Реплика: Есть несколько еврейских мудростей, которые, как пишут, изменят будущее наших детей.

Первая: "Опыт – это слово, которым человек называет собственные ошибки".

Ответ: Да. Опыт обязан происходить, рождаться из собственных ошибок. Если ошибок нет, то и опыта нет. Не может быть, чтобы человек достигал каких-то правильных выводов, если он не ошибался.

Вопрос: А не может быть такого, чтобы человек не ошибался?

Ответ: Нет. Не может человек делать правильное дело, если перед этим он не ошибся в нем.

Вопрос: И у него есть сожаление по поводу, что он ошибся?

Ответ: Именно это сожаление и рождает правильное действие.

Вопрос: Этот опыт мы передаем нашим детям?

Ответ: Ты хочешь передать это своим детям, но они должны ошибаться. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Мудрости царя Соломона: кто устоит против ревности?

Главное – работа над ошибками

Ради пользы других

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Новости, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Насколько реалистична идея духовной системы в реализации?

Ответ: Дело в том, что кроме нее ничего нет. Это одно единое творение, которое реально существует, и только относительно наших неправильных представлений того, что мы разъединены и якобы являемся отдельными элементами, все мы как "лебедь, рак и щука" тащим друг друга в разные стороны.

Это сделано специально, для того чтобы раскрыть единство, интегральность, совершенство и гармонию именно из этой противоположности, чтобы эти "лебедь, рак и щука" нашли между собой взаимопонимание, каждый вопреки своей природе: один в облаках, другой в воде, третий на суше. Когда мы поймем, что несмотря на свою разную природу, должны задаться одной целью – дополнять друг друга, то только в этом каждый найдет свое совершенство.

Вопрос: А если каждый станет воссоздавать свою систему?

Ответ: Это естественная тяга человека утвердить себя, она существует у каждого. И лишь тогда, когда мы станем продвигаться, по мере нашего продвижения на нас все больше и больше начнет влиять высший свет. Он уже исправит нас и поставит величие Творца, раскрытие Его системы выше нас.

Более того, он поставит выше нас положение всех остальных людей в мире, потому как разовьет в нас любовь к ним. А когда ты любишь, то тот, кого ты любишь, тебе важнее себя самого, как ребенок для матери. Это и определяет свойство любви.  

Поэтому нельзя требовать от начинающих, чтобы они были абсолютно самоотверженными и бескорыстными. Постепенно свет исправит их и даст им такую возможность.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Реализация системы"

Просто любить друг друга

Борьба и единство противоположностей

Весь мир под одним зонтиком

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Как понимать в каждый момент жизни, что я несу "чемодан" Творца, т.е. работаю ради Него, а не ради себя?

Ответ: "Чемодан" – это действия отдачи Творцу. Если они легкие, значит чемодан верный, действие верное. А если тяжелый – значит, вы где-то запутались.

Реплика: Бывает так, что сначала все получается легко, а потом человек хочет взять себе побольше, и берет не тот "чемодан".

Ответ: Значит, в группе неправильная связь между товарищами. Тут надо смотреть, насколько легко нести "чемодан". Связь придает "чемодану" легкость.

Вопрос: Мой "чемодан" – это десятка?

Ответ: Нет, это твои личные желания, которые ты должен исправить, наполнить и прийти с ними к концу творения. В нашей жизни все завязывается относительно этого "чемодана", который ты должен донести до места своего назначения.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Цветок вместо чемодана

Духовная работа – легкая и радостная

Легкая пушинка весом в сто тонн

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Известно из науки каббала, что все осуществляется наполовину снизу и наполовину свыше. Это называется "половинкой шекеля в духовной работе".

Мы  подготавливаем свое желание, сосуд (кли) и преподносим его высшему – это наша половина работы. А вторая половина осуществляется свыше. Так мы приходим к партнерству.

То же самое происходит и при чтении книги Зоар.

И хотя уже нет того воодушевления, с которым человек обычно начинает изучать эту книгу или впервые приходит к науке каббала (ведь все это было за счет "горючего" Высшего), но мы должны видеть, что своей работой мы снова и снова лепим и строим наши келим (сосуды восприятия), наши желания, каждый раз добавляя желания товарищей, окружения, повышая важность духовного продвижения.

Именно в ожесточении сердца, когда мы не так уж стремимся к духовному, мы понимаем, что тем самым нам дали возможность добавить что-то от себя.

А если у нас нет понимания,  - нам дали возможность требовать его, если нет ощущения – стремиться к ощущению, желать, чтобы оно пришло свыше, а не возникло из нас самих. Ведь что может быть в нас самих?..

Мы хотим чего-то нового, высшего. А для того, чтобы обрести это новое, высшее, нам как раз и дают возможность прийти к такой молитве, почувствовать отсутствие вкуса, ощущения, понимания – чтобы мы пожелали, ощутили потребность. А как только будет потребность, желание – свыше придет наполнение. Далее...

Из урока по книге Зоар

Работа Творца

Вся наша работа - над желанием

Нет усталости - есть недостаток желания

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда мы вновь и вновь открываем книгу Зоар, через какое-то время первое воодушевление проходит.

Ведь это воодушевление дается нам свыше, как и точка в сердце, с которой человек приходит к науке каббала. Это пробуждение свыше (итарута дэ-леила) дает нам Высшая сила.

Разумеется, с этим "горючим", с желанием Высшего, человек устремляется вперед, с восторженными глазами, желая все больше и больше ощутить, что же кроется там, внутри книги, что именно о нем говорится. Ведь свыше его пробуждают к связи между ним и книгой.

А затем это воодушевление проходит. Оно проходит, поскольку к человеку приходят новые желания, на которые нет пробуждения человека свыше, Творцом.

Он обязан добавить к ним пробуждение снизу, от себя, и так каждый раз продвигаться – за счет собственного поиска ответов на вопросы "Для чего мне эта работа? Зачем?"

Творец желает, чтобы человек каждый раз сам раскрывал важность Высшего, настоятельную потребность в связи с Ним, значимость всех средств достижения этой связи – книги Зоар, чтобы снова и снова искал внутри себя все эти внутренние определения.

И тут человек приходит к состоянию, в котором должен понять, что занимается "работой Бецалеля", строит в себе духовный сосуд, Храм, со всем его содержимым. Это огромная, медленная работа, с большой предварительной подготовкой. Далее...

Из урока по книге Зоар

Принесите желание Высшему!

Вся наша работа - над желанием

Нет усталости - есть недостаток желания

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Лишма - это пробуждение свыше и почему нужно пробуждение снизу.

Действительно, сами по себе мы не способны соединиться, не способны сделать даже шаг вперед, потому что все мы  - эгоисты.  Но мы должны пытаться, прикладывать усилия.

Написано: "Приложил усилия – и нашел". Если я не вкладываю усилий, то не получаю свыше силу исправления. Сам я не могу создать эту исправляющую силу, не могу исправить себя, но я должен стараться в поте лица, чтобы попытаться это сделать. И тогда, в мере моих стараний, приходит эта сила изнутри – и исправляет меня.

Так иногда мы чувствуем: я не понимаю, не знаю – и вдруг приходит озарение. Этого я должен ожидать. Об этом сказано: "Не тебе закончить работу (не ты ее совершаешь), но не вправе ты отказаться от нее". Ты должен прилагать усилия, потому что именно твои старания вызывают силу исправления.

Из 6-го урока конгресса в Торонто

Беглые мысли по "Шамати" - Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Беглые мысли по "Шамати" - Суть духовного постижения

Беглые мысли по "Шамати" - Шхина в изгнании

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Джонатан Свифт сказал: "За все утехи и развлечения нам воздастся сполна страданиями и тоской – это все равно, что до времени промотать накопленные сбережения".

Ответ: С точки зрения каббалы, это не совсем так. Потому что, если человек рождается не по своей воле, не выбирая семью, и получает прекрасное воспитание, ни в чем себе не отказывая, поскольку такова его семья и прочее, то ты с него ничего не можешь спросить. Так его сделали по высшему замыслу.

Вопрос: У него нет никакой свободы?

Ответ: Нет, конечно. Так что, за это он не должен отвечать. Но затем, когда у него появляется четкая, определенная возможность начать себя переделывать, тогда уже с него за это спросят. Но тоже только в той мере, в которой ему была дана на самом деле эта возможность.

Все люди, которые существуют в нашем мире, от богатых до бедных, от здоровых до больных, какие угодно, как они существуют – так существуют. К ним не может быть никаких претензий.

Вопрос: Но мы же все равно предъявляем претензии? Как же мы судим людей?

Ответ: Вот так, твоими судами ты и судишь. Выдумал суды и судишь. А как ты можешь судить людей? За что?! За то, что во мне есть от Творца, который таким образом меня создал, и от родителей, которых создал Творец, чтобы они на меня так подействовали? Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Кто делает выбор?

За что я в ответе?

Свобода мнимая и истинная, ч.3

Тема : Духовная работа, Новости, Свобода воли

Комментировать

Из статьи "Причина трудности аннулировать себя для Творца" (книга "Шамати"): Главное, чего необходимо достичь человеку - ощущения Творца, чтобы почувствовать, что Его величием полон мир.... И пусть не думает он ни о чем другом, кроме главного вознаграждения, которое хотел бы получить за свою работу – удостоиться веры в Творца.

Многие слова получили двойное значение. Ведь их изначальный смысл в языке иврит идет еще от Адама, первого человека, и Авраама, собравшего в древнем Вавилоне группу людей и научившего их раскрытию Творца. Изначально слово  указывало на духовный корень и имело духовный смысл. Но сегодня в нашем  материальном мире эти слова могли получить совершенно противоположные значения.

Как например знаменитая фраза из Экклезиаста: "Все суета сует (эвель авалим)" - означает, что все построено из отраженного света (эвель), результатов работы человека в отдаче. А в нашем мире сегодня это слово получило абсолютно иной смысл - как нечто не имеющее никакой ценности.

И то же самое произошло со словом "вера". После того, как народ Израиля оторвался от духовного ощущения, это слово начало означать веру во что-то скрытое, о чем нам неизвестно, существует оно или нет. Мы принимаем на веру, что оно существует, хотя не имеем для этого никаких доказательств. То есть слово "вера" потеряло свое истинное значение - как ощущения Творца.

Так произошло и со многими другими словами. И потому мы не понимаем, о чем написано в каббалистических текстах, ведь они описывают духовные состояния. Далее...

Из подготовки к уроку

Трудности – это приглашение к раскрытию

Все дело в определениях

Верить – это значит чувствовать

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что делать, если чувствуешь, что ты слишком слаб, а окружение и семья не могут поддержать тебя, не ощущая большой важности цели?

Ответ: В книге "Шамати", в статье № 4, Бааль Сулам объясняет, почему нам так трудно на духовном пути. Ведь "человек ощущает, будто весь мир остался на своем месте, а он исчезает из этого мира и оставляет свою семью и друзей, чтобы аннулировать себя ради Творца".

Человек повисает будто в воздухе. Но все это Творец устраивает ему специально, чтобы не искал себе твердую почву под ногами – а наоборот, искал, как уподобиться высшему в его мыслях, идее, стремился к высшему, чтобы перенять его дух. То есть нужно стремиться, чтобы Творец раскрылся тебе как свойство отдачи и любви в желаниях ближнего, и тогда ты поднимешься "верой выше знания" выше своих собственных желаний.

То, что ты чувствуешь себя подвешенным в воздухе, без всякой поддержки со стороны своего обычного, материального окружения – это как раз приглашение тебе, прилепиться к Высшему в отдаче. Нужно искать поддержки не в рациональных, разумных доказательствах – а в вере выше разума.

Бааль Сулам говорит: "Причина трудности проста и называется отсутствие веры. То есть он не видит перед кем и ради кого должен аннулировать себя, не ощущая существования Творца. Это и вызывает трудность". Далее...

Из урока по статье Рабаша

"Призывайте Его, пока Он близко!"

Услышать намеки Творца

Трудности – это помощь свыше

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Из статьи "Причина трудности аннулировать себя ради Творца" ("Шамати" №4): Человек способен увеличить свои желания за счет того, что восхваляет и возвеличивает Творца, ощущает благодарность, за то, что Творец приблизил его к Себе, дал возможность хоть немного ощутить Себя и подумать насколько важна для него связь с Творцом.

И чем большую значимость придает этому человек, тем больше становятся его желания и тем большее свечение он в них ощущает.

Поначалу, нам кажется, что наша задача ощутить Творца. Это как бы эгоистическое желание: увидеть Его, постичь, почувствовать, раскрыть. Непонятно, как можно стремиться к такому вознаграждению, ведь нужно работать бескорыстно: без ощущения и постижения, как рабы, преданные Хозяину, которым неважно, что они получат. Если это отдача, то она обязана быть чистой.

А почувствовать Творца – это уже кажется вознаграждением. Но это не так, потому что для ощущения Творца, необходимо стать таким же, как Он, достичь тех же свойств, желаний, мыслей. И потому нам позволено стремиться Его раскрыть.

Каббала – это методика раскрытия Творца творениям в этом мире, то есть их исправление до состояния равенства, подобия творения Творцу. Именно согласно этому подобию творение раскрывает Творца и сливается с Ним, то есть чувствует, "что Его величием полон мир". Каждое желание человека наполняется свойством отдачи и любви, которое называется "Творец". Человек принимает эту структуру, форму полной отдачи и любви, и это означает, что Творец облачается в него. Далее...

Из подготовки к уроку

Вера - в вознаграждение за работу

Воссоздавая высшие гармоники

Беглые мысли по "Шамати" - Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

И сейчас мы можем понять, каким образом свет Бесконечности вышел из категории "Ацмуто", относительно которой нет у нас ни звука и ни слова, и стал называться именем "свет Бесконечности". (Учение Десяти Сфирот, Ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл.2, п.12)

Ацмуто – это непосредственно внутренняя часть Творца, которая относится только к Нему, и которую мы не в состоянии постичь. Это и есть суть Творца.

А для нас Творец – это то, что проявляется относительно нас. Поэтому на иврите Творец называется "Борэ", от двух слов "бо-у-рэ" – "приди, раскрой, увидь".

Получается, есть Ацмуто, которое мы не постигаем, – это относится к сути Творца, и есть Борэ, Творец, т.е. Его замысел относительно нас, который мы постигаем.

Замысел Творца относительно творений – насладить их. А насладиться можно только по совпадению свойств с Ним. Творец – это отдача, любовь, эманация, и мы должны приобрести такие же свойства. Наука каббала говорит только об этом. Далее...

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"

Каббалистические термины: "Ацмуто"

Непостижимая суть Творца

Все познается в ощущениях

Тема : Духовная работа, Строение мироздания, Творец

Комментировать

Вопрос: Почему мы не можем ощутить нечто непостижимое, что называется сутью Творца?

Ответ: Мы не можем постигнуть суть Творца, поскольку у нас нет к этому инструментов.

Так же как животное не может постичь уровень человека, так и человек не может постичь уровень Творца. Для этого у нас нет необходимых инструментов, то есть свойств.

Наши свойства, построенные на плюсе и минусе, созданы Творцом в таком объеме, на таком уровне, чтобы мы могли постичь Его, но только исходя из тех свойств, в которых Он создал нас. Выше них мы постигнуть не можем.

Вопрос: Это на самом деле так или еще может быть что-то другое?

Ответ: Возможно, есть что-то другое. Далее...

Из урока на русском языке

Понять сущность имен Творца

Имя – уровень постижения Творца

Что такое Ацмуто?

Тема : Духовная работа, Творец

Комментировать

Вся действительность делится, с точки зрения духовного постижения, на 3 части:

1. "Ацмуто", суть Творца.

2. Бесконечность.

3. Души.

О сути Творца мы вообще не говорим, поскольку корень и место творений начинаются с замысла творения, в котором они заключены, и смысл этого скрыт в словах: "Результат действия заложен в его изначальном замысле". (Бааль Сулам, "Шамати", статья 3 "Суть духовного постижения")

Суть Творца – это самая неизвестная, самая ускользающая от нас субстанция. И о ней мы не говорим, потому что не можем ее постигнуть.

Единственное, в той мере, в которой мы меняемся, мы можем говорить о Нем и о Его воздействии на нас, исходя из наших изменений. Поэтому мы так и определяем, что результат действия заложен в его изначальном замысле: "Из действий Твоих я позна́ю Тебя". Мы всегда называем Творца тем действием, которое Он в нас производит. Это касается Его сути. 

А самой сути мы не постигаем, так же как не постигаем, допустим, силу притяжения. Мы все испытываем ее на себе, можем ее измерять (вес), все время находимся в ней, работаем с ней, но суть ее не понимаем. Почему тело притягивает другие тела? В чем заключается сама суть этого явления?

Точно так же существует Творец, которого мы можем каким-то образом ощущать, но не постигать. Об этом и говорится, что суть Творца абсолютно скрыта от нас.

Из урока на русском языке

Почему мы не можем ощутить суть Творца?

Возможность постичь высший свет

Наполненный сосуд бесконечен

Тема : Духовная работа, Творец

Комментировать

Нет ни одной другой книги, кроме Зоар, которая проделывала бы над нами духовную работу. Она переводит нас с земного уровня на духовный, показывает его проекцию, как будто сквозь наш мир, освещенный мощным прожектором, проявляется Высший мир.

Книге Зоар освещает разницу между нашим миром и Высшим миром. С одной стороны, там, как в Торе, дается картинка нашего мира, и параллельно этому Зоар описывает следующий, духовный уровень – мир сил, мир свойств.

Просвечивая и накладывая картинку нашего мира на духовный мир, тебе становится понятной их корреляция, что же происходит на самом деле. Таким образом ты вырабатываешь в себе новые свойства, когда корень и его ветвь, то есть наш мир и духовный мир накладываются друг на друга и становятся одним целым.

Ты входишь своими чувствами, постижениями, всей своей жизнью одновременно в оба мира и отрываешься от земных ограничений, вплоть до того, что твое тело умирает, а ты остаешься существовать, потому что твое животное тело уже не имеет никакого отношения к духовному. 

Именно этого должен достичь человек. Это самая главная точка, которую дает нам каббала: выйти с животного уровня, приподняться над точкой смерти, достичь в этой жизни духовный уровень – бесконечный, бессмертный.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №7

Экран между нами и Творцом

Книга Зоар – система связи с Высшим миром

Картина, которую открывает Книга Зоар

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать

Если во время урока вы приложите усилия максимально сконцентрироваться на том, что я говорю, то почувствуете, как через эти слова я открываю вам путь для развития души.

У нас есть тексты, которые мы изучаем и обсуждаем в группе. При этом на нас действуют законы природы, законы десятки, законы, связывающие нас на более высокой ступени, и законы, связывающие нас на более низкой ступени – и мы все время должны находиться в этом круговороте.

И когда я проникаю внутрь книги, она становится моим полноправным правителем, словно мать для младенца, которая меняет ему пеленки, купает и переодевает, и так раз за разом. Нужно постараться добиться того, чтобы Творец захотел ухаживать за нами словно мать за младенцем.

Мы ничем не ограничены в нашей работе, и у каждого есть возможность приложить все больше усилий. Но бывает так, что мы очень много вкладываем, а получаем минимальный результат. И это следствие того, что в нашей работе есть силы, действующие на желания человека, а есть силы, действующие на связь человека с реальностью. И надо постараться достичь наибольшего успеха в обеих этих областях.

Нужно выбрать для себя такие слова и предложения из Книги Зоар, которые притянут к нам максимальное свечение, и так продвигаться.

Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме", 24.02.2025

Признаки продвижения

Скрытое влияние Книги Зоар

Приблизиться к пониманию духовного

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать