Радио-версия блога за 29.10.2019
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Жизнь и смерть, ч.3

каббалист Михаэль ЛайтманЖизнь и смерть с точки зрения каббалы

Вопрос: За тысячи лет развития человеческой цивилизации существовало огромное количество всевозможных верований. Удивительно, но факт, что практически во всех верованиях говорилось о жизни после смерти. И все верят в это. Что говорит об этом каббала?

Ответ: Каббала говорит о том, что жизнь – это не существование и смерть нашего белкового тела, а наполнение высшей силой, независимо от того, в каких состояниях находится наше тело.

Иными словами, у нас есть возможность обрести желание отдавать – вне себя, выходя из себя, из своего эгоизма. Когда человек выходит из себя и желает наполнить других, то в этом состоянии он получает наполнение свыше, для того чтобы проводить его на других. Это наполнение, которое свыше проходит через него на остальных, и есть жизнь.

Жизнью называется мое желание наполнить кого-то вне меня. Практически всех! Если я таким образом отношусь к другим, через них – к Творцу, то тогда через меня проходит огромный свет, и этот свет, наполняющий меня, называется жизнью.

Вопрос: Тогда что такое смерть?

Ответ: В духовном мире смертью является падение со свойства отдачи в свойство получения. То есть желание получать ради себя, замыкать на себе все наслаждения – это и есть духовная смерть. 

Вопрос: Получается, если мы сейчас находимся в желании получать, то мы мертвы с точки зрения духовного мира?

Ответ: С точки зрения духовного мы не мертвы, мы вообще не существуем!

Вопрос: То есть в духовном мире человек уже сам определяет, жив он или мертв?

Ответ: Да. Если он достиг состояния жизни и потом это свойство с него падает и свет исчезает, тогда он говорит: "Сейчас я нахожусь в состоянии смерти".

А пока мы не находимся ни в том, ни в этом. Относительно духовных состояний мы считаемся животными, а не людьми.

Вопрос: Можно сказать, что мы существуем в потенциале?

Ответ: Да. Мы можем достичь духовного уровня и стать людьми, но пока в нас этого нет.

Вопрос: Каков духовный корень смерти?

Ответ: Переход в другое состояние. Но это – не смерть. На самом деле смерти нет. Смертью мы считаем отсутствие желания отдавать, которое является природой Творца. А когда она проявляется в нас, мы называем это жизнью.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 14.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь и смерть, ч.2

Жизнь и смерть, ч.1

Два взгляда на вопрос о жизни и смерти

Эта сладкая месть! (клип)

Месть сладка, она дает человеку чувство удовлетворенности от якобы восстановленной справедливости. Но мало кто задумывается, какую цену мы при этом платим.

Каббала принимает всех!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как каббала рассматривает совершенно аморальные поступки? Может ли такой человек изучать каббалу?

Ответ: Может, и еще как. Приводите ко мне кого угодно, я готов принимать всех, даже лгунов, – принимать человека таким, какой он есть. Не нужно никаких приукрашиваний, ничего!

Каббала принимает всех, а особенно тех, которые осознают, насколько они низкие и порочные. Это самый благодатный материал для каббалы. Человек понимает, что он зол по своей природе, что он вреден, что он – эгоист. Очень хорошо. Значит, ему есть, что исправлять, он хотел бы измениться.

Но даже те, которые считают, что они праведники, и желают, наоборот, властвовать в мире, командовать другими, пусть тоже приходят в каббалу. Все, кто угодно! На вход нет никаких ограничений.

Ограничения наступают потом, когда каббала объясняет, каким образом вы должны себя вести в группе. На работе и дома – это неважно. В первую очередь, в группе. Здесь вы должны начинать вместе с товарищами работать над собой, еще и еще, больше закручивать между собой четкую связь, чтобы в ней проявлялся высший свет, который исправит вас. Только таким образом.

Из урока на русском языке, 06.10.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Какие люди приходят в науку каббала?

Плохие поступки и духовное развитие

Каждому ли под силу учиться каббале?

Отрывки из уроков 01.11.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по подготовке к конгрессу

Свет и желание – абсолютно противоположны друг другу по своей природе, но в итоге развития желания они должны прийти к подобию формы и слиянию. И в этом процессе они проявляют себя как линия и круг.

Отношения между Творцом и творением, светом и желанием, силой отдачи и силой получения развиваются по четырем стадиям, нисходящим от Творца. Это называется "линия", поскольку эта стрела очень четкая, ограниченная и находится под полным управлением свыше, приходя к творению.

А сами творения – словно "круг", поскольку находятся в полном рабстве своего желания насладиться и должны превратить себя из рабов Фараона в работников Творца. То есть их связь с Творцом, со светом меняется от полюса до полюса.

Воздействие света на желание, Творца на творение идет в форме линии, как по трубе, которую должен построить из себя Исраэль – одна из частей желания, созданная Творцом, у которой есть способность сделать из себя канал для света. А другая часть желания не имеет такой возможности, так как не обладает свойствами, способными уподобиться свету. И потому они могут только ждать света и не больше.

Получается, что желание творения делится на две части: активную и пассивную. Активная часть продвигается к подобию Творцу и способна понять замысел творения, свою роль в нем и выполнить ее. А пассивная часть общего желания на это не способна. 

Высшая часть желания, выполняющая работу Творцу, то есть Исраэль, по сути должна быть самой плохой, самой эгоистичной и противоположной Творцу. Тогда у нее больше шансов почувствовать свою противоположность и необходимость исправления. А другая часть не реагирует на свет и не стремится к нему приблизиться, и в этот спектр входят все "70 народов мира".

Исраэль находится на самой верхушке желания, с самым большим эгоизмом, а потому они более хитрые, умные, испорченные и больше всех остальных народов чувствуют, насколько велико их отличие от высшей силы. Это помогает им добиться больших успехов на земном уровне: относительно денег, славы, знаний.

Получается, что люди, отобранные из всего мироздания словно сливки на молоке или просеянные через сито как самые большие эгоисты, осознающие свое зло, организуются в группу, работающую, чтобы приблизиться к Творцу. Они хотят устранить свою противоположность Творцу и достичь подобия с Ним, а потому превращаются в канал для передачи воздействия Творца всему миру.

Здесь сочетаются две противоположности, как это обычно бывает в духовных законах, и то же самое мы видим в нашем мире. Надо рассматривать это как одну полную систему творения и продвигать ее всю, так как мы живем в эпоху конца исправления, в поколении Машиаха.

Свет, проходящий через Исраэль к народам мира, вытягивает (мошех) все эгоистическое желание к исправлению. А потому мы – все, в ком пробудилось желание раскрыть Творца, обязаны понять свою миссию и свое место, чтобы стать духовным каналом для мира.

Есть разные другие группы, изучающие науку каббала, но здесь идет речь о группе Бней-Барух, предназначение которой в том, чтобы стать духовным передатчиком, способным приблизить общее исправление и доставить этим удовольствие Творцу.

Из утреннего урока 01.11.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 30.10.2019

Отрывки из уроков 29.10.2019

Отрывки из уроков 21.10.2019

Что значит страдать за общество

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Тот, кто скорбит вместе с обществом": Работник Творца, который не страдает бедами общества, а чувствует только свою личную потребность, не имеет возможности вместить большой свет.

Но тот, кто страдает с обществом и ощущает его беды, как свои личные, удостаивается увидеть раскрытие Шхины в совершенстве, потому что его недостаток – недостаток общий. Поэтому и высшее благо – общее.

Как может каббалист жить переживаниями общества? Ведь общество живет обычными материальными желаниями: пища, секс, семья, деньги, почет, знания. Должен ли он сожалеть о том, что кому-то не хватает денег или почета? Нет!

Каббалист переживает за то, почему общество погружено в такие желания, сожалея об этом до такой степени, что удостаивается увидеть исправление общества. Каббалист молится за общество и получает свет свыше для того, чтобы провести его людям, исправить их и наполнить. Такое исправление делает человек, способный стать каналом для света.

Из утреннего урока 30.10.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

От чего страдает каббалист

Страдания общества глазами праведника

Сопереживание обществу – ключ к раскрытию Творца

Беседы о новой жизни, ч.1174

Беседа на тему "Как работать с эгоизмом", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.1173

Беседы о новой жизни, ч.1172

Беседы о новой жизни, ч.1171

Сжатие эгоизма ради объединения

каббалист Михаэль ЛайтманМы не углубляемся в изучение наших различий, а просто стремимся соединиться, хотим видеть себя как одного человека. Я произвожу сжатие ради объединения, ужимая свой эгоизм для того, чтобы освободить место для соединения с товарищем.

Сжатие не может быть эгоистическим. Если я сжимаюсь для самого себя, значит, мне только кажется, будто я сокращаю свой эгоизм. Подлинное сжатие всегда происходит только ради того, чтобы принять другого: конец действия должен подразумеваться уже в самом начале.

Я хочу соединиться с товарищем и дать ему место в своем сердце, и поэтому сжимаюсь. Духовное действие начинается с конечного результата, с намерения, а потом уже реализуется.

Из утреннего урока 30.10.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 30.10.2019

Отрывки из уроков 29.10.2019

Как сжимающийся кулак

Печать под поручительством

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Молдавии. Урок №5

Вопрос: Допустим, мы выстроили молитву, и в конце надо закрепить ее поручительством, печатью. Как должна выглядеть эта печать?

Ответ: Это тоже часть молитвы, когда мы просим Творца, чтобы Он постарался сделать нас постоянно связанными друг с другом.

И хотя в следующую секунду мы уже будем абсолютно в рассеянии друг от друга, но все равно на тот момент эта просьба действует, и она остается.

Поэтому нам надо постоянно просить. Любое наше действие мы должны обратить к Нему, чтобы оно осталось навечно, а все остальные действия наслаивались бы на него.

Из 5-го урока конгресса в Молдове, 07.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Движение, просчитанное Творцом

Подписываем поручительство

Просим, чтобы Творец все время был с нами

Пробудить Творца

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Молдавии. Урок №6

Мы сами должны возбудить Творца дать нам желание отдавать. Недостаточно, что у нас есть желание получить, ведь должно быть еще доброе желание Дающего дать нам новое желание отдавать.

И хотя у Творца изначально есть желание насладить все свои создания, но Он ожидает нашего желания, которое бы возбудило Его. Ведь если мы не можем Его пробудить, это признак того, что мы еще не готовы к получению нового свойства, и наше желание не истинно, не совершенно.

Поэтому, именно молясь, прося, чтобы было желание Творца свыше, чтобы дал нам то, что мы просим, мы приходим к тому, что в нас крепнет истинное желание, готовое получить высший свет исправления. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 57, "Приблизь его к желанию Творца")

Постоянное обращение к Творцу из десятки в итоге приведет к тому, что наша просьба станет в нас истинной и вызовет ответ. Творец – это закон природы. Нам надо достичь определенного порогового усилия, и тогда мы получим свыше новую жизнь, новое свойство – свойство отдачи.

Пока мы не пробили этот порог, значит, в нас еще нет этого желания. Мы не сможем правильно воспользоваться свойством отдачи, а будем пользоваться им эгоистически. Этого высшее управление никак не позволит. 

Поэтому постоянное возбуждение Творца от десятки – необходимое условие, чтобы в самой же десятке пробудилось истинное желание в нужном объеме и качестве. Только от этого зависит наш успех!

Из 6-го урока конгресса в Молдове, 07.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Или исправь, или умертви"

Вынудить Творца помочь нам

Как пробудить Творца?

Уроки и лекции 04.11.2019

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 31.10.2019
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 30.10.2019
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 23.10.2019
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Brexit: как победить оппонента, не побеждая

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В Европе давний конфликт – это брексит. Подобные конфликты между странами всегда разрывают душу и сердца семьям, друзьям. Исследователи говорят, что брексит дает нам уроки, как правильно спорить с друзьями и не ссориться.

Первое правило: слушать и не перебивать. Когда вы кого-то перебиваете, говорят ученые, по сути, вы даете понять, что вам все равно, что говорит собеседник. Полезнее повторить словами то, что говорит оппонент, и понять, из чего он исходит.

Ответ: Во-первых, говорить теми же словами, которыми говорит оппонент – это, конечно, верно. Иначе мы вообще не поймем друг друга. Мы не поймем, в чем мы противоположны, а, может быть, мы не так и далеки друг от друга. Это естественно.

То есть надо говорить как бы на одном языке, пользоваться одними терминами и максимально приблизиться к взаимному пониманию проблемы. Не к согласию, а к пониманию. Мы можем быть абсолютно противоположны, но мы полностью понимаем, почему мы абсолютно противоположны.

И тогда мы уже зафиксируем эту противоположность, противостояние и начнем на одном языке красиво, медленно обсуждать, каким образом можно прийти к решению, если мы оба поднимаемся над этой проблемой и объективно пытаемся ее разрешить, как будто она не у нас, а между кем-то и чем-то. 

Реплика: Следующее правило: переубедить – не самое главное.

Исследователи говорят, что важно быть любознательным, заинтересованным и пытаться понять, почему оппонент думает не так, как вы. Смириться с другой точкой зрения очень сложно.

Убеждения людей заложены глубоко внутри и могут быть связаны с особенностями личности, характера и так далее. Тем самым мы загоняем себя в ловушку, думая, что, если нам не удается заставить собеседника согласиться с нами, никакого прогресса не происходит.

Ответ: Странно смотреть: умные люди, один поднимается на трибуну и говорит одно, второй – на 180° противоположное, другое. Откуда может быть такое? То, что говорит один, у другого вызывает отторжение.

Причем он это не специально делает, не потому что тот сказал, и я обязательно против, и еще до того, как я знаю, что он сказал, я пишу на записке: "Голосуем против". Нет! Здесь есть очень интересная природная основа для этих противоположностей, противостояний.

Один думает, что он прав, и второй думает, что он прав, исходя именно из своего рационального мышления. То есть оно не одно у всех, оно разное, оно противоположное. В природе есть много корней – таких, что я думаю так, а он думает иначе, и мы никогда не сможем в этом отношении быть как одно целое.

Где же это одно целое? Между нами! Над нами! Если мы сблизимся вопреки своим противоположностям.

Как это сделать? Значит, нам надо выразить свои противоположные взгляды, чтобы мы их уравновесили: вот это я, а это ты, и мы противоположные. В дискуссии между нами, в разговорах между нами.

А потом мы поднимаемся над ними и соединяемся вместе, когда каждый отменяет себя, глядя на другого, что тот тоже отменяет себя, и мы исходим из нашей общей точки зрения. Потому что эта общая точка зрения исходит из высшей силы.

Объединяясь в ней, мы можем найти настоящую истину, которая будет источником и его убеждений, и моих убеждений. И только таким образом мы можем соединиться. Поэтому говорится: "Все прегрешения покроет любовь".

А прегрешения останутся. И одновременно с этим будет любовь. Иначе ее не будет. То есть связи между нами не может быть иначе, как только в подъеме над нашими разногласиями. И только эти разногласия создадут условия для объединения, для солидарности, для связи между нами.

Реплика: Какая красивая была бы у нас жизнь, если бы мы всегда решали так конфликты!

Ответ: Мы не сможем это решить. Для этого нужна методика каббалы, объединения: знать, как объединяться над нашими противоречиями, когда каждый может топнуть на себя и подняться над собой. Над собой! Не над другим! И так каждый. Тогда мы обретаем сверху общую платформу.

Реплика: Следующее правило: умейте признать поражение. Если вы проиграли в споре, это не значит, что вам нужно изменить точку зрения.

Ответ: Я не думаю, что это правильно. Это не считается поражением с моей точки зрения. Если мы поднимаемся над собой и пытаемся соединить себя с другими нашими идеологическими противниками, то это не поражение, а наоборот, мы находим истину.

А в истине нет победителя или побежденного. Потому что достижение истины является нашим общим идеалом! И поэтому все могут быть довольны, и в достижении истины никто не оказывается побежденным, поверженным. Наоборот.

Что с того, что я отказался, отдалился от своей точки зрения? Она была несовершенна. Не то, что я был неправ, я был прав в своей точке зрения, но и он был прав в своей точке зрения, и еще кто-то, может быть.

И поэтому, когда мы поднимаемся над собой в общую точку зрения, мы не то что отказываемся от своей прошлой правды. Это была правда относительная! А сейчас мы достигаем абсолютной правды. В этом и заключается смысл правильного объединения – над всеми прегрешениями создается любовь.

Реплика: Последнее правило: вовремя остановитесь. Если вы видите, что ваш собеседник легко расстраивается, возможно, лучше закрыть тему.

Ответ: Я сказал бы так: я очень не заинтересован в том, чтобы повергнуть собеседника. Потому что в таком случае я сам не достигну истины.

Мне надо, чтобы он и я крепко стояли на наших первоначальных основах и укрепляли бы их. Я даже могу перейти на его сторону и вместе с ним защищать его точку зрения! И он должен перейти на мою сторону и защищать вместе со мной мою точку зрения! А потом мы снова расходимся.

Когда мы поднимаемся над этим, тогда мы чувствуем, что действительно нашли истину! Не то, что он был прав и я был прав. Каждый из нас был прав по-своему, потому что во всех нас разная природная основа. А когда мы приходим к тому, чтобы найти общее, вопреки мнению каждого из нас, – это истина, и это действительно счастье – достичь такого уровня. Это возможно.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 15.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как исправить испорченные отношения?

Соглашательство к хорошему не приводит

Ynet: Не всякий спор – грызня

Страница 7 из 3 445« Первая...56789...Последняя »