Вопрос: Я абсолютно разочарован – каков мой шаг?
Ответ: У меня уже нет разочарования. Я уже разочарован, я уже расстался с самим разочарованием. Что у меня осталось? Ничего. Только быть в таком же состоянии, что и Творец. То есть все отдать, все вернуть, со всем рассчитаться, быть пустым, абсолютно свободным.
И после этого, если еще повезет, можно было бы подумать, как заниматься отдачей, чтобы просить у Творца и безвозмездно, бескорыстно, вчистую отдавать. Почему, для чего? На это нет ответа. И кому – нет ответа. Просто вот так – "посылай свой хлеб по водам".
Вопрос: И это настоящая свобода?
Ответ: Да. Лучше этого состояния нет!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Как можно насладить Творца, если Он бесчувственный закон природы? Что означает понятие "насладить Творца", и как определить, добился ли этого?
Ответ: Мы приписываем Творцу свои свойства и так описываем Его. Иной возможности у нас нет. Такое описание называется "Язык Торы".
Каббалисты описывают Его силами, которые ощущают. Это описание называется "Язык каббалы".
Творец постигается нами как совокупность всех самых добрых отношений между людьми, абсолютной любви.
Через "наслаждение" окружающих в группе, человек начинает ощущать возможность усладить Творца. Я подчеркиваю "в группе" – потому что только там возникает ощущение высшего состояния.
Спрашивали? Отвечаю!
"С одной стороны, вы говорите, что все зависит от человека, – пишут мне в Фейсбуке, – а с другой, что все зависит от общества. Так от чего или от кого зависит мое будущее?"
Отвечаю: мое будущее зависит от общества, которое меня формирует и задает мне цели, – но это общество я должен выбирать сам. И выбор непрост.
Ведь правильное общество подстегивает меня к внутреннему развитию и предъявляет требования, которым трудно подчинять свою природу. Но если во мне уже созрел вопрос "Для чего я живу?", то я обязательно найду развивающее окружение, и у меня будет возможность влиться в него.
Вопрос: Мудрецы пишут, что суть уровня "человек" – это трепет перед Творцом, и весь мир создан для этого. Что это значит?
Ответ: Для того чтобы достичь уровня Творца, нам надо изменить свою природу, подняться над собой и овладеть свойствами Творца. Это совсем непросто, но каббала обучает нас и ведет к этому.
Прежде всего, человек изучает, каковы его свойства, созданного в нашем мире на животном уровне, и каковы свойства Творца, находящегося в Высшем мире.
Для нас характерны эгоистические свойства, когда мы желаем лишь получать, как нам кажется, для нашей пользы. А Творец – это свойство отдачи, Он все соединяет. Поэтому нам надо подняться до Его уровня, чтобы ощутить Творца вплоть до слияния с Ним.
Трепет перед Творцом – это такое желание человека, когда ему настолько хочется быть подобным Творцу, что он готов отдавать другим, т.е. изменить свою природу, думать не о себе, а о других.
Из ТВ программы "Практическая каббала"
Мы постигаем Творца, т.е. приходим к свойству отдачи, к раскрытию духовного мира, только если обрели две детали восприятия:
Достичь этого тяжело – ведь мы идем против своей природы. И потому человека шаг за шагом ведут между двумя линиями: левая – правая, левая – правая… Он, со своей стороны, всегда должен стараться начинать с правой линии, а потом уже падать в левую. Однако свыше всегда сначала дают левую линию – тьму.
На каждой ступени из ночи и дня в человеке отпечатываются "буквы работы", очерчиваемые соотношением разных видов тьмы и света, свойств получения и отдачи во всевозможных проявлениях.
При этом на каждой ступени – другие буквы. Говоря иначе, каждый раз свет и тьма обрисовываются перед человеком в других свойствах, согласно другим критериям. Соответственно, и буквы приобретают разный вид. А потому каждый раз у человека новая Тора, новый Творец, новый мир – всё новое, в том числе и он сам.
Так человек растет, путем упорных и терпеливых усилий продвигаясь и приближаясь к верным формам большого желания, обращенного на подлинную отдачу. Здесь действует принцип "трудился и нашел": человек ищет лик Творца, величие отдачи.
Связь с этим свойством, обращение к дающей Силе вызывает в нем ощущение принадлежности, тепла – вплоть до чувства любви. Ведь любить Творца – значит любить отдачу, любить само свойство любви, которая начинает заполнять человека и придавать ему способность быть с ней.
Мы должны пройти через большие перемены в своей природе, раз за разом отрываясь от прежних ценностей, прежнего понимания того, что такое усилия, цель, Творец, Тора. Каждый раз мы переоцениваем то большое желание, которое от нас требуется, и страдания, которые мы испытываем. Ценности естественным образом меняются при переходе от состояния к состоянию, и каждую секунду человек становится другим, новым.
Сказано в Торе: "Авраам состарился, достиг своих дней". "Старцем" называется тот, кто обрел мудрость, кто прошел, "вспахал" и преобразил весь путь. Человек постепенно обретает свойство отдачи, понимание того, как с ним работать, чувство, преданность и самоотверженность в приобщении к Творцу. Так он и достигает "своих дней" – т.е. точки своего слияния с Творцом.
Тогда свойство отдачи наполняет его, и к ней он испытывает любовь, ее ценит превыше всего.
Невыносимая тяжесть абсолютной любви
В творении есть только свет и сосуд для него. И сосуд для света - это не то желание насладиться, которое создал Творец, а стремление к высшему, исходящее от самого человека.
Для того, чтобы творение могло развить в себе это стремление, Творец пробуждает его с помощью искры света. А творение должно правильно использовать эту искру, обращаясь к окружению, то есть к внешней силе. Ведь внутри него самого есть только изначальное желание и искра.
Желание приходит за счет Творца и не может стать сосудом для света - это просто общее желание насладиться. А искра направляет это желание к внешней силе, внешнему фактору. И если за счет этого внешнего фактора творение разовьет в себе дополнительное желание, то оно станет сосудом для света, созданного самим творением.
Это дополнительное желание может быть только к отдаче, потому что в природе творения заложено желание получать. А что-то отличное от этого желания может быть только желанием к отдаче.
Нам кажется, будто свет Хохма (мудрости) - это свет разума, который наполняет наше желание к познанию. Но это не так, свет Хохма - это свет жизни. Это тот самый свет, который создал в противоположность себе желание насладиться. Наполняя это желание, он дает ему жизненную силу.
А сосудом для света Хохма служит мера Хасадим, мера отдачи, которую может развить в себе творение. "Мудрость (Хохма) дается мудрецам" - это означает, что свет Хохма приходит в сосуд, предназначенный для мудрости - в желание насладиться, стремящееся стать отдающим, то есть подобным дающему. И тогда свет Хохма облачается в такой сосуд.
Насколько творение прикладывает усилия, чтобы достичь желания к свету жизни (а жизнь означает отдачу), в той мере свет жизни, свет Хохма облачается в него, раскрывается в нем. Свет не приходит откуда-то издалека - он раскрывается внутри творения, ведь всегда был в нем, и только сейчас проявился.
Поэтому нам нужно лишь постараться не быть глупцами и не надеяться получить свет эгоистически, а понять, что полученная нами искра дана для того, чтобы развить в себе свойство отдачи с помощью внешнего фактора, то есть окружения. И эта внешняя сила передаст нам стремление к отдаче, что означает жизнь и свет жизни.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Сейчас есть очень много советов, чтобы постоянно быть позитивным. Как находиться в радости от того, что приносит нам жизнь?
Вопрос: Как происходит раскрытие лика Творца как доброго в управлении? Ведь всё, что постигается, постигается в вере выше знания, как будто мы не хотим раскрыть Его напрямую.
Ответ: Если человек настраивает себя на то, что он обязательно хочет раскрыть отношение Творца к нему, и не только к нему, – то в соответствии с его давлением, его желанием, он вызывает реакцию Творца.
Выходит, что он обращается к Творцу с вопросом, чтобы узнать отношение Творца к нему и получает ответ.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС"
Получить ответ в вере выше знания
Вопрос: Что подразумевается под словами: "Благодаря усилиям, приложенным в Торе, удостоишься раскрыть лик Творца"?
Ответ: Торой называется методика исправления эгоистического начала, как сказано: "Я создал злое начало и в придачу ему, Тору, как средство для его исправления".
Я учусь для того, чтобы притянуть к себе с высших ступеней скрытый там свет - свет, возвращающий к своему источнику, который заключен в Торе. Ведь я надеюсь, что этот свет изменит меня: даст мне новый разум и новое сердце - всё новое до такой степени, чтобы я вообще не узнал себя.
Но главное в этом новом "Я" будет то, что мне раскроется Творец. Это значит, что во мне начнет властвовать сила отдачи и любви. И для этого я "прикладываю усилия в Торе". Но не для того, чтобы получить абстрактное знание, а желая связаться с изучаемым материалом. "Узнать" - означает установить связь.
И тогда во мне раскрывается сила отдачи и любви - свойство Творца, через которое я узнаю Его, как сказано: "По Твоим действиям мы узнали Тебя". Мы не познаем саму Его Суть, как не знаем сути электричества, самих себя, воздуха. Нам известны лишь наши впечатления от этих явлений, которые мы называем электричеством, воздухом, окружающим миром.
Поэтому высшая сила называется Творцом (борэ), то есть "приди и увидь" (бо-рэ) - некое свойство, раскрывающееся во мне. Эту форму, раскрывающуюся внутри моего желания насладиться, я называю Творцом, ведь "пришел и увидел" ее. А моей целью было - доставить Ему наслаждение этим раскрытием.
"Прилагать усилия в Торе" - это значит сделать все, что в твоих силах, выполняя советы каббалистов: учиться и работать в группе. Само действие заключается в том, чтобы собрать группу и организовать внутри нее учебу. Все же остальное - относится к намерению.
Все это вместе и называется приложением усилий в Торе, следуя правилам: "Не делай другому того, что ненавистно тебе самому", а потом: "Возлюби ближнего, как самого себя" для того, чтобы достичь любви к Творцу.
И эти принципы описывают не только изучение Торы, но вообще направление движения всего мироздания - всех высших миров и нашего мира, вместе со всеми его обитателями: человечеством, неживой природой, растениями и животными. Это не просто Тора, которой кто-то занимается, а тенденция развития всего творения.
Из урока по "Предисловию к ТЭС"
Да обратит Бог лицо свое к тебе и даст тебе мир! [Тора, "Числа", "Насо", 6:26]
Свет, который нисходит с высшей ступени, называется ликом Творца. Высшая ступень – это Творец относительно низшей ступени (творения).
Когда высшая ступень обращается к низшей своим ликом, т.е. излучает свет хохма – сильный свет исправления, нисходящий на низшего, тогда и происходит его исправление.
Дать мир ("шалом" от слова "шлемут", "совершенство") – значит дать творениям полноту, совершенство.
Совершенный человек – значит, подобный Творцу, когда во всех своих желаниях, которые в данный момент в нем раскрылись, он полностью слит с Творцом по закону подобия свойств.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
Вопрос: Что такое сила мысли и как ею пользоваться? О чем нужно думать каждую минуту с точки зрения каббалиста?
Ответ: Сила мысли очень велика, поскольку ею мы можем вносить большие исправления в мироздание, в его силы, в их взаимодействие между собой.
Это происходит, только если мы пропускаем всю силу своего сердца на добрую связь между людьми. Тогда она многократно увеличивается. Таким образом мы начинаем правильно возбуждать все силы природы.
Вопрос: Что это за особая сила – сила сердца?
Ответ: Сила любви, сила добра, сила доброй связи.
Вопрос: Человек может ее как-то в себе пробудить или сгенерировать?
Ответ: Да. Он может возбудить эту силу в себе, соединить с силами других людей и таким образом двигаться к улучшению мира.
Из ТВ программы "Блиц-вопросы каббалисту"
Вопрос: Что делает вас счастливым? Что бы вы посоветовали человеку в современном мире, чтобы он жил счастливо?
Ответ: Меня делает счастливым то, что я продолжаю работать, преподаю, получаю отклик от своих учеников. Это первое.
Чего бы я желал еще? Чтобы этих учеников было очень много, до миллиардов людей на Земле. И чтобы они увидели в моем преподавании источник правильного существования.
Вопрос: Как с точки зрения каббалиста научиться радоваться?
Ответ: Радоваться надо, когда, видя настоящее и будущее, мы понимаем, что оно только лишь для нашего счастья. Зла в мире нет. Оно только в нас.
Из ТВ программы "Блиц-вопросы каббалисту"
На протяжении развития человечества понятие семьи сильно изменялось. Что такое сейчас идеальная семья?
