Записи в разделе 'Духовная работа'
Поведение каббалиста определяет цель

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Мне кажется, что у вас разное отношение к тем, с кем вы учились, и к вашим ученикам.

Ответ: Ученик – есть ученик. А с теми, с кем я учился у Рабаша, мы были более равными, хотя между нами не было товарищества. В отличие от остальных я все время находился исключительно рядом с Рабашем.

Конечно, я относился к ним немного по-особенному, но я их не возвышал и не пренебрегал ими. Они кое-что знали, но, к сожалению, не реализовали. Поэтому я с ними разошелся, особо не сближаясь.

К ученикам я отношусь намного лучше, ближе, с любовью, чем к тем людям, которые когда-то занимались у Рабаша.

Вопрос: Но ведь это может быть в ущерб ученикам. Или вы себя просто отстраняете от них?

Ответ: Я ни от чего себя не отстраняю. Я живу своим делом, своим миром, живу в себе. Думаю, что я должен вести себя именно так. А почему я должен вести себя по-другому?

Если бы вы видели Рабаша, он ни с кем не обнимался. Очень редко можно было видеть его, пожимающему руку кому-то из своих учеников или близких. Если к нему подходил чужой человек, конечно – да, обычное человеческое приветствие. А если свой, он с ним был абсолютно простым. Причем с учениками он был довольно резким, даже суховатым.

Я во многом подсознательно копирую его, это получается поневоле. 

Вопрос: А он с кого это скопировал?

Ответ: Я не знаю, копировал ли он это с кого-то. В принципе, внутренние и духовные качества, формирующиеся в тебе, определенным образом оформляют тебя в твоем отношении к другим. Ты должен вести себя так, а не иначе, потому что сейчас твои внутренние свойства держат тебя в таких рамках.

Я не думаю, что веду себя высокомерно. Просто у меня своя внутренняя жизнь, я – в ней. А снаружи я веду себя так, как считаю необходимым для своего духовного существования. В принципе, все, что я делаю, определяет цель – от приятных до, может быть, внешне неприятных поступков.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Учитель и ученик"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Качества каббалиста

Приверженность цели

Когда учитель хвалит или ругает

Единственная истина

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое истина?

Ответ: Истина – это когда я понимаю, что все во мне относительно: и вкусы – плохие, хорошие, сладкие, горькие; и разум – верно, неверно, истина, ложь.

Ничего абсолютного нет, кроме одного: Творец – это наш корень, свойство полной отдачи, а мы, творения – Его следствие, противоположное Ему свойство получения.

Только эти две субстанции – желание отдавать и желание получать – существуют в абсолютном виде. Все остальное абсолютно относительно.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 22.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое Истина?

В чем истина?

Как определить "истину" и "ложь"?

Между желаемым и действительным

каббалист Михаэль ЛайтманРасстояние между желаемым и действительным состояниями вмещает в себя всю нашу жизнь. Так можно сказать и о материальной жизни, и о духовной. По любому поводу есть действительное состояние и состояние, в котором мы хотели бы быть. А разница между двумя этими состояниями и называется нашей жизнью.

Поэтому если мы хотим достичь истинных состояний, о которых рассказывают каббалисты, то должны представлять себя в состоянии совершенства, то есть под полным управлением Творца.

Это совершенство – единственно существующее состояние, но нам надо его раскрыть. И на пути к этому совершенству нам придется раскрыть множество разных состояний: ощущаемых в данный момент, а также тех, к которым мы хотим прийти.

Когда мы приблизимся к желательному состоянию, то все состояния, пережитые до этого, покажутся нам сном. Все это было не взаправду, а только представлялось нам в нашем эгоизме, созданном Творцом. Мы на все смотрели сквозь свой эгоизм: на себя и на мир, и потому воспринимали свое состояние таким ущербным.

Творец устроил для нас эту иллюзию, но объясняет через каббалистов, что на самом деле наше состояние совершенно и никогда не было другим, ведь находится под полным управлением Творца. Мы просто пребываем как во сне, в иллюзии, в скрытии. Есть нечто, что закрывает от нас совершенное состояние, вызывая это раздвоение на желаемое и действительное. 

С одной стороны, надо отдавать себе отчет в своем действительном состоянии. Ведь это то, что я сейчас ощущаю, как говорится: "У судьи есть лишь то, что видят его глаза". Но с другой стороны, нам надо построить над этой действительностью желательное состояние – то, как мы представляем себе мир во власти высшей совершенной силы, то есть каким на самом деле должен быть мир.

По разнице между двумя этими состояниями мы можем оценить, где находимся относительно истины, на какой ступени относительно конечной. Так мы будем все время продвигаться к Творцу, к состоянию неизменного высшего света, заполняющего все мироздание.

Чем ближе мы становимся к Творцу, тем больше может казаться расстояние от действительного состояния до желаемого, потому что мы все лучше представляем себе, каким должно быть совершенство относительно нашего текущего состояния.

Наше состояние кажется нам все более эгоистичным, вредным, злым, ущербным, а желательное состояние все более совершенным. Разница между желаемым и действительным все увеличивается, пока от нуля не вырастает до плюс бесконечности и минус бесконечности.

Для того, чтобы представить совершенное состояние связи с Творцом, нужно отменить свой эгоизм. И о таком состоянии надо Его просить, ведь Творец создал эту разницу нарочно, чтобы отчаявшись от своего эгоизма, мы начали обращаться к Нему и искать с Ним связи. Без Его помощи нам не выйти из этого состояния.

Нужно мечтать об этом желательном состоянии, ведь человек там, где его мысли. А потому стоит больше думать о совершенстве, о добре, понимая, что ощущаемое сейчас состояние – это обман, нарочно организованный Творцом, чтобы мы захотели выйти из этого мира лжи, из темноты, скрытия. 

Вся работа – в приложении усилий выйти из скрытия и приблизиться к свету. Может показаться, что такие упражнения - это самообман, ведь я чувствую мир таким, как он есть сейчас. Это моя реальность, моя жизнь, и зачем мне какие-то фантазии?

Но мы всегда строим планы на будущее, и без таких планов ничего не достигнешь. И если мы каждый раз выстраиваем желательное состояние над действительным, значит руководствуемся верой в мудрецов: стараемся представить достигнутые ими состояния и тоже к ним прийти.

Из урока на тему "Работа между желательным и действительным состояниями"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъем по ступеням совершенства

Проснуться в мире совершенства

Между минус бесконечностью и плюс бесконечностью

Как человек становится Творцом (клип)

Мы все находимся в единой системе, в которой каждый влияет на всех, и все вместе мы образуем сущность совершенно иного качества.

Мы были как во сне

каббалист Михаэль ЛайтманИстина – это то, что Творец заполняет все мироздание. Истина (эмэт) складывается из букв алеф-мэм-тав, то есть из трех сил, существующих в творении. "Алеф" – это первая буква алфавита, Кетэр, Творец. "Тав" – последняя буква алфавита, Малхут. А "Мэм" – посередине, Бина, связывающая Кетэр и Малхут.

Нужно понять, что истина совсем не такая, как нам представляется согласно нашему мнению и ощущению. Как сказано: "Есть у них глаза, да не видят, есть уши, да не слышат". То есть мы не чувствуем, где находимся, как слепые и глухие, не ощущаем истинный мир, продвигаясь в нем на ощупь.

Но именно в этом заключается исправление. Творец нарочно создал это скрытие, чтобы мы могли достичь совершенства, именно из скрытия приходя к раскрытию, из знания поднимаясь к вере выше знания, из Малхут в Бину, из получения к отдаче.

Человеку кажется, будто он ощущает внешний мир, но на самом деле он заперт внутри самого себя и чувствует себя изнутри. Вся реальность существует внутри нас. Вся Вселенная, галактики, звезды, планеты и Земной шар со всем, что на нем есть – это все "я".

Я словно потерял сознание или сплю и вижу сны. Бывает, что мне снится, как я где-то хожу, что-то делаю, будто взаправду. Но потом я просыпаюсь и вижу, что истинная реальность совсем не такая, как мне снилось. 

И то же самое происходит с нами при раскрытии духовного, мы тоже понимаем, что были как во сне, а теперь проснулись и видим настоящую реальность.

Вера выше знания – это значит понимать, что реальность не такая, какой я сейчас ее представляю. На самом деле я нахожусь внутри Творца, высшей силы, которая мной управляет. А огромный мир, предстающий предо мной, находится внутри меня, и мне нужно притянуть силу Творца, чтобы наполнила весь мой мир и привела все в порядок.

Человек должен изо всех сил постараться раскрыть Творца, наполняющего все мироздание. А это возможно только через десятку, исчезнув и растворившись в товарищах, впитавшись в них настолько, что почувствуешь, как за всеми товарищами стоит Творец и ждет, когда я Его раскрою.

Так я начинаю постигать свет веры, то есть ощущение Творца. Это называется верой выше знания. Знанием было мое прежнее ощущение реальности, как видели глаза и слышали уши. Но теперь я начинаю ощущать реальность за пределами физического восприятия и через товарищей достигаю раскрытия Творца, который наполняет мое духовное кли, десять сфирот моей души.

Так мы приходим к первому духовному раскрытию, а от него продолжаем продвигаться все дальше и дальше.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир, где все наоборот

Увидеть истинную реальность

Как перейти в духовную реальность

Отменяя себя перед истиной

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: К каким действиям должно привести меня выяснение истины и лжи?

Ответ: Выяснение истины и лжи приводит меня к единственному действию - отмене себя перед высшим. Ведь истина находится в высшем, а во мне, если я низший - всегда ложь. Если я хочу раскрыть высшего, то обязан принять его верой выше знания.  Все условия, о которых высший говорит мне, я должен признать истинными, а все свои собственные внутренние порывы - ложью.

Получается, что я хочу как бы выйти из самого себя и прилепиться к высшему - получить его ценности и попытаться работать в соответствии с ними, согласно его разуму. Словно ребенок, который хочет воспользоваться умом отца, и благодаря этому растет, обретая разум взрослого.

2013-07-30_rav_bs-shamati-148-mar-ve-matok_lesson_pic3 

За счет того, что мы отменяем себя перед высшим, мы обретаем дополнительные возможности. В нашем мире это устроено иначе. Если я отменяю себя перед тобой в этом мире - это значит, что я отказываюсь от какого-то одного своего мнения, и принимаю твое, так как считаю тебя более умным, культурным, образованным, ученым. Я отменяю себя относительно какого-то определенного вопроса, и таким образом, могу у тебя научиться. 

Но в духовном мире, я должен отменить себя по отношению к высшему во всем - так, чтобы во мне не осталось ничего своего. Даже не как ребенок перед взрослыми, а гораздо больше. Мне нужно так отменить себя, будто я вообще не существую: это отмена в чувствах, в мыслях. Но я делаю это рационально и с большой мудростью. Здесь требуется особая психологическая работа. Я исследую сам себя и наблюдаю, как я отменяю себя перед высшим для того, чтобы облачиться на него и перенять у него его состояние.

Такая форма отмены себя перед высшим позволяет мне подняться к нему на его ступень. Сначала происходит моя полная самоотмена относительно высшего, которая называется "зародыш" (ибур). Затем, еще большая самоотмена, которая называется вскармливанием (еника). А потом, еще большая самоотмена, называющаяся взрослым состоянием (мохин).

Вначале - это очень простая самоотмена, хотя нам и нелегко на нее решиться. Я отменяю себя так, будто просто не существую, превращаясь в одну точку - каплю семени в матке высшего. Это только самое начало моей самоотмены. Но затем, для того, чтобы освоить эту ступень, мне нужно взять все свои прежние мысли и желания и начать преобразовывать их под стать высшему.

А они всегда будут обратными, так как Малхут высшего превратилась в Кетэр низшего, и потому отбросы высшего были для меня пищей - сладостью и истиной.  Бывшее на высшей ступени (в Малхут высшего) - мусором, отходами, которыми я не хотел пользоваться, превращается на ступени низшего в пищу, в сладость, в истину.

Если же я хочу совершить другую работу, то должен превратить всю ощущаемую мной сейчас горечь - в сладость, а все, что считал сладким - должно стать горьким на ступени высшего. Вся моя правда, при перенесении на ступень высшего, должна обратиться в ложь, а вся моя ложь должна стать правдой высшего. Это означает, что Малхут высшего превращается в Кетэр низшего. Если я хочу подняться, то обязан проделать обратную работу.

Но сначала, я просто отменяю себя, не выясняя, где правда, а где ложь. Что бы ни происходило, я все время забочусь лишь о том, чтобы аннулировать себя перед высшим, будто не существую, превращаясь в точку, каплю семени. Но потом я начинаю анализировать себя: обращать горечь в сладость, а ложь - в истину, и так поднимаюсь по ступеням.

В девять месяцев развития зародыша, я все время расту за счет того, что все больше отменяю себя, обращая всю свою ложь - в истину, все горькие вкусы, ощущаемые в отдаче - в сладость. Это огромная и непрерывная работа по превращению себя в свою противоположность во всех своих желаниях и мыслях, поворачивая их все на отдачу, дарение, и ощущая во всем этом сладость.

Разумеется, такое изменение происходит за счет приходящего ко мне света. Но я должен постоянно отменять себя на все более высокой ступени для того, чтобы свет смог на меня подействовать. Свет, приходящий ко мне в эти 9 месяцев роста зародыша, называется "кровь" (дам), от слова "неживое" (домем), и постепенно исправляет меня. А потом я прохожу ступень "вскармливания" и становляюсь "взрослым".

Весь подъем от низшего к высшему заключается в работе по самоотмене. И потому, именно распространяя это знание и выходя к широкой публике, мы реализуем там свою самоотмену. Ведь отменяя себя перед людьми, перед этим миром, служа ему - мы этим отменяем себя перед находящимся в нем Творцом. Поскольку именно Творец поставил перед нами весь этот мир.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Принимаю эталон высшего

Калибровка разума на истину-ложь

Узкий мост между мирами

Совершенная вера в своего Создателя

каббалист Михаэль Лайтман"Вся земля полна славой Творца" – это самый первый, обязательный и неизменный закон, говорящий о том, что Творец заполняет весь мир, всем движет и управляет. Лишь одна сила действует во всей реальности, и нет ничего кроме нее.

Нам нужно принять это утверждение за аксиому и как первичный закон, который раскрывается нам постепенно, шаг за шагом. По мере того, как мы устанавливаем связь с духовной природой, мы раскрываем эту истину, что полна земля славой Его.

С самого начала нужно настроиться на то, что мы стремимся раскрыть этот закон. У всех событий нашей жизни есть лишь одна причина, все происходящее с нами в каждую секунду устроено Творцом и нет никого кроме Него.

Сказано, что "полна земля славой Его", потому что "земля" (арец) означает желание (рацон). Творец создает это желание и обновляет его день ото дня, каждое мгновение. А потому мы не видим ничего, кроме действий Творца.

И если у нас возникают мысли, что еще кто-то другой что-то делает, кроме Творца, то это неверно.  Только Он один совершал, совершает и будет совершать все действия, которые происходят в нашей жизни. А потому это условие, этот закон, этот принцип должен войти в нашу жизнь во все возможные ситуации, чтобы мы ничего не видели и не чувствовали, кроме Творца. 

Все наши желания полны присутствием Творца, во всевозможных видах, и в сущности, мы чувствуем только Его. Нет никого другого, кто мог бы наполнить наши желания. Нельзя даже на секунду сомневаться, что мы получили что-то не от Творца, ведь такого просто не может быть.

Мы находимся внутри Творца и раскрываем только Его. Больше никого нет, лишь один Творец сам наполняет весь мир. И когда мы откроем это в полной мере, это назовется совершенной верой человека в своего Создателя.

Из урока на тему "Полна земля славой Его"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрытие Творца – в ощущениях

Увидеть Творца сквозь картину нашего мира

Как пройти посуху между бушующими волнами жизни

Как выйти из страданий

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Древнегреческий философ Эсхил сказал: "Хоть плохо мне, но это не причина, чтобы доставлять страдания другим".

Как не передавать страдания другим? Их надо скрывать?

Ответ: Я думаю, что желательно не передавать людям отрицательные ощущения. Делать так потому, что тебе от этого становится легче, – это сверхэгоизм. Поэтому надо пытаться делать так, чтобы, наоборот, играть перед людьми, строя "хорошую мину".

Вопрос: Несмотря на то, что ты страдаешь и плохо тебе?

Ответ: Да. И тогда ты быстро из этого выйдешь. Потому что, когда ты будешь показывать другим, что ты в хорошем настроении, ты в него сам войдешь.

Вопрос: Ты как бы выходишь из своего страдания и входишь в хорошее настроение, чтобы передать другому? Это высокий пилотаж на самом деле. А что у каббалиста, когда он страдает?

Ответ: А каббалист, страдая, смеется над собой. На самом деле смеется над собой. Потому что причин для страданий нет вообще! Кроме нашего мелкого подленького эгоизма. 

И поэтому, если ты будешь над ним смеяться, то сможешь быстро выходить из него. Я это видел на своем учителе. Это, конечно, прекрасный пример, как человек может подниматься над страданиями.

Вопрос: Но само страдание чувствуется в этот момент?

Ответ: Конечно. Это он убрать не может. Он может пытаться только подниматься над ним. В принципе, согласно каббале, запрещено уничтожать страдания, искоренять, стирать их источник, а надо именно подниматься над ними.

Вопрос: То есть существует и страдание, и мой подъем над ним?

Ответ: Да. И тогда в разнице между ними ты начинаешь ощущать величие Творца.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из страдания в радость

Полюбить строгого отца

Ненужные страдания

Существовать в постижении

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Боитесь ли вы, что вас могут отключить от духовной системы?

Ответ: С моей стороны боязнь есть. Я боюсь.

Вопрос: А если так должно быть?

Ответ: Неважно. Я все равно не хочу. Почему так должно быть?! Если я буду вести себя правильно, запускать программу и действовать в ней, то почему это должно произойти? Я хочу достичь полного единения с Творцом посредством осознания Его путей.

Ты хочешь сказать: "Если ты все-таки еще боишься, что тебя отключат, значит ты еще не полностью предан Творцу, еще не отдаешься Ему всей душой", – это верно. А я и не хочу этого. Я не хочу отключения.

Во всем остальном действуй со мной, как Ты хочешь! Но чтобы эту программу я постигал, чтобы суметь оправдать Тебя, а иначе я не смогу этого сделать. То есть эта цель – этот страх выпасть из постижения – не эгоистически зациклен на мне.

Вопрос: Значит, с Творцом можно как-то договориться?

Ответ: Нет, не договориться, а просто заставить Его вести тебя дальше и не отпускать, держаться, вынуждать Его, как маленький ребенок вынуждает взрослого.

Наша цель очень серьезная. Поэтому желательное отношение к Творцу, – когда ты, с одной стороны, признаешь Его величие, а с другой стороны, понимаешь, что можешь оказывать на Него влияние. И Он желает этого! Потому что в этом ты преследуешь ту же цель, что и Он – достичь полного взаимного понимания, слияния. 

Вопрос: Значит, все-таки есть выбор между этими двумя вещами, о которых вы говорите?

Ответ: Выбор есть в твоем отношении к тому, что происходит, а не в том, что происходит.

Вопрос: Но почему вы тогда боитесь, что вас могут просто взять и отключить? Это зависит от учеников или от вас самого?

Ответ: От чего зависит – неизвестно. Я же не знаю всю картину управления. Я знаю только то, что смог постичь от начала своего пути и до сегодняшнего момента. А что впереди – я не знаю. Поэтому нельзя сказать, это зависит от меня, от учеников или от чего-то еще.

Мне неизвестно и не надо. Неважно, будет мне известно или нет. Мне важно мое отношение к этому. Я хочу оправдать Творца на всех Его путях и поэтому не хочу быть отключенным от постижения Его программы и единения с ней.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Существовать в постижении"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постичь управление Творца

Как никогда не отрываться от Творца?

Не верь себе до самого дня смерти

Постичь управление Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как-то вы сказали такую фразу: "Если вас не отключат Свыше". Такое происходило со многими каббалистами, когда в один момент не по их воле их отключали от духовного.

Ответ: Свыше могут сделать все, абсолютно! Мы ведь запущены в этой машине. Мы в ней существуем.

Тем не менее, нам дана возможность над нашим существованием в этой машине начать ощущать, что мы живем в ней, работаем в ней, запущены по определенному плану, выполняем определенную программу. То есть мы можем развить в себе понимание, что нами управляют, и таким образом постичь Управляющего, оправдать Его, узнать все о Нем и стать такими же, как Он.

Но мы всегда будем выполнять абсолютно все, что Он вызывает в нас. Мы постоянно находимся под Его командами.  

Однако раскрыть Его управление нами, осознать его как доброе, правильное, истинное, бесконечно гармоничное, совершенное, и таким образом слиться с Ним именно через постижение управления – в этом и есть наша цель. При этом мы поднимаемся на уровень Управляющего, на уровень Творца, постигаем, понимаем, становимся такими, как Он. Мы как бы сами запускаем свою программу, реализуем сами себя.

В принципе, мы ни в коем случае не противоречим Ему. Мы просто познаем, что это и есть самое совершенное, и выполняем без всякого понукания. Получается, что на самом высоком уровне постижения, даже если бы с Его стороны не было никаких команд, мы делали бы абсолютно то же. То есть мы как бы заменяем Творца.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Существовать в постижении"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственность управления Творца

Осознать программу управления

Раскрыть Высшее управление

Цель, как образ жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Поделитесь опытом, как Вы держитесь за цель?

Ответ: Откровенно говоря, я и сам не знаю. Это неизвестно.

С одной стороны, пути господни неисповедимы. С другой стороны, я помню себя маленьким мальчиком в возрасте 6-7 лет, все время спрашивающим себя: "Почему этот мир – игра? Почему надо в нем существовать? Что за цель стоит за всем этим спектаклем?".

Я всегда видел этот мир проигрывающимся как на экране, за которым стоит какое-то устройство, специально показывающее мне его. И что оно желает от меня? Это ощущение двойственности картины мира и того, что за ней существует какая-то тайная цель, никогда не покидало меня и абсолютно четко прослеживалось во мне с детства.

Все время, во все свои годы, я видел это со стороны. Еще будучи мальчишкой, играя с другими, а потом в студенческие годы, я понимал, что от безвыходности мне надо поступать так же, как все.

Так что, если точно сказать, что меня ведет вперед, – это, конечно, не я.

Но, с другой стороны, я все время ставлю себя в такие рамки, чтобы у меня не было других. Я боюсь! Со мной был такой случай, когда меня ровно на год, день в день, вытащили из моих духовных исканий. 

Вопрос: Как понять "вытащили"? То есть вы вообще перестали заниматься?

Ответ: Нет, я занимался, но очень мало, автоматически и совсем не тем, чем нужно. Вдруг мне дали огромное желание заняться большим бизнесом, для того чтобы затем создать большую систему распространения каббалы. И таким образом запутали. Я посвятил этому ровно год, хотя не прекращал заниматься каббалой, но очень мало.

Я почувствовал, насколько это полностью отрывает меня и даже может окунуть в наш мир, чего практически не было за всю мою жизнь. Разве, может быть, когда-то, на какой-то маленький период времени после института, когда я хотел сделать научную карьеру. То есть я явно почувствовал, что, если это не Свыше, то меня очень легко убрать с пути и сделать обычным млекопитающим.  

Вопрос: Как вы строите себе рамки духовной работы? За счет чего?

Ответ: За счет обязанностей. У меня все расписано по часам.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Цель, как образ жизни"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приверженность цели

Преданность цели

Приверженность духовному пути

Чем отличаются миры? (клип)

Чем отличаются миры?

Стань Творцу другом

каббалист Михаэль ЛайтманПринцип очень простой: все зависит от важности с точки зрения нашего желания насладиться, нашей природы. Если я вижу важного человека, то у меня возникает желание приблизиться к нему, в той мере, насколько высоко я его оцениваю.

И тогда я смотрю на этого важного человека не отрываясь, словно мать, которая не может отвести взгляда от своего младенца – ведь это самое важное.

Я буду следить за важным человеком и стараться оценить и даже полюбить то, что нравится ему, постепенно изменяя свои вкусы, чтобы сделаться похожим на него. Приблизиться к нему – это значит, полюбить то, что он любит, вести себя так же, как он ведет себя. Таков закон отдачи и любви, высокой оценки.

Поэтому, первое условие: "Сделай себе Учителя", за счет того, что нам становится важен Творец, Его цель творения, закон близости согласно подобию свойств, которых нам нужно достичь. Над всем этим нам нужно работать.

Творец скрыт для того, чтобы я не гнался за Ним эгоистически, как за важным человеком в нашем мире, близость к которому сулит мне очевидный выигрыш. Я должен стремиться за Творцом так, чтобы это было выгодно только моим альтруистическим желаниям, чтобы моя отдача и связь с Ним были бескорыстными, только ради Него самого, ради подобия Ему, а не для наполнения своего эгоизма. 

Ведь наполняя свое эго, я отрываюсь от Творца и хочу только получать от Него. А для того, чтобы дать мне возможность бежать за Творцом с целью прилепиться к Нему за счет изменения своих свойств на Его свойства – Творец скрывается. Нам же нужно изменить себя с помощью общества.

В той мере, насколько окружение рисует и представляет мне величие Творца, настолько я способен думать о своих изменениях, о замене своих свойств на Его свойства. Тогда за счет "Сделай себе Учителя", то есть делая Творца важным в своих глазах, я достигаю: "Купи себе товарища" и соединяюсь с Ним, сравниваясь с Ним по свойствам.

В этом и состоит весь процесс, который мудрецы выразили коротким советом: "Сделай себе Учителя и купи друга!" Без того, чтобы сделать Творца высоким и великим в своих глазах, невозможно начать к Нему приближаться и отменять себя.

Поэтому не бывает людей, которые не могли бы достичь успеха из-за врожденной слабости характера, недостаточного ума, чувствительности или силы. Все неудачи  объясняются лишь недостатком важности цели, а ее можно всегда купить от окружения.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стань учеником Творца

Как разжечь пожар в своей душе?

Важность цели

"Купи себе товарища"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каббале действуют принципы: "сделай себе рава" (т.е. "найди учителя"), "купи себе товарища" и "склони мир на чашу заслуг". Что это значит и как эти принципы взаимосвязаны?

Ответ: Понятие "рав", т.е. "большой", тождественно понятию Творец.

После того как ты принимаешь Творца как свою путеводную звезду, к которой желаешь быть постоянно направлен, ты должен выбрать себе в попутчики группу, – это называется "купи себе товарища". При этом ты должен приложить множество усилий, чтобы товарищи действительно стали твоими попутчиками.

А потом вместе с Творцом и товарищами ты начинаешь работать над постижением системы, склоняя весь мир на чашу заслуг, т.е. оправдывая каждого человека.

Вопрос: Что это за товарищ, который продается и которого можно купить?

Ответ: В жизни все продается и покупается. И здесь то же самое, только не в таком виде как в нашем мире. 

Например, чтобы ты стал мне товарищем, я обязан прикладывать усилия, показывая, насколько ты важен мне; как я готов пожертвовать собой, чтобы ты был вместе со мной; насколько готов любыми подарками привлечь тебя к себе. Мы работаем с эгоизмом, а эгоизм другого не понимает. Не пытайтесь делать из себя философов, отрешенных от всего земного.

Поэтому все "покупается или продается" только за счет наших усилий. Мы должны показывать друг другу, что готовы на все, чтобы стать близкими друзьями, что великая цель может быть достигнута только вместе, между нами. Это называется "покупать".

Вопрос: А если не удается купить товарища?

Ответ: Это твоя проблема. Но, если ты не "купишь" его, ты не можешь вместе с ним идти вперед, – между вами не возникает нужной связи.

Только в единении между вами ты можешь обнаружить Творца. Творец не раскрывается в человеке, Он раскрывается в связи между людьми! То, что раньше было эгоизмом, теперь становится как сэндвич: внизу – ненависть, наверху – любовь, – и на этой связи раскрывается Творец.

Поэтому человек не должен ничего в себе исправлять, кроме своего отношения к другим.

Вопрос: Значит, сначала я должен сделать так, чтобы Творец (свойство отдачи) стал для меня важнее всего. Затем я должен купить товарищей, то есть позаботиться об их духовном, и тогда сам обрету духовное. И только после этого мы вместе сможем оправдать все, что происходит в мире?

Ответ: Да, потому что мир – это система связи между нами, в которой раскрывается Творец.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стань Творцу другом

Как растопить каменное сердце

У кого скрывается моя душа?

Что значит "учить" Тору и "заниматься" ей?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "заниматься истинной Торой"?

Ответ: Как пишет Бааль Сулам, это значит, заниматься каббалой – реализовать ее на себе.

Свет, который исправляет нас, называется Торой. Он находится против меня и светит издали на мое решимо (мой информационный ген).

Я развивался во всех предыдущих поколениях по цепочке решимот и достиг решимо, которое называется "точка в сердце".

Она пробуждается под действием света и дает мне ощущение того, что есть нечто выше жизни в теле, которую я вел прежде.

2010-05-31_rav_bs-akdama-tes_lesson_bb_n7

Все действия производит свет, возвращающий к источнику. Это он пробуждает меня и сначала развивает на животном уровне. Но теперь пришло время мне стать человеком.

Сам я не могу произвести никакого действия, поэтому я обращаюсь к системе душ (каббалистической группе) и получаю от нее дополнительное желание и  дополнительную важность Творца: то есть ощущение Его важности и собственной ничтожности. 

Разница между одним и другим и создает мне прибавку желания, которая называется МАН (молитва).

Этот МАН я поднимаю наверх. В этом собственно и заключается вся моя работа. Я поднимаю МАН, то есть желание достичь Творца в 10 раз большее, чем изначально было в моей точке в сердце – это значит, я сделал свою работу!

Все это пока называется "подготовка", "занятие" Торой – это еще не учеба. Но теперь свет начинает освещать меня с большей силой – это уже Окружающий свет 2.

Он светит мне по другому – "в прямой линии", в мере моего стремления. Ощущение важности Творца называется Кетер, а собственной ничтожности – Малхут.

То есть я уже действую относительно цели, выстроив свои желания в линию – по двум крайним точкам Кетер и Малхут: Творец сверху, а я – снизу. Сверху – отдача, а снизу - получение.

Поэтому свет приходит ко мне уже в иной, прямой форме и начинает упорядочивать мои свойства.

Он показывает мне, что внутри меня более важно, а что менее, расставляя все по порядку. То есть Окружающий свет 2 – приходит упорядоченным и согласно этому порядку начинает перестраивать меня.

Это значит, что я уже "учу" Тору - я изучаю, какие изменения делает во мне этот окружающий свет.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подготовка к получению Торы - света исправления

Переписчик Торы

Тайная сила Торы

Страница 243 из 1 899« Первая...241242243244245...Последняя »