Записи в разделе 'Духовная работа'
От бессмысленной жизни мы придем к гармонии

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я смотрю на людей. Сегодня каждый может выложить видео, рассказать о себе, о других. Люди много пишут в интернете. Есть личные блоги, Фейсбук, ТикТок, Ютюб, все, что хотите.

И вообще, все мы знаем, что сегодня происходит в мире. Я очень хочу вас спросить: что это за время, которое сейчас наступило?

Ответ: Все наше существование подчеркивает нашу бессмысленность. Бессмысленность такая, что просто ни в чем. И поэтому получается такая апатия.

Вопрос: Время понимания или разборки – для чего я живу? Вот это время сейчас наступило?

Ответ: Да. Время осознания, что смысла жизни в нашей жизни нет. А где же она есть?

Вопрос: Где она есть?

Ответ: Ее нет нигде.

Вопрос: При этом все, что я вижу, – нерадостное, никакое – что делать? Где этот смысл жизни? Где, чтобы ожить снова?

Ответ: Смысл жизни – имеется в виду, что есть природа, вся огромная природа, и есть мысль, которая управляет этой природой, запускает ее, создает ее.

Так вот, эту мысль, этот замысел, великий замысел природы, мы и должны раскрыть. И тогда мы узнаем смысл жизни. Потому что жизнь – это всё. Что значит "всё"? Это неживая природа, растительная, животная, человеческая. Все это имеет какой-то смысл, который находится выше всего этого.

Потому что смысл – он закручивает, он организует, он все это вращает. Так что, нам надо подняться выше нашей жизни. 

Вопрос: То есть вы призываете человека стать ученым?

Ответ: Это не ученый, нет. Нам надо просто открыть глаза.

Вопрос: И понять, каков замысел вообще всего?

Ответ: Да. Для чего природа это все создала.

Вопрос: И каков замысел?

Ответ: К этому природа нас и гонит. Это мы и должны раскрыть.

А замысел в том, чтобы подняться выше нашего мира. Потому что это наихудший из миров на самом деле. Это не поэтическое выражение. И подняться выше него значит раскрыть этот замысел, эту силу, эту мысль, эту задумку. И когда мы ее постигаем, эту мысль, тогда мы начинаем видеть вообще вне времен, вне пространства, вне всего. Тогда человек начинает ощущать себя находящимся на уровне Творца.

Вопрос: А какая она всё-таки, эта мысль?

Ответ: Гармония! Абсолютная гармония всех частей творения! То, чего в нас нет. И поэтому, действуя таким образом на нас, природа толкает нас к постижению этой гармонии.

Это мы должны раскрыть. Мы никуда не денемся! Мы не сможем просто себя уничтожить, никак не сможем отказаться от этого, забыться. Мы должны будем раскрыть и постичь эту гармонию.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда нет ответа на вопрос о смысле жизни…

Обрести смысл жизни

Есть ли смысл в нашей жизни?

Могут ли каббалисты проходить сквозь стены?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Отвечая человеку на вопрос, вы говорите то, что он хочет услышать?

Ответ: Нет, я отвечаю то, что он может услышать. Я ни в коем случае не потакаю людям, а пытаюсь ответить на том уровне, на котором он сможет меня услышать. А иначе какой смысл отвечать?

Зачем ему спрашивать меня, если я ему отвечу то, что он хочет? Пускай слушает себя и все.

Реплика: Все ученики проходят определенные состояния, и когда они общаются между собой, то каждый говорит: "Я знаю такую информацию, то-то и то-то". И так каждый вносит какие-то свои искажения в общее понимание.

Ответ: Это свойственно людям, которые еще не находятся в четком раскрытии истины, якобы догадываются о ней, как-то себе представляют.

Лично у меня не было такого, не знаю почему. Может, потому что я был слишком близок со своим учителем, и у меня была достаточно правильная информация, я всегда мог спросить и что-то услышать в ответ.

Реплика: Допустим, человек делится ощущением, что он может передвигать стены, летает над землей.

Ответ: Так это просто какие-то детские вымыслы.

Каббалист в нашем мире абсолютно ничего не может сделать физически, потому что физический мир живет по своим законам. В этом мире вообще нельзя ничего передвинуть! Все это нормальные законы природы! И не более того. 

Если ты обладаешь какими-то свойствами, значит, они существуют в природе. Где ты видел, чтобы кто-то мог пройти сквозь стену? А если это возможно, значит, это может сделать любой человек, потренировавшись. При чем тут каббалист? Его свойства находятся на следующем уровне – выше материи. И в материи он сделать ничего не может.

Вопрос: То есть каббалист знает, как все устроено, и не может идти против этого?

Ответ: А против чего он может или не может?! Что конкретно ты хочешь, чтобы он изменил?! Нам ничего не дано менять, кроме своего отношения к Творцу, ко всему окружающему! При этом ты меняешь свое ощущение, свое восприятие мира. Это всё – внутренняя наука.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Могут ли каббалисты проходить сквозь стены?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как каббалист отвечает на вопросы?

Влияние через вопрос

Один вопрос, два ответа

Раскрой и увидишь!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В принципе, каббалисты описывают систему душ. Но Творец – это неживая система, которая является силой и всем управляет. В конце концов, все души должны прийти к подобию этой силе. Но если она неживая, то как могут души стать тоже неживыми?

Ответ: Я не знаю, что значит "неживая".

Реплика: Имеется в виду не разум, который может изменяться, а сила.

Ответ: Что значит "не разум"? Неразумные – это мы.

Я понимаю только одно: существует желание, и рядом с ним есть разум, который выполняет то, что хочет желание. Вот и всё. Ничего больше в мире нет. Значит, чем мое желание больше, тем больше оно вызывает развитие разума, который должен его обслуживать, то есть достигать желаемого.

Реплика: Но Творец – это максимальное желание, к которому мы должны прийти.

Ответ: Это мы так воспринимаем Его в себе. В своем максимальном желании, когда мы ощущаем Его правильное свойство, называемое свойством отдачи и любви, мы называем Его "Творец".

Вопрос: Допустим, возьмем пример такой силы, как светофор. Спорить со светофором нет никакого смысла, потому что это неизменный механизм. А если мы уподобляемся Творцу, то сами становимся таким же неизменным механизмом?

Ответ: Если мы уподобляемся Творцу, тогда все наши внутренние и внешние движения становятся абсолютно правильными, альтруистичными, построенными на отдаче и любви. Мы не испытываем абсолютно никаких сомнений в принятии решений и в их выполнении. То есть ты хочешь сказать, что тогда мы становимся роботами, которые абсолютно правильно выполняют свою внутреннюю программу? 

А сегодня мы выполняем ее неправильно, и поэтому вносим в нее всевозможные погрешности, помехи. В итоге эти помехи вынуждают нас прийти к правильной программе поведения.

Значит, ты говоришь, что пока мы испорченные, и не знаем точно, что делать, то ощущаем себя свободными – "или так, или так". А когда будем точно знать, что делать, тогда не будем ощущать себя свободными, то есть будем животными?

Реплика: Да. Вы говорите о слиянии с этой силой и уподоблении ей. Человек как бы становится Творцом, то есть подобным Ему.

Ответ: Ты думаешь, что я буду чувствовать себя плохо, если в каждую минуту времени буду ощущать, что делаю какие-то действия, обнажаю в себе следующие желания, нахожу возможности их абсолютно правильного решения, претворяю их, и так постоянно в таком духовно правильном, даже может быть, безошибочном росте. Что же в этом плохого, когда я нахожу абсолютно правильный алгоритм поведения?

Вопрос: Допустим, у вас есть такой механизм – слажено работающие часы. То есть вы хотите сказать, что мы уподобимся этим же "часам"? Но какой разум там присутствует?

Ответ: Значит, в чем проблема? В том, что я вижу, что ты сегодня являешься механизмом, который не понимает, как он работает. Он делает все, что нужно, но ему кажется, что он волен в этом, как маленький ребенок. А я вижу тебя со стороны, как ты выполняешь абсолютно все действия, и в них нет никаких ошибок. Ты делаешь все абсолютно правильно, потому как природа тебя к этому вынуждает.

Разница в том, как ты видишь себя: то есть видишь ли ты себя в истинном виде с уровня, на котором ты правильно смотришь и оцениваешь все, что есть в тебе, или когда ты не видишь этого, находишься в скрытии, что Творец и сейчас полностью управляет тобой, что и сейчас ты полностью выполняешь Его программу.

То есть ты говоришь так: "Я хочу оставаться в скрытии, мне это дает иллюзию свободы". А я говорю: "Нет, не надо этого!". Потому что, когда я ощущаю, что я иду в унисон с Творцом, я при этом получаю большее наслаждение. И при этом я не теряю ощущение свободы, не превращаюсь в робота, хотя точно знаю, что иду в унисон с Ним. Мне это доставляет огромное удовольствие – поиск правильного поведения относительно Него.

Это так же, как ты слушаешь музыку, и она тебе в чем-то знакома, ты знаешь, какие будут следующие аккорды, звуки, переходы. И именно вот эта догадка, вот это предчувствие того, что ты знаешь, вызывает в тебе намного большее наслаждение, чем незнакомая мелодия, потому что в тебе нет к ней никаких выявленных, известных желаний, ощущений, чувств и предвкушений.

Разберись хорошенько! И ты увидишь, насколько это абсолютно не обкрадывает тебя, делает намного богаче, серьезней, величественней, когда ты вдруг начинаешь раскрывать совершенно иной уровень и своего поведения, и управления тобой, и своего участия в общем управлении. Тут раскрываются такие вещи!

Что нам об этом говорить на любительском уровне?! Раскрой и увидишь! И тогда ты обнаружишь, что твое сегодняшнее состояние – самое ничтожное, самое жалкое.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Подобие Творцу. Только для тех, кто в теме!"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обрести новый разум

Познание Творца

Постигая Разум мироздания

Как работает механизм исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как провести свою точку в сердце через группу, которая работает духовным усилителем?

Ответ: Есть внешние средства, которые мы используем: книги, группа, учитель, наша система обучения и связи по всему миру. Такие условия определили для нас каббалисты.

Если мы реализуем их, строя для себя внешние рамки, и вносим свое желание к духовному в эту систему, - то желание начинает расти.

У меня изначально есть лишь одна моя точка в сердце, и ее я передаю товарищам, получая от них все принадлежащие им точки! И эта система связи между нами, душами уже существует.

Все уже готово заранее при нисхождении миров сверху вниз, для нашего подъема от нашего мира до самого мира Бесконечности.

Я должен только суметь включиться в эту систему: принизить себя, увидеть всех остальных исправленными и захотеть через них получить свет исправления.

И тогда я получу от всех остальных их желания к отдаче, которые увеличат мое желание. Хотя изначально, у меня была всего лишь маленькая точка в сердце, и то неизвестно к чему она была направлена.

Но я вкладывал в группу, я хотел туда войти – то есть я совершал действие отдачи! И в ответ я получил от других настоящую силу, настоящее желание отдавать!

Ты вдруг видишь, что действительно этого хочешь и ценишь. И тогда к тебе приходит страх: "А смогу ли я достичь отдачи Творцу или так и закончу свою жизнь?.." 

Это пока эгоистические мысли, но они уже о том, как достичь отдачи! Это называется "ло лишма": а) стремиться отдавать и б) думать о выгоде.

2010-05-27_rav_kitvey-rb-1984-06-ahavat-haverim_lesson_bb

Получается, что через группу ты получаешь уже более внутреннее направление - к Творцу.

А когда ты устремляешься к Творцу, ты приближаешься к вере – ты начинаешь притягивать на себя другой окружающий свет.

Не то, чтобы свет изменился – это ты стал другим, и поэтому свет по-другому на тебя действует. Теперь он может дать тебе свойство отдачи.

А когда ты уже обретаешь свойство отдачи, тогда начинаешь подниматься над своим эгоизмом...

Ты этого и хотел достичь с самого начала, но свет устроил так, что теперь это стало не через силу – а по твоему собственному желанию.

И вдруг ты чувствуешь, как тебя наполняет свойство веры, то есть свойство отдачи, ведь вера – это отдача, Бина.

Она дает тебе свободу от твоего Эго! И не то, что она вообще освобождает тебя от эгоизма, но она дает тебе силу над ним подняться – это уже выше махсома.

Из урока по статье 6 Рабаша "Любовь к товарищам"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный резистор

Простая формула духовной жизни

Имитатор духовного

Что такое свет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое свет, о котором говорят каббалисты?

Ответ: Есть особая сила в нашей реальности, которая называется "свет". Это скрытая сила, и ты не можешь ощутить ее. Но если будешь заниматься наукой каббала, то сможешь пробудить этот свет, и он начнет воздействовать на тебя.

Что значит "заниматься наукой каббала"? Были люди, которые уже постигли Творца,  достигли подобия свойств с Ним, и написали тебе о всевозможных состояниях, которые они раскрывают в своем отношении к Высшей силе, в Высшем мире.

Разумеется, читая их книги, ты ничего в них не понимаешь, ведь ты не находишься в том же мире, и ничего из него не знаешь. Ты слышишь только то, что можешь себе представить из своего мира, хотя речь идет о духовном мире, абсолютно на него не похожем.

Но если во время чтения текстов, в которых каббалисты описывают Высший мир, ты желаешь быть в нем, войти в него со всем что в тебе есть, тогда своим стремлением ты пробуждаешь на себя особую силу из Высшего мира. Эта сила называется "свет".

Ты можешь пробудить его, поскольку есть в тебе искра из того же высшего мира, заложенная в тебе от рождения. И тогда свет, приходящий из высшего мира, светит на нее.

Поэтому, если ты желаешь возбудить свет, чтобы он воздействовал на искру, читай каббалистические тексты, думай только об этом - и больше ничего не нужно! 

Ты не должен знать, что написано в книге, обладать острым умом, блестящими способностями или особой удачей. Ты можешь быть самым обычным человеком. Нужно только желание, чтобы из того мира, о котором рассказывают каббалисты, пришла сила и все время воздействовала на твою искру. Тогда искра будет постепенно расти – и вдруг ты начнешь ощущать, о чем они пишут.

Именно это нам нужно во время изучения Книги Зоар. Но сила этого света приходит к человеку, если он стремится быть в том же высшем мире, то есть стремится быть отдающим.

Но откуда я знаю, что значит быть отдающим? Каббалисты говорят: если ты будешь читать Книгу Зоар в группе и представлять себе, что ты соединен с другими в единый организм, без всякой разницы между вами, и есть у вас одно желание, одно намерение, одно стремление к единой силе, которая светит вам, тогда та самая одна нераздельная сила подействует на ваше единое желание – и вы действительно раскроете ту высшую силу, которая продвигает вас и воздействует на вас. Это называется "раскрытие Творца творениям".

Поэтому мы читаем Книгу Зоар в группе, с намерением, что мы соединяемся вместе, в наших желаниях раскрыть свет, чтобы он подействовал на нас, исправил нас и проявился в нас.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стремитесь к свету мудрости!

Свет нашей жизни

Пожелай – и свет придет!

Вся правда об "окружающем свете"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "окружающий свет", который мы стараемся притянуть?

Ответ: Свет – это высшая сила, Одна, Единая и Единственно существующая в мироздании. А кроме Нее, есть только желание, которое раскрывается нам получающим, но за счет силы света мы можем изменить его на отдачу.

Нет ничего, кроме света (Творца) и желания – мы просто называем Его разными именами (окружающий свет, внутренний свет, "свет, возвращающий к источнику"), чтобы дать более точные определения.

Окружающий свет действует на меня, если я стремлюсь к своей следующей форме. Хотя я и не знаю точно, какая она, но изучаю ее по книге, где описаны всякие парцуфим, миры, сфирот. Этим я выражаю свое желание подняться туда и познать, и поэтому притягиваю к себе это состояние, которого хочу достичь. Оно начинает на меня воздействовать – в той мере, насколько я к нему стремлюсь.

Я открываю себя и делаю более чувствительным к этому воздействию, к тому следующему состоянию, куда должен прийти. Я просто ускоряю свое развитие, добавляя к естественной, природной, развивающей меня силе - немного собственного желания.

А это дополнительное желание я получаю от окружения. Так я реализую свой свободный выбор и получаю от них ощущение важности продвижения к следующему состоянию. Ведь находиться в следующем состоянии – значит, быть сильнее связанным с другими, больше отменять себя, больше отдавать. 

Я получаю это вдохновение от группы, с ним прихожу учиться и стремлюсь достичь будущей, более отдающей формы. И тогда на меня воздействует оттуда свет, ведь он обладает той же самой природой отдачи, которую я хочу обрести. У нас с ним одно желание, одна тенденция, и потому мы близки, согласно закону подобия свойств.

Сам я не обладал никаким желанием к отдаче, к духовному продвижению – "0". Но я обращаюсь к группе, беру у них "10 кг" желания продвинуться к отдаче, соединению между нами, и с ним прихожу учиться. Я хочу достичь следующего состояния с такой силой в "10 кг". Мое подобие свету измеряется этой силой "10 кг" – и в такой мере он воздействует на мое желание, делая его подобным свету.

Это тот самый свет, который наполняет мое следующее состояние, ведь оно уже существует. Когда я стремлюсь к тому будущему состоянию, он начинает на меня светить. Он пока называется "окружающим", потому что сначала должен исправить меня, а уже потом в меня облачиться. Он работает в два этапа, совершая два действия.

В физике существуют те же явления, если я приближаюсь к магниту, то попадаю в поле его притяжения, воздействия. Даже мы с вами воздействуем друг на друга, вокруг каждого есть какое-то поле. Нет такого физического тела, которое бы не было окружено полем – даже любой камень.

Все действует по тому же принципу. И то ближайшее поле (твое следующее состояние), к которому ты стремишься – оно и начинает на тебя воздействовать. Но вокруг есть множество полей, к которым ты пока не относишься, не стремишься и ничего про них не знаешь. Когда ты потом раскроешь духовный мир, то увидишь, как много в нем всего происходит, и сколько в нем существует разных измерений.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъемная сила желания

Игра в любовь не поможет

Что такое свет

Путь к раскрытию Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая Книгу Зоар, мы стараемся создать общее пространство, желая соединить в нем все наши точки в сердце, - это означает, что мы "учим Тору". Без такого намерения нет изучения Торы.

Точка в сердце – это "Исраэль", Исра-Эль, стремление к Творцу. С помощью учебы мы желаем достичь Торы – Исправляющего нас света. И тогда в связи между нами мы раскрываем Творца.

В связи между нами и, соответственно, в раскрытии Творца, есть 125 ступеней или 5 миров, 5 светов НАРАНХАЙ.

Полное отсутствие связи, с которого мы начинаем свои старания соединиться, называется "этот мир". Конечная точка единения между нами называется "мир Бесконечности".

2010-09-14_rav_zohar-la-am-vayechi_lesson_bb_n17

Так раскрывается вся система общей Души, называемая Адам Ришон, Шхина или Малхут Бесконечности. Форма этого духовного сосуда (кли) называется "Творец" (Кадош Барух Ху) – свойство отдачи и любви, которое мы раскрываем.

Все находится внутри этой системы. Вся наука каббала говорит лишь о том, как раскрыть Творца, согласно закону подобия свойств, как сказано: "От любви к творениям – к любви к Творцу". Соединяясь вместе, мы создаем в связи между нами систему, подобную высшей силе отдачи. 

Эта картина все время должна быть перед нашими глазами во время чтения Книги Зоар. Я постоянно должен проверять, где нахожусь на этой лестнице связи между нами, о чем говорит сейчас Зоар, желаю ли я соединиться с другими или сопротивляюсь этому, что мешает мне.

Я все время думаю лишь об этом: как я (Исраэль) связан с другими, силой, объединяющей нас (Торой), и внутри нашего правильного соединения раскрываю исконное свойство отдачи (Творца).

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вернуться в Малхут Бесконечности

Лестница, ведущая к Творцу

Соединение с группой приводит к Творцу

Правило с 612-ю комментариями

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Дарование Торы": 612 заповедей Торы, со всеми ее составляющими, – не больше и не меньше, как сумма частностей, составляющих одну главную заповедь "возлюби ближнего, как самого себя" и обусловленных ею.

Это значит, что вся Тора дана для того, чтобы достичь этого общего правила любви к ближнему, как к самому себе. А все остальное, о чем говорит Тора, кроме одного этого предложения: "Возлюби ближнего как самого себя", относится к выяснению этого правила.

Все заключается в нем одном. Поэтому, забывая о нем, мы вообще не находимся на духовном пути, не связаны с духовным процессом и целью. Если же мы пытаемся достичь этого принципа, то можно уже проверять, на какой ступени мы находимся, на каком этапе, в каком состоянии.

Вся жизнь и вся Тора предназначены для достижения такого соединения, которое называется любовью. Либо мы идем длинным и полным страданий путем естественного развития, либо кратким и приятным путем Торы. Одно из двух. Все человечество, от начала и до конца, находится в процессе развития для достижения любви к ближнему.

Мы можем пройти эти этапы с пониманием и осознанием, как бы тренируясь, играючи, и относительно легкими, удобными шагами достичь цели. Конечно, нам все же придется увидеть проблемы и разрешить их, изучить для того, чтобы получить буквы работы, ощущения, понимание. Нужно разрешить задачу в разуме и в чувствах, и за счет этого мы начинаем понимать и чувствовать.

Для того, чтобы пройти этот путь легко и приятно, нам дана Тора, с помощью которой мы достигаем любви к ближнему и от нее приходим к любви к Творцу. А путем страданий невозможно ничего достичь, ведь все зависит от пробуждения со стороны человека.

Из урока по статье "Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тора – это руководство к любви

Выключить "спящий режим"

Любовь как закон природы

Творчество на уровне Творца

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы говорите, что когда человек находится в скрытии, то это самый максимальный, самый лучший период в развитии души.

Ответ: Самое огромное наслаждение доставляет нам сопоставление противоположностей, решение проблемы. Иными словами, когда мы видим какие-то явления, свойства, части, не составляющиеся между собой, и вдруг они находят свое решение, то возникает наслаждение творящего, наслаждение создателя. Поэтому у нас оно самое большое – наслаждение творчеством.

Такое наслаждение не только остается у тебя, ты становишься в нем равным Творцу. Ты творишь! Ты создаешь! И не просто рисуешь на куске тряпки что взбрело тебе в голову или какие-то вещи, увиденные тобой или появившиеся в твоем воспаленном мозгу, а рисуешь при этом в себе. На самом деле это созидание, сотворение из ничего.

Это не Левитан, который смотрел на березки и рисовал их. Я ни в коем случае не умаляю его таланта, только внутреннее созидание в миллиарды раз больше.

Когда перед тобой находятся эти противоположности, и ты мучаешься, как их соединить, ведь они должны дать тебе высшую гармонию, то есть следующую ступень, на которой смогут соединиться, то при этом они поднимают тебя, являются двумя основами духовной лестницы.

А перекладины, на которые ты поднимаешься, ты создаешь между основами сам, связывая их между собой, – вот тогда ты понимаешь, что на самом деле ты творишь, находишься в раскрытии, в созидании нового, а не в копировании березок. 

Вопрос: Даже человек, который совершенно не имеет творческой предрасположенности, тоже создает свое ощущение? Как он творит? Допустим, если человек пилит по дереву, то он просто пилит.

Ответ: Нет такого – "который ничего не создает", потому что у него своя душа, он ее строит! Он лепит из себя человека! Он не поставил перед собой какого-то дискобола, обнаженного с тарелкой, чтобы сделать из него подобие. Сделал идеальное подобие – считается мастером. Ужас, что мы ценим!

Нужно строить новое! Создавая из ничего, человек подобен Творцу!

"Создавая из ничего" – это не то, что он видит перед собой готовую картину, он сам создает ее. Она впервые появляется в мире! До этого такого вообще не было!

Вопрос: Вы говорите непосредственно о том человеке, который находится в процессе духовного продвижения?

Ответ: Конечно.

Вопрос: И каждый строит свою новую реальность?

Ответ: Абсолютно! Никогда такого не было.

Вопрос: А как же тогда вы говорите, что это все уже существует в гармонии и заранее запрограммировано?

Ответ: Дело в том, что когда ты строишь эту реальность, ты должен создать в себе такую внутреннюю предрасположенность к конечному результату, когда она рождается, и ты чувствуешь: "Да, вот это то, что я хотел!".

Представляешь, какое наслаждение, когда в родовых муках это рождается из тебя? И ты видишь в том, что рождается, что именно это и ничто другое ты так желал и не мог выразить, никак не мог представить себе.

Вопрос: Но оно должно было родиться таким?

Ответ: Оно существует на следующей ступени, но ты же этого не знаешь. Для тебя оно новое. И относительно Творца оно новое, потому что его еще никто не реализовал в материи, то есть в желаниях.

Реплика: Это звучит, как самообучающийся разум.

Ответ: Конечно! Вся каббала – это процесс самопознания, всего лишь самопознания. И вообще все наше существование – это только лишь процесс самопознания.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Творчество на уровне Творца"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проявляется ли осознание Творца в творчестве?

Духовное постижение и творчество

О ремесле и творчестве

Такая простая механика

каббалист Михаэль ЛайтманСвет, возвращающий к Источнику, – это единственное средство, единственный инструмент, которым я исправляю желание. У меня есть только желание и свет, называющийся "возвращающим к Источнику" – ведь именно этого я от него требую.

Мы даем свету разные названия: "внутренний", "окружающий", НаРаНХаЙ и т.д. Но в принципе, я требую от него, чтобы он вернул меня к Источнику, к добру. Больше я ни с чем не могу к нему обращаться.

Мое обращение может быть только таким. Я не могу потребовать свет нэфеш, или свет руах – это будет уже результат моего состояния. А для того чтобы изменить его, мне необходимо обратиться к свету, вызвать его действие, и это действие осуществляет надо мной свет, возвращающий к Источнику.

У меня есть инструкции, объясняющие, как действовать, как работать в группе, учиться, вести распространение. Эти инструкции в целом называются "Тора", т.е. учение (ораá), руководство к действию. Согласно программе Торы, я прохожу все этапы пути, которые в ней описаны.

Таким образом, речь идет о простой вещи. У меня есть эгоистическое желание и свет, который может его изменить. А сам я стою посредине, в средней трети Тифэрэт, и решаю: измениться или нет. Причем этот выбор производится не в одиночку, а в окружении, в группе.

В итоге, я завишу от довольно "поверхностных", "механических" действий. Я вступаю в группу и склоняю перед ней голову. Я делаю всё, что хотят товарищи, и получаю от них желание исправиться – благодаря зависти, страсти и честолюбию. С этим желанием, полученным от группы, я обращаюсь к свету, чтобы он исправил меня. Тогда он приходит и делает это. А в новом состоянии – всё сначала.

Отсюда видно, что и желание, и исправление (экран) я получаю со стороны – от группы и света. А сам я – та единственная, базисная точка, имя которой: "нечто из ничего".

Из урока по статье ""Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вся правда об "окружающем свете"

Что значит "учить" Тору и "заниматься" ей?

Как работает механизм исправления

Важно понять, о чем говорит Тора

каббалист Михаэль ЛайтманТора описывает так много разных событий, и что же, все это ради того, чтобы достичь любви к творениям, сблизиться с другими людьми, заменив свою ненависть на любовь? Почему об этом говорится в Торе, в инструкции, данной нам высшей силой? Мы не понимаем этого.

Вообще непонятно, как такое возможно, ведь опыт показывает, что все готовы говорить красивые слова, любая религия призывает к добру и любви, а в итоге вся история человечества сопровождается взаимной ненавистью и войнами. Чего только не случалось в истории, поэтому так важно понять, о чем говорит Тора.

Бааль Сулам пишет, что Тора говорит исключительно об одном: о любви к ближнему как к самому себе, то есть о любви к людям. Их надо полюбить так, будто ничего нет, кроме этого: полюбить все человечество и каждого человека (ведь некоторые любят человечество, но не любят людей). Человек должен сделать все ради любви и лишь ради нее жить в этом мире.

Единственная цель пребывания человека в этом мире – это приносить добро всем людям. Тора описывает 613 действий отдачи, которые обязан выполнить человек, и все они относительно других людей, относительно ближнего. Только тогда человек соблюдает Тору, то есть исправляет свою душу.

Рабби Акива – величайший мудрец времен Второго Храма сказал, что "любовь к ближнему как к самому себе – это великое правило всей Торы", вся ее суть. Тора предназначена для того, чтобы достичь любви к людям. 

Что надо сделать для того, чтобы получить Тору? Надо захотеть ее получить! Ведь зачем она тебе нужна? Учить Тору – это значит учиться тому, как любить ближнего. А готов ли ты к этому, действительно этого хочешь?

Понемногу мы начинаем осознавать, что постижение величия Творца, Его раскрытие, и достижение любви к ближнему – это одно и то же. Любовь к товарищам и любовь к людям не может быть меньше, чем любовь к Творцу, поскольку одно облачается в другое.

Одна эта заповедь о любви к ближнему, как к самому себе, включает внутрь себя все заповеди, то есть все исправления, которые человек должен произвести в своем эгоистическом желании для того, чтобы привести его к отдаче, став совершенным праведником. И внутри этой любви к людям он постигнет любовь к Творцу.  

Каждая заповедь – это исправление эгоистического желания. В человеке есть 613 желаний, и все они эгоистичные, а надо превратить их в отдающие.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь как закон природы

Тора – это руководство к любви

Правило с 612-ю комментариями

Что такое "Тора"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "Тора"?

Ответ: Сила, исправляющая нас, соединяющая нас, приходит к нам во многих своих проявлениях.

Эта сила, способная принести нам осознание зла, его исправление, соединение с добром, показать примеры объединения – т.е. вся система нашего исправления - называется Тора.

ЗА мира Ацилут называется "Тора", потому что этому образу, этой системе я стараюсь уподобиться, собирая все души в Малхут мира Ацилут таким образом, чтобы соединение между ними  было подобно строению ЗА мира Ацилут.

В этом случае все души, включенные в Малхут мира Ацилут, соединяются, входят в слияние (зивуг) с ЗА мира Ацилут, с Творцом. Так мы раскрываем связь и слияние между нами.

Все происходит, начинается и заканчивается, в ЗОН мира Ацилут. Малхут мира Ацилут проходит 7 состояний, пока не достигает уровня ЗА, подобия ему, во всей своей полноте. В Конце Исправления они становятся как два великих светила.

Поэтому ЗА мира Ацилут, называемый "Тора" или "Творец", служит нам примером - по своему строению, силе и воздействию.

А мы должны прежде всего стараться между собой соединиться, во тьме, и раскрыть необходимость в его помощи.

Когда во всех наших усилиях соединиться мы обнаружим, что не способны на это, тогда, как маленькие дети, начнем кричать и требовать от него исправления, пример. 

Тогда высший покажет нам пример, даст силу соединиться. Но наша просьба и требование должны исходить только из наших усилий соединиться друг с другом. Иначе мы не удостоимся ответа.

Ведь иначе мы не находимся в связи Малхут с ЗА мира Ацилут, не пребываем в Малхут. Малхут ощущает лишь соединение.

А мы все находимся внизу, в мирах БЕА. В Малхут поднимаются только наши желания соединиться друг с другом, чтобы раскрыть Творца, достичь свойства отдачи.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь к раскрытию Творца

Система мироздания

Свет раскрывается из черной точки

Двойная защита

каббалист Михаэль ЛайтманСтатья "Помощь, которую оказывает Тора в работе" из книги "Шамати": Сказано мудрецами: "Заповедь спасает и защищает, когда исполняют ее, а Тора спасает и защищает и когда занимаются ею, и когда не занимаются".

Мы находимся в высшем свете, в котором не происходит абсолютно никаких изменений – а все изменения только внутри нас. Насколько человеку удается с помощью всевозможных факторов пробудить себя навстречу высшему свету – от этого и зависит все его продвижение.

То есть продвижение возможно за счет окружения. Если он сможет почувствовать то, что чувствует товарищ, то сможет все время ощущать добро. Как сказано: "Возлюби ближнего, как самого себя – это великое правило Торы", ведь с помощью этого постигается Тора, то есть высший свет. И тогда неважно, выполняет он сам какие-то действия или нет – этот свет будет освещать его и поддерживать.

Существуют два состояния человека относительно света: 1) Тора и 2) Заповедь.

Тора – это состояние, которого он в настоящее время достиг в общем, относительно всей системы душ, через них получая свет.

Заповедью называется, когда он занимается исправлением своего личного состояния, выясняя его и прося света, чтобы обратить свое желание из эгоистического в отдающее.

Из сочетания двух этих состояний получается четыре возможности, когда он выполняет или не выполняет "заповедь" и занимается или не занимается Торой. 

Возможно, что он сейчас не выполняет "заповедь" – то есть не способен получить свой личный свет: не находится в воодушевлении, на подъеме, не стремится к исправлению, к Творцу. Но ему светит общее свечение, которое называется Тора, и тогда оно конечно важнее "заповеди", которая сейчас ему не светит.

А может быть наоборот, что он сейчас "выполняет заповедь" – работает со своим личным светом. И тогда не очень важно, есть ли у него свет Торы или нет - так сильно светит ему заповедь, наполняя его всего.

То есть у человека есть две опоры – либо Тора, либо заповедь. Если же у него нет ни Торы, ни заповеди, ни одно из этих двух свечений не светит человеку, то он совершенно отрывается от ощущения духовного. 

В то время, когда у него нет "заповеди", но есть немного света, который называется Торой, он считает себя грешником. Когда в нем появляется собственное желание достичь исправления, то есть он "выполняет заповедь", он оправдывает Творца даже за плохие состояния и исправляет их – и тогда называется праведником.

Из этого нужно понять самый основной принцип науки каббала: все оценивается только относительно самого человека, относительно творения - а свет находится в абсолютном покое. И поскольку мы включены в общую систему, то получаем от нее общую подсветку, благодаря нашему пассивному подсоединению к остальным. Это общее свечение называется Торой.

А также, есть личный свет – за счет того, что я активно соединяюсь с системой и обмениваюсь с ней внутренними состояниями и исправлениями, что называется заповедью. Благодаря двум этим процессам, в которых человек все время старается участвовать, он продвигается в духовном – и потому они называются помощью, поддержкой, которую оказывает Тора (свет) в работе.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почетное задание стать праведником

"Тысячу раз упадет праведник и поднимется"

Работай весь день словно в Храме

Беглые мысли по "Шамати" – Помощь, которую оказывает Тора в духовной работе

каббалист Михаэль ЛайтманСредства, укрепляющие человека в духовном пути, называемые помощью, которую оказывает Тора, - это хорошее настроение, воодушевление, приподнятость духа, распорядок дня, поддержка товарищей, различные обязанности.

Все это я организую вокруг себя, чтобы постоянно желать продвигаться по духовному пути, а если вдруг не желаю - то чувствовать свою обязанность, мне было бы стыдно что-то не сделать, и группа давила бы на меня. Я создаю вокруг себя всевозможные подобные средства поддержки, чтобы они удерживали меня, не давали сбежать, обязывали меня, чтобы я каждую минуту старался извлечь пользу и приложить усилия.

И нет такого, чтобы я старался вкладывать усилия и не получал ответной реакции. Только иногда это происходит на таких моих внутренних уровнях, что я не ощущаю – пока это не раскроется.

Но мы должны постоянно и упорно прилагать усилия, как сказано, "грош к грошу скапливаются в большой капитал", и не пренебрегать этим. Ведь мы продвигаемся не рывками, а мельчайшими, очень детальными действиями.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беглые мысли по "Шамати" – "Лишма - это пробуждение свыше"

Беглые мысли по "Шамати" - Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Беглые мысли по "Шамати" - Суть духовного постижения

Страшная ревность Творца

каббалист Михаэль ЛайтманНаполнение, которое приходит человеку от Творца, несоизмеримо ни с чем. И если человек отвлекается от этого, то, конечно, Творец тут выражает свою ревность.

Вопрос: То есть Творец нам говорит: "Вы не представляете, сколько Я вам приготовил, и вы разбазариваете свою любовь…". Значит, Он как бы говорит, что нет земной любви?

Ответ: Она всего лишь дается нам для того, чтобы прийти к неземной любви.

Вопрос: И чтобы нас развернуть к Нему, Он дает нам всякие страдания, боль и так далее?

Ответ: Он их не дает. Он просто показывает нам свою любовь, которую мы отвергаем. И мы эту отвергнутую нами же любовь ощущаем как страдания. И всё.

Вопрос: То есть от Него исходит только любовь?

Ответ: Да. А если ты ее отвергаешь, то ты же обращаешь ее в страдания.

Вопрос: Что делать? К чему Он призывает нас? Мы же Его не видим, мы Его не знаем, мы Его не чувствуем.

Ответ: Это не имеет значения. Тебе дается возможность развернуть себя как надо относительно Него.

Вопрос: И это, в принципе, главная Его задача, главная цель жизни?

Ответ: Ничего другого в природе нет вообще.

Вопрос: Человек должен развернуться к Творцу и возлюбить Творца?

Ответ: Да. 

Вопрос: Но реализовать сначала земные чувства надо или не надо?

Ответ: Они должны помочь нам в том, чтобы подобраться к связи между собой, и эту связь между собой организовать как можно больше в свойстве отдачи и любви.

Вопрос: Вот это желание Высшего?

Ответ: Да.

Вопрос: И тогда Он прекратит ревновать?

Ответ: Нет ревности, это совсем другие уровни.

Вопрос: Да, но мы не можем по-другому сказать. Человеческий язык говорит, что это ревность. А это уровень любви?

Ответ: Уровень абсолютной любви.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему Творец такой ревнивец?

Творец-ревнивец

Творец ревнив больше, чем женщина

Страница 207 из 1 899« Первая...205206207208209...Последняя »