18.08.2026, 15:00 [#228025]
Спрашивали? Отвечаю!
Как найти смысл жизни после 40? Этот вопрос часто остается без ответа, однако сегодня на него отвечает наука каббала.
Спрашивали? Отвечаю!
Как найти смысл жизни после 40? Этот вопрос часто остается без ответа, однако сегодня на него отвечает наука каббала.
Вопрос: Сколько времени нужно человеку, чтобы пройти "семь голодных лет"?
Ответ: В духовном нет времени. Прежде всего, невозможно пройти семь голодных лет в отрыве от семи благополучных лет. То, что рассказывается, будто семь лет голода приходят вслед за семью сытыми годами – это, с одной стороны, правильно, а с другой стороны, не совсем так, поскольку эти свойства приходят на каждом этапе, сопровождая друг друга – одно против другого.
Сколько времени это займет, зависит от интенсивности работы человека: насколько он вкладывается в свое продвижение, насколько пользуется силой и опытом окружающего его общества, группы, что он выносит из своей учебы.
Можно растянуть это на 200 лет, то есть на несколько хороших кругооборотов. И не просто 200 лет, которые ты проживешь бездумно, а все эти 200 лет тебе будет казаться, будто ты продвигаешься, учишься, делаешь что-то. А можно то же самое сделать за два-три года.
Но в любом случае, тут не обойтись несколькими месяцами. Не думай, что через мгновение с тобой что-то произойдет. А с другой стороны, каждое мгновение ты должен ожидать от Творца избавления: "Спасение Творца – в мгновение ока".
Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026
Вопрос: Человек работает, потом теряет силы, разочаровывается, просит помощи у Творца. Где в этой цепочке место для сокращения? Что заставляет его попросить силу для сокращения своего желания?
Ответ: Человек просит силу сделать сокращение в том случае, если видит на шаг вперед. Нужно отойти назад и проверить, какое состояние предшествует желаемому.
Подобно тому как в компьютере открываются несколько окон одно за другим: можно пойти на одно окно вперед, а можно назад, к предыдущему. И ты идешь к предыдущему, чтобы выяснить, какие параметры требуются, чтобы, исходя из них, в следующем состоянии достичь сокращения.
Свыше тебе дадут силы при условии, что ты подготовишь себя, попросишь эти силы, раскроешь их, будешь нуждаться в них. В каком же предшествующем этому состоянии ты должен находиться, чтобы это с тобой произошло? – В состоянии, когда ты будешь подобен Моше, выступающему против Фараона.
Когда ты точно раскроешь, что все твое желание получать настолько плохо и приносит тебе такие несчастья и удары, что у тебя нет иного выхода, как только спастись бегством, скрыться от него.
Но ты не в состоянии совсем сбежать от него. Или ты бежишь, но это бегство не помогает тебе отключиться от того же самого намерения, ведь Фараон – это не само желание получать, а намерение ради самонаслаждения. Единственное, что считается положительным или отрицательным, – это наши намерения в зависимости от того, на что они направлены: на Творца или на собственную выгоду.
О самом желании получать говорится, только если речь идет о его величине. На основе величины желания получать строится правая линия – свойства Творца, намерение ради отдачи. И над тем же желанием получать строится левая линия – в намерении "ради себя".
Обе линии должны соответствовать величине всего желания получать в этом мире и противостоять одна другой внутри тебя так, чтобы ты был готов на все, лишь бы выйти из-под власти левой линии на фоне правой линии, раскрывшейся тебе. В этом смысл фразы: "Пойдем к Фараону!"
Сам Моше не способен ничего сделать, ведь Фараон властвует над желанием получать, "правит в Египте". Только за счет того, что Творец приходит вместе с Моше, Он светит через точку "Моше" всему Египту, и поэтому появляется такое понятие, как народ Израиля – то есть возникают дополнительные силы, свойства, которые желают выйти из Египта. На них и делается сокращение: отделение их от Фараона, от Египта.
Из Египта выходит народ Израиля, а не египтяне, поэтому в самом Египте, в сущности, ничего не меняется. Все удары, все казни, которые происходят там, нужны лишь для того, чтобы вывести оттуда Гальгальта вэ-Эйнаим, включенные в АХАП.
Вопрос: Но сокращение происходит уже после осознания зла?
Ответ: Сокращение следует за этапом осознания зла: за осознанием того, что любое прикосновение к желанию получать – это смерть. По сути, это выясняется после десяти казней.
Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026
Как получить свыше силу сокращения
Вопрос: Мне не понятно: если чего-то невозможно достичь, то почему это запрещено?
Ответ: Невозможность чего-либо еще не гарантирует того, что я не захочу достичь этого. Запрет подразумевает, что ты должен привести себя в соответствие с ним. "Нельзя" – это условие, при котором мое исправленное отношение к данным келим или к данному состоянию соответствует запрещению.
То есть, я должен приобрести такие исправления, что, даже если бы это было разрешено, я сам установил бы запрет, заняв место Творца по отношению к данному предмету. И тогда это означало бы, что я исправил себя, поднялся до соответствующего отношения к данным сосудам.
Вопрос: Получается, что все эти ограничения, в сущности, даются сверху вниз в качестве примера?
Вопрос: Все ограничения даются сверху вниз в качестве примера того, что мы со своей стороны должны соблюдать эти ограничения даже при отсутствии запрета. И это означает, что я действительно исправлен. Творец, не имеющий никаких пределов, накладывает над Себя ограничение, сокращает Себя. Несмотря на то, что это очень-очень тяжело для святости, Он все-таки делает это, чтобы позволить мне достичь того же состояния.
И если я хочу установить отношение к ступени, на которой стоит Он, я должен так же сократить свое желание получать, подобно тому, как Он сокращает святость, свет.
То есть я должен сократить кли, чтобы относительно данной ступени самому поступать так же, как Творец, даже если Его нет. Я прихожу к решению, что именно это состояние является самым совершенным. Тем самым определяется, что на данной ступени я нахожусь в стадии Бесконечности – ведь каждая ступень есть совершенство.
Согласно моим келим, речь идет о раскрытии мне Бесконечности – части конечного состояния. Однако откуда мне знать, какой именно части? Для меня это – совершенство. И потому каждая ступень, каждое состояние в духовном – совершенно.
Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026
Человек все время находится под влиянием общества и всей реальности – вселенной, окружения. Вместе с тем он обязан постоянно пытаться соединять вместе три точки – я, Творец и мои действия, мое настоящее состояние так, как будто они составляют единое целое.
Равновесие между правой и левой линией каждую минуту нужно выстраивать заново, обновлять его. На самом деле ты никогда не сможешь быть в равновесии. Духовность – это постоянно изменяющаяся субстанция.
Нет таких мгновений в духовном, добравшись до которых ты сможешь сказать сам себе: "Ах! Все!". – Нет такого. Если ты говоришь это самое "Ах!", то ты уже не в том состоянии, которое постиг. Для того чтобы найти силы удерживаться в равновесии, тебе необходима группа.
Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026
Вопрос: В связи с разбиением келим мы говорим о келим "каменного сердца" (лев а-эвен) – АХАП дэ-АХАП – которые мы не можем исправить.
Лишь укрывая их, мы тем самым достигаем их исправления, чтобы затем действительно получить на них экран и работать с ними ради отдачи.
Можно ли сказать, что именно в эти келим "каменного сердца" мы приобретаем света трех первых сфирот (орот дэ-ГАР), приходя к тайнам Торы и намерению Творца?
Ответ: Да, и это еще не всё. Можно так сказать. Восьмое, девятое и десятое тысячелетия – это спуск мира Ацилут в место миров Брия, Ецира и Асия. Это уже начало работы и исправления "каменного сердца". Это еще не всё, но скажем, что это так.
Твой вопрос в следующем: если я не работаю с "каменным сердцем" на каждой из ступеней, означает ли это, что я тем самым укрываю тайны Торы и не прикасаюсь к ним? Ответ: и это в том числе.
Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026
Вопрос: Можно ли ожидать сегодня массового расцвета на неживом уровне святости?
Ответ: В масштабе масс это невозможно ни в среде светских, ни в среде религиозных. Что значит "масса"? Ни с того, ни с сего миллион человек? Не думаю.
Это не зависит от нас, но это будет. На каждом этапе будет больше в количественном отношении. Скажем, если в этом году пробудятся сто человек, то в следующем году их уже будет тысяча.
Вопрос: Значит, непосредственно мы ничего сделать не можем?
Ответ: Непосредственный переход к массам невозможен. В любом случае, речь будет идти о единицах, но из этих единиц сложатся тысячи. Скажем, из полумиллиона религиозных в Израиле пять процентов внезапно почувствуют необходимость заняться внутренней частью Торы, превратив в главное. Такое возможно.
Но эти 25000 будут одиночками. Хасидизм не придет к тебе в поисках нового пути – этого не может быть. Речь идет о частной работе. Определенная религиозная группа может казаться тебе чем-то цельным, но люди в ней находятся на разных уровнях духовного развития.
Это придет, в ближайшие годы будет большой кризис.
Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026
Вопрос: Жил один человек и жил очень нехорошо, грешил. Решил взяться за ум, стал делать добрые дела, но особенного изменения к лучшему не замечал.
Как-то шел он по улице и видит, у старушки отскочила пуговица от пальто. Он так смотрит и думает: "Поднимать, не поднимать? – у нее пуговиц много". Все-таки решил поднять. Догнал старушку, отдал ей пуговицу и пошел дальше, и забыл об этом деле.
Попадает он на тот свет, идет распределение – в ад или в рай. Весы, левая чашка весов – зло, правая – добро. Зла очень много, добра – ничего нет. Он думает: "И тут я пролетел". Тут подходит ангел, кладет эту маленькую пуговицу на правые весы, и добро перевешивает.
Удивился человек: "Одна пуговица – и все перетянула!" И услышал, как ангел говорит: "Из-за того, что ты думал, что добрые дела делаешь, они и пропали. А вот именно этой пуговицы, о которой ты забыл, хватило, чтобы ты спасся".
Вопрос такой. Это естественно, что я думаю, что сделал добро. Я все время нахожу себя в мыслях: вот сегодня я сделал добро и так далее. А оказывается, это не добро совсем. Оказывается то, о чем вообще не думал, просто забыл о чем-то, это и было какое-то доброе дело. Почему это так? Почему я не могу вести отсчет добрым делам в этом мире?
Ответ: Да просто потому, что ты должен это делать, исходя из внутреннего чистого пожелания добра. А ты делаешь это для того, чтобы галочку поставить, что сделал добрые дела.
Вопрос: То есть если во мне идет этот отсчет: "Я сделал доброе дело", – это совсем не доброе дело, получается?
Ответ: Таких людей в мире очень много, которые встают с утра и начинают считать, сколько они сделали добрых дел.
Реплика: И они к концу приходят с таким благостным состоянием.
Ответ: Попробуй записывать добрые дела в маленькой записной книжечке, держи ее с собой, и на остановке, на работе…
Реплика: Когда подал кому-то руку, помог войти старушке и так далее, и так далее.
Ответ: Да-да-да.
Вопрос: И что, по-вашему, это не является добрым делом?
Ответ: И ты живешь с тем, что накапливаешь добрые дела на будущее.
Вопрос: И всё-таки это добрые дела?
Ответ: Нет. Ты делаешь это только ради себя. Убери отсюда свою собственную выгоду, и ты на все плюнешь и ничего не будешь делать.
Вопрос: А в чем моя выгода? То, что я хорошо себя чувствую, что делаю добрые дела?
Ответ: Нет. То, что ты делаешь Творца обязанным тебе как-то вернуть.
Вопрос: Понятно. То есть смотри, я заработал на рай. А это делать нельзя.
Скажите, пожалуйста, как тогда мне жить? Как мне шаги отсчитывать, от чего? Оказывается, что мои какие-то неизвестные дела, которые я вообще считаю никакими, там, пуговицу поднял, старушку догнал, отдал…
Ответ: Никак! Если ты не преодолеешь свой эгоизм и не будешь делать действия против него, то ты никак не сделаешь доброе дело. Оно будет заранее проданным.
Вопрос: То есть я подкуплен все время?
Ответ: Да. В этом и есть вся каббала.
Реплика: Потому эта наука непростая. Есть тут что-то все время выше разума. Все время! А я без разума жить не могу.
Ответ: Ты должен подсчитывать: это стоит делать – не стоит, сколько я зарабатываю на каждом движении, обращении.
Вопрос: То есть я так живу? Так живет любой человек?
Ответ: Да.
Вопрос: А не должен?
Ответ: Нет. Не должен. А вот как это сделать? Поэтому и говорится, что надо делать все в вере выше знания.
Вопрос: Вы можете по-простому объяснить, что такое "вера выше знания"?
Ответ: Если человек представляет себе, что он делает какие-то самые-самые добрые дела, от которых ему будет потом какая-то польза, то заранее это всё провал.
Вопрос: А с каким намерением я должен делать дела?
Ответ: Абсолютно безответно.
Вопрос: Что я ничего за это не получу, никакой выгоды?
Ответ: Бескорыстно. Будет польза миру и людям, мне – ничего. Как будто об этом никто не знает и не узнает никогда.
Реплика: То есть нет моего имени нигде. Не высечено в камне, ни в титрах, нигде нет моего имени.
Ответ: Нет.
Вопрос: Вот я сделал и всё?
Ответ: Да.
Реплика: Сейчас люди искусства, и не только искусства, упадут, когда это услышат. Весь копирайт построен на том, что "это моя музыка, это мое творение, вы используете – платите" и так далее. Весь мир на этом построен! А мы идем против мира.
Ответ: Да. Можешь записывать в тетрадочку только для себя и потом сжигать. Но все равно, даже в таких действиях, когда человек думает о том, что ему будет за это, копит как бы на черный день, все равно в таком случае хорошо, если он так действует.
На самом деле это не дает ему никакой реальной выгоды, но все равно хорошо. В мире от этого будет меньше зла. А добрые дела будут начинаться с более высокого порога, с более высшей ступени.
Реплика: А эти дела, когда человек действительно говорит себе: "Я сделал доброе дело"? Он не закладывается: "Я попаду от этого в рай или нет, просто делаю доброе дело".
Ответ: Он поднимает себя на более высокий уровень и уже там должен начинать работать.
Вопрос: Знаете, мы сейчас спасли мир. Потому что мир посмотрел и сказал: "Этого достичь невозможно – веры выше знания". А вы дали сейчас ступеньку такую – все равно делай эти дела. Это не будут добрые дела, но это будет ступенька к добрым делам?
Ответ: Да. А затем человек должен привыкать, чтобы делать такие действия не ради себя, а ради мира. И вот тут уже у него начинает раскрываться душа – к миру.
Вопрос: Что это за пространство такое, которое называется "душа"? Что это за пространство такое?
Ответ: Это абсолютно пустое пространство, которое человек должен наполнить своим желанием.
Вопрос: К миру? От себя? И ничего себе?
Ответ: Ничего.
Вопрос: Это та ступень, к которой идет человечество?
Ответ: Да.
Вопрос: И может дойти до этого?
Ответ: Конечно!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Хорошими делами прославиться нельзя
Бескорыстный поступок или удовлетворение собственного тщеславия?
Вопрос: Каковы условия прохождения преграды в высший мир?
Ответ: Помните, у Стругацких ("Понедельник начинается в субботу"):
Чтобы пройти сквозь стену, необходимо:
1. Видеть впереди себя только цель
2. Верить в себя
3. Не замечать препятствия.
Применительно к нам:
1. Видеть впереди себя только цель: слияние, подобием свойств, с Творцом
2. Верить в наставления каббалистов и выполнять их (группа, учеба и пр.)
3. Правильно использовать препятствия, обращая падение в подъем.
Как связаны достойное старение и стремление делать мир лучше?
Аудио (рус.):