Связывать свои состояния с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Ощущение, что страдания приходят как наказание, также зависит от нас. В сущности, это мы определяем цель страданий с помощью группы.

Ответ: Сейчас мы не способны более глубоко препарировать эти состояния. Когда мы будем немного глубже находиться внутри них, и у нас будут так называемые "буквы работы" (келим), тогда мы сможем все больше говорить об этом, проводить исследования, описывать их в своих работах и показывать все богатство, существующее внутри человека согласно ощущению Творца.

Обычные люди ощущают или наслаждения, или страдания. Такое состояние называется животным, когда человек отключен от ощущения Творца, от мысли о Нем.

Под мыслью о Творце не имеется в виду то, что принято у верующих людей, во всевозможных религиях, ведь это не называется связью с Творцом. Связь означает, что ты связан с Его управлением, а этого можно достичь только с помощью приближения к подобию с Ним по свойствам.

Как правило, люди ощущают или плохое, или хорошее. Когда с помощью науки каббала мы пытаемся найти Источник добра и зла, тогда можно начинать говорить о состояниях раскрытия и скрытия – двойного или простого.

Тогда уже речь идет о внутренней работе человека – как связать плохое и хорошее ощущение, то, что у нас называется "правда и ложь", – с существованием Творца. То есть связать то, что у меня внутри кли, с тем, Кто приносит мне это. Это – все, что есть в нашей действительности. У нас нет ничего, кроме этого. И только это мы, в сущности, исследуем.

Из урока по статье "Скрытие и раскрытие лика Творца", 11.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Держаться за Творца!

Связь через просьбу

Коварный елей страданий

Перетянуть чашу весов в сторону заслуг

каббалист Михаэль ЛайтманИзначально наше кли не исправлено. Поэтому если человек думает, что плохое состояние приходит в наказание за совершенное, то тогда может случиться, что посредством этого он войдет из одиночного в двойное скрытие.

Но если он понимает, что это состояние дано ему, чтобы привести к добру, то он уже правильно расшифровывает приходящее от Творца, и говорит, что это – не наказание, а исправление, приходящее от Творца, которое пронзает его еще больше, чтобы он почувствовал горечь в этом состоянии и не оставался бы в нем, а двигался к исправлению.

Здесь находится переломная точка: или в наказание за совершенное, или чтобы привести к добру.

Как человек выстоит в этой точке, на стрелке весов, и в какую сторону он перевесит себя – прегрешений или заслуг? Здесь все зависит от того, о чем он способен думать в этом состоянии. Если он думает: "Творец посылает мне наказание, Он не обращает на меня внимания, на меня обрушивается еще больше бед и проблем", то он еще больше удаляется от оправдания этого ощущения до такой степени, что падает в двойное скрытие.

Или человек может сказать: "Нет, это пришло именно для того, чтобы пробудить и укрепить меня. Поэтому я обязан влиться в группу, чтобы товарищи помогли мне, повлияли на меня, как можно быстрее начали работать надо мной, и тогда с помощью работы в группе и учебы я выйду из этого состояния". 

Способен ли человек в той же ситуации постановить, в какую сторону он перетянет себя? Это зависит от подготовки. В тот момент он не может ничего определить. Все определяется только предыдущей подготовкой: подготовил ли он в своем окружении группу, ежедневные занятия, будильник, помогающий ему проснуться, телефонные звонки товарищей, пробуждающие его в течение дня.

Тогда группа, которая постоянно думает о дальнейшем продвижении, излучает на него эту мысль, эту силу, помогает человеку. Ведь в той мере, в какой он, в свою очередь, влияет и усиливает группу, находясь в хороших состояниях, группа также влияет на него. И тогда вместо того, чтобы говорить, что данное состояние – это наказание за совершенные им действия, он может сказать, что оно пришло для того, чтобы вытащить его из падения.

Из урока по статье "Скрытие и раскрытие лика Творца", 11.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда нет внутренней подготовки…

Познать свои келим

Исправление без наказаний

Наказание или помощь свыше?

каббалист Михаэль ЛайтманВ наших отношениях с Творцом нет такого понятия, как наказание. Наказания существуют только в нашем мире. Но мы видим, что они никогда ничего не исправляют, потому что невозможно исправить прошлое.

Если в прошлом, находясь в другом духовном состоянии, я совершил какой-то плохой поступок, потому что был не исправлен, а сейчас я готов исправить это предыдущее состояние, тогда с помощью раскрывшегося зла, раскрывшихся страданий, я понимаю их причину и исправляю свое предыдущее состояние.

Но что может являться наказанием? Если я исправляю себя – так я исправился. Наказание может приходить только как помощь свыше

Если я совершил что-то плохое и не понимаю этого, то в том же состоянии мне дают еще худшее ощущение в виде помощи свыше, и тогда я чувствую, что нахожусь в плохом состоянии, и исправляю его.   

Разве это называется наказанием? – Это называется помощью, исправлением, и означает, что свыше к нам не может приходить что-нибудь, кроме исправлений, которые вследствие нашего неисправленного состояния ощущаются нами, как наказания.

Из урока по статье "Скрытие и раскрытие лика Творца", 11.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление без наказаний

Наказание в духовном

Понять высшее управление

Я – Эгоист! (клип)

Чем больше мы продвигаемся, тем больше нас отталкивает от связи с другими, ведь эгоизм постоянно растет. Но это для того, чтобы мы его исправили и, вопреки отторжению, еще больше сблизились между собой.

Что отключает нас от Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек входит в состояние двойного скрытия только, когда страдания возрастают, или к этому могут привести его и слишком большие наслаждения?

Ответ: Двойное скрытие – это состояние, в котором я совершенно не ощущаю Творца, а ставлю все происходящее в зависимость от судьбы, и тогда не важно, вхожу ли я в это состояние от ощущения больших наслаждений или больших страданий.

Рассмотрим состояние кли в первой из четырех стадий прямого света, когда кли ощущает себя наслаждающимся в большей или меньшей степени, или даже страдающим, то есть, чувствует наполнение, и внутри этого наполнения ощущает корневую стадию, включенную внутрь первой, то есть чувствует свой корень, Создателя – того, кто наполняет его.

Нам необходимо выяснить отношение между мной и Творцом относительно кли: до какой степени наполнение или его отсутствие влияет на то, что я обращаю внимание на Хозяина или не обращаю, либо Он совершенно исчезает от меня, и я действительно нахожусь только внутри своего ощущения в кли.

Тогда отношение между кли (насколько оно ощущает себя наполненным или чувствует отсутствие наполнения) и Хозяином (насколько Он ощущается в человеке или нет) говорит об уровне человека, на котором он находится. 

Конечно, когда ощущение и страданий, и наслаждений превалирует над ощущением Хозяина в определенный момент времени, то оно отключает меня от Хозяина. Я вижу миллион долларов, забываю о Творце и краду их. Или, наоборот, я потерял миллион долларов, тогда я забываю о Творце и плачу, поскольку нет у меня ничего во всем мире, кроме ощущения своей потери.

Даже врачи и физиологи говорят, что во внутренних реакциях организма нет разницы между плачущим человеком и смеющимся. Тело выполняет одну и ту же работу.

Поэтому мы говорим об уровне ощущений по модулю, как в математике, без того, чтобы учитывать, является ли это ощущение положительным или отрицательным. Речь идет об уровне впечатления, неважно, положительное оно или отрицательное, когда впечатление внутри желания получать возрастает настолько, что отключает меня от Хозяина, и властвует надо мной.

Из урока по статье "Скрытие и раскрытие лика Творца", 11.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расчеты до и после махсома

Когда превалирует важность связи с Творцом…

Чтобы скрытие не заслоняло Творца

Отличие одинарного скрытия от двойного

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Состояние двойного скрытия – это очень продвинутое состояние, помогающее при любой возможности вернуться снова к ощущению Творца?

Ответ: Это неверно. Двойное сокрытие не является более продвинутым состоянием, чем одинарное.

Лик Творца означает Добро. В этом состоянии я ощущаю Хозяина и чувствую приходящее от Него добро. Одинарное скрытие означает, что я верю в Хозяина, хотя не вижу Его явно, а только знаю, что Он существует, и чувствую, что от Него приходят всевозможные запутывающие меня ситуации, но эти ситуации я также связываю с Ним.

Мое кли не исправлено и не может почувствовать, что у меня есть связь с Творцом, и я получаю от Него только все хорошее. У меня нет экрана на мои желания, нет на каждое из них намерения ради отдачи.

В одинарном скрытии я не вижу управление Творца в ясной форме, но у меня есть понимание того, что это приходит от Него. Такое состояние называется простым скрытием.

В течение дня мы можем находиться во всевозможных не очень приятных состояниях и все-таки думать, что Творец управляет нами в этих ситуациях и посредством этого осуществляет различные программы относительно нас.

Он хочет, чтобы я был отключен от своего желания получать, поэтому посылает мне всевозможные помехи, чтобы с их помощью я приподнялся над этими желаниями, не хотел быть зависимым от них, и так далее. 

Это означает, что в состоянии простого скрытия я не отключаю себя в мыслях (но не в ощущении, потому что я еще не чувствую Творца явно) от того, что существует Хозяин, и от Него я получаю страдания какого-либо рода.

Иногда я могу сказать, что эти страдания вызываются моей неисправностью, а иногда – что они приходят ко мне от Хозяина, чтобы запутать и исправить меня, что в этих действиях у Него есть какое-то доброе намерение относительно меня. Но если я все-таки не отрываюсь от Творца в мыслях, то это признак того, что я думаю о нем хорошо.

Это признак того, что я все-таки оправдываю Его, пусть не в моем ощущении, потому что мое ощущение – плохое, и я не могу сказать, что получаю от Него наслаждение. Но я говорю, что получаю от Него плохое ощущение, потому что тем самым Он хочет вырастить меня. Либо могу сказать, что от Него приходит хорошее, но оно кажется мне плохим, потому что я противоположен Ему по свойствам. Все эти состояния называются простым (одинарным) скрытием.

А когда я совершенно прекращаю думать о Творце, находясь в плохом ощущении, это называется двойным скрытием. Скажем, я находился в состоянии простого скрытия и думал, что Творец посылает мне всевозможные беды и проблемы, для того чтобы воспитать меня, сделать меня более умным, понимающим, сильным.

Но если беды возрастают, и я вхожу в состояние, в котором забываю о Творце, тогда такое состояние называется двойным скрытием.

Что определяет, находится ли человек в простом или двойном скрытии? – Величина бед и несчастий. Есть некий определенный уровень в человеке, до которого он готов терпеть страдания и, находясь в них, сказать, что это пришло к нему потому, что он не подобен Творцу по свойствам, ведь Творец Добр и Творит Добро. Но Он желает привести человека к такому состоянию, чтобы и он был Добрым и Творящим Добро.

То есть человек некоторым образом оправдывает не это свое состояние, а Творца. Это все еще называется простым скрытием. Если же он ощущает такие огромные страдания, что они не позволяют ему быть в связи с какой-либо причиной этих страданий, и он никоим образом не может оправдать Творца, тогда у него исчезает связь с Творцом и все зависит от случайности, судьбы, природы и окружения.

Из урока по статье "Скрытие и раскрытие лика Творца", 11.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Между тьмой и светом

Одинарное и двойное скрытие доброты

Одинарное и двойное скрытие Творца

Правильно расшифровывать свои состояния

каббалист Михаэль ЛайтманЧто означает, что человек находится в двойном скрытии? Все ли люди, существующие в этом мире, могут сказать, что они находятся в таком состоянии? – Нет.

Дело в том, что человек, находящийся в двойном скрытии, уже ощутил некое раскрытие Творца, получил определенныe ощущения вследствие развития своей души. Ведь после того, как у него уже есть решимот, и внутри него уже записаны всевозможные воспоминания о различных впечатлениях от Творца, его бросают во всевозможные состояния, одно из которых – двойное скрытие.

Поэтому сейчас он находится в состоянии, когда из него полностью ушло ощущение Творца и он остался опустошенным, не чувствует Источник, ощущает только страдания. Но если он возьмет книгу или получит какое-то напоминание, и в его голове вдруг всплывет некая мысль о его текущем состоянии, то тогда он сможет правильно расшифровать его и понять, что находился в двойном скрытии.

В тот момент, когда он правильно определит свое состояние, оно уже не будет скрытием, и он поймет, что перед этим находился в двойном скрытии, поскольку в нем сейчас раскрылись решимот из нескольких состояний – из того, что было до его вхождения в двойное скрытие; затем из бессознательного состояния двойного скрытия; и, наконец, из нынешнего состояния, когда он кaк бы возвращается к жизни.

Узнавая знакомое ему из прошлого опыта состояние, к которому он теперь возвращается, он определяет, что перед этим находился в бессознательном состоянии.

Из урока по статье "Скрытие и раскрытие лика Творца", 11.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прятки с Творцом

Двойное скрытие

Вперед навстречу… скрытию Творца

Уроки и лекции 11.10.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 06.10.2026


 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 05.10.2026


 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

И тогда мы станем евреями

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Из письма: "Слушаю Лайтмана. Но главный его посыл: евреи – основа всего, они должны поступать правильно, и тогда всем будет хорошо. Хотелось бы тогда получить разъяснение: каббала для евреев или для всего мира?"

Ответ: Каббала дана для всех, которые должны устремляться к постижению смысла жизни и реализовывать его на себе. И тогда все они будут называться евреями.

Евреи – это от слова "эвер", "переход". Переход из одного постижения, отношения к мирозданию к другому.

Вопрос: Когда и вам, и науке каббала дают обидные прозвища, говорят, что мы затягиваем людей и так далее, вы не обижаетесь?

Ответ: Нет, я этим занимаюсь всю жизнь. Я хочу, чтобы все люди на Земле, без всякого различия, "попались в мои сети".

Это чувственные, мыслительные сети, которые тянут сердце и тянут мозги человека так, что он начинает все-таки докапываться до смысла жизни, не останавливаясь ни перед какими уговорами, витиеватыми объяснениями, угрозами: "Ну смотри, что будет!", когда он желает достичь истины.

В эти сети и должен попасть человек.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала – для всех без исключения

Мы все будем евреями

Евреем может быть каждый!

Как сдержаться, если вывели из себя? (клип)

Говорится в Талмуде: "Мир существует ради того, кто сдерживает себя во время ссоры". Это вообще возможно? Как научиться этому? О каком мире идет речь?

Моя цель – захотеть

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно помнить о Творце весь день? Как внести Его в каждое мгновение?

Ответ: Мы находимся в Малхут мира Бесконечности, которая вся наполнена светом. Однако вместо этого вечного, совершенного состояния мы видим и ощущаем собственные свойства, рисующие нам материальный мир.

Так вот, если мы хотим направить себя на цель, на то, чтобы ощутить мир Бесконечности, то нам нужно поручительство со стороны окружения. Товарищи должны придавать нам силы, желание, настойчивость, усердие, осознание важности цели.

Ведь цель у меня одна – обзавестись правильным желанием, и ничего более. Пускай мне постоянно недостает заботы о том, чтобы давать благо Творцу, как Он дает его мне.

Здесь можно возразить: я же не знаю, чтó Он мне дает. Судя по моей жизни, иногда можно сказать, что лучше бы Он ничего мне не давал.

Верно. Разумеется, каждый отрицает согласно собственному изъяну. Поэтому мое отношение к Творцу можно определить так: я хочу прийти к такому состоянию, в котором пожелаю совершать Ему отдачу.

А сам результат придет благодаря воздействию света, благодаря усилиям, которые мы прилагаем раз за разом. Свет проливается вновь и вновь – и внезапно эти подсветки создают в человеке желание.

Мы не знаем, что такое лишма, пробуждение свыше. Но когда оно приходит, человек может сказать: "Теперь я знаю, теперь я понимаю". Нужно прикладывать усилия, подобно маленькому ребенку, – и из этих усилий возникнет ощущение. Не ранее.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь путь – это поиск

Проблема в том, что мы забываем главное

Хочу увидеть себя в отдаче

Я – желаю, свет – исправляет

каббалист Михаэль ЛайтманСказано в "Шамати" (статья 5), что свойство "лишма" (ради отдачи, ради других, ради Творца) – это пробуждение свыше. Но если оно возникает в человеке независимо от него самого, то почему тогда необходимы усилия с его стороны, т.е. пробуждение снизу?

Дело в том, что без участия человека не произойдет изменение его исконной эгоистической природы получения ради себя на то, чтобы думать и делать все ради других, полностью поставив себя на службу им. 

Это невыполнимо также и в нашем мире. Любая система, даже механическая, требует какой-то энергии для работы и всегда у нее есть определенные потери. Исключение составляют только низкотемпературные сверхпроводниковые системы, в которых при особых условиях возникают такие свойства, когда сама система почти ничего не потребляет для себя, а все отдает наружу. Это может служить в какой-то степени примером, что значит действовать "не ради себя".

Человек устроен так, что всегда обязан чувствовать выигрыш, без этого он не может работать. Поэтому изменение своей природы на противоположную, направленную только на отдачу, кажется нам совершенно невероятным.

Ведь при этом мы должны ощущать желания другого и работать на них, а себя представлять только как средство для его наполнения. Эта природа не присуща нашему миру. Ее нет ни на неживом, ни на растительном, ни на животном, ни на человеческом уровне. 

Поэтому Бааль Сулам спрашивает, как удостоиться свойства ради Творца, т.е. ради абсолютно чужих мне людей, с которыми у меня нет никаких общих ощущений, как, например, у матери с ребенком. Здесь должно быть абсолютно четкое свойство, что мы действуем без всякой возможности получить что-то обратно.

Если человек осознаёт, насколько он по своей природе стопроцентный эгоист, то не может понять, как с ним произойдет такая инверсия. Потому что не способен человеческий разум осознать, как может произойти в нашем мире такое событие.

Ведь все происходящее дает человеку понять, что вся работа, которую он может произвести над собой, и то, что пытается делать, находясь в группе, осуществляется ради вознаграждения. Причем это вознаграждение может быть всего лишь за 1% его действий, а 99% он действительно отдает другим, но все равно то, что он делает, он делает ради 1%.

К примеру, многие паровые и механические двигатели дают КПД (коэффициент полезного действия) не более 3-5%, но ради этого КПД мы их и создаем. Поэтому для меня этот 1% имеет очень большое значение – ради него я работаю. А если бы его не было, я не смог бы отдавать 99% другим людям.

Возникает вопрос: действительно ли я работаю ради того, чтобы получить этот 1%  и поневоле отдаю 99%? Допустим, у меня есть хозяин, который меня эксплуатирует и платит мне самый мизер, но этот мизер обеспечивает мое существование. Или наоборот, я работаю ради хозяина на все 99% и 1% получаю для себя поневоле, потому что иначе не смог бы существовать. Без того, чтобы думать об этом, я не мог бы работать на него.

Здесь есть проблема: если я действительно работаю ради хозяина, а себе беру только необходимое для существования, то отношусь к своему телу как к чистому механизму, и тогда вроде бы не считается, что я получаю что-то ради себя. 

Если мы так себя исследуем, мы увидим, что для того чтобы достичь полнейшей отдачи, ничего не беря себе, мы не сможем сделать ни одного движения – наше тело нам этого не позволит! И поэтому прийти к состоянию абсолютной отдачи можно только под особым воздействием свыше.

Тот, кто получает такое воздействие и проходит эту инверсию в себе, ощущает себя совершенно по-другому. Поэтому сказано: "Попробуйте и убедитесь, как прекрасен Творец", т.к. свойство полной отдачи "вне себя" и является свойством Творца.

Если так, то необходимо понять, для чего же человек должен прилагать всевозможные усилия и выполнять всевозможные советы, стараясь достичь свойства полной отдачи, если не помогут ему никакие советы в том, чтобы переделать себя, пока не придет к нему сила свыше, которая исправит его и даст возможность работать ради других.

Для чего же мы должны тогда стараться? Дело в том, что на человеке лежит обязанность приложить максимальное усилие и попытаться достичь исправления всеми возможными способами. Прилагаемые усилия, то есть наши желания, называются молитвой. Иными словами, молитва - это демонстрация наших намерений и желаний: чего на самом деле мы хотели бы достичь.

Из урока на русском языке по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перпетуум-мобиле

0% для себя

Беглые мысли по "Шамати" – "Лишма - это пробуждение свыше"

Страхи необходимы (клип)

Страхи необходимы

Страница 9 из 4 971« Первая...7891011...Последняя »