Записи в разделе 'Духовная работа'
Дышите глубже!

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я сам не способен сжать свой эгоизм и впустить группу на освободившееся место в моем сердце, то группа должна сделать мне искусственное дыхание.

Как будто я лежу бездыханный, без сознания, а группа давит мне на грудь, чтобы я выдохнул, а потом начал дышать. То есть она помогает мне сжаться для того, чтобы я начал расширяться в обратной форме.

Расширение происходит естественно, со стороны природы, но сжатие я должен произвести своими усилиями. И если я не могу его сделать, то группа должна помочь мне и надавить на меня, чтобы я начал дышать духовной жизнью, вдыхая духовный воздух.

Группа давит на каждого любовью – это и будет то давление, которое вынуждает меня выдохнуть воздух. Так реаниматоры оживляют бездыханного человека: казалось бы, надо наполнять его воздухом, но нет, ему давят на грудь, чтобы воздух вышел.

Так и группа давит на каждого своей любовью, чтобы он почувствовал, что вокруг есть люди, связанные любовью и единством, и призывающие его к тому же. Эта любовь обязывает его: он бросает дышать сам и позволяет товарищам войти в него и расширить его силой. А когда он расширится, благодаря их работе, то будет обязан также расширить свою любовь к ним, то есть проявить любовь ко всем. 

Есть две формы продвижения к цели творения, к исправлению. Если мы сами прикладываем усилия к продвижению посредством группы, влияния окружения, оживляя друг друга с помощью искусственного дыхания, то это будет путь света (ахишена). А если мы этого не делаем, то имеется глобальный аппарат для вентиляции легких, который прокатывается по нам как каток эволюции, выдавливая из нас весь воздух, чтобы мы были готовы вдохнуть духовного воздуха.

Человеку принадлежит лишь одна точка Малхут, а все остальное – это девять первых сфирот, свойства товарищей, группы. Я должен сжаться в первых девяти сфирот, не оставив там ни одного своего желания. И если я хочу отдавать во всех девяти первых сфирот, то впитываю в них свойства товарищей, и они превращаются для меня в отдающие. Так я отдаю товарищам и через них предоставляю место Творцу облачиться.

Если мы обяжемся влиять на каждого товарища в группе, демонстрируя свою любовь и объединение, чтобы его пробудить, то это подтолкнет его вперед, ведь он тоже захочет продвинуться. Это уже практическая каббала.

Вдох и выдох должны чередоваться непрерывно. Ведь каждый раз мы вдыхаем духовный воздух, но потом обнаруживаем, что он стал материальным, так как туда примешалось наше эгоистическое желание. А потому нам приходится силой выдыхать его и вдыхать новый духовный воздух ради отдачи, и это будет шаг на следующую духовную ступень.

Так мы поднимается по духовной лестнице: каждый раз раскрывая, что текущая ступень в чем-то эгоистичная, выдыхаем ее и хотим вместо нее вдохнуть свежий духовный воздух, новую силу отдачи.

Из урока на тему "Сжатие и расширение", 18.12.2020

Как сделать творение совершенным?

каббалист Михаэль ЛайтманУ Творца есть большая проблема – Он совершенен. Как Ему сделать вне Себя что-то тоже совершенное? Более того, если Он совершенен, то как может быть что-то кроме Него? А если и есть что-то, и оно должно быть обязательно таким как Творец, то что же тогда с Его совершенством?

Здесь возникает дилемма. С нашей точки зрения, Творец как бы находится в состоянии непонимания, что же вообще происходит? Что Ему делать с творением?

Оказывается, для того чтобы творение было совершенным, его надо создать противоположным Творцу, чтобы эта противоположность реализовывалась в подобии Ему. И хотя изначально творение обратно, т.е. абсолютно несовершенно, но в результате своей трансформации станет подобным Творцу.

Творение должно перенять у Творца Его совершенство и облачиться в него. Тогда они оба по внешнему выражению будут равны, и это приведет их к полному слиянию, подобию друг другу, к полной любви и взаимности.

Но внутри творения все равно останется точка, абсолютно противоположная Творцу, т.е. желание наслаждаться, думать и заботиться только о себе. И этим творение будет отличаться от Творца.

Поэтому совершенство Творца – в Его природе полной отдачи и любви. А совершенство творения проявится, когда оно станет подобным Творцу.

Из ТВ программы "Каббала – наука жизни", 01.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бесконечность Творца и его творения

Учись читать по буквам Творца

Единство и противоположность

Тайны Вечной Книги: Для чего Творец создал тьму? (клип)

Для чего же Творец создал тьму, как нечто самое жестокое, грязное, противоположное Себе? Именно для того, чтобы мы постигли свет.

Начало постижения Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашем мире у всего человечества есть общее понимание, что такое вера: тебе что-то сказали, и хотя ты это не видел, не ощущаешь, не постигаешь, но ты в это веришь. А знание – это то, что мы постигаем в наших пяти органах ощущений.

Но в каббале рассматривается такое состояние, как вера выше знания. Что это значит?

Ответ: В каббале все абсолютно не так, как в этом мире. Состояние "вера выше знания" приходит к человеку после периода довольно упорного труда, когда он начинает разбираться в том, что говорит каббала о нашем и о духовном мире.

Выполняя определенные упражнения, человек начинает чувствовать, что всё происходящее с ним исходит от какой-то высшей силы, высшего разума, высшей воли, и идет по определенной программе, которую можно назвать Творцом, желанием Творца, планом Творца. И тогда человек видит, что у него остается практически только одно действие в нашем мире – все свои ощущения связывать с Творцом. И постепенно он так делает.

Все происходящее вокруг него он приписывает высшей силе, причем не потому, что так сказано, а поскольку начинает ощущать, что в этом есть определенная тенденция, смысл и цель, чтобы во всех случаях жизни направить человека лишь на один источник – на Творца. 

Как правило, человек начинает испытывать всевозможные неприятные ощущения, угрозы, страхи, поражения в своем эгоизме, гордости, самосознании. Он чувствует враждебность мира к нему, исходящую из различных источников. И тут за всеми этими источниками он начинает видеть определенную систему сил, называемую "Творец", которая таким образом "окучивает" человека так, чтобы он был направлен на Него.

То есть за всем многообразием неживой, растительной, животной природы есть какая-то сила, план, программа, есть единый источник.

А сама сила скрыта от человека. Она специально проявляется ему в таком виде, чтобы он обратил взор в ее сторону. Куда в ее сторону? – Пока непонятно. Просто во всем, что делается с ним, он привыкает видеть единственный источник.

Прилагая к этому усилия, человек как бы поднимается на другой уровень отношения к происходящему в мире, к мирозданию – в так называемую "веру выше знания".

То есть знание – это то, что человек может ощутить в своих пяти органах чувств в нашем мире, как все остальные люди. А вера – это способность относить все происходящее с ним к следующему уровню, к определенной силе, которая таким образом постепенно воспитывает его.

Первоначально это просто ощущение, ведь человек еще не постигает точно сам Источник. Он не может сказать о нем ничего кроме одного, что это Источник, который посылает ему все испытания. И над этими испытаниями тот же Источник помогает человеку обратиться к Нему.

Таким образом Он направляет человека к Себе: "Обрати на Меня внимание. От Меня ты все получаешь. Я единственный управляющий в этом мире. Я единственный, властвующий над тобой, над всеми твоими действиями, состояниями, мыслями, чувствами, над всем окружающим тебя, над всей вселенной. И всё, что воздействует на тебя, исходит от Меня".

Это начало постижения Творца как источника всего происходящего, когда именно в критических состояниях возникает необходимость в чем-то большем, и человек не понимает, что с ним происходит, почему и как. Это всё поражает и запутывает его.

И тогда, в результате очень больших внутренних смятений, вдруг пробуждается ощущение, что это исходит от Высшей силы.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 11.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вверх по 125-ти ступеням веры

Вхождение в духовную работу

Постигая науку отдачи

Мои мысли в Twitter, 19.12.2020

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерМесто для раскрытия Творца возникает во мне там, где я отодвигаю себя и даю войти товарищу. В этом месте я сократился, а товарищ вошел, и тогда я могу раскрыть там же Творца. Это называется "от любви к творениям – к любви к Творцу".

@Michael_Laitman

Мои мысли в Twitter, 18.12.2020

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЕсли я духовно развиваюсь, то рад когда завидую товарищам, ведь так открываю в себе силы идти вперед. А если не хочу видеть их успехи, чтобы не страдать, значит мне не важно духовное! Поэтому надо проверять: есть ли во мне зависть или я инстинктивно прикрываю ее, дабы не страдать.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 15.12.2020

Мои мысли в Twitter, 10.12.2020

Мои мысли в Twitter, 09.12.2020

Отрывки из уроков 17.12.2020

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "Сжатие и расширение"

Во время конгресса мы поняли, что действительно хотим связаться, чтобы влиять друг на друга. Именно в связи между нами: не в моих желаниях и не в ваших желаниях, а в их соединении, проникновении друг в друга – там мы раскрываем Творца. Творец – это производная, результат связи между нами.

Важно не само желание, мое или товарища, а шов между желаниями, место их спайки. Ведь именно там происходит их самоотмена и взаимное проникновение, диффузия. То есть во-первых, каждый отменяет себя по отношению к другому, а во-вторых, притягивает желания другого и готов вобрать их в себя.

Благодаря таким действиям мы достигаем слияния, подобно соитию, в результате которого рождается новая духовная жизнь.   

Сказано, что "зависть, страсть и честолюбие выводят человека из этого мира" в духовный мир. Благодаря этому я сжимаюсь, ведь я завидую другим и хочу что-то впитать от них. Зависть, страсть и честолюбие свойственны только человеку и не знакомы животному. Поэтому используя их правильно, мы можем достичь первого сжатия, освобождая в себе место, чтобы впустить желания других.

Абсорбируя чужие желания, проникаясь ими, я выстраиваю внутри себя место для раскрытия Творца. Творец приглашает нас к этому действию и осуществляет его за счет информационных генов (решимот) и окружающего света, приводя нас к взаимному включению друг в друга, в мере которого нам раскрывается высшая сила. 

Место для раскрытия Творца возникает во мне там, где я отодвигаю себя и даю войти товарищу. В этом месте я сократился, а товарищ вошел, и тогда я могу раскрыть там Творца. Это называется "от любви к творениям", когда я готовлю место, принимая товарища в свои желания вместо себя – "к любви к Творцу". Творец наполняет ту область, где я и товарищ находимся вместе и приглашаем Его.

* * *

За счет таких сжатий и расширений мы все больше включаемся друг в друга, и в каждом остается лишь его основная точка, называющаяся точкой в сердце, духовный ген. А все остальное приходит от включения желаний других людей.

Мне нужно сжать себя, чтобы товарищ мог войти. И сжимаясь, я приглашаю его, притягиваю внутрь себя. Так мы проникаемся желаниями друг друга. Я сокращаю в себе всевозможные ценности этого мира, а получаю от товарищей ценности высшего мира, важность Творца. 

* * *

Мое конечное исправление в том, чтобы оставить от себя лишь центральную точку в качестве Малхут, и вобрать все внешние желания, все девять первых сфирот. Малхут работает лишь для того, чтобы усвоить эти желания и связать их. Это значит, что я поднимаю отраженный свет из Малхут в девять первых сфирот.

Меня наполняют желания товарищей, девять первых сфирот. Я освобождаю для них место, обнимаю их, соединяю. Внутри мыслей и желаний товарищей, воспринимаемых мною как свои, я чувствую наше объединение, а потому начинаю раскрывать в этих общих желаниях создавшую нас силу, Творца. Получается, что высший свет наполняет все девять первых сфирот в нашем взаимном включении.

И такое действие происходит в каждом, поэтому мы все включаемся друг в друга, приходя от самого слабого света нефэш дэ-нефэш дэ-нефэш к полному свету Ехида.    

Главное, произвести первое духовное действие: сжать себя, освободить от своих мыслей и желаний, чтобы дать место войти в меня группе с ее мыслями и желаниями, сделав их своими.

Из утреннего урока, 17.12.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из урока 22.11.2020

Отрывки из урока 17.11.2020

Отрывки из урока 12.11.2020

Ханука для всего мира (клип)

Ханука. Каббалистический смысл еврейских праздников

Ханука, ч.7

каббалист Михаэль ЛайтманСамые детские праздники

Вопрос: Интересно, что Ханука и Пурим – это два великих праздника, которые не описаны в Торе. Почему они считаются самыми детскими праздниками? В Пурим дети наряжаются в карнавальные костюмы, в Хануку поют песни, едят сладкие пончики.

Ответ: Дело в том, что мы еще не достигли этих состояний в нашем мире, и потому это все символизируется в детях. Ребенок, который устремлен в будущее, как бы показывает нам, что мы должны достичь тех состояний, которые еще не прошли.

Исторически эти состояния состоялись, но внутри человека – нет. Внутренне мы еще не настроили себя на праздник Ханука, а потом на праздник Пурим.

Вопрос: То есть это как игра. Дети всегда ассоциируются с игрой. Так и здесь мы должны играть в это состояние?

Ответ: Да. Исправление малых сосудов называется Ханука ("хану-ко", "остановка в пути). Это промежуточное состояние, половина исправления. А вторая половина исправления – это уже Пурим. Оба состояния нам еще предстоит пройти – и народу Израиля, и всему человечеству.

Вопрос: Почему в Хануку принято есть пончики?

Ответ: Масло символизирует желание получать, а тесто – силу жизни. Масло должно пропитать тесто, ведь вся сила жизни идет к нам от муки. С тех пор пошел обычай жарить тесто в масле.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Духовные состояния", 16.12.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ханука, ч.6

Ханука, ч.5

Ханука, ч.4

Вход через закрытую дверь

каббалист Михаэль ЛайтманПрежде всего каждому надо сделать на себя сокращение. Первое условие входа в десятку – это аннулировать себя до нуля. Как будто десятка находится в комнате за закрытой дверью, и есть лишь узкая щель между дверью и полом, куда я могу пролезть.

Дверь заперта, все пролезают только через щель. Так входят в группу, без всяких условий и претензий. Если я хочу войти в группу, то должен полностью отменить себя – или я останусь снаружи.  

Если я не отменяю всех своих претензий к десятке, мне нечего в ней делать. Человек, входящий в десятку, проходит через чистилище, очищаясь от всех своих претензий и требований. Он входит с одной мольбой принять его в десятку. Он готов служить товарищам, заплатить им, сделать все, что они хотят, только бы его приняли в десятку без всяких условий с его стороны. Иначе десятка не сможет даже начать продвигаться к цели творения.

Человек входит в десятку для того, чтобы отменить себя, через связь с ней получить свойства Творца, и так продолжать этап за этапом: все больше отменять себя, все больше соединяться с десяткой, получать свойства Творца и подниматься. Когда он совершенно прилепится к десятке, это называется любовью к творениям, а из нее уже придет к любви к Творцу.

Из урока на тему "Близки к Творцу во время падения", 16.12.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка - прибор для раскрытия Творца

Любовь к Творцу – это совершенная любовь к творениям

Узкий мост между мирами

Тысячу раз упадешь и встанешь

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я еще помню, что падение приходит от Творца, то это еще не падение. Настоящее падение – это полное отключение, когда у меня нет никакой связи с Творцом, никаких мыслей, желаний. Остается лишь одна возможность – связаться с десяткой.

Для этого мы и находимся в состоянии, которое называется "материальный мир", чтобы могли упасть внутрь него и начать с нуля, с материальной ступени, с отрыва от духовного. Но все-таки, нам оставляют какой-то конец нити, сбрасывают веревку даже тогда, когда мы находимся в нашем мире. И поэтому мы в нашем мире находимся в системе Бней-Барух, в связи с мировой группой, с десяткой, с уроками.

Даже если я совершенно выпадаю и отрываюсь от духовного, у меня все же остается материальная связь с духовной системой: с десяткой, уроком. Пока я чувствую эту материальную связь с десяткой и удерживаюсь в ней, пока Творец совершенно не выбросил меня, несмотря на мое нежелание, ненависть и отторжение, я все еще считаюсь в падении из духовного, то есть в духовном состоянии, и из него могу начать подниматься. Поэтому сказано: "Тысячу раз упадет праведник и поднимется".

Нужно привыкнуть к падениям и не паниковать. Творец всегда дает лекарство вместе с ударом. Если кто-то в группе оказался в падении, то рядом обязательно будут такие, кто не упал и может помочь. А кроме того, есть габай, ШАЦ – люди, ответственные за то, чтобы в любом состоянии позаботиться об объединении группы и быстро ее поднять. Все зависит от правильной организации группы.

Из урока на тему "Близки к Творцу во время падения", 16.12.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двигатель внутреннего горения

Что такое падение в духовном?

Из падения – видеть подъем

Первые шаги в духовном

каббалист Михаэль ЛайтманВся работа человека в этом мире и вообще во всех мирах – это приблизиться к Творцу. Так мы поднимаемся по духовной лестнице, проходим 125 ступеней, пять миров, каждый из которых содержит пять парцуфим по пять сфирот. 125 сфирот отделяют нас от самого низкого состояния до самого высокого.

Часть этой работы выполняется во "время подготовки" в этом мире, а часть уже в высших мирах. Это зависит от типа души, от того, сколько усилий ей надо вложить в этом мире и сколько в духовном, но работа заключается в том, чтобы все время стремиться к подъему, навстречу Творцу.

И все это невзирая на сопротивление своего эгоистического желания насладиться и ощущение того, что по мере продвижения мы чувствуем себя все дальше от Творца. Ведь эгоизм растет, и я ощущаю себя еще более удаленным от группы и товарищей. Но именно поэтому у меня есть больше возможностей приложить усилия и продвинуться вместе с группой, с десяткой.

Постепенно мы начинаем чувствовать, что десятка не существует изолированно сама по себе, а зависит от других десяток. Находимся мы на подъеме или в падении – это зависит от окружения. Окружение влияет на человека, а на десятку влияют все остальные десятки. Поэтому надо думать о том, как поднять всех и вдохновить.

Наша задача – приблизиться к Творцу, а основная ячейка для этой работы – десятка. И потому все десятки должны воздействовать друг на друга и почувствовать нашу взаимозависимость. 

Духовная работа заключается в том, чтобы поднять Шхину из праха, то есть восстановить связь между нами, общую душу Адама Ришон. Она разбилась на части, а нам надо своими силами и просьбой к Творцу о силе объединения поднять Шхину из праха: сблизить разбитые келим, несмотря на все их различие и сопротивление эгоизма.

Творец все больше отдаляет нас, ожесточает сердце, погружает во тьму. Но это следствие уже случившегося разбиения Адама Ришон, и нам надо каждый раз над этим работать и соединяться поверх разобщения.

Творец раскрывает нам все большее падение, а нам нужно подняться к еще большему объединению. И снова мы падаем еще ниже, и еще больше объединяемся – эгоизм и святость растут друг против друга. Подъемы с каждым разом становятся все выше, но это из-за того, что все глубже падения. Поэтому, чем выше человек, тем больше его эгоизм, разбитое желание.

После прошедшего конгресса мы чувствуем в себе меньше вдохновения, меньше стремления к Творцу, чем было во время него. И это значит, что Творец отодвинулся, чтобы из этого состояния мы сделали шаг к Нему, словно ребенок, которого учат ходить. Как же нам сегодня сделать этот серьезный, осознанный шаг друг к другу и к Творцу?

Из урока на тему "Близки к Творцу во время падения", 16.12.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъем к абсолютной любви

125 ступеней раскрытия

Лестница ступеней единства

Видеть во всем высшее воздействие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Все проблемы посылаются нам Творцом?

Ответ: Это не проблемы, а воздействия на меня. Только я их, может быть, неправильно понимаю и поэтому считаю их ненужными, вредными. Но я должен понять, что все исходит от Творца, чтобы я верно настроился на Него обратной, правильной связью.

Вопрос: Значит, каббалист считает, что любую помеху, например, болезнь, можно расценивать как положительное воздействие Творца, способное продвинуть его вперед?

Ответ: Обязательно. Все, что делает Творец, направлено на то, чтобы приблизить каждого из нас и всех вместе к Себе. Чтобы вся окружающая среда – неживая, растительная, животная и люди – не были для меня каким-то препятствием на сближение с Ним.

Надо приучать себя видеть во всем только одно Его высшее воздействие и постараться так же реагировать на это. А методика, как увидеть за всем одну единую силу – это и есть наука каббала.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 04.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расшифровывать язык Творца

Помехи – помощь в достижении цели

Все исходит от Творца

Нельзя останавливаться!

каббалист Михаэль ЛайтманХанука – это особый праздник, означающий, что творение от Малхут поднимается до ступени Бины. То есть оно делает сокращение на свое желание насладиться ради себя и исправляется высшим светом, обретая намерение ради отдачи. Отдача ради отдачи – это ступень Бины.

Ханука – это празднование победы над "греками". Греком называется сила, тянущая человека внутрь знания, а не выше него. Эта сила появляется именно тогда, когда человек, стремящийся приблизиться к Творцу, уже обретает немного свойств отдачи, то есть хочет достичь ступени Бины.

Он приложил много усилий для своего исправления, вкладывал в свою группу, в десятку, в учебу, и начал ощущать, что такое отдача. И именно в это время в нем пробуждаются противоположные отдаче силы – силы разобщения, которые тянут его обратно в эгоизм.

Об этом сказано "Греки набросились на меня". Внутри меня пробудились эгоистические желания, и я должен объявить им внутреннюю войну и бороться с мнениями, что не следует идти верой выше знания к отдаче и объединению. Они уговаривают меня остаться в этом мире, обустроиться в нем как можно лучше и получать от него удовольствие.  

Это подход "греков" в противоположность подходу Маккавеев, призывающих подняться к отдаче Творцу. Между двумя этими мнениями в человеке идет война. С одной стороны, мне хочется раскрыть Творца и свою душу. А с другой стороны, жизнь затягивает меня, призывая наслаждаться ее удовольствиями и не мечтать о духовном. 

Именно эту войну символизирует Ханука, которая вся проходит в темноте. Человек чувствует, что попал под власть греков, то есть в полную власть желания насладиться, и у него нет никаких шансов его победить. Ведь так он создан Творцом.

И тогда человек ищет внутри себя хоть какую-то связь с Творцом, и находит одну ниточку, хватается за нее и молит о спасении. А когда Творец соединяется с человеком и начинает вытаскивать его из эгоизма, Он будто зажигает ему свечу. И так человек постепенно выходит из темноты к свету.

Он зажигает крохотную свечку своей связи с Творцом, меньше которой не бывает. Но поскольку зажженная им свеча связана с Творцом, а Творец вечен, то эта свеча горит, горит, и масло в ней не прогорает. Так человек выходит из эгоистического намерения к отдающему и достигает Хануки, ступени Бины, отдачи ради отдачи.

Только что закончился виртуальный конгресс "Объединяемся выше знания", на котором мы получили связь с Творцом, какой не имели прежде. Давайте сохраним эту связь и постараемся, чтобы она не погасла. Тогда мы начнем ощущать, как внутри этой крохотной связи, тонкой свечи, мы разжигаем все более и более сильный огонь, пока не придем к получению ради отдачи вплоть до конца исправления.

Ханука – это только середина пути. Давайте почувствуем, что мы находимся на полпути и надо лишь беречь ту связь, которой мы достигли на конгрессе и все больше развивать ее.

Нельзя останавливаться, остановка – это смерть! Все время только продолжать. Мы пришли к стоянке, и надо перестроиться по-новому, чтобы с новой силой атаковать свой эгоизм и достичь еще большего сплочения.

Каждый должен почувствовать, что у него есть сила подняться над своим эгоизмом. И сейчас мы можем начать соединяться поверх своего эгоизма и эгоизма товарища, покрывая любовью все прегрешения, мои и его, и выстраивая связь.

Давайте начнем реализовывать этот закон: "Все преступления покроет любовь". Это наша работа после конгресса. Удачи!

Из урока на тему "Ханука", 13.12.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ханука – это выход из тьмы

Отрывки из уроков 24.12.2019, ч.2

Жить по уму или по любви

Почему Творец прячется от нас

каббалист Михаэль ЛайтманВиртуальный конгресс. Урок №3

Сказано: "Вы сделали Меня". Но как такое может быть, если Творец – это единственная сила, существующая в мироздании? Эта сила включает в себя все, и кроме нее ничего нет, ничто не выходит за ее границы. Все осуществляется внутри Творца, включая нас самих.

И как же мы можем сотворить Творца? Разве не Творец сотворил нас, ведь больше некому. Перед Творцом стояла непростая задача: создать творение и развить его так, чтобы оно стало самостоятельным. Похоже на то, как мы хотим воспитать самостоятельность в детях. Но у Творца была более трудная задача, потому что нет другой силы, кроме Него.

Допустим, мы выросли, и выяснили, что нет ничего кроме Творца, и мы находимся внутри этой силы, которая нами управляет. И что мы можем сделать сами? 

Поэтому с одной стороны, Творец заполняет все мироздание и управляет всем, но с другой стороны, мы этого не видим, потому что Он скрывается. Так мы иногда поступаем с детьми, не желая им помогать и прячась, чтобы они сами поработали и научились что-то строить. Видимо и Творец спрятался потому, что хотел сделать нас самостоятельными.

А с другой стороны, нам надо научиться жить в мире так, будто Творец рядом. И если бы Он раскрылся, мы делали бы точно то же, что и сейчас, когда Он скрыт. Такое состояние называется совершенной верой, и его нам надо достичь прежде всего: веры выше знания, отдачи выше силы получения, силы нашего эгоизма. 

А превозмочь эгоизм можно лишь при условии, что есть нечто больше него – сила отдачи. Мы сделаны из материала желания насладиться, и оно не впечатляется от слов, а преклоняется перед силой. Если бы мой эгоизм почувствовал величие Творца, то сделал бы все, что указывает Творец.  А если эгоизм чувствует свою силу, то выполняет все приказы эгоизма. Очевидно, что либо одна власть управляет, либо другая: или сила нашего эгоизма, или сила отдачи Творца.  

Согласно тому, кто на нас воздействует, так мы и ведем себя. Если бы в нас открыто действовал эгоизм, мы во всем подчинялись бы ему и назывались преступниками, полными эгоистами. В действительности, так оно сейчас и происходит.

А если бы раскрылся Творец и дал нам увидеть, что Он заполняет мир, если бы проявилась сила и превосходство желания отдачи, мы немедленно склонились бы перед ним и во всем подчинялись бы его приказам. Иногда это даже случается: вдруг немного приоткрывается величие Творца, и мы готовы отдавать и любить какое-то время, пока это чудо не исчезнет.

Такие порывы случаются и пропадают, чтобы показать нам, что это возможно, но лишь при условии, что мы впечатлимся от величия Творца больше, чем от величия своего эгоизма. То есть вопрос в том, кто будет царствовать: желание насладиться или желание отдачи.  В природе есть лишь две эти силы.

Но если бы мы так вели себя, то были бы либо преступниками, следующими только своему желанию насладиться, либо ангелами, действующими согласно желанию отдачи.  В нас безраздельно властвовала бы одна или другая сила, и мы остались бы животными: хищными или святыми, действующие согласно внутреннему инстинкту. И в такой форме мы не стали бы похожими на Творца, не были бы человеком, Адамом, потому что не выбирали сами, быть эгоистами или святыми.

Как же сделать нас свободными, чтобы мы могли сами выбрать, в чем быть: в получении или в отдаче, быть обратным Творцу или подобным Ему? Перед Творцом стояла задача, как сделать человека свободным, чтобы он выбрал, что предпочитает, быть эгоистом, как творение, или альтруистом, как Творец, стать Его сыном, партнером, равным Творцу.

Творец подумал и нашел решение: поставить посредника между желанием насладиться и желанием отдавать, между двумя противоположными силами, чтобы творение могло состоять из желания насладиться, но иметь возможность перейти к намерению ради отдачи. Творец создает ситуацию, когда творение может впечатлиться величием Творца, величием отдачи, но не напрямую от высшей силы, чтобы не склониться перед ней, а изучить это состояние в мере своего желания.

Если человек действительно хочет узнать величие Творца, но не в качестве Его раба, то надо построить для него особое состояние: группу. В группе он имеет возможность решать, насколько склониться перед товарищами и в этой мере впечатлится от них величием Творца.

Творец всегда присутствует в группе, но скрыто. Насколько человек стремится через группу ощутить величие Творца, он может Его почувствовать. Но он почувствует Творца и Его величие не напрямую, а через товарищей, через свою самоотмену перед ними. Так он обретает силу отдачи и постепенно становится человеком, Адамом, подобным Творцу, самостоятельной личностью, а не ангелом.

Своим соединением с товарищами, с десяткой, человек показывает свое желание включиться в свойство отдачи и действовать с этим свойством, полученным от Творца через десятку, постепенно вырастая в духовном. Он использует свойство отдачи творчески, а не по принуждению, и выстраивает себя как независимую личность подобную Творцу.

Это будет подлинная любовь и отдача: не вынужденная, как у раба, от страха или под давлением, а как свободного человека.

Из урока №3 Виртуального конгресса, 12.12.2020

Страница 680 из 1 901« Первая...678679680681682...Последняя »