Вопрос: Какая информация является объективной, чтобы ей можно было верить? Есть ли вообще такая информация?

Ответ: Она находится вне человека, в том "образе", который человек обнаруживает в Творце. Тогда он начинает жить, как говорится, по понятиям.

Вопрос: А какую информацию несет Творец?

Ответ: Творец несет человеку понимание человека.

Вопрос: То есть я начинаю понимать, что я такое?

Ответ: Да. Самого Творца мы не можем постичь и не постигаем. Мы постигаем всё на себе в каких-то наших чувствах относительно друг друга.

Вопрос: Тогда получается, что всё это в наших эгоистических, земных условиях, непостижимо – правда, правильная информация?

Ответ: Конечно, нет.

Вопрос: То есть надо все равно отрываться от эгоизма?

Ответ: Когда отрываешься, тогда начинаешь понимать, что это тоже еще не постижение, не истина. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Кто такой Творец?

Хотите видеть мир другим?

Где скрывается настоящая жизнь?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Новости

Комментировать

Связь с каббалистом – это соединение души с душой: "душа в душу" (руах бэ-руах). У человека появляется новая духовная точка, через которую он связывается с его духовным корнем. Человек знает и ощущает, с кем связывается.

Когда человек связывается с душой РАШБИ или Бааль Сулама, он получает оттуда силу, подсветку и начинает чувствовать, что у него есть внутренняя связь с каббалистом и способность больше отдавать, больше любить. Но от каждого каббалиста можно получить что-то особое, в зависимости от того, что каббалист хочет нам передать.

Нужно просить, все время просить, именно то, чего тебе не хватает, и стремиться к тому, чтобы просьба была о правильном наполнении для реализации корня души. Вот и всё.

Из беседы с учениками "Беседы в пути", 30.05.2025

Связь с душой каббалиста

Две души, открывающие нам дверь к Творцу

Каббалисты – души, оживляющие поколение

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Почему принято посещать могилу Рабби Шимона (РАШБИ), автора Книги Зоар, как будто там есть особая энергия? В таком месте находится "точка связи" с РАШБИ, а он был величайшим каббалистом.

И если человек ищет, как установить с ним связь, то в таких местах у него есть больше шансов. Тот, кто действительно хочет связаться с душой РАШБИ и прикладывает к этому необходимые усилия, достигает этого.

Связь возможна в любом месте, не только на месте погребения, но там возможность больше по закону связи ветви с корнем. Когда каббалист освобождается от своего биологического тела, которое добавляло ему эгоизма, он становится еще более святым, еще ближе к Творцу, и поэтому люди приходят именно на могилу. Это относится ко все каббалистам, но РАШБИ вообще невозможно сравнить с другими, настолько он выше остальных.

Связь с душой каббалиста можно также установить, изучая его произведения, а что сильнее подействует – это зависит от корня души человека. Но, конечно, если никогда не изучать произведения каббалиста, а только ходить на его могилу, то связи не установишь. Необходима связь с первоисточником.

Если каббалист уже не находится в физическом теле, то человек приходит на могилу каббалиста и просит сблизиться с ним. И то же самое он может просить при изучении каббалистических текстов. А с какой силой это подействует, зависит от духовного корня человека и от намерения, ради которого он хочет связи с каббалистом. Далее...

Из беседы с учениками "Беседы в пути", 30.05.2025

Соединение "душа в душу"

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.84

На могилах праведников

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано: "Не ставь препятствия перед слепым". Как может быть, чтобы народу Исраэля предъявляли требования стать "царством Коэнов" и "святым народом"?

У горы Синай от народа требуют быть как один человек с единым сердцем, а иначе "здесь будет место вашего погребения". Состояние у горы Синай – это статус, это не наше состояние. Он означает, что сейчас мы вышли из Египта, из желания получать. Побег этот был совершен посредством трех первых сфирот Хохмы (ГАР дэ-Хохма), посредством высшей силы, пробуждения свыше.

Теперь, когда у нас имеется какое-то понятие о том, что это такое, мы обязаны принять на себя следующее состояние, в которое должны войти. Это называется: "царство Коэнов" и "святой народ".

Выход из желания получать и вступление в духовный мир обязаны совершаться в сосудах отдачи, без всякого обращения к себе, с целью слияния с Творцом. Состояние, в котором отсутствует всякое обращение к себе, достигается с помощью средства, называющегося "возлюби ближнего как себя", с помощью группы. А слияние с Творцом достигается уже посредством работы с Ним.

После того как человек обретает сосуды отдачи, он имеет дело с Творцом. Но устремление изначально должно быть ради того, чтобы слиться с Творцом.

Из урока по статье "Поручительство"

Единственный свободный выбор

"Святой народ" и "царство священников"

Выбираю раскрытие Творца и заботу о человечестве

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сначала стремление постичь Творца кажется нам какой-то абстрактной идеей, потому что мы еще не чувствуем, что Он может облачаться в материю и давать реальное наполнение. А затем мы видим, что эта идея может более всего наполнить нас, и готовы отдать ей всю жизнь, быть преданными этому душой и сердцем.

Так это постепенно происходит в человеке, и тогда он действительно сменяет келим, сменяет наполнение и работает уже с иной целью, с иным наполнением. Это означает, что когда "женщины", "дети" и "рабы" растут, то им постепенно раскрывают эту тайну, пока поумнеют, и тогда они принимают эту идею. Таков процесс, в котором находится человек в своей группе и знает, как вести себя со своим телом и со своей группой.

Он и знает, и не знает; то есть, здесь уже имеют место различные процессы. Речь идет о существенных изменениях в отношении Малхут, в отношении желания получать.

Часть пути человек проходит, не отключая себя от Малхут. На протяжении части пути он уже знает, что в нем есть Малхут, и время от времени более или менее критически анализирует ее со стороны Бины, со стороны той точки, которую приобретает и которая всё более увеличивается и возрастает. И так, пока человек действительно не начинает властвовать над Малхут с точки зрения продвижения, со стороны цели, со стороны Бины.

Сначала он не использует Малхут, что называется: "Будете Мне царством Коэнов". А затем он использует ее в надлежащей форме, и это называется: "Будете Мне святым народом". Таков весь процесс.

Из урока по статье "Поручительство"

Отношение к духовной системе

"Святой народ" и "царство священников"

Во власти желания получать

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Счастлив ли каббалист?

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Человек, пришедший изучать каббалу, со временем начинает понимать, что речь идет о процессе изменения келим. Причем это происходит только если он продвигается по духовному пути.

То, что он сейчас думает, понимает и хочет, ведь его цель наполнять себя – завтра станет иным. Если он понимает это, то уже сам играет со своим желанием получать так, чтобы оно позволяло ему продвигаться.

С этого начинают: сами пробуждают в себе ощущение стыда перед группой. "Как же это я не приду на учебу, поступлю не как все? Как я смогу гордиться собой в отношении группы, если не сделал что-то для нее?"

Это хорошо – играть с собой таким образом. Как сказано: "Зависть, страсть и жажда почестей выводят человека из мира", то есть выводят с текущей ступени на более высокую. Иначе ничего ему не поможет.

И так продолжается, пока вместо того, чтобы получать наслаждения в сосуды зависти, страсти и честолюбия, люди не начинают понемногу ценить наслаждения от своего отношения к Творцу: "Каково мое отношение к Нему? Как Он относится ко мне? Я хочу уподобиться Ему по свойствам, быть близким к Нему" и т.д. Человек уже начинает приобретать самоуважение в соответствии с уважением к Творцу.

Из урока по статье "Поручительство"

Эгоизмом можно играть

Самая важная игра

Игра всей жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Людям, пребывающим в желаниях "рабы", "дети", "женщины", нужно объяснять методику мягко, то есть так чтобы желание получать ощутило, что здесь оно движется навстречу получению наполнений, наслаждений, навстречу тому, что сейчас кажется ему благом.

Почему же мы ведем какую-то вроде бы ложную игру с теми, кто находится в этих состояниях? Потому что знаем, что, соблазняя их сегодняшними наполнениями, такими маленькими "подарками", тем, чего желание получать хочет сейчас, мы тем самым растим это желание, и оно развивается.

А развиваясь, оно уже приходит к таким состояниям, в которых вырастает имеющаяся в нем часть Бины. Бина – это "понимание", от слова "авана", то есть разум, критический анализ.

У человека, кроме его Малхут, кроме желания, появляется также часть Бины, и тогда в их взаимосвязи и соударении он начинает понимать свое состояние и анализировать его, насколько это возможно, с точки зрения Бины – что называется, более объективно, независимо от Малхут, от желания получать.

Тогда человек меняет и свои наполнения, он уже хочет иного. Наигравшись в различные игры, ребенок приходит к пониманию того, что ему хочется не только игр, но и чего-то более серьезного, причем все больше и больше. Например, девочка хочет играть с куклой, а с младенцем нет, хотя он и настоящий. Ей подходит кукла, это облачение ее наслаждения. А матери кукла не годится, она хочет живого младенца – это ее "игра". Каждому свое. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Во власти желания получать

Рабы желаний

Духовное взросление

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Каждое желание получать является решимот от удаления света, в котором мы получаем буквы Торы. Это ощущение наполнения или ощущение новой пустоты приближения к Творцу?

Ответ: Я думаю, что это пустота, которая давит на человека и двигает его к Творцу.

Вопрос: Сказано, что, когда народ Израиля собрался у горы Синай, у них было одно намерение и одна мысль. Значит, мы объединяемся в намерении и мысли еще до получения Торы?

Ответ: Нет, до получения Торы мы не можем объединиться в намерении и мысли.

Но это уже продвижение вперед. Люди чувствуют, как их подправляет Творец, и как они постепенно сближаются между собой в одно тело, в одно сердце.

Из урока по статье из книги "Шамати", 02.06.2025

Вопросы о духовной работе – 235

Вопросы о духовной работе – 234

Вопросы о духовной работе – 233

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Оскар Уайльд: "Молитва должна оставаться без ответа, иначе она перестает быть молитвой и становится перепиской".

Ответ: В принципе, молитва должна постоянно перетекать из одного ее изложения в другое, в третье и так далее, пока она не обратится в такое состояние, что Творец пожелает облачиться в нее. И тогда всё придет в равновесие.

Вопрос: Что значит "Творец облачается в нее"?

Ответ: Молитва – это мое отношение через жизнь, через все, что я прошел, к ее источнику – к Творцу, которое выражает мои самые-самые глубинные и общие отношения к жизни, а через нее – к ее источнику. Это настоящая молитва.

Вопрос: Я ее выстраиваю или она невольно во мне рождается?

Ответ: Она постепенно-постепенно формируется.

Вопрос: То есть я не могу ее так составить? Ее моя жизнь составляет, эту молитву?

Ответ: Конечно. Это не философия …

Вопрос: То есть вся моя жизнь там скапливается?

Ответ: Всё вместе. Человек всю жизнь пишет молитвы. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Бесконечная сила молитвы

Прошу изменить меня, а не Творца

Что Творец хочет от человека

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Новости

Комментировать

Нет большего праздника, чем праздник получения Торы. Ведь если бы не Тора, нам бы осталось только вести животное существование "пока бы вертелась Земля".

Но мы получили возможность использовать высшую силу, и с ее помощью выйти в высшее измерение, продолжить наше существование, жизнь в духовном измерении.

Из этого мира, этой реальности, которую мы сейчас ощущаем, мы можем плавно перейти в новое состояние, в иной мир, измерение, никак не связанное с планетой Земля и этой Вселенной.

Мы можем раскрыть себя существующими в форме вечной, совершенной, полной гармонии, без ограничений материального мира.

С помощью высшей силы, нам откроется проход из нашего мира, этой ущербной жизни, – к совершенному существованию.

Средство перехода из нашего измерения в высшее, называется "Тора" – особая сила, которая постепенно изменяет нас под новое состояние – и в мере нашего изменения, мы в него плавно переходим.

Пока все мои "земные", т.е. эгоистические свойства не сменятся на духовные, альтруистические.

Человек получает возможность перейти к вечному и совершенному существованию. Поэтому получение такой возможности является самым важным событием в нашей жизни, воистину праздником!

Из урока по статье Рабаша

Подготовка к получению Торы - света исправления

Как избежать страданий?

Беседа о празднике "Шавуот"

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Тора

комментария 2

Вопрос: Почему Шавуот называется праздником Дарования Торы, а не получения Торы?

Ответ: Дарование Торы происходит тогда, когда мы достигаем потребности в ней. Речь идет о свете, о даровании сверху, а не о принятии снизу.

Пока человек не получает Тору, он не является свободным. А после дарования Торы и далее мы начинаем обретать свойство Бины, свободу. Это свобода от своего эгоизма, желания насладиться. И тогда можно сказать, что мы работаем уже над получением Торы.

Но в сам этот день, когда мы не по своей воле, а под давлением казней Фараона и всех злоключений, которые привели нас к горе Синай, соглашаемся принять поручительство, у нас еще нет сильного желания. Это пока лишь дарование Торы, которую нам дают свыше.

А получение Торы начинается уже тогда, когда мы приступаем к ее реализации: сначала в свете Хасадим, в отдаче ради отдачи, исправляя желания Гальгальта-Эйнаим на всех ступенях, а потом и желания АХА"Па.

Когда мы исправляем желания АХА"Па, это уже и считается настоящим получением Торы, ведь там свет, возвращающий к источнику работает во всю силу.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Радостный праздник дарования Торы

От подножия горы к вершине

Дарование и получение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Человек может пребывать в желаниях "рабы", "женщины" и "дети", понимая или не понимая себя. Ведь младенец так мал; он не понимает своего состояния. Человек может сказать: "Я мал". Почему? – Потому что видит "больших". Но что значит быть "маленьким"? Нужно стать "большим" и исследовать, что такое "малый".

Человек не может познать ступень, на которой находится, не может обогнать ее, потому что причина его ступени и все силы, которые ее задействуют, находятся на более высокой ступени, и, возможно, не на ближайшей, а на такой, где имеются рош, тох и соф, действующие по отношению к его ступени. Ребенку может быть два, три, четыре года – это всё ступени, но не те, с которых он может узнать, что такое маленький ребенок.

Поэтому, как бы то ни было, если речь идет о людях, погруженных в любовь к себе и находящихся на деле под властью желания получать, то поскольку они находятся под его воздействием, то не свободны от него.

А чтобы продвигать их, перетаскивать со ступени на ступень, от состояния к состоянию, пока они не выйдут из желания получать и не переймут свойства Бины, чтобы быть способными критически анализировать это желание и определять отношение к нему хотя бы в какой-то мере независимости от него, – нужно относиться к ним так, чтобы их желание само захотело продвижения. А иначе с помощью чего они продвинутся?

Таким образом, нужно каждый раз снабжать их желание получать соответствующими наполнениями. Это и рекомендуют делать мудрецы, каббалисты, понимающие, что такое природа человека.

Из урока по статье "Поручительство"

Рабы желаний

Духовное взросление

Ступени преодоления

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как понять слова Рамбама, что "женщинам и детям запрещено открывать смысл “рабства”"?

Ответ: Человек пребывает в различных формах зависимости от своего желания получать. Если его желание получать не будет удовлетворено, человек не сможет продвигаться и будет обязан первым делом снабдить свое желание тем, чего оно требует. Поэтому он называется "рабом" желания.

Ступень "рабов" делится на несколько категорий. На ней есть подлинные "рабы", не разумеющие того, что они пребывают в "рабстве", не сознающие своего "рабства".

Есть также "дети", "малые", которые уже чувствуют себя слабыми, маленькими относительно своего желания получать, и знают, что оно властвует и в разуме, и в сердце. Иногда у человека появляется возможность узнать себя со стороны и увидеть, насколько он бессилен, а иногда он падает в состояние, когда просто выполняет что-то, и всё тут – как маленький ребенок, не обладающий разумением.

А под "женщинами" подразумевается состояние, в котором мы ощущаем зависимость. Существует желание получать, и оно как муж, как хозяин. И вот, мы ощущаем зависимость, недостаток (ненаполненное желание), которое обязаны наполнить. И мы его наполняем.

Речь идет о разновидности отношения. Делать нечего, люди используют его, и таким образом существуют. Иначе жить невозможно. Они ищут дополнительных наслаждений, чтобы наполнить желания: мода, мнение публики, еще что-то. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Материал творения

Духовное взросление

Оказывается, я - раб фараона

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма, Распространение методики

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство", п.29: И вот выяснилось, что по поводу меры слов, описывающих форму работы и выраженной в [словах] "царство коэнов", ему было сказано: "Не менее". А о неясной мере вознаграждения, выраженной словами: "И святой народ", ему было сказано: "И не более".

Слова "не более" и "не менее" говорят, в сущности, об отношении к системе.

Что значит: "царство Коэнов"? – Не для себя. Речь идет об исправлении, призванном не для меня: я отрезаю себя от личной заинтересованности. Во всем, что я сделаю и выполню, во всем, что будет – нет моего "я". Оно, так сказать, однозначно не присутствует в реальности. Моя забота состоит в том, чтобы существовала реальность, а не я в ней. Это называется "царством Коэнов". И нам необходимо достичь "не менее", чем это исправление.

А под словами "не более" подразумевается форма работы с АХАПом. Заниматься АХАПом можно лишь в таких размерах, с таким авиютом, чтобы это всегда было "не более" чем в целях слияния ради отдачи.

В такой форме выражается различие в работе по принципу "не менее" с сосудами отдачи и по принципу "не более" с сосудами получения. Так это формулирует Бааль Сулам.

Из урока по статье "Поручительство"

"Святой народ" и "царство священников"

Суть желаний "Исраэль"

Слуги народа

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать