия.

В итоге, все скрытие только поддерживает раскрытие. Скрытие не исчезает, а превращается в фон, на котором мы раскрываем высшую силу и сами включаем в себя темноту и свет, достигая своего конца исправления.

Скрытие постигается на фоне раскрытия, а раскрытие на фоне скрытия. Главное, находиться в обоих состояниях и уметь своими силами переходить из одного в другое и обратно, и так начать понимать обращение Творца, Его язык, зная, что Он хочет нам сказать.

Все творение состоит из двух сил: плюса и минуса, света и тьмы, которые проявляются относительно нас как скрытие и раскрытие. И потому так важно во всех проходимых состояниях, каждый день и каждое мгновение, не отворачивать лицо от происходящего, чтобы видеть, что в нем есть от меры скрытия, а что от меры раскрытия.

Главное, не забывать, что мы стоим прямо против Творца, который всегда рисует нам мир, сотканный из скрытия и раскрытия. Словно выписывая черные буквы на белом листе бумаги, Творец раскрывает нам свое отношение, свою природу, чтобы мы изучали Его, учились понимать, сотрудничать и так достигли слияния с Ним.

Всю свою жизнь, в любой ситуации надо помнить, что мы присутствуем при некотором скрытии и некотором раскрытии Творца, и сочетанием двух этих форм Он рисует нам мир и наше ощущение самих себя. Тогда мы будем знать правильный способ обратиться глубже внутрь к Нему, чтобы чувствовать не себя в нашем мире, а Творца, то есть то, как Он выстраивает нас и наш мир.

Вопрос: Почему так все устроено, что нет примеров? Если Творец хочет, чтобы я отдавал, пусть покажет, что такое отдача.

Ответ: А где ты это увидишь?

Реплика: Допустим, в обществе.

Ответ: Так нет такого общества! Оно всё испорчено!

Реплика: Пусть каббалисты покажут пример.

Ответ: Ты не сможешь видеть альтруистические действия, потому что будешь оценивать их в мере своей испорченности. Единственное, что нужно сделать, как советуют каббалисты, взять и начинать реализовывать между собой такие отношения. Хотя они еще не находятся в ваших желаниях, но вы можете делать их в своих действиях. Это называется "выше своих желаний".

Начинайте относиться друг к другу так, будто вы и правда находитесь в доброй связи, в любви, в отдаче, во взаимопомощи. И тогда убедитесь, как это влияет на вас и тянет вперед.

Вопрос: Допустим, я нахожусь в городе, все жители которого являются каббалистами и постигающими, альтруистами, а я один – эгоист. И я не смогу увидеть их правильные взаимоотношения?

Ответ: Если каббалисты не демонстрируют это, то ты не увидишь. А если это простые люди, которые играют между собой в отдачу и помощь друг другу, то ты увидишь и продвинешься вперед.

Вопрос: То есть от меня скрыто само намерение. А почему нельзя это показывать?

Ответ: Чтобы ты просил увидеть и реализовывать это. Поэтому каббала называется "тайная наука". Ты должен этого захотеть. Ты обязан искать соответствующее окружение, создавать его, впечатляться им и тогда постепенно обретешь свойство отдачи.

Не стоит ждать, что Творец раскроется сам собой. Эта сила единства может раскрыться лишь при условии, что мы сами подготавливаем для нее площадку, выясняем место, где она должна раскрыться, как сказано: "Вы сделали Меня". 

Сказано: "Да поможет человек ближнему", то есть каждый показывает остальным, насколько он заботится об объединении и стремится к нему. А как только мы достигаем некоторого ощущения единства, оно тут же исчезает и превращается в еще большее отдаление, чем прежде, чтобы дать нам возможность соединиться еще крепче. Так мы можем быстро пройти через все состояния, через непрерывные старт-стоп, собрать вместе все отрывы и соединения и достичь конца исправления.

Для этого не требуется много слов, нужно просто каждому выполнять свою внутреннюю работу. Поэтому работа каббалиста называется скрытой Торой, ведь она не видна остальным. Но он в любой ситуации старается вести себя так, будто Творец раскрыт ему.

Надо все время пробуждать товарищей, чтобы искать любую возможность еще больше связаться между нами, словно трудолюбивые муравьи. И так мы раскроем сеть наших связей, Шхину, и начнем работать организованно, видя, что делает каждый для соединения всех с этим общим полем, с системой Адама Ришон.

Главное, относиться к скрытию как к месту раскрытия действий объединения.

* * *

Представьте себя в мире, где между всеми частями творения властвует сила природы, называющаяся "единство", связывающая вместе атомы, молекулы, живые организмы, неживую материю, растения, животных, людей, газы, жидкости, твердые предметы. Все это связано одной силой, и люди тоже внутренне соединены друг с другом.

Мы хотим раскрыть эту силу общего объединения. Кроме этого ничего не надо. Если мы начнем узнавать эту силу, связывающую все части реальности, то поймем общий закон, по которому действует все мироздание и через какие состояния оно проходит: что было, что есть и что будет.

Мерой нашего объединения мы сможем влиять на скорость развития всего творения и видеть его как одну систему, все более здоровую и добрую, благоприятную для всех, откуда каждый получает энергию и силы.

Все это зависит лишь от раскрытия связи между всеми частями, за которую мы ответственны. А мир день ото дня будет выглядеть все более разобщенным, раздробленным, разбитым. И все это для того, чтобы мы показали ему пути объединения, вплоть до его наивысшей точки – то есть любви.