20.10.2026, 15:00 [#363093]
Существует ли жизнь до рождения?
Существует ли жизнь до рождения?
Душа спускается в этот мир с определенного места, в котором находится в связи с корнем, в виде точки, соединенной с Творцом.
Что значит, что душа спускается в этот мир? – Она получает довесок в виде тела и его желаний, то есть животный уровень. Если наперекор телу человек продолжает работать так, что его тело перестает быть преградой на пути к Творцу, то он возвращается к тому состоянию, в котором находился, когда был соединен с Творцом.
В соответствии с тем, насколько тело сопротивлялось, человек приобретает силу определенной величины для слияния с Творцом, для усиления постижения и близости между ними. Величина этой силы пропорциональна силе сопротивления тела, и все это очень индивидуально для каждого.
В статье Рабаша "Молитва многих" говорится о состоянии, когда у человека якобы есть возможность почувствовать другого, взять его желания, сопереживать беде другого, молиться за него. Как такое может быть?
Это возможно именно потому, что он перестает принимать в расчет этот довесок в виде тела, которое Творец накидывает как облачение на точку души человека. Если он хочет отменить этот довесок, пренебречь им и даже подчинить своей душе, т.е. не только сделать сокращение на всю величину эгоизма, но и использовать его, чтобы получать ради Творца, то именно в этом теле, используя все его свойства, он должен быть связан со всеми душами.
Именно тело дает возможность душе связаться со всеми остальными душами. Ведь раньше она была соединена с Творцом сама по себе и чувствовала себя одинокой точкой, но благодаря тому, что она начинает работать против желаний тела, у нее появляется возможность связываться со всеми остальными точками.
Это окончательно склоняет ее устремиться к общей душе, включающей в себя все остальные. Поэтому возникает ситуация, когда все души, стремящиеся к такому соединению, объединяются в одно кли, и тогда воистину мы приходим к "молитве многих".
Это происходит тогда, когда эта точка обращается к Творцу не только со своими желаниями и потребностями, а включает все желания и потребности остальных душ – это и есть молитва многих.
Теперь нам становится ясно, что такая молитва возможна только во время Окончательного Исправления (Гмар Тикун), когда каждая душа ощущает все души и безгранично связана с ними. Тело уже не препятствует этому, и все объединены общей потребностью, общим желанием.
Если человек в процессе своего движения по пути к исправленному состоянию работает над собой, чтобы соединиться с хисаронами (потребностями, желаниями) других душ, то получается, что каждый раз его молитва, ощущение его ненаполненного желания при обращении к Источнику наполнения, увеличивается.
Поэтому, хотя он связывается с другими душами, и благодаря этому его желание увеличивается, но за счет этого он увеличивает и свое наполнение. Только в такой форме возможно продвижение. Достижение состояния молитвы многих посредством объединения всех желаний является средством развития души.
Из урока по статье Рабаша, 20.10.2026
Вопрос: Есть ли у каждого человека особая миссия? И как я могу узнать ее?
Ответ: Разумеется, у каждого человека есть особая миссия, потому что у каждого – корень своей особой души, и только этот человек способен реализовать ее.
Его часть в мире никто не может восполнить вместо него.
Как узнать свою миссию? Для этого ты должен прийти и изучать науку каббала. Только ты сможешь раскрыть свою миссию, и никто – вместо тебя.
Даже если мы увидим, что у тебя есть корень высокой души и особая миссия, но раскрыть, в чем именно она состоит, и реализовать ее, сможешь только ты. Все перед тобой!
Из программы на радиостанции 103FM
Вопрос: Как это понимать, что можем существовать в ином виде, без или вне тела?
Ответ: Есть информация, есть ее носитель и есть ощущающий эту информацию. И все они могут меняться. Информация (интеллект и пр.) может существовать не только на белковом носителе или кремниевом и других, а вообще не на материальном носителе, не в мозгу.
Информация сама по себе нематериальна, это мы воспринимаем ее только через материальный носитель. Мы уже в состоянии переносить информацию с белкового, живого носителя (мозга) на неживой носитель.
Вся наша эволюция вела нас к постепенному изменению носителя информации, постепенному удалению ее от естественного начального вида – от речи к письменности на различных носителях, к программированию и складированию информации в виртуальном пространстве.
А сегодня мы стоим на пороге нашего перехода в иное состояние, когда тело будет терять свое значение, а ощущения будут переходить в новое измерение (свойство отдачи), а информация перенесется нами с носителя-мозга, вернее свойства получать, на носитель – свойство отдавать.
Все зависит от отношения. Отношение – это не физическое действие, оно в самую последнюю очередь, а чувственное, когда все окружающее я люблю, потому что это исходит от Творца.
Вопрос: Вот это и называется любовью?
Ответ: Да. И я смотрю на все противное, грязное, жестокое среди животных и прочее, и я вижу, что это все природа, и она исходит от Творца.
А почему она такая, тоже мне объясняется в Торе: если бы человек был добрым, то все остальные части природы под ним также были бы добры друг к другу. И конечно, тогда бы и лев был в дружбе с козленком, и маленький мальчик играл бы с ними, и все было бы прекрасно. Это зависит только лишь от отношения людей к природе. Я думаю, мы это увидим, это довольно близко.
Вопрос: Природой вы называете практически все мироздание?
Ответ: Все мироздание, включая наш мир и все взаимоотношения с ним.
Вопрос: Включая нашу природу, которую мы видим?
Ответ: Да. Вплоть до того, что мы можем так изменить наши отношения к природе, что в нашем добром отношении к ней мы никогда не получим от нее отрицательной реакции. Наоборот, тебе надо что-то получить от природы? Воду – пожалуйста, хлеб – пожалуйста. Будет все расти, все будет прекрасно цвести, будет достаточно всем! Только лишь надо исправить наши отношения.
Это не сказка. Я думаю, что люди начнут понимать это. И тогда они свернут все свои огромные планы: лететь на Марс, еще что-то делать. Это все им будет не нужно.
Самое главное – это сделать нашу жизнь на Земле самодостаточной, красивой и заниматься внутренним созерцанием. Не физическим расширением себя вокруг, мы этим ничего не достигнем, только сожжем себя и истратим все свои ресурсы, а наоборот, внутренним углублением в природу мы начнем постигать ее вечность, бесконечность, ее совсем иную структуру. Там и находится всё.
Вопрос: Вы говорите, что мы приближаемся к этому?
Ответ: Я думаю, что да. Я думаю, что люди сейчас пройдут некий этап бесполезности своего развития научно-технического, так сказать.
Вопрос: Прогресса?
Ответ: Да. И убедятся, что это все ничего не дает.
А мы видим сегодня, насколько все эти годы прогресса, что они нам дали. Ничего. Они позволили нам вырасти до восьми миллиардов человек вместо двух миллиардов за 100 лет. И что толку? Кто из этих людей, которые родились и выросли, счастливы, довольны? Что они делают хорошего для себя и в мире? А надо, может быть, было бы не рожать и не развивать их, а пускай бы они существовали в другом своем виде, не рождаясь.
Вопрос: Не рождаясь?
Ответ: Да.
Вопрос: Можно существовать, не рождаясь?
Ответ: Конечно. Что хорошего в том, что они проявляются в нашем мире? Да и сказано так в Торе, что сидели мудрецы и обсуждали: кто счастлив – тот, кто родился, или тот, кто не родился? И они постановили: счастлив, конечно, тот, кто не родился, но если ты родился, то ты должен правильно себя вести.
Вопрос: То есть ты должен все-таки выбрать цель жизни правильно?
Ответ: Да. Но счастливей тот, кто не родился. А что же он тогда делает?
Реплика: Вот именно! 🙂
Ответ: У него другая жизнь, которой мы не знаем.
Вопрос: Но есть жизнь у него?
Ответ: Конечно есть.
Вопрос: Невидимая?
Ответ: Да. Не в физическом виде.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
В счастливую жизнь есть только одни ворота
Каждый из нас, пришедших в мир, должен прийти к слиянию с Творцом, и не просто по-отдельности, а все вместе, и не просто все вместе, а еще должны потянуть за собой неживой, растительный и животный уровни, потому что они включены в нас и тоже достигают некоего духовного возвышения.
Тогда возникает вопрос: почему, если есть методика, для того чтобы развить "шестой орган чувств", и жить в нем так, что все остальное становится совершенно второстепенным, и я перестаю ощущать жизнь в этом мире, как нечто важное… Как я спросил Рабаша: "Как человек ощущает свое тело и свою жизнь здесь, когда переходит махсом и достигает духовного мира?"
И он объяснил мне все очень просто: "Это как будто ты пришел домой, принял душ, достаешь из шкафа новую рубашку и надеваешь ее".
Так же и человек, приходящий на ступень духовного мира и чувствующий жизнь на другом уровне, видит, что со всем комплектом его животных свойств, полученных им при рождении, он уже больше не способен продолжать реализовывать решимот, находящиеся в его "духовном гене", отныне и до Конечного Исправления.
И тогда он понимает, что пришло время избавиться от этого тела, принять некий "душ" – он поднимается на уровень Бины, окунается, что называется, в высшие воды, а потом спускается обратно, получает тело с новыми животными свойствами, то есть опять рождается в материальном мире и продолжает этот путь, пока потихоньку не придет к Конечному исправлению.
Можно прийти к нему за один кругооборот, но может быть и такое, что махсом ты уже перешел, и все равно на тебе есть еще всевозможные обязанности, миссия, и ты не укладываешься в одну жизнь. Тогда ты "меняешь рубашку" и возвращаешься в этот мир.
А может быть, ты уже закончил свои исправления и знаешь, что пришло время сворачивать здесь свою деятельность. Может быть и так, что ты уже пришел к Конечному Исправлению, и тебе не нужны никакие действия на таких ступенях, как этот мир, не нужно находиться одновременно и в теле, и в душе, которая уже совершенно исправлена.
Но дело в том, что у общего тела, называемого Адам, есть роль, ради которой ты должен находиться в обоих мирах. Тогда ты понимаешь это и с радостью спускаешься, чтобы выполнить некую миссию.
Из урока к празднику Суккот, 03.10.2026
Наука каббала объясняет, как создается кли, равное Творцу, и что мы при этом должны делать. В общем-то, мы должны настроиться на восприятие высшего мира, еще не находясь в нем.
Мы делаем это различными способами: при помощи учебы, работы в группе, всевозможных действий в нашем мире. Если мы прикладываем намерение, чтобы приблизиться к ощущению духовного, мы вызываем оттуда это состояние на себя, как бы притягиваемся к нему своим желанием.
Такое действие называется привлечением окружающего света, который очищает нас, подтягивает к высшему состоянию. Эти действия – неосознанные, человек выполняет их только потому, что верит рекомендациям каббалистов и выполняет, то, что ему советуют.
Если надо учиться – я буду учиться, хотя мне и не хочется, хотя я и не понимаю, и не вижу никакой связи. Но во время учебы я начинаю думать о каббале, представлять ее как отдельную от меня науку, которая не обязывает меня производить внутри себя какие-то действия.
Кроме того, есть еще и действия в группе, с товарищами. Например, мне говорят что-то, чего я совершенно не желаю, но знаю, что это необходимо. И вот я пытаюсь что-то механически делать, вместе с другими, хотя нам понятно, что каждый из нас – индивидуалист.
А тут мне приходится собираться вместе с остальными, создавать приятную обстановку, в жизни ведь не так уж и много интересного. Но для чего мы вообще собираемся, чтобы нам было приятно или чтобы производить возвышающие нас действия?
В общем, здесь очень много проблем: каким образом относиться ко всему, как точно настроить себя на притяжение Высшего, то есть, окружающего света? Но в итоге получается, что все эти действия вызывают на нас окружающий свет.
Есть еще и другая работа, когда человек начинает сам себя изнутри как бы поднимать на более высокую ступень. Не сверху притягивать высший свет, а сам притягиваться к высшей ступени. Эта работа называется попытками подобия высшей ступени, подобия духовному состоянию.
Откуда мы можем брать эти примеры? Из того, что нам пишут каббалисты. Они говорят, что духовное – это полный выход из своего "я", подобно тому, как человек, умирая, выходит из своего тела, которое совершенно не относится к душе. Оно превращается в земной прах, а душа существует.
Так и мы должны полностью выйти из своего "я", перенести себя во всех остальных и существовать только в них – в их желаниях, стремлениях, мыслях, совершенно не думая о себе. Бааль Сулам пишет в статье "К окончанию Книги Зоар": также, как Творец не думает о себе, существует Он или нет, таково должно быть и наше намерение.
Из урока к празднику Суккот, 29.09.2026
Материальный мир называется "мое ощущение". Он может включать в себя все миры, вплоть до мира Бесконечности, но все равно, мое ощущение называется "мой мир". Как сделать, чтобы мои ощущения были всеобъемлющими, и я ощущал весь объем мироздания, называемый Творцом?
Ощущать можно неосознанно, тогда человек просто существует в своих пяти естественных органах чувств. Он их не изобрел и не управляет ими.
Они даются ему на какое-то время, чтобы, существуя в них и ощущая очень маленький фрагмент мироздания, у него появилась возможность самостоятельным усилием прийти к ощущению высшего существования. И не только прийти к нему, но и полностью его освоить, то есть освоить все то природное, естественное, что было до нашего рождения и будет после нашей смерти в этом мире.
Ощущение нашего мира, тоже естественное, от рождения и до смерти. А вот ощущение одновременно и этого мира, и высшего – это то, что нам необходимо достичь собственными усилиями. Ради этого все эти состояния и существуют.
Но если мы существовали определенный период времени в ощущении высшего мира и существуем определенный период в нашем мире, зачем при этом еще и ощущать два мира одновременно, один через другой, да еще прикладывать при этом особенные усилия?
Два пограничных состояния – этот или духовный мир – мы ощущаем не по собственному выбору. Просто нам дается то или иное состояние. Душа находится вне тела, в полном слиянии с Творцом, как точка в Нем.
Но вдруг это чувство точки в Творце пропадает, и душа оказывается в земных ощущениях. Человек рождается, у него нет никаких воспоминаний – ничего, что говорило бы ему об ином существовании. Так что же нам дает одновременное постижение обоих миров?
Душа создана как точка. Наше ощущение "я" – это точка, которая чувствует или Творца, или Его противоположность, полное скрытие. Достичь состояния, когда мы полностью будем равны Творцу, будем ощущать все мироздание, вечность и совершенство можно, только если мы приложим усилия, чтобы из этой точки сделать кли. Причем создать его при полной свободе воли, то есть, в определенных обстоятельствах.
Все эти обстоятельства, подобранные вместе определенным образом, и мы внутри них, называются "этот мир". Вокруг этой точки специально создано такая среда, которая ощущает то, что ощущаем мы и называем "наш мир", потому что только из такого состояния самым оптимальным, единственно возможным способом можно создать из точки парцуф, то есть кли, равное Творцу.
Из урока к празднику Суккот, 29.09.2026
Большинство людей хотят оставить после себя какой-то след в жизни, потому что они не чувствуют, что живут вечно.
Из письма: "Почему мы так боимся потерять свою душу?"
У нас есть пять органов чувств, с помощью которых мы воспринимаем наше окружение. Если бы у нас были другие органы, мы воспринимали бы реальность иначе.
Что такое "другие органы"? Какие другие органы у нас могут быть? Может быть, другие желания? Меняются ли наши желания? У нас есть пять основных желаний. Если эти органы чувств есть, то мы испытываем ощущения, если их нет – не испытываем.
Вы можете спросить: когда человек умирает, расстается со своим материальным телом и остается только в духовном, как он ощущает реальность? Может ли он с помощью духовного тела ощущать материальный мир? Поскольку его органы чувств исчезают, значит он уже не видит дома, людей. Что он видит, чувствует? Что пропадает, что остается?
Поэтому мы должны сказать, что все соотносится с органами чувств. Сейчас, глядя на мир, ты видишь внешнюю оболочку, материальные облачения, так как твои органы чувств материальны. Если к этому добавить духовные органы чувств, ты увидишь также духовные облачения, которые существуют в действительности, то есть, духовные келим – в соответствии с твоей ступенью и ниже её.
А все, что выше твоей ступени, будет выглядеть для тебя просто светом. По мере того, как ты поднимаешься, этот свет собирается в келим и наполнения. Скажем, каждая голова ("рош") парцуфа называется бесконечностью, но это бесконечность относительно самого парцуфа.
Если же я нахожусь выше его рош, то для меня это уже не бесконечность, а рош, который я понимаю, воспринимаю. То, чего парцуф не постигает в своей голове, я постигаю в своей. Так что все определяется органами чувств.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026
Вопрос: Как каббалист ощущает нашу жизнь?
Ответ: Каббалист ощущает нашу жизнь только лишь как средство входа в высшее измерение и возвышения по лестнице духовных ступеней.
Все, что существует в нашем мире и сама жизнь в нем – это лишь условие для дальнейшего духовного возвышения. Поэтому каббалист относится к нашему миру сугубо практически, явно, жестко.
Конечно, он может наслаждаться всеми материальными благами: музыкой, литературой, искусством, природой и т.д. Но внутри него всегда существует очень четкая установка: я это делаю для того, чтобы продвинуться в постижении высшего мира. Ведь он ощущает всю зыбкость, ничтожность, призрачность нашего мира, и понимает, что он надуманно возникает в его сознании.
Так же, как картинки, которые мы видим на экране компьютера, на самом деле не что иное, как электрические сигналы, создающие изображение на плазме, так и всевозможные ощущения человека – всего лишь электрические сигналы, и не более того. Каббалист понимает призрачность любого материального ощущения: или положительного, или отрицательного. Он видит, что все окружающее нас существует только в нашем восприятии, внутри нас.
Поэтому у него нет страха смерти. Он знает, что его физическое тело должно умереть, а постижение высшего мира, так называемая душа, останется существовать в том объеме, который она исправила еще будучи в теле, и может далее продолжать свое исправление.
Из ТВ программы "Короткие истории"
Вопрос: Жил один человек и жил очень нехорошо, грешил. Решил взяться за ум, стал делать добрые дела, но особенного изменения к лучшему не замечал.
Как-то шел он по улице и видит, у старушки отскочила пуговица от пальто. Он так смотрит и думает: "Поднимать, не поднимать? – у нее пуговиц много". Все-таки решил поднять. Догнал старушку, отдал ей пуговицу и пошел дальше, и забыл об этом деле.
Попадает он на тот свет, идет распределение – в ад или в рай. Весы, левая чашка весов – зло, правая – добро. Зла очень много, добра – ничего нет. Он думает: "И тут я пролетел". Тут подходит ангел, кладет эту маленькую пуговицу на правые весы, и добро перевешивает.
Удивился человек: "Одна пуговица – и все перетянула!" И услышал, как ангел говорит: "Из-за того, что ты думал, что добрые дела делаешь, они и пропали. А вот именно этой пуговицы, о которой ты забыл, хватило, чтобы ты спасся".
Вопрос такой. Это естественно, что я думаю, что сделал добро. Я все время нахожу себя в мыслях: вот сегодня я сделал добро и так далее. А оказывается, это не добро совсем. Оказывается то, о чем вообще не думал, просто забыл о чем-то, это и было какое-то доброе дело. Почему это так? Почему я не могу вести отсчет добрым делам в этом мире?
Ответ: Да просто потому, что ты должен это делать, исходя из внутреннего чистого пожелания добра. А ты делаешь это для того, чтобы галочку поставить, что сделал добрые дела.
Вопрос: То есть если во мне идет этот отсчет: "Я сделал доброе дело", – это совсем не доброе дело, получается?
Ответ: Таких людей в мире очень много, которые встают с утра и начинают считать, сколько они сделали добрых дел.
Реплика: И они к концу приходят с таким благостным состоянием.
Ответ: Попробуй записывать добрые дела в маленькой записной книжечке, держи ее с собой, и на остановке, на работе…
Реплика: Когда подал кому-то руку, помог войти старушке и так далее, и так далее.
Ответ: Да-да-да.
Вопрос: И что, по-вашему, это не является добрым делом?
Ответ: И ты живешь с тем, что накапливаешь добрые дела на будущее.
Вопрос: И всё-таки это добрые дела?
Ответ: Нет. Ты делаешь это только ради себя. Убери отсюда свою собственную выгоду, и ты на все плюнешь и ничего не будешь делать.
Вопрос: А в чем моя выгода? То, что я хорошо себя чувствую, что делаю добрые дела?
Ответ: Нет. То, что ты делаешь Творца обязанным тебе как-то вернуть.
Вопрос: Понятно. То есть смотри, я заработал на рай. А это делать нельзя.
Скажите, пожалуйста, как тогда мне жить? Как мне шаги отсчитывать, от чего? Оказывается, что мои какие-то неизвестные дела, которые я вообще считаю никакими, там, пуговицу поднял, старушку догнал, отдал…
Ответ: Никак! Если ты не преодолеешь свой эгоизм и не будешь делать действия против него, то ты никак не сделаешь доброе дело. Оно будет заранее проданным.
Вопрос: То есть я подкуплен все время?
Ответ: Да. В этом и есть вся каббала.
Реплика: Потому эта наука непростая. Есть тут что-то все время выше разума. Все время! А я без разума жить не могу.
Ответ: Ты должен подсчитывать: это стоит делать – не стоит, сколько я зарабатываю на каждом движении, обращении.
Вопрос: То есть я так живу? Так живет любой человек?
Ответ: Да.
Вопрос: А не должен?
Ответ: Нет. Не должен. А вот как это сделать? Поэтому и говорится, что надо делать все в вере выше знания.
Вопрос: Вы можете по-простому объяснить, что такое "вера выше знания"?
Ответ: Если человек представляет себе, что он делает какие-то самые-самые добрые дела, от которых ему будет потом какая-то польза, то заранее это всё провал.
Вопрос: А с каким намерением я должен делать дела?
Ответ: Абсолютно безответно.
Вопрос: Что я ничего за это не получу, никакой выгоды?
Ответ: Бескорыстно. Будет польза миру и людям, мне – ничего. Как будто об этом никто не знает и не узнает никогда.
Реплика: То есть нет моего имени нигде. Не высечено в камне, ни в титрах, нигде нет моего имени.
Ответ: Нет.
Вопрос: Вот я сделал и всё?
Ответ: Да.
Реплика: Сейчас люди искусства, и не только искусства, упадут, когда это услышат. Весь копирайт построен на том, что "это моя музыка, это мое творение, вы используете – платите" и так далее. Весь мир на этом построен! А мы идем против мира.
Ответ: Да. Можешь записывать в тетрадочку только для себя и потом сжигать. Но все равно, даже в таких действиях, когда человек думает о том, что ему будет за это, копит как бы на черный день, все равно в таком случае хорошо, если он так действует.
На самом деле это не дает ему никакой реальной выгоды, но все равно хорошо. В мире от этого будет меньше зла. А добрые дела будут начинаться с более высокого порога, с более высшей ступени.
Реплика: А эти дела, когда человек действительно говорит себе: "Я сделал доброе дело"? Он не закладывается: "Я попаду от этого в рай или нет, просто делаю доброе дело".
Ответ: Он поднимает себя на более высокий уровень и уже там должен начинать работать.
Вопрос: Знаете, мы сейчас спасли мир. Потому что мир посмотрел и сказал: "Этого достичь невозможно – веры выше знания". А вы дали сейчас ступеньку такую – все равно делай эти дела. Это не будут добрые дела, но это будет ступенька к добрым делам?
Ответ: Да. А затем человек должен привыкать, чтобы делать такие действия не ради себя, а ради мира. И вот тут уже у него начинает раскрываться душа – к миру.
Вопрос: Что это за пространство такое, которое называется "душа"? Что это за пространство такое?
Ответ: Это абсолютно пустое пространство, которое человек должен наполнить своим желанием.
Вопрос: К миру? От себя? И ничего себе?
Ответ: Ничего.
Вопрос: Это та ступень, к которой идет человечество?
Ответ: Да.
Вопрос: И может дойти до этого?
Ответ: Конечно!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Хорошими делами прославиться нельзя
Бескорыстный поступок или удовлетворение собственного тщеславия?
Вопрос: Что такое душа?
Ответ: Душой называется духовный орган, которым мы ощущаем нечто вне себя. Если человек ее создал – значит, он ощущает вне себя высшее пространство.
Вопрос: Если у нас пока нет души, почему же мы говорим: "У меня болит душа…"?
Ответ: Тогда обратитесь к врачу. Ни у одного человека нет души, кроме тех, кто специально работал, чтобы найти ее, обрести, создать в себе.
Душа – это желание отдачи, возможность ощущать мир вне себя, особый сенсор. Этот обретенный орган чувств позволяет ощущать другого, даже если у того нет такого же органа ощущения.
Спрашивали? Отвечаю!
Очень сложно принять существование другого мира, кроме того, что мы видим перед собой. С другой стороны, вечная жизнь очень притягивает. Как выйти на новый уровень ощущения?
