Вопрос: Как преодоление личных бед может укрепить десятку?
Ответ: Личные беды должны быть включены в десятку, иначе вы не сможете никуда от них деться.
У человека нет личных бед, все они исходят только из того, что в десятке нет общего желания быть одним целым.
Из урока на тему "Потребность в спасении Творца", 22.08.2023
Вопрос: Перед переходом махсома человек приходит к состоянию, когда в нем возникает крик к Творцу. Это последняя точка, из которой он выходит в духовный мир. Как эту точку можно описать? Она похоже на то, как загоняют животное?
Ответ: Человек сам себя загоняет, но не по направлению к смерти. Строя в себе одновременно правую и левую линии, он загоняет себя между ними, чтобы в нем проявились положительная и отрицательная части: свойство отдачи (духовное свойство) и свойство получения (эгоистическое свойство).
Они настолько противоположны и неразрешимы, что он издает крик, призывая к себе высший свет, который смог бы соединить их вместе по правилу "над всеми проступками воцарится любовь".
Вопрос: Но это подобно состоянию, когда уже нет никаких вариантов, и он кричит?
Ответ: Нет. Это сознательное состояние, которое приходит не сверху, а ты сам аккумулируешь его в себе. Это и называется криком души. Если он исходит из глубины сердца, то на это приходит ответ – раскрываются небеса.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Последний крик перед смертью"
В статье "Погонщик ослов" мудрец по имени Эльазар говорит о шести днях сотворения мира: каждый день – это раскрытие особой силы Творца.
Сила Творца исходит из трех первых высших сфирот – кетэр, хохма, бина, а затем развивается внутри человека в шести низших сфирот хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод и в окончательной сфире малхут, которая собирает все свойства предыдущих шести сфирот и таким образом раскрывает в себе Творца.
Существует пять уровней желаний, которые символизируют пять дней сотворения мира. Шестой день – это есод, собирательное действие, смешивающее все предыдущие свойства. А седьмой день – это уже наполнение светом исправленного кли, поэтому в субботу не принято производить работу, т.е. исправление.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 03.09.2023
Вопрос: В десятке мы постоянно пытаемся стать одним человеком с одним сердцем, но чем дальше, тем больше наши мнения расходятся. При этом мы раскрыли, что появилось очень теплое радостное чувство. Придем ли мы к тому, что каждый будет готов с радостью отказаться от своего "я" ради этого общего высокого чувства?
Ответ: Неважно, если ваши мнения противоположны. Мы говорим о том, что в десятке все должны быть объединены, у каждого должно быть свое мнение, каждый со своим желанием, с точкой в сердце, с корнем своей души.
Естественно, что каждый из нас против других, отделен от других. Но мы выстраиваем общую систему над эгоизмом, который разделяет и расчленяет нас. Поэтому нам нужно понять, что самое главное – это объединение над нашим разделением, отдалением. В этом заключается наша работа.
Из урока на тему "Потребность в спасении Творца", 22.08.2023
Вопрос: Что мешает нам увидеть Творца как доброго и творящего добро, и как выйти из дефицита веры?
Ответ: Мешает именно отсутствие веры. Ты не веришь в то, что это исходит от Него, что Он добр и творит добро. Когда ты чувствуешь несправедливость и обиду, в это время и в этой мере Творец скрывается, Он не хочет, чтобы ты Его обвинял.
А когда ты раскрываешь свое сердце, то и Он приближается к тебе. То есть от тебя зависит, будет ли Он близок к тебе или нет.
Когда мы говорим о слиянии с Творцом, речь идет о том, что вопреки всем проблемам и невзгодам, которые посылает нам Творец, мы желаем быть во взаимном объятии между собой и с Ним. Как сказано: "От любви к творениям к любви к Творцу".
Если мы таким образом будем действовать, то раскроем все мироздание как единую систему любви. Я уверен, что мы к этому приближаемся.
Из урока на тему "Потребность в спасении Творца", 22.08.2023
Вопрос: Каковы тонкости понятия "праведник"?
Ответ: Праведник после всех причин и следствий оправдывает Творца. Он отрезает себя от всех выяснений, как будто их нет, и видит доброту Творца во всем, что есть. Как сказано: "Даже когда острый нож находится на твоей шее, не отталкивай свои мысли о милосердии Творца".
Поэтому все далеко не так, как нам кажется. Праведник видит свое предназначение только в том, что хочет оправдать Творца. А когда он обнаруживает, что не может это сделать до конца, то ощущает, как большую беду. В конечном итоге это и приводит его к исправлению.
Наш путь именно в том, чтобы пройти абсолютно все невзгоды, во всем оправдать Творца и увидеть Его величие и доброту.
Из урока на тему "Потребность в спасении Творца", 22.08.2023
Поднимаясь над желанием, ты словно видишь его отдельно от себя. Как Творец, который создал желание, так и ты из своей точки в сердце, являющейся в тебе точкой Творца, смотришь на него. Как Он создал это желание из ничего, так и ты наблюдаешь за ним со стороны и оперируешь им, чтобы связываться с другими. А другие – это тоже всего лишь желания.
Ты включаешь их в себя тем, что хотел бы им помочь соединиться вместе в одну систему, и раскрываешь, что тут действительно можно объединиться. В той мере, в которой ты начинаешь работать на них, соединяешься с ними, приближаешь их к общему объединению, ты начинаешь ощущать в этой системе какое-то наполнение, которого раньше не мог обнаружить. Это наполнение источником.
Когда ты соединяешь между собой желания остальных на том условии, что готов их обслуживать, наполнять, тогда обнаруживаешь в этой общей связи тот источник – Творца, который создал в тебе твою исходную точку. И все это сходится вместе, как огромное общее желание и одно единое его наполнение.
Получается как бы кастрюля с супом. Кастрюля – это мы, наше общее объединенное желание. А суп – это и есть Творец, свет, свойство любви.
В итоге выходит, что когда эгоистические желания соединяются вместе и образуют стенки этой кастрюли, то именно благодаря тому, насколько стенки поднимаются вверх, все больше раскрывается качественное и количественное наполнение кастрюли самим источником, светом, Творцом, который предваряет все, что создано, существует и ощущается вне времени.
Это не психологическое аннулирование себя. Все это остается, но воспринимается как исходная позиция, необходимая для того, чтобы начать работать над единением, над раскрытием Творца – этого поля, этой силы, этого "супа".
Я думаю, что сегодня мы находимся очень близко к этому состоянию, поскольку для него есть все предпосылки и всё как-то раскрывается. Мир движется к единству, желания людей подсознательно устремляются к нему, как бы нам ни казалось, что человек еще далек от этого. Он не далек.
Все его вопросы, все его поиски, даже от того, что нечего есть, вода и воздух отравлены, нет никакой надежды на что-то хорошее для детей и внуков, – все равно подспудно во всем этом отчаянии есть требование достичь духовного уровня.
Все остальное уже не может наполнить людей. Люди больше ничего не хотят. Конечно, они желают, чтобы не было боли, чтобы было комфортно. Но это потому, что не хочется страданий, а не оттого, что действительно хочется чего-то.
Вот это общее падение начинает переполнять мир. Хаос, неразбериха, бессилие, отсутствие ориентиров и какого-то выхода дополняют создавшееся положение. Это и есть тот момент, о котором говорили каббалисты, и сегодня я его абсолютно четко вижу.
Вопрос: Есть ли среди ваших учеников люди без точек в сердце?
Ответ: Нет. Но есть такие, у кого она очень глубоко скрыта, иначе бы он не попал сюда. В таком человеке происходит постепенное развитие этой точки. А бывает, что люди приходят по чистому любопытству и сразу же уходят.
Есть еще такие, которые приходят ко мне и уходят к другим. Они возбуждают в себе предварительную точку в сердце – точку хасидизма, и уходят к тем, кто, возможно, тоже называются каббалистами, но вместо каббалы занимаются другими духовными техниками.
Вопрос: Мне рассказывали, как один человек искал каббалистов. Он пришел к одному из них, и тот, буквально потрогав его, сказал, что якобы у него такая-то энергетика и т.д. Насколько это реально видно?
Ответ: То же самое тебе может сказать любая цыганка или прорицатели типа Мессинга, которые не являются каббалистами. Никакого отношения к каббале это не имеет. Каббалисты не обладают такими свойствами.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Определить точку в сердце"
Сказал рабби Аба: "Откроем врата Торы, именно сейчас настало время исправить наш путь"". (Книга Зоар, статья "Погонщик ослов")
Персонажи статьи "Погонщик ослов" идут по дороге и пытаются в разговоре между собой найти Творца.
"Открыть врата Торы" означает желание, чтобы им немного посветило свыше, с неба, и в этом они почувствовали бы высшую силу.
"Настало время исправить наш путь" говорит о том, что они как бы выходят из одного состояния и переходят в другое. Это и есть их путь.
А исправление заключается в них самих – чтобы они стали исправлять себя, изучая, читая, споря.
При этом они исправляют свои эгоистические желания и настраивают их таким образом, чтобы почувствовать между собой Творца.
Вопрос: Чтобы все оправдать, нам не хватает веры. Мы получаем веру из Торы или она рождается в результате нашего объединения?
Ответ: Вера – это высший свет, который дает нам возможность подняться над нашим эгоизмом и оправдать Творца. Вера рождается из нашего объединения.
Мы должны прийти к тому, чтобы оправдывать Творца полностью во всем, что у нас есть: в знании и в чувствах, в сердце и в разуме.
Из урока на тему "Потребность в спасении Творца", 22.08.2023
Вопрос: Как вы определяете, у кого есть точка в сердце, а у кого – нет?
Ответ: Как правило, если у человека есть точка в сердце, он не уходит от нас. Не может уйти!
Но если она находится в нем в еще минимальном, не развитом виде, то он должен как-то провести себя через несколько кругов развития: в бизнесе, в религии, в каком-то другом обществе. А если это нормальная точка в сердце, он уже от нас не уйдет, поскольку в другом месте она не получит питания.
Все зависит от того, чего требует точка в сердце, ведь это самое высокое, самое ярое желание. Она требует источника питания – кто будет кормить, наполнять ее желание. Человек может найти это только здесь, поэтому не уйдет. Но к индивидуумам с точкой в сердце относится небольшое количество людей. В любом случае, много их быть не может.
Вопрос: А как вы определяете наличие точки в сердце? Допустим, вы видите человека и понимаете, что этот с точкой в сердце, а тот – без?
Ответ: Да. Но это еще ни о чем не говорит, потому что многое зависит от самого человека: как он сможет реализовать себя, как войдет в группу, как найдет контакт со мной, с книгами.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Определить точку в сердце"
Каждый, кто больше своего товарища – его эгоизм больше. Чем больше ты растешь, тем сильнее развивается эго, только становится уже другим: впитывающим и абсорбирующим всех остальных.
А дальше ты растешь за счет того, что наполняешь желания других, пытаешься раскрыть общую систему объединения, и этим она становится твоей. Твоя исходная, коренная точка – основа жизни, души – является тем отправным пунктом, отталкиваясь от которого, ты постоянно действуешь. Поэтому наша методика называется "каббала" (получение), ведь в итоге ты получаешь.
В этой методике объясняется, как можно действительно вобрать в себя все мироздание во всей его глубине. Все, что выдумывает Голливуд, все, что только может прийти в голову человеку, все это плюс в миллиарды раз больше, ты можешь вобрать в себя и расшириться до состояния, когда не ощущаешь ограниченности земного существования ни в каких параметрах, ни по какой оси временной, или объемной, или даже оси ощущений.
Хуже, лучше – все эти параметры меняются и становятся относительными. Ты качественно настолько меняешься, что изменения неживого, растительного, животного уровней и различных их модификаций даже не уподобить тому, что ты проходишь.
Это все начинается с осознания, что именно твое желание становится чем-то существующим отдельно от тебя и именно в нем ты начинаешь работать. Ты запускаешь его, как некий механизм, меняешь в нем параметры, обрабатываешь, ощущаешь. Ты находишься над желанием!
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мастер перевоплощения"
Вопрос: Вы говорили, что нет смысла критиковать товарища, потому что Творец создал его таким. Но как подавлять в себе какую-то критику, чтобы не вредить ему и всем остальным?
Ответ: Критика может быть только относительно распространения, больше ни в чем, потому что, распространяя, он помогает всем, а не распространяя, сверлит дырку в лодке. Только это. Остальное всё – не его.
Его "я" зависит лишь от того, как максимально эффективно использовать свои свойства, свои возможности.
Вопрос: Вы имеете в виду распространение внутреннее или внешнее?
Ответ: И то, и другое.
Вопрос: А как я могу знать, что он распространяет внутренне?
Ответ: Нам все-таки видны его усилия. Я это вижу.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Любить Творца... ненавидеть творение..."
В нашем мире мы чувствуем себя самостоятельными, ведь у нас нет ощущения связи с той силой, которая сверху светит и относительно которой всё очень просто выстраивается.
Каждый занимает относительно нее свое положение и в каждый момент времени хочет изменить свое состояние. В итоге он его меняет согласно общей схеме. То есть все существует по такому определенному, четкому, жесткому порядку, что тут не надо ничего заранее рассчитывать, ничего делать.
Расчет идет только относительно человека: насколько хорошо или нет он хочет двигаться вперед в своих субъективных ощущениях, и только. Все очень просто.
Все исходит только из ощущений. Сначала идет желание, а потом осознание того, что ты в нем ощущаешь. Это желание может быть таким, что ты в нем еще ничего не чувствуешь. Затем появляются какие-то ощущения.
Хотя в желании уже есть какое-то наполнение, какая-то чувственная информация, но ты можешь ее еще не ощущать, она находится ниже порога твоей чувствительности. Затем ты начинаешь чувствовать ее как приятную – неприятную, а потом осознавать: это приятное или нет, каковы причинные последствия и так далее.
То есть осознание рождается намного позже ощущения. Поэтому наука каббала говорит о том, как постичь, раскрыть, начать ощущать все, а потом, в соответствии с этим, ты начнешь уже понимать.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мир глазами Творца"
Реплика: Британский актер-комик Питер Селлерс славился мастерством перевоплощения. Он полностью убирал свою индивидуальность, называя это опустошаемым сосудом, и принимал на себя новый образ.
Но его проблема была в том, что у него не было самоидентификации, не было своего "я", и он не мог понять, кто он. А в каббале считается, что человек должен себя отменять, чтобы принять от другого информацию.
Ответ: Да. Но в каббале я все время изучаю себя относительно других. Я не могу изучать их, если не знаю себя. При этом я впитываю их желания, изменяюсь под их воздействием, исследую одновременно и себя, и их, как они вкладываются в меня.
Это не постигается аннулированием себя. То, что делал британский комик – это психологическо-эгоистический трюк. А в каббале, когда я включаю тебя в себя, не аннулируя себя, я полностью разворачиваю себя, чтобы максимально тебя наполнить. Поэтому мне необходимы все мои свойства.
Реплика: В конце жизни Питер Селлерс попытался как бы сыграть самого себя, но у него не получалось. Это была трагедия его жизни.
Ответ: А в каббале – нет. Я такого на себе не чувствую и не представляю, как это может быть.
Наоборот, делая сокращения на свои желания, я знаю, что я делаю. Они все больше растут во мне, а я сокращаю эти желания в их намерении получения ради себя. И все для того, чтобы в них почувствовать другого. Это двойная работа.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мастер перевоплощения"
