Записи в разделе 'Духовная работа'
Когда время сжимается…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек может определить, что он стоит перед выбором?

Ответ: Человек не знает, что находится в состоянии выбора. Он должен верить и всякий раз вспоминать об этом.

Поэтому необходимо выработать в себе привычку создавать внутри и вокруг себя разного рода напоминания, памятки, заметки, которые помогали бы мне всё время вспоминать о том, что и в каком направлении я могу добавить сейчас от себя. И тогда в течение 3-5 лет можно достичь того, о чем пишут каббалисты.

Однако система должна сопровождать меня так, чтобы я все время мог пробуждаться, устремляясь к цели. В наши дни эта система уплотняется, время сжимается. Ведь несмотря на то, что каббалисты писали давно, во времена "Гмары", они имели в виду наши дни.

Сказано, что всё написанное предназначено для последнего поколения, живущего в дни Машиаха, поскольку для предшествующих поколений не имело смысла что-то писать. В прошлых поколениях лишь единицы поднимались к духовному, и Тора у них была иной – их тянули свыше. А все святые книги, в том числе написанные Моше, предназначены для нашего поколения. 

Мне кажется, что у начинающих время действительно сильно сокращается. Сегодня приходят люди, быстро схватывающие материал! Я после двух-трех лет не воспринимал то, что сегодня ощущают и понимают после месяца обучения!

Реплика: Можно с такой восприимчивостью оставаться десять лет, ничуть не продвигаясь.

Ответ: Я говорю о каком-то одном определенном параметре. То, что человек может просидеть здесь еще двадцать лет, оставаясь таким же, как сегодня – это верно, всё зависит от него. И все же, сейчас пока его понимание, восприятие, связь с материалом таковы, какие были у меня спустя два года после того, как я начал заниматься каббалой. Это чудо, я поражаюсь этому!

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сколько лет занимает путь до входа в духовное?

Выбирай: 3-5 лет или 35?

Путь раскроется постепенно

Точка выбора – в направлении к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманСостояния, проходимые человеком, сами по себе не столь важны. Конечно, можно сказать, что они аналогичны тому, будто один раз ему дают удар, другой раз – конфету, еще раз удар, посильнее, и вновь – конфету. Но кнут и пряник не формируют в человеке кли. Его постоянное укрепление на пути к цели – именно то, что строит кли.

Кли – это намерение. Ни удары, ни малхут, ни кетэр не образуют кли. Намерение, определяемое тобой, когда ты действительно сам решаешь, каково оно, называется кли. Лишь в выборе намерения существует свобода воли. 

Посмотрите, как весь мир крутится, что делает: Мы ищем мира, ищем счастья – ничего не помогает, потому что поиск ведется в неверном направлении, и мы только еще больше запутываемся, тратим деньги, утопаем в море крови. И так во всем мире.

Посмотрите, какой колоссальный процесс развития необходимо претерпеть миру, чтобы в итоге прийти к выводу, что развитие должно быть направленным лишь в одну сторону. Все достижения науки, техники и технологий, медицины, культуры и воспитания – просто напросто ошибка.

Мы ошиблись: пошли за своими эгоистическими желаниями и развили всевозможные вещи, в которых нет абсолютно никакой надобности. Как бы нам ни казались все достижения цивилизации великолепными, грандиозными, наполняющими нас – это клипот. 

Мы преспокойно могли бы жить в пещерах, и будучи в связи с Творцом, радоваться жизни. Какая разница, где жить?

Точка выбора – в направлении к Творцу. Когда во мне пробуждается этот вопрос, необходимо укрепиться в том, чтобы не свернуть в другую сторону. Подобно тому, как стрелка, вращаясь по кругу, на каждом из 360-ти градусов указывает якобы на 360 целей и всего один раз попадает на направление к Творцу.

Именно здесь я должен "жать на газ", здесь я должен вырваться из замкнутого круга. Если я этого не делаю, всевозможные желания вновь начинают вращаться внутри меня по этому кругу.

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственная возможность выбора

Запишите на Творца, пожалуйста

Эпоха перемен

Вырваться из замкнутого круга

каббалист Михаэль ЛайтманВ направлении Творца перед нами открыт только один путь. Хочешь - продвигайся к Нему, не хочешь – не надо. Темп продвижения зависит от тебя, но только если ты выбираешь единственное из всех 360-ти направлений, прямо на Него.

Если же ты решил идти по одному из остальных 359-ти направлений, где как бы есть выход – в них ты не свободен выбирать. И тогда тебя будут кидать из стороны в сторону в различных направлениях, во всевозможные состояния, чтобы запутываясь, что-то делая и выкарабкиваясь из них, ты вновь пришел к этому выбору.

Не пожелал совершить его – пожалуйста, продолжай вращаться по замкнутому кругу. Тебе предоставляют возможность вырваться из него: захотел – выходишь в указанном направлении, не захотел – как стрелка часов проделаешь еще один кругооборот, пока не вернешься в исходную позицию.

Позже, на более высоких уровнях, но не сейчас, видно, что свобода воли действительно существует и заключается в выборе лишь одного направления.

Только ради этой точки выбора создана вся существующая реальность. А иначе, если бы от человека ничего не зависело, тогда зачем понадобилось бы проводить его через множество всевозможных состояний к Конечному Исправлению.

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбрать единственный путь из тысячи дорог

Путь к заданной цели

У точки выбора

Проверки и препятствия (клип)

Препятствия на духовном пути являются помощью, ведь помощь не может быть сама по себе, а именно в виде помехи.

Для чего нам даны неприглядные свойства

каббалист Михаэль ЛайтманГордость – это одно из четырех животных свойств нашего мира. Говорят, что нам не нужно заниматься ими.

В нас есть четыре типа животных основ, которые являются проекциями огня, воды, ветра и земли на нашу материю. Они есть так же и на духовных ступенях.

Относительно Творца у меня есть мера лени, мера страсти, мера гордыни и так далее. Но это только по отношению к Творцу, когда я использую эти свойства, чтобы приблизить себя к Нему.

Все четыре типа свойств потом превращаются в четыре стадии (бхинот): хохма, бина, тиферет, малхут. И то, что сказано в отношении гордеца: "Не можем Я и он быть в одном месте", – говорится о наиболее выпирающей форме желания получать.

Что такое гордыня? Это когда я чувствую, что она вся моя суть и я не могу от нее отказаться. Мое "я" важнее всего остального, важнее любого другого человека и важнее Творца. Это называется "фараон" в человеке. "Кто такой Творец, чтобы я слушал Его?". Я властвую, а не Он и никто другой. 

Если в человеке есть это свойство, и оно пока не исправлено, то есть его фараон еще не вернулся к вере, тогда он не может быть в связи с Творцом, слиться с Ним. Какое же тут может быть соответствие свойств? Какая отдача? Если фараон будет использовать свое желание получать во имя отдачи, он будет самым святым и наступит Окончательное Исправление. Фараон – это весь наш материал, вся наша природа.

Одновременно с тем, что ты самый большой гордец, ты можешь чувствовать себя самым большим ничтожеством, полным нулем, самым презренным. Одно не отрицает другое.

Проблема в том, почему я могу видеть эти вещи. Потому что, если я буду смотреть только на свою гордость и не стану исследовать ее с помощью принципа, взятого из высшего мира, то я не увижу, что гордость – это что-то выступающее, что-то мешающее, и вообще, это не я, а какое-то свойство, которое облачилось на меня.

Но если вместе с этим ко мне приходит высший свет, озаряя меня, то тут я получаю несколько понятий. Во-первых, что я гордец по сравнению с Его свойствами. Во-вторых, что свойство света – это свойство, противоположное гордыне. И тогда у меня в руках есть два параметра.

Это так же не мешает тому, чтобы я получил понятия и о прочих моих свойствах. Нужно понять, что это формы желания получать, находящиеся во мне, которые не могут исчезнуть.

Из урока по статье Рабаша, 16.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свойства, управляющие нами

Гордость – проявление эгоизма

Духовный корень гордыни

Когда действия становятся заповедями

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит заниматься Торой и заповедями?

Ответ: Заниматься Торой и заповедями с помощью света, возвращающего к Источнику, – это все средства, о которых пишут каббалисты, достигшие "лишма". Они советуют нам, с помощью каких действий мы можем прийти к "лишма". Эти действия у нас пока называются Тора и заповеди.

Лишма – это работа экранов, ради отдачи Творцу, ради Имени Его. После того, как я вхожу в работу с экранами, мне становится ясно, что такое Тора и заповеди. Я уже знаю, с помощью каких действий в моем желании получать я выполняю то, что приближает меня к Творцу, то есть увеличивает во мне намерение отдавать. Тогда эти действия называются заповедями.

Тем, что я исправляю желание получать с помощью намерения отдавать, я наполняю его светом, называемым Тора.

А сейчас, когда я нахожусь под махсомом, то мое намерение, хотя оно и не очень ясное, но направлено на то, что я хочу достичь начала истинной работы, настоящего отношения к Творцу, отдавать Ему, перейти махсом, приобрести экран. Я еще не знаю, что это такое, но как-то представляю себе. Поэтому если я выполняю любое действие, которое каббалисты советуют мне делать, то это называется Тора и заповеди.

А те действия, которые я выполняю своим телом – ногами, руками или какими-то предметами – это то, что мы должны делать в рамках материального мира. Но они совершенно не относятся к духовной работе. Поэтому я всегда говорю, что они не продвигают человека к Творцу, а лишь сохраняют его в рамках неживого духовного уровня ("домем дэ кдуша").

Из урока по статье Рабаша, 16.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выполнение заповедей "на деле"

Учение, приводящее к действию

Четыре типа мотивации выполнения Торы и заповедей

Две противоположных Торы

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек – это новое кли, называемое душа, которое может образоваться в нас с помощью учебы, когда то свечение, которое приходит, возвращает к Источнику, то есть строит в нас шестой орган чувств – желание к Творцу с целью насладить Его с помощью экрана.

Здесь нет места для желаний других животных страстей, на которые все равно нельзя построить экран со всякими расчетами их использования. Все это не относится к работе Творца.

Поэтому есть две противоположных Торы. Одна Тора – как существовать в этом мире, под махсомом, что называется общей Торой, когда обучают массы, как лучше жить, быть хорошим евреем, т.е. то, что называют верующим. И тогда говорится о том, чтобы человек мог управлять своими свойствами, быть хорошим, порядочным, любить творения, следить за своей речью и т.д.

Я ни в коем случае не отвергаю это. Те, кто не перешел махсом, и у кого пока еще нет намерения перейти его, должны это выполнять. Такова Тора для масс, которая подготавливает их к переходу к индивидуальной Торе.

Индивидуальная Тора предназначена для того, кто хочет развиваться частным образом, то есть для человека ("вы называетесь человек...") над махсомом, у которого уже есть новое кли.

Желание к Творцу называется новым желанием, новым кли с намерением ради отдачи. В нем пробуждаются разные помехи против Творца, называемые клипот. И тогда вся его связь, вся его работа направлена только к Творцу. А то, что направлено к Творцу, называется духовным, и называется "человек".

Из урока по статье Рабаша, 16.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два уровня Торы

Уровни изучения Торы

Чем отличается Тора масс от Торы индивидуума

Единственная возможность выбора

каббалист Михаэль ЛайтманКогда Творец раскрыт нам, то мы пребываем как бы во благе и способны оправдать Его. Если же нет – мы находимся во зле и проклинаем Его. Что значит проклинаем? Проклинаем состояние, в котором пребываем.

Что же тогда зависит от нас? – Темп продвижения. Кроме того, от нас зависит направление, в итоге проявляющееся как темп.

Сказано: Творец кладет руку человека на добрую судьбу и говорит: "Выбери себе это". Допустим, человек не желает выбирать указанное. Ему предложили прийти учиться, а он отнёсся к этому несерьезно. Кроме того, он еще молод, даже не женат. "Я приду к этому, когда мне исполнится, по крайней мере, 30 лет".

То есть человек не укрепился в данном ему Творцом выборе. И так утрачено несколько лет. Это называется, что человек выбирает темп продвижения: либо укрепляется в выбранном направлении, либо выбирает иное направление.

Можно спросить: "Разве это в его власти, ведь все находится под управлением Творца?" Но так можно сказать обо всем. А здесь речь идет о том, использовал ли человек предоставленную ему возможность или нет. 

Каббалисты говорят, и это сокрыто от нас, что в своей жизни ты пребываешь в состоянии мнимой свободы, но знай: лишь в одном ты свободен – в том, что касается цели творения, связи с Творцом.

Свобода выбора существует только в использовании возможности связаться с Творцом. Творец призывает тебя: "Приблизься ко мне". Если ты не делаешь этого – таков твой выбор. Во всем остальном, скажем, съесть мороженое или пожевать жвачку, посмотреть футбол или лечь спать – не важно в чем и не важно кто я: преступник, вор или благопристойный человек, – мы ничего не выбираем.

У тебя существует единственная возможность выбора: желать или не желать связи с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка выбора – в направлении к Творцу

Когда время сжимается…

Вырваться из замкнутого круга

Как оценить свое состояние?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: За счет чего человек может определить свое состояние?

Ответ: Человек не может назначить сам себе вид состояния, он не является хозяином своих состояний и лишь способен выявить, в каком положении находится, измерять и оценивать его.

Оценить состояние он может относительно степени раскрытия ему Творца. Скажем, мне плохо, я погружен во зло, зациклен на нем, нет у меня в жизни ничего, кто я, что я – не знаю. Плохо, и всё тут.

Вдруг я вспоминаю, что хотя мне действительно плохо, но это состояние необходимо, поскольку я нахожусь в каком-то процессе, и в том, что я пребываю в нем, есть определенная цель.

Пройдя это плохое состояние, я выношу из него некий урок, благодаря чему удостаиваюсь познания добра. Именно в плохом состоянии, в этом зле я начинаю больше понимать, больше различать.

Войдя затем в хорошее состояние, я смогу осознать это зло и говорить о нем уже с другой точки зрения. Чем более противоположны плохие и хорошие состояния, тем больше я познаю. Все большая путаница влечет за собой все большее понимание, постижение. 

Итак, чем определяется, в каком состоянии я нахожусь? Тем, насколько Творец раскрывается мне относительно состояния, в котором я пребываю. Если Он раскрывается мне немного больше, то наряду с тем, что мне плохо, я открываю, допустим, книгу "Шамати", и начинаю осознавать, что это не такое уж зло, а лишь этап на пути, который мне необходимо пройти. И тогда это состояние – не столь уж плохое. Оно плохое в ощущениях, но благоприятное для продвижения.

Например, я строю дом. Мне привезли блоки, которые я должен поднять на второй этаж. Так ты смотришь на тяжелую работу или на то, что из этого выйдет? Если видеть цель, тогда поднимать блоки совсем не страшно. Но если смотреть на состояние, в котором я нахожусь сейчас, будучи простым рабочим, а не хозяином будущего дома, то, естественно, поднимать блоки – это тяжело.

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главное скорость или глубина анализа?

Оценить свое состояние

Как влиять на свои состояния?

Затраченные годы не проходят зря

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли человек до перехода махсома выявлять какие-то внутренние определения?

Ответ: К человеку, еще не перешедшему махсом, приходят свечения свыше, дающие ему некое ощущение, понимание, благодаря чему он выявляет в себе различные состояния и продвигается.

Мы видим, что этот путь может занять, например, десять лет. Проходя его, человек осознаёт, что становится мудрее, начинает лучше разбираться в различных состояниях, знакомиться с ними и познавать их.

Эти определения, выявленные различия между всевозможными состояниями понадобятся ему в будущем, и затраченные на это годы - не пустое времяпрепровождение, они не проходят зря. Этот период, действительно охватывающий несколько лет, необходим, потому как со всеми вариантами различных состояний человеку придется работать позже при раскрытии лика Творца.

Собирая все эти хисароны, называемые прегрешениями и ошибками, он продолжит работать с ними дальше, и тогда увидит, в каком состоянии пребывал прежде. А пока он не видит между ними разницы. Лишь после перехода махсома он сможет различать их, потому что сейчас он как ребенок, степень осознания которого слишком мала.

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

До и после махсома

Подготовка к входу в духовное

Не страдать, а наслаждаться!

Творец раскроется везде (клип)

Творец раскроется везде

Важность группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как группа может привлечь человека извне или заставить тех, кто уже находится в группе, быть еще более связанным с ней?

Ответ: Самое главное – нужно дать человеку почувствовать важность группы. Группа должна ответить на те вопросы, которые он поднимает. Проблема в том, что мы не уверены, что найдем решение наших вопросов внутри группы, в нашей связи с ней и поэтому пренебрежительно относимся к ней. Группа должна помочь увидеть и понять это.

Главное – это показать, что в группе есть ответы на вопросы, волнующие человека, показать ему цель и то, как группа движется к ней. Тогда он почувствует, как ему не хватает ее, и убедится, что группа стоит намного выше него.

Поэтому мы должны укреплять группу, усиливать любовь к товарищам и не стыдиться этого. Наша группа должна быть превыше всего: она – самая лучшая, мы можем получить от нее всё.

Но не надо представлять жизнь в группе в розовом свете. Главное, на что надо сделать ударение, – это на способность группы дать человеку духовную жизнь, тянуть его вперед к цели. Сама группа не в состоянии это сделать. Сила приходит от Творца, но она проходит через группу.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пришел, увидел, решил

Группа – средство направления к цели

Группа – олицетворение связи между душами

Выбор окружения в руках человека

каббалист Михаэль ЛайтманВыбор окружения находится в руках человека. Он может находиться под влиянием группы, стараться самому повлиять на нее, чтобы это вернулось к нему усиленным в несколько раз, либо просто возвысить группу.

Если он выбрал себе учителя, то ему остается только как можно выше поднять его в своих глазах.

Единственная работа, которую он может сделать относительно учителя –постараться как можно больше находиться под его влиянием.

Чем ниже он себя ставит, тем выше будет учитель в его глазах. А относительно товарищей существует несколько возможностей: можно постараться изменить их, можно попробовать изменить себя или свою связь с группой.

Но после того, как группа выбрана, человек будет находиться под влиянием того окружения, которое сам выбрал. Единственное, на что он может повлиять – на свою связь с группой.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если хочешь достичь цели

Следовать за учителем

Как происходит выбор окружения

Удвоить силу своих стремлений

каббалист Михаэль ЛайтманКогда человек связывается с другими в физической работе, и его усилия вкладываются в товарища по учебе, то он достигнет того, что его стремление к Творцу будет дополнено стремлением его товарища и станет вдвое больше. Ведь если у товарища есть такое же желание к Творцу, то сила человека удваивается.

Он удваивает силу своих положительных желаний и стремлений, несмотря на множество существующих помех. Можно привести в пример ракету, которая при неизменном весе получает как бы удвоенную движущую силу. При том же "весе", при том же желании получать, силы человека удваиваются, и благодаря этому он наполовину сокращает свой путь к Творцу. например вместо десяти лет ему понадобится только пять.

Если он выбирает себе группу товарищей и уверен в том, что они его настоящие единомышленники, с помощью которых он получает дополнительные силы, помогающие ему продвигаться, то нет ничего лучше.

Но если он, постоянно проверяя свою связь с ними, убеждается, что ему больше нечего добавить, он, конечно, может на этом остановиться. Однако если он может еще "прибавить газ" или поехать вместо "проселочной дороги" по "широкому шоссе", то он должен искать средства сделать это.

Возможно, улучшая связь с товарищами или сменив группу, он сможет продвинуться дальше. Это и называется выбором правильного окружения. 

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условия подъема по духовным ступеням

Стремление к связи между нами

Группа – усилитель важности цели

Воздействие будущего света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как вы почувствовали, что нашли своего Учителя? Как это происходит?

Ответ: Это невозможно описать. Я вижу, что люди, которые находятся со мной на беседах, тоже начинают что-то чувствовать, потому что это – воздействие высшего света.

Когда он действует на еще не полностью раскрытое кли/сосуд, то вызывает в человеке растроганность, повышенную чувствительность – малое состояние, что называется. Как ребенок, который начинает плакать, потому что не может осознать свое состояние или вместить в себя то, что должно произойти в нем. То же самое происходит и с нами.

Вопрос: Значит, ощущение, что это обязательно произойдет здесь, с этим учителем, на этом месте, зависит от влияния света? Будущий свет действует на человека так?

Ответ: Конечно! Окружающий свет (ор макиф) – это и есть будущий свет. Поэтому он окружающий, ведь он еще не может войти в тебя. Поскольку ты слишком маленький, то относительно него ты чувствуешь, что что-то нашел! А что – не знаешь.

Вопрос: То есть свет словно говорит: держись за меня, здесь что-то будет?

Ответ: Конечно, да. При этом человек уже не может пропасть. Оторваться от этого источника уже невозможно.

Из ТВ программы "Тайны Вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как приблизиться к Учителю?

Как найти правильного учителя?

Как ученик находит учителя?

Страница 28 из 1 897« Первая...2627282930...Последняя »