Вопрос: Исправление разбиения – это только средство, чтобы достичь еще большего величия Творца?

Ответ: Все разбиение – в нехватке осознания величия, и все исправление – в осознании величия, так как экран, который мы называем намерением ради отдачи, строится в нас как результат уважения к Творцу: насколько я почитаю Его больше желания получать в себе, насколько я ценю Его больше себя. Все зависит от моего отношения к этому.

Вопрос: Как можно увидеть величие намерения?

Ответ: Величие намерения – результат величия Творца. Мы не можем измерить величие самих намерений. Ты спрашиваешь, как можно измерить свет – насколько он велик или мал? Ведь намерение – это свет.

Я могу измерить это лишь согласно келим, у меня нет другой возможности. Насколько келим могут присоединиться к намерению ради отдачи, насколько левая линия может включиться в правую линию – в этом, по сути, и заключается моя возможность находиться в намерении.

Я все измеряю в соответствии с келим. Я вообще не знаю, что такое свет. В моих келим есть какое-то явление – его я и называю светом. Поэтому вся наша работа – через келим.

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Как измерить намерение?

Пребывать в намерении

Шкала силы намерения

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как мы можем постоянно сохранять величие Творца?

Ответ: Человек растет за счет келим Творца. Он хочет ощутить, что готовит Творец, чем Он наслаждается и как Он проявляется по отношению ко нему. Человек приобретает у Творца Его келим, ведь из своих келим у него есть лишь точка в сердце. Вся величина Малхут за пределами точки в сердце – лишь за счет Дающего.

Что является величиной первой стадии (бхины алеф) из четырех стадий развития прямого света? – Осознание Дающего, качественный рост – рост понимания, а не физического объема. В духовном не может быть, чтобы я хотел один-два грамма одного и того же.

"Я хочу нечто" – это точка, одно наслаждение. Сверх этого я хочу более глубокого наслаждения, более связанного с Дающим, так как кроме телесных и человеческих наслаждений, находящихся в точке, все остальные наслаждения – за счет Дающего, за счет моей связи с Ним. Они приходят потому, что я нахожусь близко к Нему. 

Это как если бы тебя взяли уборщиком во дворец и дали минимальное вознаграждение, чтобы только не умер с голоду, а все остальные наслаждения – лишь в той мере, в которой ты осознаешь, где ты находишься. Подобное мы видим и в нашем мире. Есть люди, близкие к власти, и их наслаждение не в зарплате, а от чувства сопричастности к власти. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Как развить важность Творца?

Как почувствовать величие Творца?

Для чего необходимо величие Творца?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если свойство отдачи само по себе наслаждение, то что является его наполнением?

Ответ: Отдача – это и есть наполнение, больше ничего не требуется. Если я отдаю, значит наслаждаюсь. Конечно, для того, чтобы находиться на уровне Дающего, мне нужно знать, кому я отдаю, как Он наслаждается от моей отдачи, то есть я должен включить в себя Его келим, Его хисронот.

Я должен объединиться с Творцом и приобрести от Него все Его келим, все наслаждения, которые есть в Нем от того, что Он наполняет меня. Словно ребенок, который достиг уровня матери и чувствует все, находящееся в ней по отношению к нему и в келим, и в наслаждениях: как она ощущает их по отношению к нему, как она получает все от него и наслаждается им на 100%.

То есть посредством того, что творение хочет вернуть Творцу даже самое маленькое наслаждение, оно должно познать Творца во всем Его величии.

Свойство отдачи представляется нам чем-то незначительным: якобы кто-то дает и больше ни о чем не думает. Напротив, форма отдачи обязывает человека достичь огромных келим, а форма получения – как раз нет, так как во время получения келим закупориваются и не хотят больше: "Мне уже хватит, и так хорошо". 

Кли уже начинает опасаться, что исчезнет, ведь оно отпечатано с наслаждения, которого хотело, и большее наслаждение, если не пробуждается новое кли, гасит его. То есть именно форма отдачи обязывает человека расти безгранично, постоянно, и все время быть на подъеме.

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Возвеличивать свойство отдачи

"Купить" свойства Творца

Как уподобиться Творцу?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чего мы должны просить у Творца? Чтобы у нас было правильное желание?

Ответ: Нам нужны две вещи. Во-первых, скорбеть о том, что мы находимся в разбившихся келим, то есть думаем только о себе и хотим наполнить только себя.

Во-вторых, необходимо осознание величия Творца, величия свойства отдачи, что должно привести нас к стремлению к "отстроенному Иерусалиму". То есть, недостаточно сожалеть о том, что находишься в состоянии зла, необходимо еще стремиться к состоянию добра.

Это работа происходит в соответствии с двумя видами решимот, которые должны быть в нас: решимо дэ-авиют и решимо дэ-итлабшут, решимо от кли и решимо от света.

Решимо от кли показывает, в каком состоянии находится кли по сравнению с тем, каким оно должно быть. А решимо от света показывает, насколько характер моего отношения к Творцу должен быть таким, чтобы дать мне осознание, что Творец – это идеал, совершенство.

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В нашем мире мы полагаем, что есть желание и внутри желания есть наслаждение – две вещи. Действительно, в желании получать так и происходит, но в желании отдавать это не так.

Само желание отдавать и есть наслаждение. Но поскольку человек строит его над желанием получать, то речь идет о ступенях исправления: насколько внутри желания получать его часть участвует в стремлении быть как Дающий.

Главное – это келим, а высший свет находится в полном покое. Поэтому человек должен стремиться к правильным келим, к правильному ощущению, которое каждый раз должно быть у него по отношению к Творцу.

Началом исправления называется "каждый, скорбящий о Иерусалиме", когда человек понимает, что представляет собой его скорбь, о чем она, о каком понятии, называемом "Иерусалим", идет речь, что такое разрушение Иерусалима, что это за духовное понятие, о котором он должен скорбеть и которое должно воплотиться в нем в правильной форме.

Если человек строит такое кли, то, конечно, от него не требуется большего, и он удостаивается того, что это кли будет исправлено согласно величине его скорби, поскольку она направлена на его эго, против его желания получать, против всех свойств, называемых разрушенным Иерусалимом.

И когда он сожалеет об этом, и это сожаление называется подъемом МАН, тогда он удостаивается исправления этого МАНа свыше. Свет приносит исправление, то есть экран на те келим, которые скорбят, что находятся в состоянии разрушенного Иерусалима, в желании получать.

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Во внешнем мире состояние "разрушение Храма" проявлялось в разных событиях и именно 9-го Ава.

1312 год до нашей эры – посланцы Моше убедили народ не входить в Землю Израиля. 9 Ава 586 года до нашей эры – Навуходоносор разрушил Первый Храм. 9 Ава 70 года нашей эры – разрушение Второго Храма римлянами.

9 Ава 135 года – пала крепость Бейтар, последний оплот во Второй иудейской войне. 9 Ава 1290 года – изгнание евреев из Англии. И так далее.

Есть ли в этом какая-то мистика?

Ответ: Это не мистика, а информация, данность, четкие исторические даты, которые говорят об определенной повторяемости. То есть существует какой-то духовный или физический природный закон, который постоянно выполняется в эту дату.

Так же как в природе в определенные дни происходит солнечное противостояние или полнолуние, которые мы можем заранее вычислять, то же самое можно сказать о 9-ом Ава. Далее...

Из ТВ программы "Духовные состояния. Девятое Ава – разрушение Храма"

9 Ава – корень разбиения

9 Ава: духовный корень проявления зла в мире…

Черный день календаря – 9-е Ава

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Что поможет восстановить Храм?

Ответ: Я знаю только одно: если бы евреи в основной своей массе, даже не все и не полностью, но устремились к объединению, понимая, что это единственное спасение для них и для человечества, то тогда все человечество тоже пошло бы за ними в этом объединении, и мир стал бы подниматься духовно и физически, во всех отношениях, и исчезло бы зло с лица Земли – между людьми и вокруг.

Вопрос: Как прийти к такой чувственной, сердечной связи между нами?

Ответ: Только лишь из разбиения. Мы пытаемся привести людей к связи через объяснение, насколько они поймут. А то, что не поймут, почувствуют из несчастий, которые все-таки должны будут проявиться между ними.

Вопрос: Второй Храм был разрушен из-за беспричинной ненависти между людьми. Это очень серьезное состояние, к которому непросто прийти. В первый раз иудеи ощутили его у горы Синай после пребывания многих лет в Египте?

Ответ: Нет, они стали ощущать взаимную ненависть, будучи в Египте, – доносы, убийства. А еще раньше она раскрылась между сыновьями Якова: Йосефом и его братьями.

Вопрос: То есть должна быть сначала ненависть, а потом уже раскрывается любовь?

Ответ: Обязательно! А иначе ты не знаешь, что надо исправлять. Без раскрытия ненависти во всех ее видах не может быть никакого исправления и достижения связи вплоть до любви.

Из ТВ программы "Духовные состояния. Девятое Ава – разрушение Храма"

Третий Храм – это не здание

Когда будет построен Третий Храм

От получения Торы до строительства Храма

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты

Комментировать

Разбиение произошло на двух ступенях: Первый Храм и Второй Храм, пока оно не достигло полной меры. И теперь уже можно прийти к построению Третьего Храма, то есть состояния, которое мы строим на основе пройденных разрушений и так достигаем исправления всей действительности, всего мира. Это задача, стоящая сегодня перед нами.

9 Ава символизирует особую дату в календаре, отражающую духовный корень пройденных разбиений: крушение Первого Храма и Второго Храма. Это разбиение распространялось сверху вниз, и сегодня мы находимся у самого подножия этой лестницы, поэтому Первый Храм был выше Второго.

Первый Храм был на уровне света Хая, очень высоким, а Второй Храм гораздо ниже: на уровне света Нешама. Нам нужно было пройти через это падение: крушение Первого Храма и потом крушение Второго Храма, к полной потере духовного. И это для того, чтобы сегодня мы смогли подняться, совершить исправление этих разбитых духовных генов (решимот) и построить Третий Храм.

Разумеется, мы не строим его сами, а только выясняем это состояние и поднимаем разбитые решимот, и тогда приходит свет, который выстраивает духовный сосуд, называемый "Третий Храм".

Поскольку 9 Ава символизирует разрушение Храма, этот день считается днем траура. Но это не значит, что надо сидеть и плакать. Прежде всего надо задуматься, чтобы понять, что происходит и почему нам приходится скорбеть. Этот день приходит для того, чтобы учиться на нем, как восстановить свой дом святости, свою душу в исправленном состоянии, наполненном раскрытием Творца.

Из урока на тему "9 Ава"

Кто виноват в разрушении Храма?

9-го Ава – плач над каменным сердцем

Девятое Ава

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Поскольку мы – творения, мы всегда продвигаемся из пустоты к наполнению, из темноты к свету, от горького к сладкому, от ошибок к успеху. Только в такой форме мы можем постигать вещи на контрасте противоположностей, как преимущество света из тьмы. Чем больше темноты в наших состояниях, тем ярче между ними раскрывается свет.

Свет не может раскрыться больше, чем прежде была темнота, ощущение недостатка света. Поэтому успех и раскрытие обязаны быть результатом изгнания из духовного, ощущения того, что у нас нет Творца, нет понимания, нет даже желания жить и существовать.

До такой степени происходит падение и отрыв от истинной реальности, формируя в нас ощущение недостатка. И пока мы не постигнем всю глубину тьмы и отрыва от Творца, отсутствие истинной цели, мы не сможем прийти к противоположному состоянию.

Поэтому обязано произойти разрушение. И так устроено высшей силой, что сначала идет разбиение, а затем его осознание, из которого возникает желание и необходимость освобождения. Так мы продвигаемся, пока не достигаем полного избавления.

9 Ава – это корень разбиения и всех крушений, произошедших в истории. Но именно из этих дней и состояний разрушения вырастет освобождение и раскроется духовное, высшая сила, Творец – именно на том месте, в тех желаниях, где ощущалось отдаление и отрыв, темнота и разрушение.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления"

Разбиение как возможность для исправления

9 Ава надо не плакать, а задуматься

"Между теснинами" проходит путь к свету

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Что можно сделать, чтобы день 9 Ава перестал быть трауром?

К какому состоянию мы должны прийти, чтобы он стал праздником?

Ответ: Переделайте себя с получающих на отдающих, с ненавидящих других на любящих их, и этот день станет праздником.

Из урока по запискам Рабаша

9 Ава – корень разбиения

9 Ава: духовный корень проявления зла в мире…

Великая помощь Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Свойства Творца приходят к нам с помощью света, возвращающего к Источнику. Мы сами, находясь в разбившихся свойствах и Малхут, и Бины, не можем понять, как работать с формой, противоположной той, что есть в нас. И прежде, чем определить противоположность, мы должны понять, что она представляет собой.

Если я вижу черное, то из этого я не постигну белое, то есть, как сделать желание белым. Я должен видеть разницу между ними, узнать, в чем она заключается, и тогда сравнить их внутри своих келим. Из этого сравнения в чувствах и в разуме я продвинусь к одной из этих форм: к черному или к белому.

Поэтому, несмотря на то, что мы находимся в разбиении, и есть у нас келим Малхут и келим Бины в форме получения ради себя, мы не можем понять, что означает свойство отдачи. Это просто не дано нам.

Иногда мы ощущаем, насколько не понимаем, что такое "ради отдачи". Это означает, что свет уже начинает светить нам, как свойство Творца, а не как нечто притягивающееся наслаждениями.

То есть свет начинает показывать нам, кто он. Творец проявляет нам Свой характер, и это уже большое раскрытие, ведь тогда мы видим, насколько мы низменны и погружены в получение ради себя. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Все меняется под воздействием света

Многогранное воздействие света

На пути к сближению с Творцом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наши мудрецы сказали: "Каждый скорбящий о Иерусалиме удостаивается и видит его в радости". (Рабаш, статья 39, Что означает "Каждый скорбящий о Иерусалиме, удостаивается и видит его в радости" в духовной работе)

Мы должны подготовить нашу работу не только в духовной плоскости, но и в плоскости материального мира, уровни которого также разбились. Когда человек работает с уровнями шореш, алеф и бет, имея в виду исправление, это означает, что он использует свою жизнь в телесной форме, а в человеческой форме – только в случае необходимости, для поддержания существования. Все остальные действия он совершает только ради приближения к Творцу.

Что касается животных наслаждений – мы понимаем, что требует тело человека. В наслаждениях от богатства, почестей и знаний у нас есть работа по отношению к обществу. Это работа, в процессе которой он должен упорядочить свое отношение к этим наслаждениям.

Допустим, в отношении денег поначалу он отдает лишь десятую часть заработка, а впоследствии оставляет себе лишь самое необходимое. Остальное, как пишет Бааль Сулам в статье "Дарование Торы", он использует, для того чтобы привести мир к исправленному состоянию, приблизить к Творцу, то есть на распространение науки каббала.

В отношении почестей – он реализует это в группе, принижая себя и возвышая в своих глазах образ группы, чтобы получить от нее величие Творца. Что касается знаний, то он стремится познать духовное, Высший мир, Творца, Его природу. Он упорядочивает это так, что хочет заниматься этим, чтобы действительно прийти к отдаче Творцу посредством высшего света, который пробуждает в результате учебы. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Скорбь об Иерусалиме – о разбитой душе

"Каждый скорбящий о Иерусалиме - увидит его в радости"

Разбиение было необходимо

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Единственное, что создано в творении – это желание получать. В течение тысяч лет существования человечества желание получать в человеке, как животного, так и духовного уровня, росло, и когда достигло третьей, а затем четвертой стадии развития авиюта (глубины желания получать), то на этом отрезке претерпело разбиение.

В разбиении заложено все необходимое, не хватает лишь высшего света, того, относительно чего мы можем измерить все остатки, уцелевшие в нас после разбиения, и придать им правильный облик, то есть видеть их правильное использование, противоположное тому, в каком виде они находятся в нас.

Человек, находясь в своей природе, не может выйти из нее, поскольку находится внутри природы, и она определяет его мысли, поведение, желания и направление: к чему он потянется и каким образом. А свет, который приходит издалека, как окружающий свет, воздействуя на разбившиеся келим, дает им понимание, какова разница между ними и окружающим светом.

Это понимание поначалу проходит ступени развития, называемые шореш, алеф, бет, гимел, далет. Сначала человек стремится к свету. Он думает, что с его помощью может наполнить себя, использовать духовное для своей пользы обычным образом, когда все телесные и человеческие наслаждения он пытался получить ради себя, и для этого и пользовался своим окружением.

Сейчас он намеревается таким же образом, ради своей пользы использовать духовное окружение. Но свет воздействует на него в двух противоположных формах: иногда он пробуждает в нем страстное желание к духовному миру, увеличивает желание получать, а иногда он показывает человеку, насколько это страстное желание недостижимо для него. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Результат влияния окружающего света

Сблизиться с окружающим светом

Чудесное воздействие света

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Разрушение Храма – это неизбежный процесс, как вдох и выдох? Невозможно только вдыхать.

Ответ: Это не просто вдох и выдох. Сыны Израиля были в египетском изгнании, возвысились из него, достигли состояния объединения, построили Первый Храм, упали с него, обнаружив в нем неполадки.

Построили Второй Храм, и он тоже разрушился. Но зато теперь, после разбиения Первого и Второго Храма и выхода из всех изгнаний, находясь в последнем, третьем изгнании, они достигают самых больших эгоистических желаний.

Вопрос: Это уже объединение всего человечества?

Ответ: Это еще не объединение, а постижение всем человечеством настоящего эгоизма, который в них существует. Ведь исходя из предыдущих объединений, они теперь могут понять, в каком злостном эгоистическом состоянии они находятся по отношению друг к другу.

Вопрос: Значит, Третий Храм будет построен, когда все человечество объединится? И он тоже разрушится согласно программе развития? Далее...

Из ТВ программы "Духовные состояния. Девятое Ава – разрушение Храма"

Состояние "разрушение Храма"

Движение к состоянию "Храм"

Третий Храм вечен

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Праздники и особые даты

Комментировать

Сказано: "Каждый скорбящий об Иерусалиме, удостоится увидеть его радость". Это означает, что надо молиться об обществе. Но о чем просить, разве у общества есть желание к духовному? Дело в том, что все желания, которые есть в обществе, принадлежат человеку, работающему над исправлением.

Желания находятся внутри народа, а намерения должен развить каббалист. Желание и намерение – это две разные категории, они не находятся в одном месте. Когда каббалист работает с экраном, сокращением, отраженным светом, то желания начинают упорядочиваться и меняться, согласно намерению, с которым он хочет использовать желания.

Намерение называется головой, а желание – телом. Мы работаем над "головой", над намерением, чтобы оно подходило телу, и тогда сможем использовать "тело", то есть желания. Если было такое соответствие и исчезло – это означает разрушение (Храма). А если соответствие между намерением и желанием восстановлено, то это построение духовного парцуфа, его рождение.

Сосудом является намерение ради отдачи. Все исправление состоит в достижении правильного намерения. А желания есть, они просто не организованы правильно, не снабжены правильным намерением. Новых желаний не возникает.

Разбиение, сокращение, скрытие – все это происходит для того, чтобы мы могли выяснить желания и начать их соединять. Как младенец родился и начинает расти, так и мы исправляем разбиение и выращиваем свою душу. Далее...

Из урока на тему "Девятое Ава"

"Каждый скорбящий об Иерусалиме – увидит его в радости"

9-го Ава – плач над каменным сердцем

Отрывки из утреннего урока 01.07.2018, ч.2

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать