Высший свет находится в месте, называемом "Шхина". Шхина – это соединение между душами. Мы должны своими усилиями достичь единения между нами, и тогда раскроется тот же свет, который строит, создает, исправляет и наполняет все творение.

Весь этот свет всегда пребывает только в Шхине, в Собрании душ, стремящихся к Творцу (Кнессет Исраэль), в единении между нами.

Зоар – это тот же источник света, но при условии, что мы представим себя (и неважно, сколько нас миллионов) группой рабби Шимона из десяти человек, которые сидят, соединившись вместе, и получают этот свет, называемый "Зоар" – "высшее свечение", которое воздействует на нас, исправляет и поднимает нас.

Из урока по  Книге Зоар, 04.05.2011

Система связи с Бесконечностью

Собрать в себе весь мир

Пробудить сияние Шхины

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чего нам не хватает, чтобы система, называемая "Зоар", привела нас к единению?

Ответ: Недостает намерения, требования. Зоар – это общая система всей реальности. Но почему она называется "Зоар"? И почему мы открываем какую-то книгу, читаем написанный кем-то текст, слушаем некие слова?

Общая система реальности устроена так, чтобы быть связанной с нами с помощью великих каббалистов, которые являются посредниками в создании этой связи между системой и нами, и выразили эту связь в словах и предложениях.

Я читаю эту книгу – и ничего не понимаю. Я могу даже читать ее задом наперед. Главное – что я желаю связаться с ними – с этими каббалистами, которые передали мне свои рукописи, желая чтобы я связался с ними – с этими душами, с их объединением, достиг их в таком же единстве.

Как я узнаю, что соединяюсь с ними? Если я соединяюсь со своей группой, то мое направление несомненно правильное – соединиться также с этими великими душами, войти в ту же общую глобальную интегральную систему, стать ее неотъемлемой частью, связанной со всеми, -  хоть в какой-то мере устремиться к этому. Именно это нам необходимо.

Один думает об этом, второй – не очень, третий – иногда. Но в целом, если мы стараемся быть как одно целое, личные стремления каждого соединяются вместе.

Из урока по  Книге Зоар, 04.05.2011

Группа рабби Шимона – из нескольких миллионов

Как проникнуть в Книгу Зоар

Зоар – свет Конца Исправления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вы много говорите о важности подготовки перед уроком, о том, что человек должен весь день заниматься внутренними выяснениями. Когда я пытаюсь сравнить это с реальностью, в которой живу, все кажется мне настолько недостижимым, что повергает меня в отчаяние: что я вообще делаю здесь?

Ответ: Ты сидишь здесь на уроке, чтобы выяснить свое отношение к ближнему, - и через это узнаешь свое отношение к Творцу. Выясняя свое отношение к ближнему, а через него (что то же самое)  - к Творцу, я достигаю такого состояния, что налаживаю свои отношения и с ближними, и с Творцом.

Что это мне даст? Тем самым я достигаю раскрытия своей души. Я начинаю раскрывать все свое желание, в котором ощущаю реальность, - как  принадлежащее мне. Ведь кроме желания нет реальности. По мере того, как я приближаю к себе это желание и соотношу его с собой, я раскрываю целый мир.

Сейчас я не ощущаю, что чувствует каждый из вас и все остальные люди в мире. Все это мои части, через которые я ощущал бы всеобъемлющую реальность – Малхут Бесконечности, мою вечную совершенную жизнь. Вместо этого я воспринимаю только самую крошечную ее часть, которую способен ощутить, будучи маленькой клеткой. И это вся моя жизнь. А все остальное – это части моей души, от которых сейчас я оторван и потому не могу ощутить через них высшее измерение.

Я понимаю, что у человека не возникает особого побуждения это раскрыть, ведь он не чувствует, что теряет. Но когда мы насильно заставляем себя вновь и вновь думать об этом, то постепенно начинаем проникаться желанием раскрыть эту всеобъемлющую реальность.

Не смотри на окружающие тебя тела, представь себе вместо них желания. Если бы ты присоединил к себе еще несколько таких желаний, ты ощутил бы через них новые части реальности - в дополнение к этому миру. Ведь это твой сосуд восприятия.

Вопрос: Но как я могу достичь этого побуждения?!

Ответ: Есть тут психологическая проблема – и не более. Мне дали иллюзию того, что тут существует кто-то еще – ненавистный мне, отличный от меня, далекий, противостоящий мне. Но это лишь игра воображения. Облачили это желание во внешний образ человека – и я, рожденный в эгоистической природе, отвергаю его, ненавижу и пренебрегаю им. 

Залежи моих желаний

Мир Бесконечности – здесь и сейчас!

Нарисуйте себе высший мир!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В 1 части "Учения Десяти Сфирот" (и в "Древе Жизни" Ари) написано, что из-за равномерного, "круглого" сокращения в свете образовалось пустое пространство, где смогли существовать творения. Непонятно, как это сочетается одно с другим, ведь пространство – это что-то трехмерное, а круг – плоское?

Ответ: Речь идет о единственном творении, которое было создано в мироздании – о желании. Желание может быть пустым, а может быть полным, или  наполненным частично: больше или меньше.

Желание может быть "круглым" – то есть состоящим из множества желаний, между которыми нет никакого различия, когда невозможно оценить, какое из них важнее. Получается ровный круг - все желания равны.

А возможно, что желания поделены так, что одни из них стоят выше – то есть важнее, а другие ниже – менее важны.

Но все время говорится только о желании, а кроме него есть только свет, о котором мы вообще не знаем, что он представляет сам по себе. Нам лишь известно, что он был причиной создания желания.

Иногда говорится, что желание "плоское", на одной плоскости. Это значит, что у всех желаний есть одно общее качество относительно наблюдателя, то есть меня. Я смотрю на свои желания и вижу, что они не выходят из одной плоскости – ни одно не выдается согласно какому-то критерию.

Можно сказать, что какие-то желания относятся к "правой стороне" – потому что в них больше милосердия (Хасадим), мягкости, любви, отдачи. А другие желания относятся к "левой стороне", потому что в них больше мужества (Гвура), стремления получить, мощи, ограничений.

Когда мои желания развиваются, и я начинаю выяснять, какое из них важнее и должно быть наполнено в первую очередь – тогда между желаниями начинает формироваться разум, помогающий лучше использовать и реализовать эти желания. Но этот разум действует только в том размере и качестве, к какому обязывает его желание. Сам по себе он не имеет никакой значимости и не существует.

Желания создают разум. Разум – это внешняя оболочка на желание, помогающая ему лучше пристроиться. Разум – это как архив, хранящий все данные, весь опыт и на его основе помогающий желанию реализовать себя. 

Круг, прямоугольник, треугольник, линия

Вертящееся колесо фортуны

Разум – оценка ощущения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое "намерение"?

Ответ: Допустим, желание находится в каком-то одном состоянии и хочет перейти в другое. Для этого, ему нужно вызвать действие, которое переведет его из первого состояния во второе.

Весь план этого действия: точное знание того, где я сейчас нахожусь, и где я хочу оказаться, какими действиями и за счет каких сил я могу перейти из состояния в состояние – вся эта программа и называется "намерением" или замыслом.

Словно "замысел творения" – полная программа, определяющая, как начать и чем в итоге закончить, и все шаги, которые нужно сделать на пути, какие использовать материалы, силы и средства, чтобы осуществить свой первоначальный замысел. Как сказано: "Итог действия заложен в изначальном замысле".

В намерении все это существует в потенциале, а затем реализуется на практике.

То есть намерение у меня появляется, только когда я уже хорошо узнаю свое текущее состояние и точно знаю, чего хочу достичь. Как обычно спрашивают: "Какие у тебя намерения? Чего ты хочешь достичь? К чему прийти?"

Намерение – это выражение потребности изменения, которое мы уже планируем, понимаем, ощущаем, осуществляем, приводим к завершению.

Само действие выполняется за счет силы света, и потому не относится к творению. К творению относятся только намерения: насколько хорошо оно узнало себя, узнало Творца, как оно заставляет действовать Творца, в какой форме. От человека требуется знать как можно больше.

Каждый раз, когда я расту, поднимаясь по лестнице ступеней, я становлюсь все более требовательным к Творцу, определяя все детали Его действий. Я уже знаю, как Он действует, и как это повлияет на меня. Я знаю во всех деталях и подробностях, как это будет происходить внутри меня, в моем "теле" (желаниях). По опыту Его и себя, я уже знаю, как это все случится. 

Намерение: важен результат

Тайна рождения человека/намерения

Человек определяется намерением

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Свет породил желание и управляет им. У желания изначально не может быть никакого собственного движения, которое бы пришло не от света. И как же тогда возможна какая-то собственная инициатива, так называемое "пробуждение снизу" (итарута дэ-летата), которое требуется от человека?

И все-таки, такое пробуждение возможно, потому что свет стремится привести желание к самопознанию, к осознанным действиям, чтобы желание почувствовало себя самостоятельным и якобы независимым от света. И тогда оставшись без света, в своей собственной власти, желание может решить, чего же оно хочет – и потребовать от света изменений.

Требование может быть эгоистическим, когда желание хочет наполнить само себя, в силу своей изначальной природы. Но возможно, что с помощью света, желание достигает такого состояния, когда хочет настоящих изменений и просит наполнения не ради самого себя, а ради света, ради Творца, ради ближнего.

Люди, которые хотят прийти к такой просьбе и просить о благе ближнего, называются "Исраэль" (яшар-эль – "прямо к Творцу"). А все остальные, желающие просто как-то наполнить себя, без всякого отношения к свету, называются "светскими людьми". Если же, человек рассчитывает, что свет поможет ему наполнить себя – он называется "религиозным". На такие три части делится все человечество.

Из урока по статье из книги "Шамати", 03.05.2011

Навстречу друг другу

"Кто не работал накануне субботы…"

Одной искры мало

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

комментария 3

Когда человек уже понимает, что необходимо попросить у света изменений – вся трудность в том, чтобы представить себе, каких же изменений просить.

Поэтому его проводят через разные состояния, чтобы он мог понять, что означает "собственное благо", согласно его эгоистическому желанию, ради приятного настроения и наполнения.

И как раз поверх всех этих расчетов – надо захотеть действовать противоположно, предпочитая, чтобы эгоизм страдал, лишь бы выше этого эгоизма построить отношение к свету, Творцу "ради отдачи".

А все ситуации, через которые ему пришлось пройти, были нужны именно для того, чтобы помочь ему установить это отношение к свету. И тогда он понимает, что хотя все приходит от света, и желание не пробуждается, не изменяется и вообще не существует без его влияния и поддержки – но есть возможность со стороны желания пробудить свет. Это действие называется "пробуждением снизу".

Оно возможно только при условии, что желание точно понимает себя, всю свою эгоистичность. Ему необходимо попросить своего обратного превращения – чтобы свет дал ему новую силу, позволяющую подняться над собой, наступить на свое собственное желание, раздавить его, заморозить, и над ним построить действие отдачи. Если мы сумеем так попросить – это будет называться "пробуждением снизу".

И тогда мы получим от света дополнение, которое называется "пробуждением свыше" (итарута дэ-леила) – свет даст нам по нашей просьбе возможность подняться над своим эго и поступать обратно своему эгоистическому желанию.  Так человек начинает строить свой духовный сосуд (кли).

Каждый раз в нем пробуждают новое желание, которое пылает в нем и не дает покоя, требуя наполнить его эгоистически, за счет ближнего. А он начинает выяснять правильное отношение к своему желанию, понимая, что нужно запереть его и не давать ему прорваться – чтобы над ним построить экран и намерение ради отдачи, позволяющие использовать то же самое желание в обратной форме.

И когда видит, что совершенно не способен на это, и только Творец может помочь ему, то приходит к просьбе, которая называется "пробуждением снизу", МА"Н. И если просит правильно, то получает сверху ответ – МА"Д, и соединяется в общем действии со светом.

Отныне, у человека уже есть опыт построения отношений между ним и Творцом.

Из урока по статье из книги "Шамати", 03.05.2011

Три части человечества

Добро должно раскрыться

Пробудить застывшую землю

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит "Нет никого кроме Него"? И как постигают Его люди с точкой в сердце, без точки в сердце и религиозные массы?

Ответ: Человек, существующий в нашем мире, может относиться ко всей реальности просто как к окружающей среде, в которой он живет, подобно всем живым существам.

Кроме того, у него может быть дополнительное отношение к своему существованию, которого нет у животных, если его обучили вере в высшую силу, которая может быть доброй или злой. Если ты будешь хорошим – она будет к тебе добра, а будешь плохим – она будет к тебе зла. Она хочет, чтобы ты был хорошим, и потому посылает тебе удары. Она относится к тебе с добром, если ты ведешь себя хорошо. И потому тебе стоит быть хорошим.

Что значит быть хорошим в глазах высшей силы? – И тут люди изобрели много разных систем, вплоть до жертвоприношений собственных детей и уничтожению иноверцев в религиозных войнах. Люди создали для себя всевозможные виды отношений к этой высшей силе, исходя из своего эго.

Бааль Сулам объясняет происхождение религий и верований в статье "Мир". В сущности, религии все же развивают человека, продвигая его к духовному. Те пласты желания насладиться, которые не способны быть устремленными к Творцу, с помощью этого продвигаются. Они знают лишь одно: есть высшая сила, с которой мы находимся в определенной системе отношений: я хороший – она добрая, я плохой – она злая.

И тогда проблема только в том, как определить желание этой высшей силы. Каждая религия имеет свое мнение на этот счет и каждая считает правой только себя. И в этом состоит вся разница между религиями – как поклоняться этой высшей силе, как исполнить ее желание, чтобы нам было хорошо и в этом мире, и в будущем. Они словно работают перед этой высшей силой как перед властелином, царем: "Как же нам наполнить Его, чтобы Он был доволен нами?".

Таким образом, существует три типа людей:

1.     абсолютно светские, с чисто животным отношением к реальности,

2.     религиозные, которые поклоняются высшей силе, стараясь отыскать способы усладить ее,

3.     каббалисты.

Каббалисты говорят, что эта высшая сила, Творец, никак не относится к тебе лично. Даже если ты говоришь, что нет никого кроме Него, Доброго и Несущего благо, - это всеобъемлющая сила природы. 

Черная точка в океане Добра

Только бывший в изгнании, заслужит освобождение

125 ступеней приближения к свету

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Книгу Зоар невозможно изучать людям, которые еще не удостоились внутреннего постижения. Они могут только читать ее в качестве "чудесного свойства", "особого воздействия света" ("сгула").

В Зоар нечего изучать. Что мы можем понять в этом тексте?... Если кто-то думает, что ему удается связать одно с другим и что-то понять, - это просто глупое занятие. Мы получаем некое впечатление, но оно чувственное. Человек выходит после урока – и не может сказать ничего определенного.

45 минут мы читаем Зоар – все красиво, интересно, …но не за что зацепиться. Кроме одного: надо стараться удержаться в точке "сгула" – т.е. в каждом слове, в каждом ощущении, в каждой мысли, возникающей во мне во время совместного чтения с товарищами книги Зоар, я должен стараться использовать это состояние, чтобы чуть больше связаться с исправляющим светом, таящимся в чтении этой книги. В этом все дело. Волшебное действие "сгула" кроется в этой книге.

Из урока по  Книге Зоар, 03.05.2011

Мир, нарисованный на желании

Чтобы понять написанное в Зоар

Тайная формула чуда

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как ужасы Катастрофы европейского еврейства сочетаются с принципами "Нет никого, кроме Него", "Добрый и творящий добро"?

Ответ: Нет никого, кроме Творца, Он неизменно добр и творит добро, а мы противоположны Ему.

И потому, не исправляя себя, мы вызываем проявление и усиление негативных сил. В мире только мы обладаем свободой выбора. В реальности существует баланс сил, исследуя которые, человек склонен привносить в картину собственное негодование, собственные переживания и впечатления, беспокойства и страхи, а также весь груз своей истории.

Подступая к делу со своими инструментами, мы должны изучать природные явления, а не субъективные факторы, заставляющие нас смеяться или плакать. Как истинный ученый, я рассматриваю силы природы, которые в нашем мире сформировали форму нацизма. Кто мог это предотвратить? Почему всё случилось именно так?

Исследования показывают: свыше действует добрая, творящая добро Сила, и нет никого, кроме нее. Высший свет пребывает в абсолютном покое, он не изменен, а его законы непреложны. Можно привести еще множество цитат, свидетельствующих об одном: сила Творца, программа творения не меняются из-за наших криков. Они постоянны, и в них действует двигатель, ведущий нас к концу исправления.

Чем больше мы соответствуем этому процессу, тем лучше наше состояние. Чем меньше мы соответствуем ему, тем больше бед на нас сыпется, тем нам хуже. Всё зависит от нашего выбора.

Удары, которые мы получаем, в сущности, помогают нам исправляться – но на тяжелом пути страданий, который приведет нас к цели в свой срок. Если же мы изучаем систему и ищем возможность адаптироваться к ней, то можем продвигаться вместе с системой, в соответствии с ней – и, вместо ударов, развиваться приятным путем ускорения.

Так или иначе, всё зависит от нас – от того, как мы встраиваемся в механизм, который продвигает вперед нас и всё человечество.

Причем сделать это можем именно мы, в отличие от всех остальных народов. Прежде всего, Исраэль должен дать пример нового, интегрального, глобального человечества, "альтруистического коммунизма", по определению Бааль Сулама.

Лишь подготовив себя к этому, мы оправдаем свое существование. Ведь лишь для этого мы и избраны. Только через маленькую группу можно внести в мир методику исправления. 

Народ, у которого нет ничего, кроме идеи

Подать пример народам

Продвигаемся в правильном построении

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", часть 1, п.4. И остались: свободное место, воздух и пустое пространство вокруг центральной точки.

И это сокращение было равномерным, так, что пустое пространство получилось совершенно круглым со всех сторон, а не в виде прямоугольников с выступающими углами, т.к. и Бесконечность сократила себя в виде круга, равномерно со всех сторон.

Со стороны света нет никаких ступеней, и он все наполняет равномерно – потому и Малхут, почувствовав себя получающей от света, сделала равномерное сокращение. Нет пока никакого различия между верхом и низом, никаких ступеней – а совершенно равное отношение к любому получению ради себя, которое в ней раскрылось.

Сокращение действует одинаково – на самое маленькое и самое большое эгоистическое желание. Малхут будто говорит: "Раз ты не направлен на отдачу – значит, ко мне не относишься!" – и отдаляет от себя все эти свойства.

Это очень тонкий принцип. Он показывает чистый, глобальный, бесконечно справедливый и требовательный подход, который дает нам немного понять состояние окончательного исправления (Гмар Тикун). Ведь при нем, самая мельчайшая вещь имеет равное значение – если хоть малейшая часть целого не исправлена, то это все равно, что не исправлено все.

Там могут быть миллиарды желаний, но нет среди них больших и маленьких, верха-низа, право-лево, никаких различий. Не важна природа желания: пусть один хочет есть, другой пить, третий отдыхать. Важно только, хочешь ты этого эгоистически или ради отдачи. Такие строгие, избирательные принципы действуют в духовном.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.05.2011

Круг, прямоугольник, треугольник, линия

Плывя в кругах света

Давайте откроем путь свету

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала – это наука о реальности. Человек – это такое создание, которое стремится понять, почему и для чего он существует, и как он может прийти к правде! Ему необходимо раскрыть такие понятия, как "правда", "факты", "цель", "достижение цели" – так он устроен, что требует такого наполнения.

Самая большая потребность человека – это узнать, кто он такой. Как сказано: "Из плоти своей узрю Творца" – ведь, чтобы узнать, кто я такой, мне нужно знать, кто такой Творец. Эта потребность обязывает меня к поиску.

Вся наука каббала посвящена изучению человека – ведь кроме него, ничего не существует. Вся действительность находится в человеке, и все происходит только внутри него. Я не вижу в этом мире ничего, кроме самого себя. Все, что происходит вокруг – это я, картины внутри меня. Я понятия не имею о том, что происходит снаружи.

То есть, это изучение себя, самопостижение, самосознание. А все остальные книги пишут о каких-то иллюзиях, будто вокруг нас существует внешняя реальность. Поэтому все, кроме этих святых книг – это совершенная ложь, придуманная человеком – плод его воображения.

Мы не понимаем насколько эти книги уникальны, кроме этого у нас нет никакой зацепки за истину – без них мы бы существовали в этом мире как какие-то маленькие жучки, которые проживают отведенное им время для существования. Только с помощью этих книг мы постепенно можем развить себя и начать проверять, измерять, познавать: "кто ты и что".

Так мы узнаем, что включаем в себя целые миры, парцуфим, сфирот, множество частей, которые кажутся нам чужими – а в итоге оказываются частями твоей собственной души. Это твое собственное желание разделяется на неживую, растительную, животную природу и людей. А на последней, четвертой ступени нам нужно собрать все эти части вместе – чтобы достичь намерения "ради отдачи", которое необходимо этой последней, четвертой стадии творения.

Когда я получу это отдающее намерение на все части творения – я, наконец, узнаю: кто я, познаю самого себя. А больше нечего изучать в реальности.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.05.2011

Путь к самопознанию

Опытная лаборатория внутри себя

Самая внутренняя наука

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, КАББАЛА, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", часть 1, п.5. Поскольку свет Бесконечности полностью равномерный, обязан он и сокращение сделать равномерным со всех сторон…

Как известно из геометрии, нет более равномерной фигуры, чем окружность, ведь в прямоугольнике есть выступающие углы, как и в треугольнике, и в других фигурах. А потому обязано быть сокращение Бесконечности в виде круга.

Пояснение. Если бы было там различие верх – низ, право – лево, это бы выразилось в виде прямоугольника, в котором 4 стороны как выражение 4-х стадий. А треугольник - указывает на ступень, в которой есть только 3 стадии, а 4-я стадия отсутствует. Т.е. есть только три стороны: верх, право, лево и отсутствует нижняя сторона (последняя 4 стадия, "далет").

Больше нет никаких "фигур" - все остальные формы, это уже "буквы".

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.05.2011

Круглое сокращение Бесконечности

Гирлянды духовного мира

Как из света и тьмы рождаются буквы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как из состояния "грешника", который не способен оправдать Творца, перейти в состояние "праведника"?

Ответ: Ощутить себя "грешником" – это очень хорошее, полезное состояние, без которого не обойтись. В то время, когда в тебе пробуждается эгоизм, но ты находишься "под защитой Торы", то есть тебе есть на что опереться – у тебя есть свет, благодаря которому ты понимаешь, что переживаешь падение и спуск.

Ты падаешь, потому что еще не исправил новое желание, которое сейчас раскрывается в тебе. И потому называешь себя "грешником".

"Грешник" – это духовная ступень, причем очень почетная. Это значит, что я достиг состояния, когда Творец понимает, что можно сейчас нагрузить на меня еще большую ношу, и я смогу ее исправить! Он будто приглашает меня и поручает мне еще более важную, дополнительную работу.

Но я еще не успел исправить этот дополнительный груз и относительно него не могу направить себя к отдаче, и потому в этом состоянии пока считаю себя грешником. Однако, я не грызу себя за это – а оправдываю Творца, благодарю Его, радуюсь открывшейся мне возможности.

Это совсем не то, что думает обыватель, слыша слово "грешник" – а очень достойное состояние. Из всей роты командир вызвал именно меня и сказал: "Только ты способен выполнить это задание!"

То есть мне дается дополнительное отягощение сердца, и я выхожу с ним на боевое задание. Но сейчас я еще грешник – пока не исполню его и не стану праведником.

Сам Фараон понимал, что он грешник, а Творец - праведник. То есть каждое состояние на духовной лестнице – духовно. Грешники – это высокие ступени, предшествующие праведникам. И так эти состояния постоянно чередуются: то грешник, то праведник, и снова: грешник и праведник, вновь и вновь. Будто я иду, переступая двумя ногами – одна грешника, а другая – праведника.

Из урока по статье из книги "Шамати", 02.05.2011

Двойная защита

"Тысячу раз упадет праведник и поднимется"

Там, где грешники отступают

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему я умом понимаю, что стоит оправдать Творца за то, что Он сейчас со мной делает, а все равно чувствую, что мне плохо? Почему я не могу внешними действиями, молитвой, повлиять на свое внутреннее состояние?

Ответ: То, что сейчас ощущает твое желание – это и есть ты. В духовном невозможно лицемерить и говорить не то, что чувствуешь. Ты должен достичь исправления сердца. А прежде всего, нам еще нужно выяснить, что находится у нас в сердце.

Если ты плачешь – то что плачет в тебе: глаза или сердце? В этом вся разница! Проблема в том, что мы все делаем только внешне. А наука каббала – это внутренняя мудрость, внутренняя часть Торы. Ты должен достать до самого сердца, изучить и проверить его.

И тогда ты поймешь, что внешние действия тебе только мешают и маскируют истинную картину  - лгут тебе и запутывают. Тебе нужно обнажить свое сердце и с ним работать – без всяких внешних облачений, криков и слез!

Если ты примешь успокоительную таблетку и перестанешь бушевать, разве это превратит тебя из грешника в праведника? Нет, все оценивается по внутреннему ощущению в сердце. А мы не знаем, что это такое… Нам кажется, что главное растравить себя и заставить плакать.

Каббала не отменяет внешних действий, но она хочет, чтобы внешнее отражало истинное внутреннее состояние. Ведь без правды, наша работа ничего не стоит, и нам не выполнить свое предназначение.

Поэтому, не бойся, что тебе придется становиться то "грешником", то "праведником" – это два этапа одной ступени. Как сказано: "Не выполнить заповедь, если сначала ее не нарушил". То есть сначала приходит отягощение сердца, добавочный груз эгоизма, и человек называется грешником, преступившим "заповедь", чувствующим, насколько он не способен ее выполнить.

А потом он укрепляется с помощью общества, окружения, требует света, возвращающего к источнику, исправляет свое желание и становится "праведником" - …чтобы снова упасть. Ведь ему добавляют еще больше эгоистического желания, и он вновь становится "грешником" – и снова исправляет себя, чтобы стать "праведником". Как сказано: "Тысячу раз упадет праведник и поднимется". 

Двойная защита

Почетное задание стать праведником

Тысячу раз упадешь и поднимешься

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать